對文學(xué)作品的認(rèn)知

　　下面是為各位文學(xué)專業(yè)的同學(xué)整理的對文學(xué)作品的認(rèn)知理解方面的論文，請看：

　　學(xué)生對文學(xué)作品的閱讀【1】

　　摘要：學(xué)習(xí)語文最重要的是感性認(rèn)識，對于文章中心思想的感受和理解是學(xué)生學(xué)習(xí)語文最需掌握的東西。

　　而閱讀文學(xué)作品無疑是能讓學(xué)生直觀感受文學(xué)魅力最有效、最直接的方法。

　　關(guān)鍵詞：文學(xué)作品;閱讀

　　聽說讀寫，是語文教學(xué)的四大基本功。

　　其間，閱讀教學(xué)對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，尤為重要。

　　本文將結(jié)合作者實際教學(xué)中的經(jīng)驗，簡要談以下三個問題。

　　一、中學(xué)文學(xué)作品閱讀教學(xué)中情感與理智的沖突

　　文學(xué)作品的閱讀和教學(xué)中曾一度存在無視作品、讀者情感的錯誤傾向。

　　自20世紀(jì)50年代至70年代末，語文教學(xué)上一直盛行的是“五大塊教學(xué)法”，把文學(xué)作品混同于一般實用性文章來處理，講解分析，無視文本的作者和讀者的感情，對文學(xué)作品閱讀教學(xué)造成了很大的損害。

　　本世紀(jì)初開始的語文新課程改革，對這種錯誤的做法進行了深刻的變革。

　　在閱讀教學(xué)中，開始注重學(xué)生的情感參與，強調(diào)個性體驗、多元解讀、意義建構(gòu)等，表明我們對文學(xué)作品閱讀的特點、功能等的認(rèn)識越來越科學(xué)。

　　但是，在教學(xué)實踐中，也出現(xiàn)了一些過猶不及的現(xiàn)象，如:盲目追求課堂的熱鬧、表演、討論、多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用導(dǎo)致的文本被冷落架空和不尊重文本、任意歪曲文本的偽“多元解讀”;這種不合理的閱讀教學(xué)方式不僅不利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，也不利于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)、人格的發(fā)展。

　　二、文學(xué)作品閱讀中的幾個重要的心理因索

　　(一)生活經(jīng)驗和知識積累。

　　文學(xué)作品的閱讀中應(yīng)強調(diào)個人感悟、新的意義的建構(gòu)等，但學(xué)生閱讀之后，首先要做到“理解”。

　　“理解是認(rèn)識主體一種特有的手法，它包括理解他人的溝通意圖和文本內(nèi)容的全部認(rèn)知操作。

　　理解需要兩個前提，一是接受者從文本中直覺地把握的信息及間接經(jīng)驗的信息;二是接受者憑借文本從業(yè)已習(xí)得、記憶、儲存的知識中喚起的信息。

　　可見，讀者的原有生活經(jīng)驗和知識積累是文學(xué)作品的閱讀過程中的重要影響因素。

　　(二)思維與感情。

　　情感體驗來源于感覺，探討思維與情感的關(guān)系實際上也就是探討思維與感覺的關(guān)系。

　　感覺最重要的特征是具有感情色彩，它可以賦予感覺一種特殊的性質(zhì)，使得該感覺與其它感覺不會混為一談。

　　感覺的感情色彩越濃厚，就越能體現(xiàn)出感覺的特性。

　　然而，體驗過的感覺稍縱即逝，而思維是相對穩(wěn)定的;思維是抽象的，感覺總是具體的。

　　思維和感覺各有各自獨特的“規(guī)律”、140意向和任務(wù)。

　　文學(xué)作品閱讀中需要思維與感情相結(jié)合，既要重視訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的思維能力，又要重視增強和培養(yǎng)學(xué)生的情感、情趣。

　　審美要達到理智和感情的融洽一致、相互結(jié)合，然而這種結(jié)合不是輕易就能實現(xiàn)的。

　　由于感覺與思維的對立關(guān)系，在文本解讀中出現(xiàn)一些問題，例如解讀的“限制’，和‘自由度’，問題。

　　因為“感知’，的具體性、個別性，文學(xué)作品的解讀有“自由”的一面;因為“感知”的稍縱即逝、淺顯，閱讀中應(yīng)重視運用抽象的思維，于是解讀又有“限制”。

　　(三)感受與體驗。

　　每個學(xué)生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)都不一樣，應(yīng)鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容做出有個性的反應(yīng)。

　　在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，不要去追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

　　文學(xué)教育重視熏陶感染、強調(diào)體驗和感悟是很有必要的。

　　同時，強調(diào)獨特感受應(yīng)基于對文本的正確理解和接受。

　　對于文學(xué)作品的感受并不是越獨特越好，它必須是對文本的深入理解，而不是對文本的肆意歪曲。

　　三、文學(xué)作品閱讀教學(xué)過程中理智與情感的結(jié)合

　　通過上述對文學(xué)作品閱讀中的幾種心理因素的分析我們可以看出:文學(xué)作品閱讀中需要直覺、感覺的參與，同時需要一定的理性的思考;強調(diào)體驗、感悟，但感悟與體驗必須基于對文本的理解;學(xué)生的生活經(jīng)驗是有限的，但人類的感情是共通的，我們有能力理解我們所不熟悉的情景，閱讀不受時空限制。

　　由此可見，我們應(yīng)辯證地看待閱讀教學(xué)中思維與感情、感悟與體驗、原有經(jīng)驗等因素。

　　在這些因素的綜合作用下，整個文學(xué)作品的閱讀過程是理智與情感因素共同發(fā)生作用的過程，既要有情感參與，又要有理性的思考和文本原意的尊重。

　　在文學(xué)閱讀中，只有當(dāng)理智和情感完全融洽一致的時候，我們的判斷力才可能是正確的。

　　情感與理智是閱讀文學(xué)作品中的兩極，它們處于二元對立的狀態(tài)卻彼此相連、不可孤立的運用。

　　教學(xué)和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變絕不意味著用一種新的方式代替另一種方式，它們是可以相互結(jié)合的。

　　文學(xué)作品閱讀教學(xué)過程中應(yīng)注意理智與情感的有機結(jié)合。

　　對文學(xué)作品多元解讀的方法【2】

　　優(yōu)秀的文學(xué)作品通常都蘊含著很深的意蘊。

　　無論是文字層面還是人物塑造以及主題表達上，好的文本通常能夠讓人從多方面去展開解讀，每一個視角都是值得思考與探究并且能夠帶給人以收獲與啟迪的。

　　因此，在初中語文教學(xué)中對文本展開多元解讀十分必要。

　　本文將從三個方面分別談?wù)剬Τ踔姓Z文文學(xué)作品的多元解讀。

　　一、闡釋意義豐富的語言文字

　　對文學(xué)作品的多元解讀首先可以從含義豐富的語言文字開始。

　　好的作品不僅用語十分考究，很多語言文字也有著多層含義。

　　對于這些文字的推敲不僅能夠提升學(xué)生的語言水平，也能夠幫助他們更為透徹地理解文本。

　　在對于意義豐富的語言文字展開闡釋前，教師有必要讓學(xué)生對于文本有一定程度的掌握。

　　無論是故事類題材還是散文類題材，只有對于整篇文章有整體認(rèn)識，并對文章的脈絡(luò)有良好的掌握，在此基礎(chǔ)上展開的語言文字探究才更有意義，在這樣的前提下通過語言文字來對文學(xué)作品展開多元解讀才會更有效果。

　　劉心武的《錯過》是一篇很值得品讀的散文，作者用柔和而深刻的筆觸向我們闡述著人生中的各種錯過與失去，透過作者娓娓道來的文字，我們能夠很真切地感受到作者對于生活的觀察與感悟。

　　此類型的哲思散文對于初中階段的學(xué)生有著很好的教育意義，讓他們多讀并且多思考這些文章能夠加深他們對于生活的體驗。

　　文章中不乏精煉的語言文字及用語，這些用語往往能夠讓學(xué)生從多元角度來解讀與認(rèn)識文章。

　　“一念之差中，失之交臂了嗎?有時我們雖然錯過，只要我們立刻意識到了，并立刻追上前去，力挽狂瀾于既倒，我們多半也還可以使錯過轉(zhuǎn)化為掌握;問題是我們往往在立即意識到了以后，竟滯澀、凝結(jié)住了我們的行動;這樣的錯過，則幾近于過錯。”這幾句話很好地向我們闡述了“錯過”與“過錯”間的辯證關(guān)系，對于這兩個詞的解析能夠讓學(xué)生從多角度來看待這篇文章。

　　“錯過”是值得惋惜與悵然的嗎?還是“錯過”其實是人生中的一種常態(tài)?如何能夠在即將“錯過”時“使錯過轉(zhuǎn)化為掌握”，這是不是作者更想讓讀者思考的呢?從不同的角度對文章展開探討，不僅能夠深化學(xué)生對于文本的理解，也是增長他們的人生閱歷的良好機會。

　　二、分析復(fù)雜多面的人物形象

　　好的文學(xué)作品在塑造人物性格上往往都非常有技巧，通常能夠讓讀者看到一個個立體與血肉飽滿的人物，人物形象豐滿且復(fù)雜多面。

　　對于這些復(fù)雜多面的人物形象展開分析也是多元解讀文學(xué)作品的一種方式。

　　在展開人物性格解讀前，教師應(yīng)當(dāng)確保學(xué)生對于故事的情節(jié)與脈絡(luò)有良好的認(rèn)識，人物是置身于故事情境中的，如果學(xué)生對于故事情節(jié)的認(rèn)識不夠或者對于故事有所曲解，那么在剖析人物性格上肯定會存在障礙。

　　《我的叔叔于勒》主要寫“我”與家人在去哲爾賽島途中巧遇于勒的經(jīng)過，刻畫了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時候的不同表現(xiàn)和心理，通過菲利普夫婦對待于勒的不同態(tài)度揭示并諷刺了在階級社會中人與人之間關(guān)系的疏遠情形。

　　這篇短篇小說對人物的刻畫是非常精妙的，文章中對于人物性格的復(fù)雜多面也有著非常深刻的體現(xiàn)。

　　在提到菲利普夫婦時可能最先涌入我們頭腦的形容詞是“勢利、冷酷、庸俗、貪婪、自私”等，他們對于于勒態(tài)度的轉(zhuǎn)變確實讓人覺得心寒：于勒在富貴時，他們視他為“有良心的男子漢”;在于勒揮霍完財產(chǎn)后，他們視他為“一個無賴，一個大逆不道的人”;在于勒最后潦倒淪落后，他們又視他為“無賴、乞丐”。

　　他們的這些態(tài)度轉(zhuǎn)變確實是人物形象的充分寫照，但是文中同樣對于菲利普夫婦的生活，有細致的刻畫。

　　面對拮據(jù)的生活，菲利普夫人勤儉持家，非常節(jié)約，并且從來不接受別人的午餐邀請，免得要回請別人。

　　對于這對夫婦生活細節(jié)的刻畫又能夠讓我們看到他們樸實的一面，從而很好地體現(xiàn)出人物形象的復(fù)雜與多面。

　　對人物形象的多角度解讀與分析，能夠讓學(xué)生對當(dāng)時的社會有更深刻的認(rèn)識。

　　三、探究多元開放的主題意蘊

　　文學(xué)作品通常都會明確地表達某些主題，對于文學(xué)作品主題的領(lǐng)會也可以從多角度展開探究，讓學(xué)生從不同的方面與不同的視角對文章主題展開開放式的解讀，這樣才能讓學(xué)生更加深刻地理解文章的主題意蘊，提高學(xué)生的思維能力。

　　《范進中舉》刻畫了范進這個被功名利祿弄得神魂顛倒的人物形象，文章中卻有著許多值得讀者思考的問題。

　　為什么范進35歲了在經(jīng)歷了十幾場科舉考試后才能夠中舉?為什么范進會對于功名利祿如此之執(zhí)著?這些問題不僅是對文章的主題意蘊的良好挖掘，也能夠讓學(xué)生從多元開放的視角對文章展開分析。

　　這篇文章不僅是對于當(dāng)時社會中存在的千百個范進這樣的人物的諷刺，更是為了對當(dāng)時的社會現(xiàn)狀展開揭露與批判。

　　這些角度都能夠體現(xiàn)出文章的主題，讓學(xué)生對文章主題展開多元探究，能提升他們的思維能力。

　　在初中語文教學(xué)中對于文學(xué)作品展開多元解讀是很有必要的。

　　無論是從語言文字層面、人物形象層面還是文章主題層面，從不同的方面對文章展開多元分析不僅能夠加深學(xué)生對文章的理解，還能夠很好地提高他們的思維能力。

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