人文素質(zhì)在英語(yǔ)教學(xué)的培養(yǎng)
人文素質(zhì)在英語(yǔ)教學(xué)的培養(yǎng)【1】
【摘要】加強(qiáng)“人文素質(zhì)”教育毫無(wú)疑問(wèn)是當(dāng)今高等教育改革發(fā)展的重點(diǎn)。
作為一門(mén)人文語(yǔ)英語(yǔ)課程蘊(yùn)含豐富的人文資源，肩負(fù)拓寬知識(shí)的使命。
本文提出，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該成為提高大學(xué)生人文素質(zhì)的平臺(tái)，通過(guò)改進(jìn)教學(xué)理念和教學(xué)模式、整合教學(xué)資源、發(fā)揮課程和教材優(yōu)勢(shì)，以適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì) 大學(xué)英語(yǔ) 課堂教學(xué)
“人文”一詞，在拉丁語(yǔ)中為“human-nitas”，意思是人性、文化、教養(yǎng)。
英語(yǔ)中的“humanitics”則是人文科學(xué)，是關(guān)于“人類認(rèn)識(shí)自己”的學(xué)問(wèn)，主要體現(xiàn)在人類對(duì)精神世界的認(rèn)識(shí)上。
就個(gè)人而言是一個(gè)人在人文領(lǐng)域的各種知識(shí)內(nèi)化而成的個(gè)人素質(zhì)，通過(guò)氣質(zhì)、人格、修養(yǎng)得以顯現(xiàn)，“學(xué)會(huì)做人”是它的核心概念。
這種素質(zhì)的形成過(guò)程較慢，但形成后具有一定的穩(wěn)定性。
具體到高校的人文素質(zhì)教育，它是當(dāng)前中國(guó)高校教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，實(shí)質(zhì)是將人類文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境感染以及自身實(shí)踐感悟等途徑，對(duì)人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)產(chǎn)生影響，并內(nèi)化成人相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)，培養(yǎng)具有積極的人生態(tài)度、高尚的道德品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和創(chuàng)新能力等優(yōu)秀品質(zhì)的人才。
一、高職英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
我國(guó)著名作家莫言認(rèn)為：對(duì)于人文知識(shí)的功用，表現(xiàn)在可以加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。
2007年《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》指出大學(xué)階段的必修課――英語(yǔ)課程“兼有工具性和人文性”，高校的英語(yǔ)課程在設(shè)立時(shí)就“應(yīng)當(dāng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授。”這些規(guī)定根本上確立了學(xué)生的主體地位;把學(xué)生看成是積極的語(yǔ)言使用者。
大學(xué)英語(yǔ)教育應(yīng)該是多元目標(biāo)的通才教育， 教學(xué)目標(biāo)除了提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的掌握還應(yīng)包括對(duì)學(xué)生的自我意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、世界意識(shí)的培養(yǎng)， 最終全面提高學(xué)生人文素質(zhì)。
可以說(shuō)，大學(xué)生人文素養(yǎng)的高低， 影響著我國(guó)未來(lái)的建設(shè)者的綜合素質(zhì)， 更是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵因素。
通過(guò)調(diào)查， 我們發(fā)現(xiàn)許多高職院校的學(xué)生專業(yè)基本功較好， 但在社會(huì)常識(shí)、文化素質(zhì)，美學(xué)鑒賞等綜合能力方面表現(xiàn)薄弱， 尤其是對(duì)英美歷史、藝術(shù)欣賞等方面知識(shí)相當(dāng)匱乏，如問(wèn)及“能否列舉出莎士比亞的四大悲劇和四大喜劇時(shí)”時(shí)， 60%的學(xué)生選“只能列舉一二”;75%的學(xué)生只是“偶爾”研讀英文報(bào)刊、雜志或小說(shuō)。
而在心態(tài)方面，大部分學(xué)生面對(duì)挫折心理承受能力差，80%的學(xué)生談到“學(xué)業(yè)及就業(yè)”感到有心理壓力。
這些在某種程度上反映了我��高校人文教育存在著一定問(wèn)題。
許多院校教育功利性色彩濃重，其專業(yè)設(shè)置都以學(xué)生就業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，把培養(yǎng)單一的專業(yè)技能與狹窄的專業(yè)技術(shù)理論知識(shí)看作是教學(xué)的主要內(nèi)容，學(xué)校幾乎成了某種技術(shù)培訓(xùn)班，其基本的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)表現(xiàn)往往不是很令人滿意，慣常性遲到、缺乏責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等問(wèn)題較突出。
二、在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中實(shí)施人文素質(zhì)教育的可行性
人文素質(zhì)和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容之間存在既明顯又深刻的內(nèi)在聯(lián)系。
任何一種語(yǔ)言都不是孤立的符號(hào)，它總是和使用這種語(yǔ)言的民族或國(guó)家的歷史、社會(huì)文化等因素密不可分。
首先，英語(yǔ)是人文學(xué)科的一個(gè)分支，其基本要素是英語(yǔ)語(yǔ)言、文學(xué)和文化，它本身具有鮮明的人文特性，也體現(xiàn)了一種人文精神。
高校英語(yǔ)教學(xué)是實(shí)施和培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的一個(gè)重要教學(xué)工具，其教學(xué)中還應(yīng)強(qiáng)化用語(yǔ)言表現(xiàn)出的文化的內(nèi)容，使學(xué)生在應(yīng)與語(yǔ)言習(xí)得之外，還能獲得到人文素質(zhì)方面的教育熏陶。
其次，大學(xué)英語(yǔ)課程是所有專業(yè)的的必修課，與其他課程相比，它面向全校，課時(shí)較長(zhǎng)，這就為人文素質(zhì)教育的普及提供了堅(jiān)實(shí)的人群基礎(chǔ)，使其在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)。
最后，道德素質(zhì)教育作為人文素質(zhì)教育的重要部分。
通過(guò)與語(yǔ)言教育的良好結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的道德情操，科學(xué)而樂(lè)觀的人生觀和價(jià)值觀方面能取得顯著效果。
三、實(shí)施人文化的教學(xué)途徑
1.充分利用教材，找準(zhǔn)人文教育與教材的結(jié)合點(diǎn)。
教材不僅是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，更是科研成果的結(jié)晶，為學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的發(fā)展奠定了較高的起點(diǎn)，并有助于學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。
目前的大學(xué)英語(yǔ)課本選材和編寫(xiě)科學(xué)、實(shí)用性強(qiáng)、人文知識(shí)涵蓋面廣、人文精神汲取的切入點(diǎn)恰當(dāng)。
在教學(xué)中， 只要善于捕捉、挖掘教材中人文的因素，使其與英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，巧妙聯(lián)系， 就能提供給大學(xué)生以實(shí)例思考和分析借鑒的機(jī)會(huì)，從而引導(dǎo)他們樹(shù)立科學(xué)的三觀。
2.傳統(tǒng)和現(xiàn)代緊密結(jié)合，采用人文教學(xué)方法和手段。
有效的人文教學(xué)方法應(yīng)包含討論、對(duì)話、啟發(fā)、實(shí)踐和反思等環(huán)節(jié)。
這就要求教師采用靈活多樣的現(xiàn)代化教學(xué)方式，注重對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)。
以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為特點(diǎn)的多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生能選擇喜愛(ài)的、適合自己的內(nèi)容，為學(xué)生營(yíng)造了更理性的個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境。
教師還可利用幻燈片、視頻等信息技術(shù)手段，把一些反映異國(guó)文化、歷史、藝術(shù)，人物等方面的視頻引進(jìn)課堂，因勢(shì)利導(dǎo)，在進(jìn)行語(yǔ)言輸入的同時(shí)進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
學(xué)生的語(yǔ)言能力在提高的同時(shí)，學(xué)生對(duì)世界文化的了解和自身的人文素質(zhì)隨之提高。
3.教師在課堂教學(xué)中實(shí)施交際教學(xué)法，利用對(duì)話、討論、角色扮演、情景模擬等形式，使學(xué)生真正成為交際性語(yǔ)言活動(dòng)的參與者和實(shí)踐者。
教師在分配任務(wù)時(shí)，要有明確的目的和分工，要求小組中的每位同學(xué)都有鍛煉的機(jī)會(huì)，強(qiáng)化學(xué)生的時(shí)間觀念和責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生建立并保持和諧的合作關(guān)系。
在這樣的氛圍中，學(xué)生精神束縛減少，敢于主動(dòng)提問(wèn)，思維就會(huì)特別活躍，能激發(fā)其創(chuàng)造力，更能培養(yǎng)學(xué)生寬容的心態(tài)與團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。
4.改革評(píng)價(jià)方式，探索以人為本的測(cè)驗(yàn)體系。
考試對(duì)教學(xué)的影響力不言而喻。
目前我國(guó)各類英語(yǔ)教學(xué)都非常重視對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)。
容易偏向只看重結(jié)果而忽視過(guò)程，學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展受限。
需要采用新穎的、多樣化的學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)估體系，具體地實(shí)施多元化評(píng)價(jià)模式，包括教師評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)和自我評(píng)價(jià)，采取將過(guò)程性評(píng)估和終結(jié)性評(píng)估結(jié)合起來(lái)的評(píng)估方式。
評(píng)估的內(nèi)容除了語(yǔ)言知識(shí)理論和交際技能以外，還可加入學(xué)生對(duì)文章主題的領(lǐng)悟，以及對(duì)學(xué)生思想品德、態(tài)度紀(jì)律等方面的考察。
此外，在考卷的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，適當(dāng)降低客觀題比例，增加開(kāi)放式題型，為學(xué)生保留充分發(fā)揮主體性的空間，才更加符合素質(zhì)教育的要求。
5.開(kāi)展和豐富課外實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)可持續(xù)發(fā)展。
開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)，是英語(yǔ)人文素質(zhì)教學(xué)的重要途徑。
也是對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的延伸和擴(kuò)展。
個(gè)性化的學(xué)習(xí)實(shí)踐方式，有助于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
課外實(shí)踐的形式能靈活多樣，內(nèi)容也更加豐富。
例如，選擇一個(gè)與本期英語(yǔ)教材所學(xué)主題一致的話題，組織英語(yǔ)角、英語(yǔ)演講比賽，英語(yǔ)微博互動(dòng)、英語(yǔ)話劇表演及賞析等活動(dòng)。
讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中掌握語(yǔ)言知識(shí)，鍛煉語(yǔ)交際技能，了解國(guó)外的風(fēng)俗人情，并受到歷史、藝術(shù)和文化等方面的熏陶，達(dá)到提升學(xué)生文化修養(yǎng)，進(jìn)一步提高人文素質(zhì)的目的。
四、結(jié)論
以上從英語(yǔ)人文素質(zhì)教學(xué)現(xiàn)狀、可行性和實(shí)施途徑等方面闡述了對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)改革的一些看法。
英語(yǔ)是一門(mén)持續(xù)發(fā)展中的世界通用語(yǔ)言，學(xué)好它離不開(kāi)人的活動(dòng)和參與。
充分重視英語(yǔ)教學(xué)的人文性，將會(huì)使學(xué)生受益匪淺，也必然會(huì)提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿�，�?duì)他們今后的人生發(fā)展也會(huì)起到重要的作用。
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大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)【2】
一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中注重培養(yǎng)人文精神的必要性
由于中學(xué)長(zhǎng)期的應(yīng)試教育，大學(xué)生的人文精神普遍薄弱，進(jìn)入大學(xué)后不知如何自主安排學(xué)習(xí)和生活，與人獨(dú)立交往的能力差，自尊心過(guò)強(qiáng)，難以接受別人的意見(jiàn)和批評(píng)，心理承受能力差，缺乏獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力，很多學(xué)生存在或多或少的心理問(wèn)題，有些學(xué)生自我中心意識(shí)很強(qiáng)，不懂得去關(guān)愛(ài)別人，行為自私，社會(huì)公德意識(shí)淡薄。
人文素質(zhì)是大學(xué)生成才的必備素質(zhì)，人文素質(zhì)的提高有利于促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
大多數(shù)高校都把英語(yǔ)作為一門(mén)基礎(chǔ)課程，安排的學(xué)時(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)較多，如果在這樣的課程中滲透人文精神的教育則可以收到事半功倍的效果。
高校英語(yǔ)教師無(wú)論是在課上還是在課后，都要把對(duì)學(xué)生的人文教育當(dāng)做教學(xué)任務(wù)的重要部分，努力提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、人文素養(yǎng)的含義
人文素養(yǎng)是指包括知識(shí)、理性、情感、意志、思維等多個(gè)方面沉積而形成的品質(zhì)，最終表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、德性、氣質(zhì)、修養(yǎng)以及價(jià)值取向，其核心內(nèi)容是個(gè)體對(duì)人類生存意義和價(jià)值的終極關(guān)懷。
人文素養(yǎng)的具體內(nèi)涵包括：廣博的知識(shí)和開(kāi)闊的視野，心理學(xué)、人文學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)和哲學(xué)等方面的知識(shí)素養(yǎng);高尚的人格和道德情操，高度的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)事業(yè)的獻(xiàn)身精神;創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力，不斷完善和發(fā)展自己的潛能;良好的溝通能力和人際交往能力，能與人和諧相處。
三、英語(yǔ)教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的方法
1.強(qiáng)化教書(shū)育人的教育理念，注重英語(yǔ)教學(xué)的教育性。
“師者，教之以事而喻諸德者也”，教書(shū)容易，而育人則是一門(mén)藝術(shù)。
大學(xué)英語(yǔ)教師要努力把人文教育寓于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)之中。
教師通過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備好每一堂課，搞好教學(xué)工作，平等對(duì)待每一位學(xué)生，用自己的人格魅力潛移默化地影響學(xué)生，通過(guò)言傳身教使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，對(duì)待學(xué)習(xí)和工作要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，在生活中要守時(shí)守信，對(duì)人要平等熱情，使學(xué)生在教師的言傳身教中既掌握了英語(yǔ)知識(shí)，也學(xué)會(huì)了做人的道理。
在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，老師除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言基本技能的訓(xùn)練外，還應(yīng)幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的心理障礙，培養(yǎng)良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)心理。
英語(yǔ)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的鼓勵(lì)，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)好英語(yǔ)的信心。
例如，當(dāng)學(xué)生在說(shuō)英語(yǔ)時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，教師不應(yīng)立即進(jìn)行批評(píng)和糾正，而應(yīng)采取適當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生自己認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，，避免挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
當(dāng)學(xué)生取得進(jìn)步或成績(jī)時(shí)，要進(jìn)行及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使學(xué)生能夠以一種平和、積極而不是畏難、焦躁的態(tài)度去對(duì)待英語(yǔ)學(xué)習(xí)。
通過(guò)在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的信心，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并以此擴(kuò)展到對(duì)生活的熱情和熱愛(ài)，使他們?cè)趯?lái)也能以一種樂(lè)觀向上的態(tài)度去積極面對(duì)人生。
2.充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的人文知識(shí)。
人文知識(shí)與人文精神的提高是相輔相成的。
人文知識(shí)的增加有利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提升。
語(yǔ)言是文化的載體，外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅是對(duì)語(yǔ)言本身的學(xué)習(xí)，更重要的是對(duì)這種語(yǔ)言所承載的文化的學(xué)習(xí)。
因此，教師在英語(yǔ)課堂中可以結(jié)合課文的內(nèi)容進(jìn)行一些相關(guān)的背景知識(shí)介紹，這樣可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，對(duì)所學(xué)語(yǔ)言的國(guó)家的人文知識(shí)有所了解，進(jìn)而提高文化修養(yǎng)。
此外，教師在課堂上可以多設(shè)立一此情境，讓學(xué)生親自去體驗(yàn)一些英美國(guó)家的生活習(xí)慣，了解一些生活常識(shí)等。
教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行一些相關(guān)的閱讀，例如開(kāi)出一些英美文學(xué)名著的書(shū)目。
通過(guò)大量閱讀這些英文作品，學(xué)生可以了解英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、思維方式以及精神面貌等，從而使學(xué)生形成跨文化意識(shí)，增加他們對(duì)英語(yǔ)文化的了解，以一種全新的視角去了解和看待世界，從而提高他們的人文素養(yǎng)。
3.采取靈活多樣的教學(xué)形式
在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用多媒體或網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)。
例如，教師可以在課間或者上課前或課后的休息時(shí)間播放一些優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的英文歌曲，或者在課上教授一些與課文內(nèi)容相關(guān)的英語(yǔ)詩(shī)歌，播放一些介紹英美文化的短片，使學(xué)生在欣賞這些充滿人文氣息的詩(shī)歌、音樂(lè)或影片時(shí)了解英美文化，接受英美文化的熏陶，從而提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
此外，教師還可以組織豐富多彩的英語(yǔ)課外活動(dòng)，如表演短劇、演講、朗誦、唱歌、英語(yǔ)角，等等。
將這些內(nèi)容引入到英語(yǔ)的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，有利于陶冶學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)。
4.對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化
現(xiàn)有的課程安排沒(méi)有能注重對(duì)學(xué)生社會(huì)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，因此當(dāng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力和文化素養(yǎng)越來(lái)越成為英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)時(shí)，學(xué)校應(yīng)對(duì)課程進(jìn)行合理的優(yōu)化，把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)放到重要的位置。
教師應(yīng)增加對(duì)英美文化介紹的內(nèi)容，使課程既不缺乏英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)，又富含文化內(nèi)涵，從而對(duì)學(xué)生人格的完善起到潛移默化的作用。
教師還應(yīng)在英語(yǔ)教學(xué)中增加聽(tīng)說(shuō)課的比重，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造各種條件使學(xué)生有開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，幫助他們克服畏難心理，使他們能夠勇于用英語(yǔ)與人交談，這樣既鍛煉了學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力，又鍛煉了他們與人溝通交流的能力。
四、總結(jié)
在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，實(shí)施人文素質(zhì)教育，是社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才要求的需要。
大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)努力轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，增強(qiáng)人文教育的思想，采取多樣的教學(xué)形式，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，努力改變高等教育中偏重語(yǔ)言教學(xué)而忽視人文教育的現(xiàn)狀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，努力提升他們的人文修養(yǎng)，使他們成為能夠滿足時(shí)代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)【3】
摘 要: 人文素質(zhì)的培養(yǎng)在大英教學(xué)中始終處于邊沿化甚至被遺忘的地位。
挖掘大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文價(jià)值既是素質(zhì)教育的必須又是教育的社會(huì)效益最大a化的要求。
高校英語(yǔ)教師要跳出急功近利的圈子,讓素質(zhì)教育和英語(yǔ)教學(xué)同步。
關(guān)鍵詞: 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 人文素質(zhì) 培養(yǎng)
一、人文素質(zhì)培養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的地位的歷史回望
回顧大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)沿革的歷史,我們不難發(fā)現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,人文素質(zhì)的培養(yǎng)始終處于邊沿化甚至被遺忘的地位。
在此,筆者不妨借鄭樹(shù)堂教授為《外研之聲》撰寫(xiě)的文章中對(duì)中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展歷史的梳理,來(lái)探視人文素質(zhì)的培養(yǎng)在英語(yǔ)教學(xué)的缺席現(xiàn)象。
50年代末到60年代初是英語(yǔ)教學(xué)在中國(guó)是“小荷剛露尖尖角”的階段。
1962年我國(guó)頒布了第一部公共英語(yǔ)教學(xué)大綱。
該大綱提出的教學(xué)目標(biāo)是“為學(xué)生今后閱讀本專業(yè)英語(yǔ)書(shū)刊打下扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)”,唯一的教學(xué)要求是閱讀。
70年代末,由于現(xiàn)代化建設(shè)的需要,英語(yǔ)的重要性再次凸顯。
當(dāng)時(shí)的公共英語(yǔ)教學(xué)出現(xiàn)過(guò)兩種傾向。
一種是專攻“科技英語(yǔ)”,另一種傾向是“聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先”,是針對(duì)改革開(kāi)放形勢(shì)下外貿(mào)和對(duì)外交往中進(jìn)行交流的需要。
英語(yǔ)教學(xué)呈現(xiàn)出急于求成、急功近利的傾向。
1985年出版的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱(理工科用)》和1986年出版的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱(文理科用)》是新中國(guó)成立之后的第一部完整的大綱,在理論上引進(jìn)、應(yīng)用了二語(yǔ)習(xí)得、語(yǔ)言共核、功能意念、語(yǔ)言技能(讀的技能,聽(tīng)的技能,寫(xiě)的技能,說(shuō)的技能)、English for General Purposes(EGP)、English for Academic Purposes(EAP)等先進(jìn)理論。
這兩部大綱在表述上都確定了閱讀的主導(dǎo)地位。
大綱規(guī)定“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力,一定的聽(tīng)和譯的能力,初步的寫(xiě)和說(shuō)的能力,使學(xué)生能以英語(yǔ)為工具,獲取專業(yè)所需要的信息,并為進(jìn)一步提高英語(yǔ)水平打下較好的基礎(chǔ)”。
從1987年起,大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試在全國(guó)范圍實(shí)施。
大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)與估評(píng)從此走上了規(guī)范化、系統(tǒng)化、全面發(fā)展的道路。
而在以考試為導(dǎo)向的課堂教學(xué)中,素質(zhì)教育仍然處在邊沿地位。
教育部高等教育司在2004年出版的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求》中明確了大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo):“培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力,特別是聽(tīng)說(shuō)能力,使他們?cè)诮窈蠊ぷ骱蜕鐣?huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行口頭和書(shū)面的信息交流,同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力,提高綜合文化素養(yǎng),以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。”
綜觀幾十年來(lái)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)走過(guò)的道路,我們不難發(fā)現(xiàn),英語(yǔ)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中僅僅是作為一個(gè)語(yǔ)言工具存在的。
英語(yǔ)教學(xué)始終沒(méi)能走出急功近利的圈子。
無(wú)論是五、六十年代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的初始階段,或是七、八十年代英語(yǔ)的地位凸顯的階段,以及1985年及1986年頒布的第一部完整的英語(yǔ)教學(xué)大綱,都把提高閱讀、口語(yǔ)交際等實(shí)用技能作為大英教學(xué)的重要任務(wù),幾乎完全忽略了英語(yǔ)作為人文學(xué)科領(lǐng)域一部分的人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用。
可喜的是新的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱明確地提出:大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是素質(zhì)教育實(shí)施的一個(gè)組成部分。
在特別強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天,英語(yǔ)教師不能把課堂目標(biāo)局限在傳統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)講授上,而應(yīng)努力挖掘英語(yǔ)教材中蘊(yùn)涵的人文價(jià)值,把英語(yǔ)教材不僅僅作為語(yǔ)言素材,更應(yīng)當(dāng)看作不可多得的人文教育素材。
在教學(xué)過(guò)程中,在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí),要以學(xué)生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、人格完善、能力提高、興趣滿足、感情優(yōu)化等方面來(lái)定位教學(xué)目標(biāo)。
以學(xué)生的全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為本來(lái)設(shè)計(jì)課堂,把素質(zhì)教育作為一種教學(xué)理念融進(jìn)課堂。
二、走出急功近利的思想圈子,確立人文素質(zhì)教學(xué)的理念
雖然大學(xué)英語(yǔ)新的教學(xué)大綱明確地提出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是素質(zhì)教育實(shí)施的一個(gè)組成部分,而在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中,提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五種基本技能成了高校英語(yǔ)教師教學(xué)的重要目標(biāo)。
CET指揮棒更使大學(xué)英語(yǔ)教師在迷茫中前行。
利用英語(yǔ)教材豐富的人文內(nèi)涵,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育已不自覺(jué)地退到尷尬的境地。
大學(xué)英語(yǔ)教材中蘊(yùn)涵的大量人文價(jià)值被輕輕略過(guò)甚至被完全忽視。
究其原因,不外乎兩點(diǎn):其一,商業(yè)社會(huì)中實(shí)用主義的價(jià)值觀對(duì)教學(xué)領(lǐng)域的沖擊。
考試、就業(yè)、出國(guó)留學(xué)使英語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)非常明確。
英語(yǔ)教師也逐漸妥協(xié),迎合學(xué)習(xí)者的需求而忽視英語(yǔ)教學(xué)中人文價(jià)值――這使學(xué)生受益終生的東西。
其二,大學(xué)英語(yǔ)老師處于繁重的教學(xué)壓力下,課堂時(shí)間的限制使老師們把挖掘文本中的人文因素作為課堂之外的一個(gè)延伸部分,留給學(xué)生去思考,而往往收不到預(yù)期的效果。
而事實(shí)上,人文素質(zhì)的培養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的缺席實(shí)在是英語(yǔ)教學(xué)的一種悲哀。
孔子云:“師者,所謂傳道,授業(yè),解或也。”“傳道”始終應(yīng)處于教育的首位。
語(yǔ)言教學(xué)決不是游離于教育研究領(lǐng)域之外的一個(gè)獨(dú)立體。
毫無(wú)疑問(wèn),語(yǔ)言是一種文化載體。
通過(guò)外語(yǔ)感悟到異域文化的新鮮和獨(dú)特,與我們本土文化相對(duì)照,會(huì)提高我們對(duì)美的鑒賞能力。
在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的新時(shí)代,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)更是傳承人類文化、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的鑒賞力及塑造高尚人格的一條重要途徑。
離開(kāi)了對(duì)文化和蘊(yùn)涵在課文中的人文價(jià)值的挖掘,語(yǔ)言學(xué)習(xí)最終會(huì)陷入枯燥無(wú)味的境地,進(jìn)而使學(xué)生失去興趣。
陸谷遜教授曾言,引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)詫W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),追求一點(diǎn)“形而上”的學(xué)習(xí)樂(lè)趣,有助于他們更好地掌握外語(yǔ)(張后塵主編,1999:120)。
自然,英語(yǔ)教師功利主義的教學(xué)理念必然助長(zhǎng)學(xué)生功利主義的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
所以,要想通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)提升學(xué)生的人文素質(zhì),使之思想境界達(dá)到一定的高度,英語(yǔ)教師必須高瞻遠(yuǎn)矚,摒棄功利思想。
三、讓人文素質(zhì)的培養(yǎng)滲透英語(yǔ)教學(xué)
首先,人文素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)和英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程同步。
人本化論者馬斯洛認(rèn)為,教育的目的就是完善人性的形成和達(dá)到所能及的境界。
而在常規(guī)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,英語(yǔ)只是被當(dāng)作為一種認(rèn)知另一種語(yǔ)言符號(hào)的工具。
英語(yǔ)老師通過(guò)對(duì)一篇篇課文的分析,教給學(xué)生詞匯、語(yǔ)法和篇章結(jié)構(gòu),最終為其通過(guò)英語(yǔ)四級(jí)考試打下基礎(chǔ)。
在“教”與“學(xué)”過(guò)程中,教材是連接教師和學(xué)生的唯一媒體。
教師圍繞課本這種單調(diào)的知識(shí)講解模式阻礙了師生之間的感情交流。
教師在備課過(guò)程中應(yīng)改變以課本來(lái)定位的思維模式,用社會(huì)角色理論指導(dǎo)教學(xué),以人即以學(xué)生來(lái)進(jìn)行定位,引導(dǎo)學(xué)生就教材內(nèi)容進(jìn)行反思和感悟,弱化教師在課堂上的中心地位,為學(xué)生創(chuàng)造平等自由的會(huì)話語(yǔ)境。
以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位,重視學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮;主張學(xué)習(xí)者積極、自發(fā)學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)自我評(píng)價(jià)的重要性;促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自主性應(yīng)成為每個(gè)學(xué)習(xí)者和每位教師的目標(biāo)。
所以,在教學(xué)過(guò)程中,教師不僅要關(guān)注自己教的過(guò)程,更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程,包括學(xué)習(xí)中的情感與態(tài)度的變化、思考過(guò)程中的思維發(fā)展,要尊重學(xué)生的追求和能力、素質(zhì)的提高,重視在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)。
在課堂上,讓學(xué)生積極參與思考與辯論不但能培養(yǎng)學(xué)生的反思能力、合作競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),更把學(xué)生提前放入社會(huì)中,讓他們反思個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
課堂應(yīng)從小處考慮到學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中的發(fā)展需要。
索緒爾認(rèn)為:“語(yǔ)言是一種社會(huì)產(chǎn)品,它是被動(dòng)的。
它位居群體之中,它是社會(huì)代碼,用于組織語(yǔ)言并構(gòu)成使用語(yǔ)言機(jī)能所必需的工具……”站在索緒爾語(yǔ)言理論的角度來(lái)考察英語(yǔ)教學(xué),我們發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)教師是在用英語(yǔ)這一社會(huì)產(chǎn)品為社會(huì)培養(yǎng)社會(huì)需要的另一種產(chǎn)品――具有一定英語(yǔ)水平的復(fù)合型人材。
語(yǔ)言是屬于社會(huì)的,是大眾的。
那么語(yǔ)言的訓(xùn)練是離不開(kāi)和他人的合作的。
所以,英語(yǔ)教師應(yīng)高度重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中合作精神的培養(yǎng)。
這種合作意識(shí)事實(shí)上是指走上社會(huì)以后,一個(gè)高素質(zhì)人才應(yīng)具備的集體團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
這是集學(xué)習(xí)法和人文素質(zhì)培養(yǎng)為一體的一石兩鳥(niǎo)的做法,也是學(xué)生及社會(huì)受益良久的教育之計(jì)。
所以,教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中要有意把培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)作為教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)進(jìn)去,認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)教與學(xué)的過(guò)程不僅是受教育者語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程,更是接受人文熏陶的過(guò)程、一個(gè)全面發(fā)展的過(guò)程。
其次,大學(xué)英語(yǔ)教師要以獨(dú)到的眼光發(fā)現(xiàn)教材中閃爍著人文美的素材。
大學(xué)英語(yǔ)教材所選入的文章多是文字優(yōu)美、人文底蘊(yùn)豐厚的經(jīng)典之作。
教師應(yīng)挖掘這些蘊(yùn)涵在異域文化中的美點(diǎn),諸如人格美、思想美等,這種人文的熏陶能喚起學(xué)生對(duì)真善美的追求,對(duì)人性中美好的一面的敬慕和向往,最終內(nèi)化為學(xué)生的一種持久的人文精神和品質(zhì)。
這些比建立在字詞句基礎(chǔ)上的語(yǔ)言符號(hào)的學(xué)習(xí)意義更為深遠(yuǎn)。
大學(xué)英語(yǔ)第二冊(cè)“Lessons from Jefferson”一文處處閃著人文美的光輝,把美國(guó)第三任總統(tǒng)杰斐遜高尚的人格、腳踏實(shí)地的作風(fēng)、寬闊的胸懷及卓越的才華一一展示出來(lái),不由得讓人油然而生敬意。
英語(yǔ)教師在講述這篇課文時(shí),可在背景材料上作以補(bǔ)充,讓學(xué)生們更多地了解了總統(tǒng)光環(huán)之外的杰斐遜的故事。
在分析課文之后,老師可以和學(xué)生們一起高聲地誦讀描述杰斐遜的風(fēng)范的幾個(gè)標(biāo)題句,更能收到震撼人心的效果,同時(shí)也會(huì)使學(xué)生們對(duì)自己進(jìn)行反思,取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短,對(duì)這位異國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生由衷的欽佩之情。
同樣,美國(guó)著名作家海明威在“A Day’s Wait”一文中為我們成功塑造了一個(gè)九歲的男孩在面對(duì)死亡時(shí)沉著冷靜的“硬漢”形象,贊美了人類在死亡臨近時(shí)的一種大無(wú)畏的勇氣和不屈不撓的精神。
通過(guò)分析人物形象及文中優(yōu)美的打獵的場(chǎng)景,學(xué)生們受到了美的熏陶,被文中這個(gè)臨危不懼的小英雄的精神而深深感染。
大學(xué)英語(yǔ)第三冊(cè)“Why I Teach”一文中,作者明確指出,他在大多數(shù)人都追求金錢(qián)和權(quán)利的社會(huì)選擇了教書(shū)育人作為自己的人生理想。
而且在文章結(jié)尾由衷地發(fā)出感嘆,教書(shū)還帶來(lái)了金錢(qián)和權(quán)利之外的東西:那便是愛(ài)。
不僅僅是對(duì)知識(shí)的愛(ài)、對(duì)書(shū)本和美好思想的愛(ài),還有對(duì)出類拔萃的學(xué)生的愛(ài)。
讀著這篇行云流水般的優(yōu)美文章,一個(gè)淡泊名利、樂(lè)于奉獻(xiàn)的知識(shí)分子的形象不時(shí)地縈繞在讀者的腦海里。
課后可以組織學(xué)生展開(kāi)了人生理想的自由討論,他們從這篇文章中看到了作者心靈深處閃光的一面。
在這深受商業(yè)浪潮沖刷的經(jīng)濟(jì)社會(huì)里,一部分大學(xué)生也被拜金主義之風(fēng)吹昏了頭腦,這篇文章幫助學(xué)生們重新看待人生理想,凈化了學(xué)生的心靈。
人文素質(zhì)的培養(yǎng)在英語(yǔ)教學(xué)中是一個(gè)自然實(shí)施的過(guò)程。
英語(yǔ)教師要以美的眼光去發(fā)現(xiàn),要以美的方式去實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教學(xué)的目標(biāo)。
四、結(jié)語(yǔ)
教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),語(yǔ)言教學(xué)更是一門(mén)藝術(shù)。
英語(yǔ)作為一個(gè)獨(dú)特的學(xué)科領(lǐng)域,有著其它學(xué)科無(wú)法比擬的特質(zhì)。
一個(gè)輕松愉快、自由和諧的課堂環(huán)境首先就為學(xué)生營(yíng)建了一個(gè)展示自己才華的舞臺(tái)。
這是幫助學(xué)生樹(shù)立自信,勇于表現(xiàn)自我的一個(gè)保證。
此外,英語(yǔ)教師高尚的人格、得體的儀表、悅耳的音質(zhì)也對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)起到了熏陶的作用。
英語(yǔ)教師在提高自身人文素質(zhì)的同時(shí),還要堅(jiān)決走出舊的以教師為中心的“一言堂”教學(xué)模式,以發(fā)展的眼光,利用社會(huì)學(xué)及人材學(xué)理論,發(fā)掘大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文價(jià)值,提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
努力實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)語(yǔ)言的外在工具功能和內(nèi)在人格塑造功能的完美結(jié)合,最大化地提高教學(xué)效益的產(chǎn)出,為社會(huì)培養(yǎng)一批又一批具有較高人文素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展的人才。
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