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《曾國(guó)藩》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的《曾國(guó)藩》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《曾國(guó)藩》讀后感1
這是第二次翻家書，曾經(jīng)買回來(lái)翻過(guò)一次，無(wú)感悟，僅是感嘆。今日再讀，感觸良多�；蛞驎r(shí)間不同，或因心境變化，都源于外力，并非內(nèi)省。
專一為感觸第一要義。為學(xué)問(wèn)，精讀一家之言，為友貴專，任何事都離不開(kāi)專一。少即是多，慢即是快。求多必然混亂心智，求速必然不求甚解。一生只做一件事，一個(gè)時(shí)間只看一本書，一個(gè)階段只關(guān)注一個(gè)公司，只愛(ài)一個(gè)人等等。一是核心，沒(méi)有一就沒(méi)有二三四五等等。
恒心為做事之最高法門。半途而廢是平庸的唯一原因。為何半途而廢，庸人因?yàn)槎�，才人因�(yàn)榘痢Ｋ�，立志為要，此志為信仰，為價(jià)值觀，并非具體目標(biāo)。價(jià)值觀與生俱來(lái)，個(gè)人自求多福。
敬恕之處事原則。敬則無(wú)妄言，不議人長(zhǎng)短，無(wú)驕傲之氣。恕則不損人利己，不占人便宜，心存于厚。
曾公之言，只有處于類似境遇，才可體察公之志向。為何只見(jiàn)人感嘆公之圣偉，不見(jiàn)真正學(xué)于曾公。修身之路漫長(zhǎng)，須時(shí)刻謹(jǐn)記，確實(shí)非常難，不易為。
《曾國(guó)藩》讀后感2
《曾國(guó)藩家書》的封面上寫了“于平淡家常 話真知良言”。是這本書的總括。
曾國(guó)藩他科舉三敗尤戰(zhàn)，終入翰林。他仕途多年，給一家老小寫了很多的書信，這一封封信件，被后人整理傳讀，有關(guān)他的：修身自省，勸學(xué)治家，結(jié)交良友，養(yǎng)生提示，理財(cái)心得等。雖然是寫給他的家人看的`，但是我們讀了，也能從中得到啟示。
自我修行上，他謹(jǐn)守父親的保身之責(zé)，經(jīng)常自我反省，虛心求教，從不恃才傲物，做事不茍不懈，自立自強(qiáng)等。勸學(xué)上，他鼓勵(lì)弟弟們寫字養(yǎng)神，精益求精，立志猛進(jìn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。治家上，他強(qiáng)調(diào)家和萬(wàn)事興，告誡婚姻大事要謹(jǐn)慎，戒驕淫奢，要節(jié)儉，要謙虛勤勞。為政，他不求非分之榮，一心服官，堅(jiān)守作戰(zhàn)等。他還勸誡在交友方面，要親近良師益友，不要占別人便宜，要患難與共。勸誡要注意養(yǎng)生，健身，不要?jiǎng)优�。在理�?cái)方面也給出了一些勸誡。要求弟弟們懂得管理家事，饋贈(zèng)親戚族人，�？顚＝璧�。
沒(méi)有華麗的詞藻，都是平靜的口吻，日話家常。雖平平淡淡，都是真情流露。
《曾國(guó)藩》讀后感3
一、多讀書
曾國(guó)藩出身于農(nóng)民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書是一個(gè)重要因素。
曾國(guó)藩總結(jié)出的讀書方法主要有三條，要讀經(jīng)典;一書不盡，不讀新書;要培養(yǎng)個(gè)人的讀書興趣與方向。這三條非常值得我們現(xiàn)代人借鑒。
在講到怎樣讀書時(shí)，他寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可�！�
二、常自省
曾國(guó)藩一生不僅“無(wú)一日不讀書”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國(guó)藩，寫下了有名的《日課十二條》：主敬;靜坐;早起;讀書不二;讀史;日知其所亡;月無(wú)忘所能;謹(jǐn)言;養(yǎng)氣;保身;作字;夜不出門。
最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了。
曾國(guó)藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢(shì)人物的.悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。
三、誠(chéng)交友
俗話說(shuō)：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。
八交是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。
九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無(wú)性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
我們學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上那種持之以恒讀書、勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌反省、以誠(chéng)交友的可貴精神。
《曾國(guó)藩》讀后感4
以史為鑒，有則改之無(wú)則加勉，關(guān)鍵是學(xué)到領(lǐng)悟了什么，而不要為了一個(gè)死人而去計(jì)較，陷入我執(zhí)和法執(zhí)。一個(gè)人本來(lái)就是毀譽(yù)參半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害詆毀過(guò)，耶穌也被人背叛過(guò)。而且孔子說(shuō)了“一個(gè)人如果所有人都說(shuō)他好，那這個(gè)人有問(wèn)題，是個(gè)鄉(xiāng)黨�！�
所以，有人罵曾國(guó)藩是鷹犬，有人說(shuō)曾國(guó)藩是完人，是正常的現(xiàn)象。前者可能從階級(jí)立場(chǎng)的角度出發(fā)理性分析所得，后者可能因?yàn)榍楦�，比如我傾向于佩服曾國(guó)藩的志向“不為圣人，便為禽獸”，而卻被后人指為鷹犬，因此心里好不難受。由此看來(lái)說(shuō)到底我還是個(gè)凡人。
我個(gè)人還比較傾向歷史是過(guò)去的政治，歷史為現(xiàn)在服務(wù)，所以現(xiàn)在沒(méi)必要噴孔老二，而是要建立很多孔子學(xué)院為榮；也沒(méi)必要噴曾國(guó)藩為鷹犬，因?yàn)闈M漢一家親現(xiàn)在。我們需要的，是學(xué)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，比如馬丁路德金有與美國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖華盛頓一樣的待遇——作為美國(guó)節(jié)日，但私生活實(shí)在不堪，但這不影響他《我有一個(gè)夢(mèng)想》的偉大。
即使《史記》《廉頗藺相如列傳》，華盛頓小時(shí)候砍櫻桃樹(shù)的故事都是假的，但還是不影響其偉大。歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘，有的人對(duì)其苛刻咬文嚼字，有的人對(duì)其寬厚不求甚解，但都有所得。
古希臘神話是揭示人性惡的，中國(guó)神話是崇尚人性善的，這是文化傳統(tǒng)。但這個(gè)傳統(tǒng)斷了，總的`來(lái)說(shuō)對(duì)古代先賢，我們的敬畏心不夠，不過(guò)我并不排斥故宮賣萌產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，也不排斥“杜甫騎馬漫畫”，但我就是排斥“鷹犬”這樣惡劣的字眼，為什么不能換著用溫和一點(diǎn)的字眼表達(dá)觀點(diǎn)呢？萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。沖:左邊兩點(diǎn)水右邊中，意思是前面說(shuō)到的“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)”的陰陽(yáng)二氣，要像水一樣融合在一起。要想完全理解一個(gè)人，就是成為他的一部分，像一粒鹽融入海洋，與海水融為一體，它因此全然覺(jué)知了海水的咸度。從這角度來(lái)講，我們誰(shuí)也沒(méi)資格評(píng)價(jià)任何一個(gè)歷史人物，而且對(duì)一個(gè)死人單一的評(píng)價(jià)是不公平的，因?yàn)樗救耸菦](méi)有還手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿來(lái)律己，不要站在自己的道德立場(chǎng)上要求別人，康德說(shuō)“頭頂燦爛星空，心中道德準(zhǔn)則”大概就是這個(gè)道理吧。
對(duì)別人的錯(cuò)誤的糾結(jié)是對(duì)自己的懲罰，何況本來(lái)也沒(méi)什么真的對(duì)錯(cuò)。——清明節(jié)記
《曾國(guó)藩》讀后感5
曾國(guó)藩（1811年—1872年），清代著名政治家、軍事家、文化名人，號(hào)文震子。曾國(guó)藩三冊(cè)讀書心得是一本非常有價(jià)值的讀書筆記，集中了曾國(guó)藩日記中的讀書記錄。它記錄了一個(gè)偉大人物的讀書歷程，也是一份對(duì)中國(guó)近代思想史的珍貴記錄。在這三冊(cè)中，曾國(guó)藩涵蓋了經(jīng)史子集、周易、詩(shī)書禮樂(lè)等多種領(lǐng)域。
曾國(guó)藩對(duì)書的熱愛(ài)和閱讀態(tài)度都值得我們學(xué)習(xí)。他在日記中不僅記錄下讀書的內(nèi)容和心得體會(huì)，還會(huì)分析書中的思想和觀點(diǎn)，并與自己的思想結(jié)合起來(lái)探討。這樣的'方式不僅可以加深對(duì)書中思想的理解，還可以獲得更深的思考和體悟。曾國(guó)藩的讀書方法并不是速讀或疏理，而是在深入閱讀的過(guò)程中關(guān)注于閱讀體驗(yàn)，在閱讀的過(guò)程中提高自己思考的層次。
值得一提的是，曾國(guó)藩在閱讀中的體會(huì)和實(shí)踐，不僅僅停留在書本上，而是融入到實(shí)踐中去。他深受思辨賦理精神的影響，對(duì)歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有深入的研究和思考，他還將書本中的經(jīng)典思想付諸實(shí)踐，用心貫徹了自己的理念，切實(shí)把根植于內(nèi)心的價(jià)值觀改變?yōu)槊刻斓墓ぷ骱蜕罘绞健?/p>
當(dāng)代社會(huì)，信息爆炸、各種社交媒體及短視頻成為了社交方式的主流，從而導(dǎo)致現(xiàn)代人越來(lái)越少關(guān)注經(jīng)典書籍的閱讀。那么，回歸閱讀，認(rèn)真讀書，對(duì)于提高自己的思考能力、解決問(wèn)題、實(shí)踐價(jià)值觀等方面都有很大幫助。正如曾國(guó)藩所說(shuō)：“篤志讀書則心志必靠，心志靠則業(yè)成難之矣。”
此外，曾國(guó)藩還提出了很多值得借鑒的閱讀方法。他在札記中多次提到閱讀的“以筆記之”，認(rèn)為讀書應(yīng)該有記錄，只有記錄才能避免閱讀后遺癥。通過(guò)記錄，我們可以總結(jié)歸納書中重點(diǎn)、理清思路，這樣更有利于思考和記憶。
總之，曾國(guó)藩讀書筆記中記錄了一個(gè)偉大人物的讀書心路歷程，也表現(xiàn)出一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的讀書態(tài)度和方法。通過(guò)認(rèn)真閱讀，并加以實(shí)踐，我們也能夠在學(xué)習(xí)、工作和生活中融會(huì)貫通，成為更加健康、活躍的人。
《曾國(guó)藩》讀后感6
曾國(guó)藩是一個(gè)非常值得我們年輕人學(xué)習(xí)的楷模。暑假里我終于擠出時(shí)間把《曾國(guó)藩傳》讀完了，讓人感觸良多。自古以來(lái)，能讓我們留下深刻記憶的往往是天賦異稟，才華橫溢的人�？墒菍�(duì)于他們成功的歷程，我們卻只能是山高仰止，可敬可佩不可學(xué)，唯有曾國(guó)藩是個(gè)例外。
曾國(guó)藩，晚清中興四大名臣之首，集政治家、軍事家、文學(xué)家、思想家于一身，被譽(yù)為立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。然而他的起點(diǎn)卻很低。梁?jiǎn)⒊?jīng)評(píng)價(jià)曾國(guó)藩，在當(dāng)世時(shí)賢杰中他是最鈍拙的。他的一生可以說(shuō)是普通人逆襲的經(jīng)典案例，展示了一個(gè)持續(xù)奮斗者的升級(jí)之道。他的成功秘訣就是一個(gè)字：勤。
相傳一次曾國(guó)藩在家讀書，有小偷潛入家中，小偷本想等他入睡之后偷竊，可是左等右等，一篇短短的文章，讀了一遍又一遍還背不下來(lái)。小偷忍無(wú)可忍，跳出來(lái)將他剛才所讀的.文章一字不落的背誦出來(lái)。還嘲笑他：“我都會(huì)了，你還不會(huì)，笨成這樣，還讀什么書啊！”這位梁上君子可謂天資聰慧，但最終淹沒(méi)在了歷史長(zhǎng)河中。曾國(guó)藩雖然資質(zhì)不高，但懂得下笨功夫，以勤治愚，一步一個(gè)腳印拾級(jí)而上，最終成就了一番大事業(yè)。
勤，即勤奮，就是是認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)地做事。數(shù)學(xué)家華羅庚曾說(shuō)過(guò)：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才�！鼻谑莿⒂礤a筆下干淘萬(wàn)漉的辛苦；勤是鄭板橋筆下咬定青山不放松的堅(jiān)持；勤是陸游筆下少壯功夫老始成的耐心。勤，在很多人眼里是一個(gè)毫不起眼的笨辦法。可是重劍無(wú)鋒，大巧無(wú)工，人生很多時(shí)候就需要這種笨功夫。
曾有人問(wèn)美國(guó)籃球天才科比為何如此成功，他反問(wèn)道：“你知道洛杉磯每天早上4點(diǎn)鐘是什么樣子嗎？”商業(yè)巨擘李嘉誠(chéng)有個(gè)著名的時(shí)間表，每晚12點(diǎn)前必須睡，早上5：59準(zhǔn)時(shí)起床，決不拖沓，堅(jiān)持了半個(gè)世紀(jì)之久。在東京奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)年齡最小的冠軍全紅嬋憑借三跳滿分的成績(jī)一鳴驚人，火遍全球，成為大家心中的偶像�？墒桥_(tái)上一刻鐘，臺(tái)下十年功，大家所見(jiàn)到神奇水花消失術(shù)的背后，是每天幾百次重復(fù)和枯燥的訓(xùn)練。其實(shí)這個(gè)世界上哪有什么天才，只是他努力比你早，比你更自律而已。成功的秘密，根本不是什么秘密，就是肯下笨功夫，并持之以恒。簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情用心做。一分辛勤，一分收獲，這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有突如其來(lái)的幸運(yùn)，只有努力付出后的回報(bào)和水到渠成的未來(lái)。
這世上最不缺的就是聰明人，最缺的是“笨人”，肯下笨功夫的人�，F(xiàn)在很多人做事情都急功近利，想速成，追求短平快，尋捷徑，找秘笈，幻想一夜暴富，希望一炮成名，沉迷于速成的幻境中不可自拔。國(guó)學(xué)大師錢穆曾說(shuō)：“古往今來(lái)有大成就者，訣竅無(wú)他，就是能人肯下笨功夫。”鐵杵磨成針，功到自然成，說(shuō)的就是笨功夫的重要性。現(xiàn)在社會(huì)生活節(jié)奏很快，人心浮躁。笨功夫所蘊(yùn)含的求真之念、務(wù)實(shí)之力、攻堅(jiān)之勇，愈發(fā)顯現(xiàn)出這種稀缺品質(zhì)的可貴之處。
一個(gè)人人生的高度，基本取決你讀過(guò)的書和遇到的人，《曾國(guó)藩傳》就是這樣一本好書。告訴你一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的道理：要舍得下笨功夫，以勤治愚，一勤天下無(wú)難事。每當(dāng)我想起曾國(guó)藩的勤奮和自律，總會(huì)感覺(jué)自己的淺陋，于是鼓勵(lì)自己堅(jiān)持下去。
記得有位作家曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)民族冒傻氣的時(shí)候，往往是最有希望的時(shí)候；一個(gè)過(guò)于精、靈、鬼、巧的民族，往往是沒(méi)有希望的。對(duì)于個(gè)人來(lái)講也是如此，笨功夫是任何巧辦法所不能取代的。曾國(guó)藩身上閃爍著的拙誠(chéng)精神，正是醫(yī)治我們這個(gè)浮躁時(shí)代最好的良藥。
《曾國(guó)藩》讀后感7
最近無(wú)意中在書架發(fā)現(xiàn)了一本《曾國(guó)藩家書》，好書！目前只看了十幾篇，內(nèi)心頗為觸動(dòng)。我覺(jué)得曾國(guó)藩家書就像是我的公眾號(hào)文章一樣，雖說(shuō)是家書，但是表達(dá)了很多曾國(guó)藩對(duì)事物的看法，我的公眾號(hào)表達(dá)了我的見(jiàn)解。書里的信件是按時(shí)間序列排序，通過(guò)他寫給父母、兄弟的信，可以窺到他個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的軌跡。
我倒不是因?yàn)橄朐谑送靖梢环笫�，是我認(rèn)為牛人自有他牛之處，能學(xué)習(xí)到他為人處事的方式方法對(duì)一個(gè)人自我提升有很大幫助。像這種牛人，從入職翰林院當(dāng)科員，十年內(nèi)干到一把手，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，肯定有非常人之處。恰好他重視交流與記錄，且裝訂成冊(cè)，警示曾家后人的同時(shí)，也給了我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
從他的書信中，我最大的感觸就是古人對(duì)于孝的重視，像我們寫信頂多加個(gè)“尊敬的”或“親愛(ài)的”，但是他呈祖父母、父母的，都是“男國(guó)藩跪稟父母親大人萬(wàn)福金安”。我們只有在逢年過(guò)節(jié)才會(huì)出現(xiàn)此類的祝福語(yǔ)，但是他是融入到平時(shí)生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，非常虔誠(chéng)�？赡苡腥藭�(huì)說(shuō)形式主義，杠精請(qǐng)繞道而行，生活就是需要儀式感，有時(shí)連形式都懶得走，更別提更深層次的了。
他還提了一點(diǎn)關(guān)于婆媳關(guān)系的事情，“又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。天下未有不孝之婦而可得好處者，諸弟必須時(shí)勸導(dǎo)之，曉之以大義”，引發(fā)了我對(duì)于婆媳關(guān)系的思考。的確若是以長(zhǎng)輩示之，必恭敬之，還是要扭轉(zhuǎn)一下自己的待人方式。看完這句第二天我特意早起煮了一頓早餐，略略表達(dá)了心意，就沒(méi)有然后了。
第二就是他對(duì)兄弟姊妹的關(guān)心，從我看到的第一篇信時(shí)他就是已婚狀態(tài)，作為長(zhǎng)子，他對(duì)于兄弟們的課業(yè)關(guān)心程度趕得上父母了，還時(shí)不時(shí)寄給弟弟們學(xué)費(fèi)。他認(rèn)為自己年長(zhǎng)，父親傾盡心血培養(yǎng)他，他汗顏不能把父親所教授傳給弟弟們。很有趣的是，在開(kāi)始幾篇信中，他批評(píng)弟弟們，不要這樣，不要那樣，當(dāng)時(shí)我也覺(jué)得他說(shuō)得有道理，但是我想作為他的`弟弟們估計(jì)不會(huì)開(kāi)心。
果不其然，后面弟弟們回信“月月書信，徒以空言責(zé)弟輩，卻又不能實(shí)有好消息，令堂上閱兄之書，疑弟輩粗俗庸碌，使弟輩無(wú)地自容”。
曾及時(shí)開(kāi)導(dǎo)“為人子者，若使父母見(jiàn)得我好些，謂諸兄弟俱不及我，這便是不孝；若使族黨稱道我好些，謂諸兄弟俱不如我，這便是不悌。何也？蓋使父母心中有賢愚之分，使族黨口中有賢愚之分，則必其平日有討好意思，暗用機(jī)計(jì)，使自己得好名聲，而使兄弟得壞名聲，必其后日之嫌隙由此而生也。但愿兄弟五人，各各明白這道理，彼此互相原諒。兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快......”。
從他的信中可以看出他是一個(gè)非常開(kāi)明，可以很快接受批評(píng)和自我批評(píng)的人，他們兄弟之間也是知無(wú)不言言無(wú)不盡。這來(lái)來(lái)往往的過(guò)程，也是對(duì)于事情、彼此認(rèn)識(shí)加深的過(guò)程，所以說(shuō)他們家族、他的成功不是說(shuō)一蹴而就，是有根源的。
最后一點(diǎn)就是關(guān)于健康。他本人有些耳鳴頭疼的毛病，看多書，思慮過(guò)度就身體吃不消了，在跟父母、弟弟們寫信時(shí)，他時(shí)不時(shí)提到要“保身謹(jǐn)遵大人手諭：節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食”、“夜不出門曠功疲神，切戒切戒”。意思跟我們的“身體是革命的本錢”是一樣的。由于我對(duì)于健康非常重視，基本上每一篇他都會(huì)提到“保身”，所以無(wú)比贊賞他這一點(diǎn)。
看人信件是不道德的，不過(guò)好在他的信也不涉及隱私。家書都是對(duì)親朋好友說(shuō)的掏心窩子的話，他說(shuō)“無(wú)不可對(duì)人言之事，氣藏丹田”。通過(guò)他的家書，我覺(jué)得這個(gè)人很形象具體，就像是我們周圍的人一樣，非常生活化，有血有肉。推薦大家讀一讀，肯定比我更有感觸。
《曾國(guó)藩》讀后感8
曾國(guó)藩是清朝末年的軍事家、理學(xué)家、政治家、文學(xué)家，“中興名臣”之一。
曾國(guó)藩的時(shí)代，是一個(gè)政治黑暗、軍隊(duì)腐敗、社會(huì)不安、天災(zāi)流行、內(nèi)亂外患交相侵迫的時(shí)代。我們觀察曾國(guó)藩的成功，雖說(shuō)是基于天生過(guò)人的才能，但也是艱難困苦的環(huán)境造成他的驚人“事業(yè)”。正所謂亂世可成“英雄”之業(yè)。
曾國(guó)藩初登仕途之時(shí)，正是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際。這似乎是一個(gè)象征，他所生活的時(shí)代，正是民族危機(jī)不斷加深，社會(huì)性質(zhì)急劇變化，社會(huì)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代。曾國(guó)藩之政治生活的目標(biāo)是為這個(gè)社會(huì)找一條出路。為此，他提出了一整套解決國(guó)內(nèi)外矛盾的設(shè)想和辦法，不僅如此，他還是一個(gè)積極的實(shí)踐者。
自打下天京后，為消除朝廷的疑忌，曾國(guó)藩主動(dòng)收斂羽翼，親自裁減湘軍，在朝中贏得了極好的口碑。后被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，在歷代為官者中沒(méi)幾人能做到，不管是從做人，從政，帶兵還是治家，曾國(guó)藩都有一整系統(tǒng)的`方法和理論，看了之后受益匪淺 《曾國(guó)藩》讀書心得3
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無(wú)人能夠效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！笨梢�(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。蔣介石也是如此，他也證明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
《曾國(guó)藩》讀后感9
和張小硯聊天，姑娘說(shuō)：《曾國(guó)藩全傳》是一本值得一讀再讀的書。她說(shuō)這話的時(shí)候，我才看了一半，“血祭”看完了，“野焚”讀了一半，“黑雨”還未打開(kāi)。我不知道張小硯說(shuō)的是不是我看的這本《曾國(guó)藩全傳》，因?yàn)樵诎俣壬纤阉鬟@個(gè)書名，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有多個(gè)版本。
我讀的這本是長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，作者唐浩明，內(nèi)蒙古人民出版社20xx年出版，分為血祭、野焚、黑雨三部;另外還有人物傳記《曾國(guó)藩全傳》，作者蔣星德，中國(guó)文史出版社20xx年出版，為曾氏侄兒的親筆撰述;岳鑫、張弘編寫的《曾國(guó)藩全傳》包含曾國(guó)藩正傳》、《曾國(guó)藩演義》、《曾國(guó)藩逸史》《曾國(guó)藩?jiǎng)e傳》四部，是最大部頭的一部，京華出版社出版，價(jià)格870元。其中流傳較廣的.是前兩套，等讀完手頭這一套后，可以再買來(lái)另一套讀。
曾國(guó)藩有三點(diǎn)過(guò)人之處：曰自律、曰識(shí)人、曰馭人。
自律，就是對(duì)自己嚴(yán)格要求。為此采取的主要方式是寫日記，對(duì)自己進(jìn)行剖析，進(jìn)行學(xué)淋淋的自我批評(píng)，從點(diǎn)滴之處進(jìn)行自我約束�！拔墓俨粣�(ài)錢，武官不怕死，則天下制矣”這是岳飛所言，也是曾氏原則。作為文武統(tǒng)帥，曾國(guó)藩以身作則，“勤”“儉”修身，恪守“慎獨(dú)”，嚴(yán)守自己的品行，只有這樣的領(lǐng)導(dǎo)才能夠以個(gè)人的人格魅力帶領(lǐng)一支有戰(zhàn)斗力和凝聚力的隊(duì)伍。
識(shí)人，就是識(shí)別人才。曾國(guó)藩著有《冰鑒》一書，現(xiàn)在可以買到。此書據(jù)說(shuō)為面相識(shí)人之大成者，雖言過(guò)其實(shí)，但終究面由心生，生理和心理的相互轉(zhuǎn)化影響是有道理的，此書可以買來(lái)一讀。
馭人，就是是通過(guò)賞罰、教化、交流、共事等方法讓人才為我所用，這是一門微妙的學(xué)問(wèn)，值得一生學(xué)習(xí)。我曾說(shuō)過(guò)，最美的風(fēng)景在人的心里�？梢越梃b卡耐基《人性的弱點(diǎn)》。
識(shí)人只有和馭人互相配合才有其意義，只懂其一，不足成事。識(shí)得人才，但是不能為我所用，那又有什么意義呢?人有些人雖然有經(jīng)天緯地之才，但是卻不能為我所用，比如左宗棠者，只能順其發(fā)展，取其自然，合理利用，沒(méi)有必要在這些人身上多費(fèi)工夫;那些心地醇厚、具備突出才能、同時(shí)又可克服的缺點(diǎn)的人才是有價(jià)值的，識(shí)別人才后，加以鼓勵(lì)，加以培養(yǎng)，取其精華，去其糟粕，才能持久，比如李鴻章者。
其實(shí)，自律和識(shí)人馭人之間也是相輔相成的，只有嚴(yán)于律己，才能耳清目明，識(shí)得人才，并讓人才聚攏在自己的人格魅力之下，并且駕馭他們?yōu)槲宜谩?/p>
《曾國(guó)藩》讀后感10
曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上的傳奇人物，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，可是極有分量，讀之，讓人受益無(wú)窮，從《曾國(guó)藩家書》能夠略知一二。
名為“家書”，實(shí)則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，資料意味深長(zhǎng)，仔細(xì)品讀，覺(jué)得它像糧食，能夠維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院，能夠療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍......
第一，關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性。
曾國(guó)藩認(rèn)為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識(shí)。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也�！拔嵘灿醒�，而知也無(wú)涯”，說(shuō)的就是這個(gè)道理;第三要有恒，有恒，則斷無(wú)不成之事。
對(duì)于看書的過(guò)程，要一本一本的看，一本書沒(méi)有看完，必須不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無(wú)不可對(duì)人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。太多的欲望，只會(huì)給人帶來(lái)煩惱，而過(guò)分的勞累，會(huì)讓人身心疲憊、萬(wàn)念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書人說(shuō)話要時(shí)時(shí)刻刻細(xì)心留意，所謂“禍從口出”。
第二，關(guān)于功名。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個(gè)經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，能夠說(shuō)是對(duì)讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評(píng)價(jià)，可是曾國(guó)藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也有他自我的見(jiàn)解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認(rèn)為科名無(wú)早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng)，講求誠(chéng)意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒(méi)先人;二是讀書取功名之道來(lái)成就一番事業(yè)，以延續(xù)自我的生命。而延續(xù)生命最大的事情，莫過(guò)于養(yǎng)活自我。農(nóng)民，手藝人，商人，勞力養(yǎng)活自我，讀書人勞心養(yǎng)活自我，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉(xiāng)，或?yàn)槭晨烷T吏，或入幕為賓，這一切都需要計(jì)算自我的本事才能食之無(wú)愧。退一步說(shuō)，即使榜上有名，朝中為官，也須計(jì)算自我的才德，不至于將來(lái)尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自我做主，可是世間沒(méi)有業(yè)精而衣食無(wú)著的人，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年，也必須會(huì)有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也必須會(huì)有暢銷的時(shí)候。那么讀書人，如果業(yè)精，終究會(huì)得功名，即使不得，也必須會(huì)有其他辦法養(yǎng)活自我。在曾國(guó)藩看來(lái)，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵。
在他的'這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國(guó)的詩(shī)文書畫方面皆有造詣，對(duì)西方的數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，有過(guò)許多學(xué)術(shù)專著，他還自學(xué)了多國(guó)文字，通曉英文，之后成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時(shí)候，政治腐敗，科場(chǎng)舞弊成風(fēng)，曾國(guó)藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開(kāi)考前特地囑咐兒子不可“場(chǎng)前不可與州縣往來(lái)，進(jìn)身之始，務(wù)知自重”，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，之后自學(xué)成才，成為中國(guó)近代著名的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個(gè)兒子的身上，體現(xiàn)了曾國(guó)藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自我做主”此等見(jiàn)識(shí)，才是大遠(yuǎn)見(jiàn)。
第三，君子之憂。
古人曾說(shuō)“人生識(shí)字憂患始，姓名初記能夠休”，是說(shuō)一個(gè)人一旦讀書識(shí)字，他一生的憂患坎坷就開(kāi)始了，曾國(guó)藩認(rèn)為人的憂患有君子之憂和匹夫之憂，君子的心胸有包容萬(wàn)物與萬(wàn)民之量，有內(nèi)自省與外輔王之能，然后讓父母不以生養(yǎng)自我為辱，這樣才能不愧為天地之人，所以君子以自我不如舜，不如周公為憂，以自我品德修為，學(xué)業(yè)不長(zhǎng)進(jìn)為憂，以百姓冥頑不化、邊民狡詐，以小人在位、君子遠(yuǎn)遁為憂，當(dāng)然，這是上等人的憂慮，是悲天憫人的情懷。匹夫會(huì)因日�，嵥榈囊患褐疁仫枺浪椎臉s辱，虛名的貴賤而憂，在曾國(guó)藩看來(lái)，匹夫之憂不足為慮。仔細(xì)想來(lái)，確實(shí)如此。人之一生，一日可是三餐，一生可是七尺，“縱有千年鐵門檻，終歸一堆土饅頭”，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名，蠅頭微利而戚戚焉?
第四，識(shí)盈虛之有數(shù)。
萬(wàn)物盛衰，自有定數(shù)。在曾國(guó)藩與家人的書信來(lái)往中，曾有一事：曾國(guó)藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈(zèng)親友，曾家并不富裕，作為家里的長(zhǎng)子，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi)，曾國(guó)藩自我也是經(jīng)常借錢度日，可是在這樣的境況下，曾國(guó)藩為什么還要擠出錢來(lái)周濟(jì)親戚呢?其中原因，用他自我的話來(lái)說(shuō)，認(rèn)為是自我家運(yùn)太盛，不可不格外細(xì)心，以為持盈保泰之道。曾國(guó)藩是清朝歷史上升官最快的人，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關(guān)，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開(kāi)。曾國(guó)藩出生平民，沒(méi)有任何背景和靠山，然而他熟諳官場(chǎng)的險(xiǎn)象環(huán)生，如履薄冰的官場(chǎng)經(jīng)歷讓他步步細(xì)心，為了自我的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅僅嚴(yán)格要求自我，甚至嚴(yán)格要求家人，生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí)，滋長(zhǎng)了家人的不良習(xí)氣，所以要在自我也困難的情景下資助親戚，并且在還債一事上也格外細(xì)心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足，亦處樂(lè)之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四點(diǎn)，《曾國(guó)藩家書》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書，閱曾國(guó)藩的千古風(fēng)流，讀一部家書，看一個(gè)家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦!
《曾國(guó)藩》讀后感11
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的那位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期參考資料歷史的重要資料。杜氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳出來(lái)非常少的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣楊絳和道德修養(yǎng)，從而贏得道德文章冠冕一代的盛贊稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)社會(huì)制度最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的終身教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的此信中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是發(fā)展史上家書保存下來(lái)最多上為的`一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)啟蒙教育，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，幾乎繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族繼承的傳統(tǒng)美德。從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被感于政界英雄人物奉為官場(chǎng)楷模。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟濕，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是絕佳的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的舅舅，是兒女的好榜樣。他的家書講究人生理想、精神境界和思想素質(zhì)，在私情親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛但是三代，而曾氏后裔卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
《曾國(guó)藩》讀后感12
本書作者陰山，詳細(xì)描述了曾國(guó)藩的一生，曾國(guó)藩從小就是一個(gè)笨小孩，反應(yīng)遲鈍，但很勤奮，一篇文章他可以反復(fù)幾個(gè)小時(shí)幾個(gè)小時(shí)地讀，甚至去他家偷盜的小偷躲在他家床底下聽(tīng)他讀都流利的背下來(lái)了，而他卻還很生硬，考秀才考了十七次才進(jìn)入最后幾名，很多人很聰明，一個(gè)人往往會(huì)敗在自己的優(yōu)勢(shì)上，小偷很聰明，所以他有無(wú)限的小聰明，因而他不愿意腳踏實(shí)地的去努力，最后只能淪為小偷，人貴在有自知之明，我不聰明，但也不蠢，我很平凡，我不妄自菲薄，我也不看輕自己，我只是一個(gè)和平常大眾類似的人，沒(méi)有過(guò)人之處，所以，絕不可自傲，亦不可自賤！
曾國(guó)藩的當(dāng)官生涯很坎坷，在翰林院熬了很久，也許是他足夠渴望，才會(huì)打動(dòng)穆彰阿進(jìn)入翰林院，因?yàn)樗麑?shí)在其貌不揚(yáng)，資質(zhì)平平，才能亦平平，所有沒(méi)有貴人的幫助，他也許會(huì)永遠(yuǎn)被淹沒(méi)，也正因?yàn)橘F人的幫助，曾國(guó)藩才可以平步青云，而貴人之所以愿意幫助他，是因?yàn)樗哪欠輬?zhí)著，連這十幾天，每天都給彰穆阿寫一篇文章，到最后送信的人都不愿意再跑了，可他還是不放棄，他從無(wú)名小卒，短短幾年時(shí)間里提升成了二品大臣不是奇跡，而是源于他的“自救者天救”，傻傻的行事風(fēng)格。
他做事永遠(yuǎn)都是求穩(wěn)！穩(wěn)打穩(wěn)扎！用他的一套笨方法，把整個(gè)太平天國(guó)給熬死了，最開(kāi)始他創(chuàng)建湘軍時(shí)，所有的人都嘲笑他、輕視他，給他穿小鞋，可他就是一根豁出去的筋，招來(lái)的士兵他每天站在太陽(yáng)下為他們傳輸儒家的文化，所以最后的湘軍是一支有文化的部隊(duì)，太平軍的勁敵，雖然這過(guò)程很艱辛，最開(kāi)始大家都不服他，聽(tīng)不進(jìn)去，到最后出了曾國(guó)藩，誰(shuí)也指揮不動(dòng)湘軍，這就是精神的魅力！
是人都會(huì)遇到挫折和打擊，曾國(guó)藩也一樣，他前期湘軍剛投入到戰(zhàn)爭(zhēng)中時(shí)，三次幾乎全軍覆沒(méi)，三次要自殺，可他最終還是熬過(guò)來(lái)了，還熬死了不可一世的太平天國(guó)，熬死了洪秀全！石達(dá)開(kāi)！李玉成�。�！不論遇到什么困難，只要你硬著頭皮去闖，失敗了，收拾好心情重新再來(lái)就可以了，終點(diǎn)、目標(biāo)就在那里，只要你不停止、不放棄，就一定可以成功！
成功并不難，難的是功成身退，難的`是遭遇別人的羨慕嫉妒時(shí)，你如何去解決，難的是如何回饋他們所為你付出的，太平天國(guó)被打敗了，無(wú)數(shù)的將士讓曾國(guó)藩自立為王，兄弟們跟著你浴血奮戰(zhàn)也只是為了有朝一日可功成名就，曾國(guó)藩受傳統(tǒng)思維的影響太嚴(yán)重了，所以他會(huì)裁軍，會(huì)削掉弟弟曾國(guó)荃的官職，最后再次回到處處被穿小鞋的境地！他后悔了！可他不可再重來(lái)了。
曾國(guó)藩是一個(gè)時(shí)刻強(qiáng)調(diào)克己復(fù)禮的一個(gè)人，他最后的叱咤風(fēng)云與他的文化修養(yǎng)、他的平穩(wěn)、慢、絲毫分不開(kāi)，也許你資質(zhì)不高，可總有件事值得你拼盡全力！慢慢熬！一步步總會(huì)到岸的！有什么過(guò)不了的呢？
《曾國(guó)藩》讀后感13
有些人，三十好幾，彷徨一生，一事無(wú)成，嗟嘆低沉，從此一蹶不振，總覺(jué)得自己這一輩子就這樣了。
有些人十幾歲功成名就，有些人二十多歲可能已經(jīng)功成名就。
曾國(guó)藩，三十歲的時(shí)候，才幡然醒悟，三十而立的年紀(jì)卻蹉跎了十載歲月。
可是他沒(méi)有抱怨，也沒(méi)有認(rèn)命，而是開(kāi)始了改變自己的計(jì)劃。
“吾日三省吾身”，曾國(guó)藩每天記日記。雖然一開(kāi)始他也記了，也有斷更的時(shí)候。
跟優(yōu)秀的人，自然學(xué)優(yōu)秀的東西，曾國(guó)藩便有了很大的改變。每天寫日記，這是入圣之基，所謂做圣人，那是曾國(guó)藩從上到下，從外到內(nèi)，針對(duì)自己的`一次改變。
日記的作用在于“研幾”，所謂研幾就是細(xì)節(jié)。從細(xì)節(jié)出發(fā)，然后反省自己。那反省自己是不是得找到自己身上的缺點(diǎn)？曾國(guó)藩找到了，我們身上也同樣擁有。
第一個(gè)毛病——浮躁、坐不住。
第二個(gè)毛病——為人傲慢、修養(yǎng)不好。
第三個(gè)毛病——虛偽。
曾國(guó)藩這個(gè)人看起來(lái)并不是很聰明，科舉考試連續(xù)多次，甚至曾經(jīng)被主考官當(dāng)眾點(diǎn)名批評(píng)，而成為了眾人的笑柄。然而正是因?yàn)榭吹搅俗陨淼牟蛔�，才慢慢的改變�?/p>
通讀《曾國(guó)藩傳》之后，我認(rèn)為曾國(guó)藩仕途的關(guān)鍵人物不僅僅是他自己，更多的是來(lái)自皇帝以及青睞他的官員。
打鐵還需自身硬，我們?nèi)绻麤](méi)有實(shí)力，或者沒(méi)有他人的青睞，那哪里能遇到貴人呢。
如果你到了三十多歲還是事業(yè)無(wú)成，我建議你可以讀一讀《曾國(guó)藩傳》，反省自己改變自己，只要我們?cè)敢飧淖兦覉?jiān)持，任何時(shí)候都不算晚！
《曾國(guó)藩》讀后感14
縱觀歷史，對(duì)曾國(guó)藩從來(lái)沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的褒貶說(shuō)法，有的說(shuō)他是“三立完人”、“中興第一名臣”，也有的`貶他說(shuō)是“漢奸加賣國(guó)賊加劊子手”。讀過(guò)唐浩明的《曾國(guó)藩》，我對(duì)這個(gè)湖南籍理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，又有了更深一層的了解。
曾國(guó)藩出生在山美水美的江南荷葉塘，從政后建湘勇、長(zhǎng)江水師、湘軍以及淮軍，打敗造反長(zhǎng)毛、捻軍，勞苦功勞，官至太子太保、武英殿大學(xué)士、一等毅勇侯兵部尚書銜兩江總督、南洋通商大臣兼兩淮鹽政總辦江南機(jī)器制造總局督辦。
雖然有人認(rèn)為洋人在中國(guó)猖狂，無(wú)法無(wú)天至極，應(yīng)該趕走。曾中堂卻委曲求全，把中國(guó)人殺了，并賠償白銀。但是，當(dāng)我閱讀完《曾國(guó)藩》，我覺(jué)得不能簡(jiǎn)單的就此認(rèn)為他為一名不合格的官員，主要原因有三點(diǎn)：
他從來(lái)不收藏名貴物品，不講排場(chǎng)，家居簡(jiǎn)陋，為官清廉。
他憂國(guó)憂民，忠心清朝，建立水師和湘軍，為維護(hù)祖國(guó)和平和外交事業(yè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。
他一生不顧個(gè)人恩怨和別人的辱罵，處理了大大小小的各種案件，為祖國(guó)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了大批大批能干的文人武將。
看完這本書，我覺(jué)得如果清朝大臣都學(xué)曾國(guó)藩，中國(guó)就不會(huì)受到洋人的欺凌，歷史就要被改寫。
成語(yǔ)憂國(guó)憂民：為國(guó)家的前途和人民的命運(yùn)而擔(dān)憂。如：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之。”又如：那時(shí)節(jié)，朕卻憂國(guó)憂民�！鳌浅卸鳌段饔斡洝�
成語(yǔ)憂國(guó)愛(ài)民：憂心國(guó)家，愛(ài)護(hù)百姓。如：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之�！庇秩纾合然实奂次恢�，風(fēng)飛雷厲，將大有為。憂國(guó)愛(ài)民之心雖切于己，尊賢使能之道未得其人。——明·宋濂《元史·本紀(jì)第四·世祖一》
《曾國(guó)藩》讀后感15
曾國(guó)藩作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文沉著鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書足以表達(dá)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱贊，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。
曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教導(dǎo)。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、簡(jiǎn)樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德�！皬恼獙W(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！弊越詠�(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷模”。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。
曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好典范。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸冷淡、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的'價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。
大多數(shù)官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
一年前我在百度中搜索曾國(guó)藩關(guān)鍵字時(shí)出現(xiàn)一個(gè)推送：曾國(guó)藩到底有多可怕。其中談到了曾國(guó)藩的自律程度，令人感慨。自此，我開(kāi)始閱讀曾國(guó)藩的相關(guān)書籍，《曾國(guó)藩家書》是寫給父母兄弟，更是寫給我輩讀書濟(jì)世之人，字里行間盡是一位滄桑老人的人生感悟，一位古圣先賢的諄諄教導(dǎo)。
如今社會(huì)的開(kāi)展迫使我們辭別了書信，同時(shí)辭別的還有紙張獨(dú)具的溫情。讀《曾國(guó)藩家書》感覺(jué)特別親切，它讓我們看到曾國(guó)藩的另外一面，一封封家書，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間充滿了對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)心，每一句話都感受得到作為父親，兄長(zhǎng)濃濃的親情。曾國(guó)藩在困苦之境也不忘關(guān)心弟妹，是的哥哥；繁忙之境也不忘教導(dǎo)子女，是仁慈的父親；窘迫之境也不忘接濟(jì)族人，是的親友。
曾國(guó)藩在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、簡(jiǎn)樸、自立、有恒等方面，都繼承和開(kāi)展了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾公在家書中上千次的提到兄弟的學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾公對(duì)學(xué)習(xí)的重視。改變?nèi)说乃刭|(zhì)真正的根源還在于教育和文化，物質(zhì)極度開(kāi)展的今天，文化的匱乏帶來(lái)很多社會(huì)問(wèn)題，這也是我們急需解決的，中國(guó)強(qiáng)那么少年強(qiáng)，少年強(qiáng)那么中國(guó)更強(qiáng)。文化和教育的開(kāi)展才是改變一個(gè)民族和國(guó)家素質(zhì)的關(guān)鍵。
曾公在一封信中有寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志那么斷不甘為下流，有識(shí)那么學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。有恒那么斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可”。他為兄弟們?cè)O(shè)立課程表，從早到晚，從詩(shī)到經(jīng)，從讀書到修身，詳細(xì)至極。在曾國(guó)藩的家書中真正體會(huì)到修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，在330多封家屬中，他講求人生道理，道德修養(yǎng)，他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。我們的教育似乎太重視“才”，無(wú)視了“德”的教育，假設(shè)想成才，必要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。我們定當(dāng)思考一味的追求技能，而不懂何為“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齊家”，何談“平天下”。正如魯迅先生所說(shuō)：唯有民魂是值得珍貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
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