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《一句頂一萬句》讀后感（精選23篇）
讀完一本書以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的《一句頂一萬句》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《一句頂一萬句》讀后感 1
楊百順一輩子都在找找這個找那個把自己找成了楊摩西又找成了吳摩西最后找成了羅長禮他的女兒也在找他的外孫也在找找到最后發(fā)現(xiàn)自己找的就是一句話也不是為了一句話而找找不到這句話就活不下去了而是以為自己想找一句話為了這句話他自己卻說了一萬句話也不是一萬句話就抵不上要找的那一句而是找到了那句話找就沒有白找話就沒有白說。
按照劉震云給自己的評價，他的作品屬于“現(xiàn)實魔幻主義”，與魔幻現(xiàn)實主義相反，是把玄之又玄的東西，借最平常的人和最樸實的事給說出來，說白了就是用一幫土得掉渣的農(nóng)民當(dāng)主角寫了個寂寞。但這寂寞不是作者一個人的寂寞，而是讓許多讀者情緒里產(chǎn)生共鳴的寂寞，這樣一來，一群人的寂寞就成狂歡了。
這也太魔幻了吧，看完《一句頂一萬句》，我對兩個詞印象深刻。一個是“說得著”，一個是“碼放好”。
說得著這個詞，聽上去就有一種中原地帶渾實粗獷的氣質(zhì)——兩個膀?qū)嵮鼒A，滿臉黃土的漢子并肩而坐，或端酒夾菜，或吞云吐霧，操著十足侉味的河南方言推心置腹，相當(dāng)有畫面感。我向來對三四線小縣城有種理想化的好感，看《地球最后的夜晚》時迷上了凱里，聽五條人的歌曲對海豐充滿向往，讀到本書中的延津也不禁神馳。在我看來，北上廣深這些大城市已經(jīng)被展示得太過充分，只有在地圖上都不具名的'小小城鎮(zhèn)，才得以保留其自身獨特的神秘感，而這種神秘感作為培育魔幻念頭的土壤，再合適沒有了。
碼放好這個詞也很具象，聊天說地的時候能夠把條理捋清晰，一件事情的枝枝叉叉都被拆開分解后整整齊齊地擺在面前。假如我想找人排解憂愁，這樣一位傾聽者無疑是優(yōu)秀的，也是務(wù)實的�？墒菍τ谀馨岩磺卸即a放好的人來說，這種能力反而就成了負(fù)擔(dān)——不僅要像樹洞一樣接受別人的負(fù)能量，還要不負(fù)眾望地給出自己的分析，說完還不算完，一旦出的主意沒真正解決問題，反而還會受牽連。
很多人都覺得劉震云不是個能把故事骨肉碼放好的作者，他寫的東西啰里八嗦，盤根錯節(jié)相互勾連，車轱轆似的來回轉(zhuǎn)�？晌矣X得還挺有趣，就像是吃魚要擇刺，嗑瓜子要剝皮，嚼甘蔗要吐渣，從稍顯粗糙的表達里對作者思路求索，反倒讓人更加甘之如飴。
我覺得，假如劉震云真的坐到我身邊，切上一盤淋上香油的涼拌豬心豬耳朵，我倆絕對說得著。
《一句頂一萬句》讀后感 2
此寫實小說，上半本講楊百順為生計顛沛流離，出去假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻丟了世上唯一說得來的養(yǎng)女，從而出走延津。下半本講養(yǎng)女的兒子牛愛國，假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻在找的過程中，借著媽媽臨死前未得的那句話的線索，找到了延津，赫然發(fā)現(xiàn)，這一找，心里實際是糾結(jié)著去尋找自己失去的那句話，那個女子。
看完后，覺得寫實小說，看起來有點累，寓意深遠，如果有共鳴，則會被深深打動，像我當(dāng)年看那本寫實的《平凡的世界》一樣，現(xiàn)若再看，因心境不同，怕是感受也自然不同了。
這本書看完，還好，但也有一些體會，雖然晚了，還是寫下來，怕像書中所說，有些話，熱時還有，冷時已變味，或得不著了。
人是孤獨的，在世上被許多事情牽扯著，實際上只是對付，尋得著說得著話的人，難之又難。而若一輩子沒處說，卻也憋得慌。相信許多人看完這本書后的第一個感覺就是——憋屈。
這說得著話，卻又跟夫妻、朋友沒有直接關(guān)系，夫妻可以同床異夢，母女可以指鼻對罵，而30歲大人卻可以跟5歲小孩天生說得來。這說得來，又不是非得每句話都掏心窩子，而是可以隨便說說，說時整個人都換了，與平時不同，口吃的不口吃了，嘴笨的會接話了，雙方都暢快，都沒得遮掩，沒得疙瘩。若離了說得著話的`，縱是千山萬水也尋，失了性命也尋，5歲活到50歲，還朝思夢想。
那些奸夫，平日跟自家人要么摔鍋砸碗，要么像路人一樣，偷偷在一起，倒是一夜可以說上一年的話，沒了家，沒了物質(zhì)，流浪在外，依然甜甜蜜蜜、開心無比。倒讓書中主人公事后憋見了，想殺人也抬不了手，只因心里怪不上人了。
書中私塾老汪說：有朋自遠方來，不亦樂乎。大家都誤讀了，不是圣人開心，而是圣人悲怨。只有身邊說得著話的實人不得，才會指望遠方的虛人。
人有真心，被世事纏繞，不會輕易付出，又有真性，跟現(xiàn)實經(jīng)�？闹鲋�。偶爾碰上說得上話的，卻又機緣不合，失去便失去了。書中最后牛愛國尋找的那句話到底是什么呢，并不重要。重要的這樣的話跟誰說，精神的寄托、孤獨的歸宿，世人一生忙忙碌碌，都找到了能說那句話的對象了嗎，還是每日仍舊跟形形色色的人說些廢話瞎話，或不說話?
《一句頂一萬句》讀后感 3
編者薦言中說：語句洗練，情節(jié)簡潔，敘事直接，有汪曾祺和孫犁等前輩作家遺風(fēng)。這個贊點得太重了！
語言，呵呵，套劉作家在本文中常用的句式：一句話，往往拆成兩句三句四句話說，不是一句話說不清楚，也不是兩句三句四句話說得更清楚，而是壓根兒沒想到兩句三句四句話說清楚的事能用一句話說清楚。除了一句話說成兩句三句四句外，也能把一句短話說成長話，比方說；牛愛江牛愛香牛愛國牛愛河的娘和牛愛江牛愛香牛愛國牛愛河的`爹說不著，不是牛愛江牛愛香牛愛國牛愛河的爹做錯了什么，也不是牛愛江牛愛香牛愛國牛愛河的爹喜歡和她吵架，而是她和牛愛江牛愛香牛愛國牛愛河的爹沒話說。語言啰嗦，也不是光是語言啰嗦，內(nèi)容也啰嗦，總覺得很能扯，東一鱗西一爪地繞半天。通篇就一個主題：說不著。為了這個主題設(shè)置了兩個戴綠帽子的男人出門找私奔的老婆，是假找，然后找個線兒把二者串起來。就這樣吧！
前幾天看了同名電影，根據(jù)其部分章節(jié)改編的。電影不錯，可以打七分或七點五分，比較難得的一部電影，不是淺薄的商業(yè)片，毛孩、范偉演的。真覺得反過來照著劇本寫小說比這更好。
《一句頂一萬句》讀后感 4
孤獨中，每個靈魂都在尋找那一句能夠點亮希望的話語。
在朋友圈里看到何老師說她在假期里聽了一部好劇《一句頂一萬句》，出于好奇，我也讀了起來。
看到書名，我就在想：一句話頂?shù)蒙弦蝗f句，這該是怎樣的一句話？
小說講訴了普通人的瑣碎日常，沒有波瀾壯闊，也沒有天馬行空，但家長里短之中卻能引起人們反復(fù)咀嚼著這人生況味。這本書分兩部分，上部主人公楊百順《出延津記》，下部主人公牛愛國《回延津記》，前后延宕百年。而將上部和下部故事緊密連接起來的紐帶是曹青娥，她是牛愛國的母親，也是當(dāng)年吳摩西（楊百順）苦苦尋找的巧玲。
楊百順?biāo)鶜v經(jīng)的這一切，讓他看透了人生百態(tài)、種種是非，讓他越來越體會到人世的冷暖無常、人情冷漠，所以他的心智一點點被改變，同時也一點點喪失了自我，楊百順變成了楊摩西，又變成了吳摩西，最后成為了羅長禮。在尋找“說得上話”的人的過程中，不斷地離家出走，卻始終難以找到真正的歸屬。
牛愛國從母親哪里知道了延津和吳摩西的事跡，加之經(jīng)歷了妻子龐麗娜的出軌和母親的去世等一系列傷心之事，開始踏上了回延津的路。他回延津做什么？就是想弄清楚吳摩西，即羅長禮對自己的孫子羅安江說的一句話，可還是找尋無果。
整部小說的人物經(jīng)歷、婚姻事業(yè)、家庭鄰里、甚至于個人愛好都與說不說得上話有關(guān)。所有人都在窮盡一生尋找能說得上話的人，然而卻始終無法實現(xiàn)愿望。書中處處滲透著濃厚孤獨之感。為了擺脫孤獨，人們努力制造著聲響和熱鬧。楊百順只能迷戀“喊喪”，楊百利只能樂此不疲地“噴空”......
讀完此書，我并沒有從這本書中找到那句能夠頂?shù)蒙弦蝗f句的話，但有幾句話卻讓我頗有感觸。
世上的事情，原來件件藏著委屈！這個世界上有很多人比我們辛苦，又比我們頑強地活著。還有什么坎是邁不過去的呢？
人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只想能氣著別人，忘記也耽誤了自己。生命苦短，我們終究是為了自己活，何必把時間浪費在別人身上呢？
遇到小事，可以指望別人。遇到大事，千萬不要把自己的命運拴在別人身上。遇到事情找個人拿主意，這幾乎是每個人下意識的.選擇。然而，這個世界上還有誰會比我們更了解自己，誰又是決策結(jié)果的最終承擔(dān)者？別人張口說句話簡單，可能需要我們用一輩子來承受結(jié)果。遇到大事，還得自己拿主意！
人是掰扯不得的，掰扯了別人，就是掰扯了自己。現(xiàn)實生活中，我們也總想去改變身邊的人。最后發(fā)現(xiàn)改變了別人，也丟失了自己。其實，最好的關(guān)系是放過彼此，允許別人做別人，允許自己做自己。
日子是過以后，不是過從前。以此勉勵自己，希望自己過好當(dāng)下，對未來充滿信心。
人生就是一場既漫長又短暫的旅程，每個人都在這個旅程中尋找、失去、再尋找。親人之間、朋友之間、夫妻之間，能夠說得上話，能夠有共同語言是何等的重要。比尋一個說得上話的人更重要的是尋找自己。向內(nèi)探索真實的自己，享受孤獨，享受人生，便能與靈魂深處的自己侃侃而談。
《一句頂一萬句》讀后感 5
開始讀劉震云的書，不是因為知道有這個作家（請恕我的無知）或知道他這本《一句頂一萬句》的評價有多高，是前幾個月朋友圈里發(fā)的個頭條消息上，看到有人整理了他的一些名人名言，這些所謂名人名言，其實就是他多部小說中的一些經(jīng)典語錄，看了之后感覺說的特別有道理有意思還特別接地氣！于是讀了他的這本書！
小人物的平凡生活展現(xiàn)紙上，讓人不禁就這么走了進去，開始讀時人物繁多，關(guān)系紛雜，腦子一直跟著在畫人物圖譜，慢慢的人物事件主線清晰起來，也被人物命運牽引著看下去！三代人在不同時空，卻又有著相似的命運，都在找這世上最難的事，就是找到個說得著的人，不光要說得著還要能一直說得著下去才好，可惜很多人經(jīng)過他自己的'一段人生后變成了另一個人，不再是那個能說得著的人了，一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨！ 所以人就總是不斷地尋找！書里說的到老了后就明白一個道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒法挑……過日子是過以后，不是過以前 ！還真是這么回事！別跟自己較勁，人人都有委屈，再孤獨也要走下去！
《一句頂一萬句》讀后感 6
這本書分了兩部分來寫，在決定買這本書來讀時，看過這本書的簡介。第一部分說是寫吳摩西出延津找與他能說到一起去的養(yǎng)女，名為出延津記；第二部分是寫吳摩西養(yǎng)女的兒子回延津?qū)ふ覅悄ξ鞯墓适�，名為回延津記�?/p>
既是掃完這簡介，開讀的時候便也依著簡介的思路在探究書里的故事。我開始讀這本書，是我在理發(fā)店做頭發(fā)，理發(fā)師說得要三四個小時，另外一起買的《一個人的朝圣》有兩本，想著《一句頂一萬句》會不會正好就讀完。然后就在人來人往，嘈雜的環(huán)境下翻開了�？粗粗闼闹艿穆曇舳枷⒘�，一心沉靜在繞亂的小說里；不是沉靜在小說里，而是在糾結(jié)簡介里人物怎么還沒出現(xiàn)；也不是糾結(jié)人物還沒出現(xiàn)，而是被作者鋪天的不是而是的排比句給繞昏了。四個小時，愣是沒將出延津記這部分讀完，也沒有讀到吳摩西的出場；吳摩西也不是沒出場，而是他出場的時候叫楊百順。
看完第一部分才知道吳摩西原是姓楊，是賣豆腐的老楊的兒子，因為當(dāng)了“殺人犯”，“殺”了老楊和老馬而逃出；也不是真殺了老楊和老馬，而是在心里殺了他們，自此就離開了楊家莊。后來傳教的老詹給他改名為楊摩西，并為他的第9個發(fā)展的信徒，雖然楊摩西還是離開了老詹的破廟，但是大家都叫習(xí)慣他的名字，便也不再改回楊百順了。為何他又改姓吳了，原來他后來嫁給了吳姓寡婦，改了姓，也有了與他說的上話的養(yǎng)女巧玲。他與寡婦說不著，寡婦后來與人跑了，便有了他出延津，且把巧玲丟了的事。
整本書雖然在話上不是直戳要點的寫著，有很多繞饒彎彎，但也正是這些繞饒彎彎讓人有著一直讀著丟不開手的魔力。
第二部分的回延津記，牛愛國，也就是曹青娥的三兒子，曹青娥也就是當(dāng)初吳巧玲。曹青娥一開始與三兒子并說不著，但是六七十歲后就與牛愛國說的著了，將吳摩西的事情都說與了牛愛國聽，但是牛愛國與母親又說不著，每次也就是聽著。后來牛愛國離開沁源，曹青娥又與三兒子說不著了，與孫女百慧說著了。曹青娥病危時的只言片語，百慧將奶奶平時與她說的事說出來，牛愛國便明了了曹青娥的意思。用了一個故事，才能讓兒子懂她的意思，便也是一個費勁。后來，牛愛國的老婆與人跑了，牛愛國本不想找，但姐姐說要找，就算是假找。與七十年前一樣的情形，當(dāng)他決定要帶百慧去的時候，我心中不忍擔(dān)心悲劇的.重演。但在走前夜里，百慧竟生病，牛愛國便就一人踏上假找的路。一路走，一路想可以去的地方，本是假找，走著走著倒成了真找，也不是真找，因為不是找的龐麗娜；也是真找，因為他突然想找到有關(guān)母親養(yǎng)父吳摩西的故事，就有了回延津這一出；后來又變成了找章楚紅，倒也是成了真正的找。
故事里每個人每個階段都會有與自己說得著的朋友，與說得著的人說話，一句便頂了一萬句，聽得人懂；與說不著的人說話，一萬句都頂不上一句，聽得人不懂，說的人也累。老楊當(dāng)老馬是朋友，是因為與老馬說，老馬的眼界比他長，一句頂了別人一萬句的作用。但是老馬沒把老楊當(dāng)朋友，因為老楊與老馬絮絮叨叨說那么多，對自己并沒有多少用。書里的朋友，都是建立在兩人說到一起，能解惑，能解憂，當(dāng)遇事、遇矛盾后這樣的關(guān)系便又顯得很脆弱。所以才會有那句話，經(jīng)心活了一輩子，活出了個朋友嗎？
說得著的也都漸漸生疏，或是鬧了矛盾了；說不著的卻又變得說得著，然后走走又說不著了！一輩子都在尋找，能解孤獨的人，經(jīng)心活過，才知道，人呀，總有不可避免的孤獨時光。近來不是有句話說的很好么，你的孤獨，雖敗尤榮！一句頂一萬句，是不是也有另一層含義，人一輩子尋尋覓覓那個能說一萬句的人，還不如自己在孤獨中清醒的一句話呢！
《一句頂一萬句》讀后感 7
花了七個多小時讀完了《一句頂一萬句》，剛開始因為里面復(fù)雜的人物介紹一再的望而卻步，然而在時光消磨下，終于讀完了全書。
這是一個非常具有命運感戲劇的故事。這本書分為上下兩部，上半部主要講男主楊百順的一生，下半部講他的后人牛愛國的半輩子，時間跨度前后近一百年。兩人之間沒有血緣關(guān)系，由楊百順的養(yǎng)女，牛愛國的生母曹青娥連結(jié)在一起，命運卻非常相似，都經(jīng)歷愛人背叛、被迫出走家鄉(xiāng)，好不容易有了說得著的人卻又弄丟了的故事。
書中的關(guān)系錯綜復(fù)雜，人民大眾的.樸實形象一躍紙上。每個人心里都有自己的煩悶和不解，遇著了事，想要個解答，想要找個能說得著話的人。為了找著能說著話的人，書中的角色愿意到處奔走，無論是出延津，還是回延津，都想要心里有一片地方有所皈依。
遇到聊得來的人，一句話就對上了，遇到不對頭的人，哪怕一萬句也說不清楚。因此，一句頂一萬句，我想這是我對這本書名的理解。
我起初是不理解的，為什么什么事情都非要找人說呢，讀完全文后，覺得或許是日子太苦了，所以在書中人物的那塊小天地中，日子過來過去，也就是自己遇到的人和事。
書中有句話是我印象最深的：“過日子是過以后，不是過從前”。生活中有些人，總喜歡把過去的事情說了一遍又一遍，一遍遍回憶自己的苦難，用過去的心境來面對現(xiàn)在的人和事。我想這樣的人，無論說了多少句，也緩解不了心里的疙瘩，大概活不通透也活不開心。但是未經(jīng)他人苦，莫勸他人善，誰又有權(quán)利對別人的過去指指點點呢。
古人就一直說酒逢知己千杯少，人生在世可能就是要有個能說著話的人，我慶幸這樣的人就在我身邊。
《一句頂一萬句》讀后感 8
本書文字很平常，每個人物性格的描寫都是用簡單的幾句對話來體現(xiàn)出來，沒有華麗或褒貶的評價，爾是讓讀都自己去感受每一個人物的性格特征。楊百順屬于那種豪無主角光環(huán)還讓人很是很憤的主人公，一個仇視自己父親、恨自家的營生、想逃離出父親的撐控叛逆男孩，當(dāng)他真證鼓起勇氣逃離家園后想開啟新的美女生活時卻又因自己的懦弱無能、膽小怕事爾一次次的失敗，本出中由楊百順牽出的'各色人物較多，均是生活在封建社會底層，為溫飽而奔波勞累，有著典型的小市民的特性：軟弱、長舌、聽信謠言、自私自利.... 楊百順父親對兒子有著自私的愛，這也是封建社造就的出來的，所有的孩子都是傳蹤接代的工具，對孩子的養(yǎng)育就如同阿貓阿狗一般，只要吃飽不叫、不咬人、聽話就可以了，完全沒有什么心里教育，似乎只要自家香火不斷就可以了。老汪的燈盞也是如此，她的死只換來了兩斗米，白來人間走一回。百順因為父親算計自己未能上新學(xué)而起殺心，其實他更想殺掉的是自己，恨自己為何生不逢時、為什有這樣一個自私自利只知道賣豆腐的老爹，他一次次的想逃離，想找到一個知己來訴說心中怒氣，想學(xué)到手藝可以真正脫離楊家，想找到自己未來的路該如何走下去，可終究還是失敗了，敗在了他自己的手中，一切都不是他所想的那般美好，他的人生從未像他的名字那般順利過，一次也沒有，所以當(dāng)老詹給他改句為摩西時他毫不猶豫，但摩西注定是拯救世人大英雄，爾他卻連自己也無法拯救。
整本書中人物對話較多，這讓人讀著讀著就感覺到中國語言文學(xué)真是博大精深呀，同一句話不同的人說出就會有不同的味道，不同的人聽了也會理解出不同的答案。同一件事如果經(jīng)過多人的傳訴，就會變成不同的故事，或是好故事，也可能是壞故事....以訛傳訛害人匪淺呀！
楊百順一直想擁有一門可以安身立命的手藝，可以穩(wěn)定生活，但一次次的學(xué)藝失敗，使他身心俱疲，同時也學(xué)會了吃一欠長一致，不再去招惹是非，不再想詢得一知心人，而是學(xué)會與任何人都何持一定的距距離，讓自己處于中立的狀態(tài)，不多方多語，不摻和別人的機關(guān)算計，可似乎命運總是在捉弄他，即便他刻意躲避麻煩，但每件事的發(fā)生皆有其中原委，每個原委中又別著好幾道彎，這彎彎總會把他繞在其中，逃也逃不掉。
看著看著，突然感覺人與人之間的信任真是太脆弱了，無論父子、兄弟姐妹、夫妻愛人、知己朋友，在利益面前這些關(guān)系真是分文不值，如此現(xiàn)實的關(guān)系讓人看著看著就傷心了，不想再繼續(xù)看下去了。
本人才書學(xué)淺，實在無法理解太明了，小小評論，書寫一下個人感愛。
《一句頂一萬句》讀后感 9
這是一篇算不上書評的文章，頂多就像小學(xué)時代老師布置的讀后感。畢竟這本書也只是偶然之間與好友聊天，他說最近在看劉震云一本小說《一句頂一萬句》 。對于劉震云早些年有所耳聞，但他的書我倒還沒讀過。畢竟我這種偽知識份子，上次看的一本書是去年買的蔡崇達的《命運》而且只看了一半左右。好友說這是獲得茅盾文學(xué)獎的神作，值得一看，而且非常的幽默風(fēng)趣。關(guān)于幽默和風(fēng)趣的寫法，激起了我想看的欲望。因為印象中的震云兄，在早期看過鏘鏘三人行中，馬未都給他評價過，會挖坑，套話一套一套的。還有就是在《向往的生活》中他的風(fēng)趣表述，對于他的了解，我也就僅此而已。
小說時間節(jié)點應(yīng)該是在六七年代，在從河南延津賣豆腐家的楊百順開始寫起。震云兄一貫的寫法，市井小民的日常瑣事。但這部小說的人物編排和布置，那可以用逆天來形容。前面三分之一的篇幅，你會看到各種人物，趕車的老馬，鐵匠老李，剃頭老裴，傳教士老詹，縣長老韓等等數(shù)不勝數(shù)的人物一個一個出現(xiàn)，而且不怎么帶名，以老加姓，全書足足有三百多號人物。震云兄用極為簡短的話語，從楊百順不賣豆腐與老楊鬧別扭，離家出走，去學(xué)剃頭，去學(xué)殺豬，去做破竹，去染布，去做傳道士，給縣鎮(zhèn)府種菜，去做饅頭這一路走來，把旁系人物一個接著一個帶了出來，數(shù)量之多，給人都繞暈了。我讀到全書一半頁數(shù)的時候，一度沒有讀出什么精髓和味道出來，甚至開始懷疑自己的文學(xué)素養(yǎng)是不是不夠，畢竟茅盾文學(xué)獎的作品怎么讓我讀出了一種老太太的裹腳布，又臭又長。到本書的下半部分，牛愛國之母曹青娥的出現(xiàn)，此人就是當(dāng)年楊百順與吳香香的養(yǎng)女，巧玲�？吹竭@，我有點驚呼，我去！鏈接上了，這長達10萬多字的故事之后，另一個故事的開始，這個人物鏈接上了，至此我覺得后面應(yīng)該開始有高潮了。本書的后半部分寫的牛愛國，從人物關(guān)系上，應(yīng)該算是楊百順的孫子輩。牛愛國本是一個當(dāng)過兵會開汽車的司機，因老婆給他帶了綠帽子，心里覺得煩，驅(qū)車到處找以前知心朋友訴說煩擾，一路輾轉(zhuǎn)，看到這我不由得再次驚呼，這不就是一個輪回嘛，當(dāng)年他爺爺楊百順，也是因為吳香香給他帶了綠帽子，迫于倫理壓力，帶著養(yǎng)女巧玲假裝到處找，結(jié)果丟失了養(yǎng)女，下半生到處漂泊尋找養(yǎng)女。牛愛國后因母親去世，看見一封信，想起母親一些話，便想替母親尋根從山西又驅(qū)車前往延津，這一出一進延津卻述說了三代人的人生。但至此故事來以老宋打電話叫牛愛國回去，牛愛國說：“不，得找�！眲〗K了。
看完全書，我好像是懂非懂，感覺讀懂了什么，但又感覺好像沒品味到這書的精髓。關(guān)于劉氏幽默手法，是有感觸到一些，他長篇幅的續(xù)寫底層人物的生活，但卻沒有讓人聯(lián)想到苦字，反而覺得有趣，楊百順從賣豆腐到最后做饅頭，這一路的坎坷，反讓人覺得都輕描淡寫，曾讓我一度有種念頭，你小子下份職業(yè)是要做啥。關(guān)于書中人物，我覺得楊百順弟弟楊百利的“噴空”模式生活，倒是讓我?guī)追指懈�，所謂噴空，類似于侃大山，嘮嗑，吹大炮。什么樣的生活態(tài)度可以整日找人噴空。還有另外一個人物不由得令我敬佩，就是傳教士老詹。他用盡了一生在延津傳教，至死只收了八個門徒。更為諷刺的是，一個天主教門徒最后潦倒到蝸居在一個破舊的佛堂廟里，用上香求菩薩保佑他多收幾個徒弟。但老詹確實是有信仰的，或許說他精神世界是豐富的，因為死后留給了楊百順的遺物里，還有那一張自己繪制的天主教堂的建筑圖。
關(guān)于書中的至理名言，令我印象最為深刻的是那句“過日子是過以后，不是過從前。”這句話出現(xiàn)過兩次，第一次是牛愛國被帶綠帽子后，心煩意亂�；丶液螅赣H曹青娥對他說。第二次出現(xiàn)是牛愛國輾轉(zhuǎn)多次尋愛無果，最后想找回之前的姘頭章楚紅，她的好友就跟他說。而這第二次的語境出現(xiàn)了這句話，令我當(dāng)時醍醐灌頂般，為之虎軀一震，縱觀全書，從楊百順到牛愛國內(nèi)心的不安煩躁多是產(chǎn)生于糾纏于過去，而沒放眼于未來，書中人物亦如此，我們的`生活也好像就是這樣。
最后，令我最無法感同身受的當(dāng)屬本書的精髓了。網(wǎng)評稱之為這是這是中國史最具代表性的描述百年孤獨之書�？赡苁悄昙o(jì)和閱歷不夠，沒有讀出這孤獨感來。書中的楊百順為了尋個能說話的人，四處走訪。牛愛國為了能找到能傾訴的人，到處奔波。就像書中所說的：“世上最難吃的是屎，最難尋的是人，能說得到一塊的人�！被蛟S因為那時候，車馬慢，尋人說話的方式也單一。如今網(wǎng)絡(luò)世界的快速便捷，到處可“噴空”。但我寫到至此之時，仿佛也有種孤獨感，試問當(dāng)下各位有多少人可找到可述說內(nèi)心苦悶的人。有多少言不由衷，或詞到語窮。或許被貼上訴苦是不成熟的表現(xiàn)，又或許是被慣性思維帶著什么場合該說什么話。
小說草草結(jié)尾，這可能也是作者想留給讀者一些空白。關(guān)于這點，可能需要在過個十年二刷此書，應(yīng)該會有更不一樣的體會。
《一句頂一萬句》讀后感 10
歷時13小時2分鐘讀完了這本小說，不知道為什么急匆匆像趕路一樣，說實話我是帶著疑惑和不解讀完這部書的，到最后才明白題目“一句頂一萬句”的含義，吳摩西因為一句話，留下終身遺憾；牛愛國為了章楚紅沒有說出口的一句話，費盡周折，后悔莫及，而這句未說出的話也給我們留下了一個大大的懸念，勝過前面的千萬句話。
讀這本小說，我一開始就仿佛置身于一個煕煕攘攘的人流中，分不清誰是主角，這里面有打鐵的，染布的，殺豬的，種地的，挑水的`，剃頭的，賣肉的。形色色，多得說不過來，也記不住。到最后只記住了吳摩西和牛愛國，而他倆冥冥之中有像一個人的輪回。這里面的人物，都給說話有關(guān)，有愛說話的，有不愛說話的，有說到一塊兒的，有在一塊兒卻無話可說的，人與人的關(guān)系也令人唏噓，不管開始關(guān)系好還是不好，結(jié)果都“掰”了，沒有長久知心的朋友！沒有知心朋友，還不甘心，一直尋找，尋找！從幾十年前找到。
現(xiàn)在，一直到我們現(xiàn)在的生活，看，龐麗 娜、章楚紅就在你身邊， ?說不定你就是牛愛國或老尚！這人如此不安分，都在尋找什么呢？這到底是對還是錯，我也說不清！因為我也是凡夫俗子，也在這群人流中前行！
《一句頂一萬句》讀后感 11
人活一輩子或許就是在尋找一個說的上話的人。
這本書講了很多人的很多事，而這些事這些人都是我們。它很好的展示了我們的生活就是這個樣子。很多事他不單單是一件事，也不僅僅是兩件事，他是很多事，是一件事套著一件事又套著八件事，在我這里他是八件事，在你那里他是十件事，每一件事都那么難，說都說不清，說清了也理不清，理清了也解決不了，你認(rèn)為是這樣，我認(rèn)為是那樣，一件事我這么做可以，你這么做就不可以。
難啊！事難，生活難�？喟�，心里苦，心里悶，沒有一個說的上話的人。
生活不易。而世上的人那么多，可真真要找一個說的上話的人那么難。而找到了這個說話的人，不代表你們可以一直說的上話。天各一方，日子久了，你們自然也說不上話，畢竟電話里說著的`總是比不上面對面說著的；朝夕相處，經(jīng)歷閱歷不同了，你們自然也說不上話，畢竟你說的他又不懂了�？捎植荒懿徽f話當(dāng)個啞巴，就算是啞巴他也想說話啊。
如果我們談不來，說一句話就夠了，多了不想說，如果我們談得來，一句頂一萬句，可是我們談的來說一句怎么夠呢，在一起要說一萬句、萬萬句。
《一句頂一萬句》讀后感 12
偶讀劉震云的《一句頂一萬句》，最震撼我的就是對人性中孤獨的刻畫，讓人震驚，令人深思。
這部獲得茅盾文學(xué)獎的小說，寫了不同時代賤如草芥的普通人的命運，主人公常常走投無路而又一直向前。上部《出延津記》，楊百順為了尋求精神上的依托和慰藉，為了找個能夠說句知心話的人，孤獨無助的吳摩西（即楊百順）在失去唯一能夠“說的上話”的養(yǎng)女后毅然走出延津，尋找養(yǎng)女；下部《回延津記》，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛國，同樣為了尋找“說的上話”的朋友，離開生活了幾十年的地方，不遠千里走向延津。
對這部大手筆的優(yōu)秀作品，我不敢姑妄論之，在這里只說說對于孤獨的理解和感受。
一個人孤獨地來到這個世界，最終都會孤獨地離開。活著，也許就是為了尋找一個能與自己“說的上話”的人，也就是現(xiàn)在說的朋友或者知己，活著本來就是件不易的事、孤獨的事，但只要有人能懂自己，遇到事情有人可以商量，開心時有人可以分享，悲傷時有人能夠安慰，那么這份孤獨便可以排解，和相知相惜的人在一起，話不在多，也許真的可以一句頂一萬句。
人是一個群居動物，有時身處鬧市，仍覺得孤獨，我以為原因是多方面的：
01、信仰缺失。
外國人有信仰，可以向主傾訴心曲，人神交流；而國人缺少信仰，當(dāng)需要傾訴的時候，往往不知該向誰傾訴，誰會愿意聽你傾訴，身處人海，茫然四顧，卻找不到一個可以說話的人，這種心理需求壓抑得太久，便成了難以排遣的孤獨。孤獨的人希望有人懂，卻不喜歡別人把他看透，往往為了面子或者那點可憐的自尊，不得不忍受內(nèi)心的煎熬。
02、知己難求。
這個知己，無關(guān)貧富，無關(guān)年齡，無關(guān)性別，投緣就好。也許我們終其一生，都在尋尋覓覓，尋找那個投緣的、“說得著的”人。大部分人身邊不缺朋友，聚在一起大多談?wù)搰�、單位的事、他人的事，但談自己的少，敞開心扉的更少。我們?nèi)鄙倌欠N心有靈犀、一個手勢一個眼神就能達成默契的朋友，當(dāng)然這個要求甚高，即使在一起生活了若干年的夫妻也難以達到這樣的'境界，因此這樣的知己是可遇不可求的，既然如此，孤獨就在所難免了。
03、顧慮太多。
有時被現(xiàn)實的利益羈絆著，想說卻不敢暢所欲言，怕別人抓住把柄，給自己日后的生活帶來麻煩；有時被傳統(tǒng)的禮儀道德約束著，一些敏感的話題想說卻不好說不便說；有時由于各自的認(rèn)識水平不同，說了產(chǎn)生不了共鳴，說了也白說，干脆就不想說懶得說。
04、缺少與自己心靈的對話。
常說解鈴還需系鈴人，自己有了心結(jié)，僅靠外在的力量是不夠的，還需自己有正確的認(rèn)識，朋友再多再好，也代替不了自己，即便是自己最親的家人，也難以做到感同身受。外因雖不可小視，但內(nèi)因才是關(guān)鍵。自己想通了，陰霾就會消散，孤獨就成為你審時度勢、拷問靈魂的利器，成為你人生之路上一筆寶貴的財富。
05、人只要有思想，就會有孤獨的時候。
孤獨是無人能走進靈魂深處產(chǎn)生共鳴，是眾人皆醉我獨醒，是高處不勝寒，是永不服輸，是不向某個人或者某種勢力屈服妥協(xié)。孤獨的人，能品出人生的真諦，能看透世事的冷暖；孤獨的人，得意時一般不忘我，失意時不自賤；孤獨的人，可以獨享心靈的寧靜，體悟生活中的一份精致與淡雅。
偶爾的孤獨是一種別樣的人生體驗，就像經(jīng)常喝茶的人，偶爾喝一次咖啡，感受一下不同的滋味，也是一種享受。人們常說，情到深處人孤獨，情深無人懂得、珍惜，又不可言說，那種無法排解的孤獨只能獨享，也許這就是一個人終其一生既想體會又想逃離的事實。
《一句頂一萬句》讀后感 13
這幾天讀完了劉震云老師的《一句頂一萬句》，在電解廠的時候開始讀，差不多也看了一個月的時間啦。書的封面，深深的顏色像仿照《圣經(jīng)》之重要，英文翻譯叫做《someone to talk to》，很精確地傳達出了說話的意思。整部小說講的都是普通的我們?nèi)�，如何說話，如何說不著話，如何“這個話又不是這個話的意思”的故事。小說情節(jié)有重復(fù)的地方，有重復(fù)的字詞，幾乎沒有啰嗦。只有后半部分作者形容牛愛國時，好多次好貼近的位置都用了“哭笑不得”，只有這幾個“哭笑不得”我看不明白其用意。其他的語句，不論長短，都讓我覺得有理，有趣。
其中一個主人公屬于那種不去想理論的人，人生經(jīng)歷卻不斷忙推著他往前進，看到他困頓時，我有一次大膽地哀其不幸又怒其不爭。后來又想，自己的所見所感也有限！只不過是讀別人的'時候像是諸葛亮罷了！于是又繼續(xù)往后看。
書里最常形容的情境是誰和誰說得著，和誰又說不著，而且說和不說又都相當(dāng)?shù)刂匾��？赐曛�，余韻里是對孤獨和無話可說的感識，使人必得相信：下一次這樣的孤獨襲來，鐵定會想到書里這么多枝枝葉葉的無語人生，那時肯定不會太起落。
上一次看劇作家哈羅德·品特的書，一整本戲劇都是人物的自言自語、自說自話、爭執(zhí)、反語......最后作者寫了一段話，印象很深刻：
“我們聽到的話語是我們沒有聽到的東西的指征......當(dāng)真正的沉默降臨的時候，我們還停留在回聲之中，但是近乎赤身裸體�？疾煸捳Z的方式之一就是——把它當(dāng)作一種掩飾赤身裸體的持久方法。
我想，在我們的沉默中，在我們沒有說出的話語中，我們交流得太好和太明顯了�！眱杀緯荚谥v“說話”對于一個人的意義。一個人是需要說話的，說簡單的常話，說動人的情話，說煩人的牢騷話，都很可以。大概率上，我們不僅必須說話，還必須有人聽我們說話，還必須知道有人在聽我們說話。每個個體都不太一樣，所以談話之間就會有間隙，但這樣想起來是不是也有點非常浪漫呢？因為一直在說出口，說不定哪一天就有話說或者變得熟悉起來。
即使是在發(fā)言與發(fā)言之間，應(yīng)該也是有坦誠與不坦誠的區(qū)別。介乎發(fā)言和沉默之間的盤旋耐人尋味，也讓我變得愿意聽信別人的話語。我想，話語的局限之處一定有，但并不那么重要。說的少，不一定坦誠；說的多，也不一定不坦誠。但是在坦誠的對話里可以有感人的分貝與沉默。這樣的真實是我們力所能及的，可以追求的，非常非常美好的事情吧！
編者安波舜在前序言里這樣寫：“與神對話的西方文化和人類生態(tài)，因為神的無處不在而愉悅自己。人與人之間雖說來往不多，但并不孤獨；與人對話的中國文化和浮生百姓，卻因為極端注重現(xiàn)實和儒家傳統(tǒng)......反倒生活在千年的孤獨當(dāng)中�！�
若真要這么悲觀地懇請中國文化和中國人，反而顯得不夠真誠。
童子何知，躬逢盛餞唔！
《一句頂一萬句》讀后感 14
趁著出差，起早貪黑用兩天時間讀完了劉震云的《一句頂一萬句》。一開始看到書名的時候，以為可能是一本教人如何說話或者演講類的教學(xué)書，看完才明白其實不僅僅是教人如何說話，更是把“說得上話”作為一種生活，孜孜以求。說得上的，內(nèi)心便不感孤獨，說不上的，三兩句之后殺人放火，人與人之間的關(guān)系，又皆有說話開始，或近或遠、或親或疏，或延續(xù)或斷絕……
故事圍繞著“延津”這個地方展開，上篇的主人公吳摩西隨著生活中的種種遭遇走出延津；下篇的.主人公牛愛國，也就是吳摩西養(yǎng)女巧玲的兒子，在六七十年之后又隨著生活中的種種遭遇回到延津。兩代人生活中的種種遭遇，又皆是因為句句說得著或者說不著的話，指引著他們在各自人生的命運之途上不停奔波。同一件事情同一個理，不同人有不同人的說法，不同的說法也就導(dǎo)致不同的結(jié)果。
“話，一旦成為人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生�！鄙钪斜囟ㄓ羞@樣的經(jīng)歷，有的人與之交談?wù)f話通暢舒心，不論長久不見或經(jīng)常相見，總能聊得來，即使沉默許久也不必刻意找話題，無話也不覺冷場；也有的人，即使日日見面或千里相聚，總是三五句話便收了場，覺著冷場還要找個話題說說，便就是“尬聊”了。吳摩西為了尋找能夠“說得上話”的養(yǎng)女巧玲，走出延津，天南海北尋找不息，最終把自己的名字找沒了還沒歇息；牛愛國為了尋找吳摩西臨死前留個母親曹青娥（也就是巧玲）的一句話，也是天南海北一頓走，遇到那句“日子過的是以后，不是以前”后想明白了，尋找能跟他“說得上話”的章楚紅和尋找吳摩西臨終前留下的那句話一樣重要，便也要繼續(xù)找下去了。書中的情節(jié)和人物關(guān)系，社會群組和家庭關(guān)系，乃至意念想法，都和人與人能不能“說得上話”，說的話能不能觸及心靈、提供溫暖、化解矛盾有關(guān)，可謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，怪不得老人們常常教育孩子要好好說話，可見這個說話真是極其重要的，話說對了一句頂一萬句，話說不對一萬句也是白搭，又可謂“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”。
書中描寫的人物都為著能夠說上話，或忠誠或背叛，或親近或疏遠，或者不遠萬里去尋找著，義無反顧地追逐“一句頂一萬句”的身影，也指引著現(xiàn)實中的人們不斷去尋找精神上的依托和慰藉。一些經(jīng)典語言令人回味無窮：
1、一個人的孤獨不孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。
2、世上的事情，原來件件藏著委屈。
3、人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只能想著氣別人，忘記也耽誤了自己。
4、我活了七十歲，明白一個道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒法挑，我還看穿一件事，過日子是過以后，不是過以前。
5、孩子，頭一回我不以主的名義，以你大爺?shù)拿x給你說，遇到小事，可以指望別人；遇到大事，千萬不能把自個兒的命運拴到別人身上。
6、世上的人遍地都是，說得著的人千里難尋。
7、什么叫悲？非心所愿謂之悲呀！
《一句頂一萬句》讀后感 15
楊百順一輩子都在找找這個找那個把自己找成了楊摩西又找成了吳摩西最后找成了羅長禮他的女兒也在找他的外孫也在找找到最后發(fā)現(xiàn)自己找的就是一句話也不是為了一句話而找找不到這句話就活不下去了而是以為自己想找一句話為了這句話他自己卻說了一萬句話也不是一萬句話就抵不上要找的那一句而是找到了那句話找就沒有白找話就沒有白說。
按照劉震云給自己的評價，他的作品屬于“現(xiàn)實魔幻主義”，與魔幻現(xiàn)實主義相反，是把玄之又玄的東西，借最平常的人和最樸實的事給說出來，說白了就是用一幫土得掉渣的農(nóng)民當(dāng)主角寫了個寂寞。但這寂寞不是作者一個人的寂寞，而是讓許多讀者情緒里產(chǎn)生共鳴的寂寞，這樣一來，一群人的寂寞就成狂歡了。
這也太魔幻了吧，看完《一句頂一萬句》，我對兩個詞印象深刻。一個是“說得著”，一個是“碼放好”。
說得著這個詞，聽上去就有一種中原地帶渾實粗獷的氣質(zhì)——兩個膀?qū)嵮鼒A，滿臉黃土的漢子并肩而坐，或端酒夾菜，或吞云吐霧，操著十足侉味的河南方言推心置腹，相當(dāng)有畫面感。我向來對三四線小縣城有種理想化的好感，看《地球最后的夜晚》時迷上了凱里，聽五條人的歌曲對海豐充滿向往，讀到本書中的延津也不禁神馳。在我看來，北上廣深這些大城市已經(jīng)被展示得太過充分，只有在地圖上都不具名的小小城鎮(zhèn)，才得以保留其自身獨特的`神秘感，而這種神秘感作為培育魔幻念頭的土壤，再合適沒有了。
碼放好這個詞也很具象，聊天說地的時候能夠把條理捋清晰，一件事情的枝枝叉叉都被拆開分解后整整齊齊地擺在面前。假如我想找人排解憂愁，這樣一位傾聽者無疑是優(yōu)秀的，也是務(wù)實的�？墒菍τ谀馨岩磺卸即a放好的人來說，這種能力反而就成了負(fù)擔(dān)——不僅要像樹洞一樣接受別人的負(fù)能量，還要不負(fù)眾望地給出自己的分析，說完還不算完，一旦出的主意沒真正解決問題，反而還會受牽連。
很多人都覺得劉震云不是個能把故事骨肉碼放好的作者，他寫的東西啰里八嗦，盤根錯節(jié)相互勾連，車轱轆似的來回轉(zhuǎn)。可我覺得還挺有趣，就像是吃魚要擇刺，嗑瓜子要剝皮，嚼甘蔗要吐渣，從稍顯粗糙的表達里對作者思路求索，反倒讓人更加甘之如飴。
我覺得，假如劉震云真的坐到我身邊，切上一盤淋上香油的涼拌豬心豬耳朵，我倆絕對說得著。
《一句頂一萬句》讀后感 16
這是一本沒有結(jié)局的書，他講的是人生，是人。關(guān)于人和人生的，往往沒有終結(jié)，所以這樣的結(jié)尾帶來的閱讀效果是深刻的。牛愛國在離開家之后輾轉(zhuǎn)奔波，終于知道自己需要找什么了，故事結(jié)尾的那通電話最后是他一句：“不，得找。”
找什么？找到他真正在乎的，找到他內(nèi)心里真正想要的，找到真真切切讓他體會到生命的美好的。而此時，這些于他而言，就是章楚紅，那個可以和他說得上話，可以讓他大大方方放開做自己的別人家的女人。世事多么奇妙，這個別人就是他自己的朋友，在他有難時慷慨給予幫助的好人。一邊是尋到知己的歡愉，一邊是背叛好友的罪惡，但是推開牛愛國逃離的既不是罪惡，也不是歡愉，而是對好友李昆的畏懼，他害怕被報復(fù)，這種畏懼讓他放棄了這個女人，逃回了家鄉(xiāng)。
牛愛國終于決心去找章楚紅，是經(jīng)歷了許多個圈的，他得感謝他的母親曹青娥，他母親的養(yǎng)父羅長禮，羅長禮的孫子羅安江，還有許多別的他需要感謝的人。這些人比他繞的圈更多，但最終沒能在人世間活得明白，卻讓后來人吸取了前人的教訓(xùn)，少走了許多彎路，更重要的是，體會到了人生的道理。這個道理在行文里是個中心——找一個說的著的人，過一個像樣的人生。
人生是需要追求幸福的。但是幸福不是湊合，書中的很多人都在湊合人生。楊百順的爹老楊，一輩子認(rèn)定趕大車的老馬是自己的朋友，任何掏心窩的話都說給老馬，有什么事拿不定主意也找老馬�？墒抢像R呢，卻從不認(rèn)為老楊是他的朋友，他甚至覺得老楊是個累贅，每次和老楊的對話，皆是打馬虎眼，老楊卻當(dāng)了真。因為這些個被當(dāng)了真的亂主意，倒也成全了些本不可能成全你事，比如楊百利去了“延津新學(xué)”，楊百業(yè)陰差陽錯娶到了富貴人家的女兒秦曼卿。
又比如楊百順的`弟弟楊百利，他也在混亂地追逐幸福的過程中，湊合起了日子。先是在“延津新學(xué)”的學(xué)堂里和牛國興學(xué)會了“噴空”，兩人十分能說得來，后來學(xué)堂關(guān)了，兩人為了還能在一起，都到了牛國興爸開的鐵治廠，結(jié)果兩人最后話沒說好鬧掰了，楊百利跟著機務(wù)段老萬到了新鄉(xiāng)當(dāng)司爐。楊百利追隨的是一個可以說得上話的人，卻從未想過自己該如何與人說話，該如何讓與他說得上話的人仍愿與他說話，他也不明白真正的說得上話是什么意思。因此他是不幸福的。或許他表面上可以找到說話的人，到真正理解她，與他心意相投的人卻是沒有。
主人公楊百順一生都在追逐，他追逐的是內(nèi)心的踏實，那是他的幸福。他為了不賣豆腐，先是去殺豬，再是去染坊挑水，去竹業(yè)社破竹子，在縣政府種地，入贅給吳香香。在這漫長的周折中，楊百順也曾有過可以說的著的人，但只是在當(dāng)時，換個時間、地點、場景，又一切都變了。入贅吳香香本是圖個靠山，他與家里斷了關(guān)系，什么也沒有。吳香香一開起來與他說得著，后來說不著，楊百順干脆事事隨著她做主，倒是和吳香香的女兒巧玲說得上話。然而世上的事，多是出乎意料，巧玲被楊百順一時疏忽，讓人拐跑了。楊百順從此沒了心中唯一的寄托，便離開了家鄉(xiāng)，踏上了追尋讓自己心安之境的路途。
這本書看得我很糾結(jié)，不是糾結(jié)自己，而是糾結(jié)書中的人。在我看來，明明可以這樣過日子，他們偏要那樣過日子，本來是像春天發(fā)芽冒綠的小植物一樣生命力鮮活的人生，到了他們身上卻成了窩在陰晦角落自怨自艾的苔蘚般陰暗的人生。這大概是一個社會一個時代的特征。不同于今日的人們在追求物質(zhì)的同時也在追求精神世界。這也是時代的限制。上個世紀(jì)甚至這個世紀(jì)初或者現(xiàn)在仍有許多許多人因為各種原音，不能追求精神，更糟的是，有的人，甚至沒有精神世界這一意識。這是極其可悲的現(xiàn)實。這種狀況使得許多人的一生都難得幸福。
這使我想到我身邊的許多人，許多事。其中有一個人活生生被精神的虛空壓垮的人。雖是這個時代的人，但他是生和長在貧困農(nóng)村的，是真實生長在書中描寫的那種大環(huán)境下的。和楊百順一樣，他和自己的父母說不上話，當(dāng)然沒有到和楊百順一樣和家里斷絕關(guān)系的程度。二十多歲他在家里的社會的壓力下娶了一個大家都認(rèn)為會過日子的女人，而這個人他從認(rèn)識到結(jié)婚并未花多長時間相互了解，婚后幾年這個女人為他生了兩個兒子，他成了鄉(xiāng)下所有人都羨慕的有房子有兒子的人。然而幾年之后，年輕時活潑健康的一個人像中了魔咒一樣沉溺上了賭博，身體也患上了許多病癥。家里的親友都對他惡語相對，讓他改回來。沒有人問他，你發(fā)生了什么，你的心里是不是有什么包袱。當(dāng)我得知這些事時，我的第一想法是除非他招到一個解開他內(nèi)心的人，他這一生可能改不回來了。然而這樣的人，他是找不到了。他的父母五六十歲了，身邊的親友大部分都是沒有接受過教育的，大環(huán)境對他的心理提示都是“你不行了，你這樣是對不起人”。在這樣的聲音里活著的人，都難以向陽光生長。待我有一次接觸了他的妻子，我更加理解了為何他會變得那樣頹廢。那是我在一個鄉(xiāng)下的客廳里，只見一個打扮十分土氣的女人帶著一個男孩走了進來，一進來她便用充滿怨氣的語調(diào)埋怨那個男孩，嘟囔著不想要這個孩子。短暫的接觸讓我覺得見到了電影里上個世紀(jì)的老派中年婦女，心態(tài)陰暗，思想落后，不懂人情。那時我開始深深同情那個孩子，從小就要在陰暗的氛圍里度過，那時我也理解他為何自甘墮落，我想這個女人大概也是以對男孩一樣的語氣對他說“真不想和你一起”。
幸福啊是個多么珍貴的東西，你需要在茫茫人海，渺渺時空中認(rèn)真尋找，是湊合不得的。幸福也不是別人眼中的，是自己感受的。追逐幸福是需要勇氣打破成規(guī)的，規(guī)矩里的幸福不一定是你的。牛愛國最終放下一切去尋找章楚紅，那便是看透了這層理，他要去說他想對章楚紅說的話，他要去聽章楚紅要對他說的話，即使時間過了境況變了，話也許會變味，然而那是他的心告訴他的，得去找她。去找她是他的幸福，那便是美的。
人生需要追逐幸福。楊百順去了，牛愛國去了，結(jié)局是什么誰知道呢，但相比湊合人生的結(jié)局，追逐幸福的結(jié)局是沒有失敗的。
《一句頂一萬句》讀后感 17
這本書語言樸實無華，很地道。一家三代人的故事，從楊百順改名楊摩西到吳摩西再到羅長禮，他生命中的每一步都是帶著血絲在前進，還好他還是熱愛生命。牛愛國的故事，牛愛國母親曹青娥原名巧玲，被吳摩西不小心弄丟了，還好他被人販子賣到了一個好人家，沒吃啥苦，但是她還是痛苦的'。
吳摩西，吳香香，牛愛國，曹青娥等等，他們的生命里都在尋找一個能說上話的人。有時候也想想，結(jié)婚的意義何在，結(jié)婚一定是讓自己和他兩人有話說，讓兩人幸福。對待出軌的人，還是干脆離婚，早日脫離苦海。
每個人都需要追求幸福，找一個能和自己說上話的人很重要。過日子，是過以后，不過以前，人還是豁達一些吧。人生就是有太多的遺憾，有些人命中注定見不到吧，例如吳摩西和巧玲。不過，還是永遠記得《基督山伯爵》的結(jié)尾一句話：等待和希望。等待每一天都是精彩或者平淡，希望每一天都不甘平庸。
故事中的每一個人都是有血有肉，感覺劉大叔寫作手法高超。有時候讀書，發(fā)現(xiàn)凡能寫出長篇小說或者故事的作家，他們的知識儲備很大，對很多東西都能信手拈來。金大俠就是我很喜歡的作家之一了，金大俠的武俠世界也是妙不可言。
《一句頂一萬句》讀后感 18
自打開《一句頂一萬句》，每次讀都不舍得放，今天終于讀完。讀完后心里很不是滋味，當(dāng)我把書里的人物故事轉(zhuǎn)述給老媽和老公的時候，沒忍住眼淚，仿佛是為了書中的人物，也仿佛是為了自己，還仿佛是為了琢磨不透的命運。
書里人物：楊百順（后改名過“楊摩西”、“吳摩西”、“羅長禮”）、姜巧玲（被人販子倒賣后改名“曹青娥”）、牛愛國等等；地點：河南延津、山西襄垣縣溫家莊、山西沁源縣牛家莊等等；時間：跨度大約100年、三代人。
吳摩西、巧玲、牛愛國，他們的'命運以不同的方式交織在這段百年時空里，他們的生命里有很多人和他們產(chǎn)生過關(guān)系：家人、親戚、近親、遠親、妯娌、兄弟、姐妹、父母、子女、孫輩、教父、師徒、師生、同學(xué)、鄰居、貴人、仇人、同鄉(xiāng)、同事、朋友、戰(zhàn)友、夫妻、姘頭、伙伴、雇傭等，無論是哪一種關(guān)系，他們各自都有自己的情緒。
每個人都在各自的人生里面對著這些關(guān)系，關(guān)系里衍生出各種生活場面，在各種場面體驗里感受：混沌、如意、不如意、無奈、辛酸、痛苦、崩潰、幸福、平靜、逃離、面對、背叛、吵架、打架、無話、出軌、孝順、理解、包容、耐心、忍耐、委屈、憤恨、驕傲、謙遜、高興、暢快、驚喜、驚訝、勇敢、堅持、退縮、算計、欺騙、坦誠、尋找、傾訴、孤獨……
日子是過以后，不是過從前。愿國泰民安、心氣和順。
《一句頂一萬句》讀后感 19
有話叫做，不如意事常八九,可與人言無二三。
看之前了解過本書的大輪轂，被譽為“中國式孤獨的百科全書”；
書里把人與人間的關(guān)系，分成“說得上話”和“說不上話”兩種。簡單的分類法，卻非常有效。無論家人，朋友還是夫妻，一旦說上話了，人就親了。反過來，一旦說不上，就沒有親味兒了。
人人都有溝通的欲望，不愛說話的人不是不說話，是沒有遇到能說著話的人。正如序言所說“話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生“。孤獨不是只有圣賢才有的體會，而是人人都有，書中老楊是所有的老楊，老胡也是所有的老胡，殺豬的當(dāng)官的唱戲的賣包子的，都在尋找的路上。
就算我們沒有共同的'生活觀，但我們有相同的偏見與愛好也可以成為朋友，但這種關(guān)系就因為沒有說得來而容易產(chǎn)生誤會，不理解，關(guān)系就會破裂。
這本書書中送給我們的一個金句，“日子是過以后，不是過從前�！被蛟S這可以緩解我們幾千年來的孤獨、尋覓與痛苦。
第一次看劉震云先生的書，在此之前對他0認(rèn)知，一本書看下來，頓覺有趣，讀完了也理解了前文中提到介紹是明清時期野稗式小說，絮絮叨叨的錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系不是人覺得煩悶，詞藻不及其他作家那樣華麗但字里行間蹦出來的金句使人產(chǎn)生共鳴，唏噓不已。
《一句頂一萬句》讀后感 20
在讀《一句頂一萬句》之前，我以為它應(yīng)該是一部情感糾葛主線條的書，但讀到現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我錯了，全篇“不是…不是…也不是…而是…”的經(jīng)典風(fēng)格讓我記憶猶新，書里的`人物都親切，老楊，老馬…等一系列人物都那么新奇有那么親切，好像小時候聽媽媽講姥姥的故事�；氐窖h(huán)的人情世故，村莊和田野都裝著小人物們類似的命運。書里最遼遠的一樁孤獨，就是巧玲“一夢醒來，窗外的月牙，映在棗樹的樹杈間�！�
“（某件事）不是因為……，也不是因為……，而是因為……”，這一下就扯出了好多事，帶出了好多理。這些理看著挺繞，挺扯，但細(xì)想起來，還真是這么回事。這也正是本書的主題：一個理看起來一句話就能說清，但放到真實生活中，可能一萬句話也說不清。所以，要找個能說上話的人（無論是朋友還是親人），真是太難了。吳摩西半生坎坷，看著處處占理，卻處處說不上話，一直在人生路上奔波，只知自己叫什么，從哪兒來，卻不知要到哪兒去。牛愛國是吳摩西的翻版，表面上看一個出延津，一個回延津，但實際上都走不出心靈的困頓。
言而總之，總而言之，讀了這本書真讓很驚嘆，很喜歡，細(xì)細(xì)把讀每一次“常用句式”都有不一樣的收獲與感受！
《一句頂一萬句》讀后感 21
有人說這是中國版的《百年孤獨》。我暫時保留意見，因為我還沒有看過《百年孤獨》。但是剛看完《一句話頂萬句》
有幾句話沒說清楚。吳摩西想對晚輩說的那句話，張楚紅想對牛愛國說的那句話。我大膽猜測，全是那句話“活著就是未來，不是過去”。因為一句話抵萬句。
作者很貼心�？偸前堰^去翻來覆去。并且上下卷有著千絲萬縷的聯(lián)系。所以，不知道以后牛愛國會怎么樣。牛愛國的過去可以追溯到楊百順，但我不知道。過去的事情太過曲折，根本不可能說清楚。
嗯，簡單來說，就是祖孫三代，還有一個“講道理”的人，從延津出去又回來的故事。劇情曲折離奇，驚心動魄。同時，最大的感受是命運的無奈和做人的孤獨。
楊百順，本是在楊家莊買豆腐的老楊之子，最先喜歡上了叫喪的羅長禮。七十年，卒于咸陽。他死的時候，他的子孫都姓羅，因為他說自己叫羅昌禮。書外的人永遠記得他叫楊摩西、吳摩西，跟老曾學(xué)殺豬，跟老詹信神。他有一個很有名的繼女，名叫巧玲。后來，巧玲迷路，巧玲，即曹青娥的兒子牛愛國辛，回到了延津。沒看過書的'人一定不明白人物關(guān)系。
楊百順是寂寞的，牛愛國也是寂寞的。他們的孤獨是不同的，也是不同的。與能說會道的人做朋友，是可遇而不可求的幸事，但要知道，人總是會變的，就像主人公經(jīng)常更名更姓一樣。沒關(guān)系，現(xiàn)在褪色了，也許這就是生活吧。這也是為什么你不能在你的生活中總是想起過去的原因。過去的人就像死了一樣，再也回不來了。唯有前行，結(jié)交新朋友，下一段旅程找到對的人陪伴，才能過好這一生。
《一句頂一萬句》讀后感 22
有人說，這是中國版的《百年孤獨》。我暫時保留意見，因為我還沒看過《百年孤獨》。可我剛剛看完《一句頂一萬句》
有幾句話，沒有說清楚。吳摩西要跟后輩說的那句，章楚紅要跟牛愛國說的那句。我大膽猜測，都是這句“過日子是過以后，不是過以前�！币驗橐痪漤斠蝗f句。
作者很貼心。總把過去翻來覆去的回憶。而上下兩卷，又有著千絲萬縷的聯(lián)系。故而，未來牛愛國怎么了，我不知道，牛愛國的過去追溯到楊百順身上，我倒是門兒清。過去的事情，太曲折太彎彎繞繞了，根本就說不清。
好吧簡單說，就是祖孫三代人，未了一個“說得著”的人，從延津走出去又走回來的故事。情節(jié)曲折離奇，蕩氣回腸。同時最大的感受就是命運的無奈和在世為人的孤獨。
楊百順，本來是楊家莊買豆腐的老楊的兒子，最開始喜歡喊喪的`羅長禮。七十年過去，他在咸陽死去，死時他的子孫輩都姓羅，因為他說他叫羅長禮。書外的人，永遠記得他還叫過楊摩西，吳摩西，他跟過老曾學(xué)殺豬，跟過老詹信天主，他有過一個說的著的繼女叫巧玲，后來巧玲丟了，巧玲也就是該心也就是曹青娥的兒子牛愛國，回到了鹽津。沒看過書的，必是聽不懂這一層層人物關(guān)系。
楊百順孤獨，牛愛國也孤獨，他們的孤獨有不一樣有一樣。跟能說得著話的人談對象當(dāng)朋友，都是可遇而不可求的幸事，但須知人總會變，就像主人公頻繁的改名換姓，過去說的著，現(xiàn)在說不著了，過去要好，現(xiàn)在也淡了，或許這就是人生。過日子不能總想著過去也是這個原因。過去的人就像是死了，再回不來了，只有往前走，交新的朋友，找到陪伴下一程路的那個說的著的人，才能過好一輩子。
讓我們致敬偉大的孤獨。致敬義無反顧向前走的時間。致敬這機緣巧合彎彎繞繞的奇妙人生。
《一句頂一萬句》讀后感 23
都說這本書像是中國的百年孤獨，讀完發(fā)現(xiàn)這樣的評價還是比較中肯。
書中各色各樣的人物，雖然多是普通的中國底層老百姓，但卻幾乎又都有自己生活所追求的目標(biāo)。書里將這些目標(biāo)大多寄于“找個能聊的人”，以小見大，自然而樸素。
小說中描繪的生活百態(tài)，雖然算不上多彩，卻也足夠豐富，讓人通過文字仿佛看見自己正身處其中，為自己的一個小目標(biāo)而活著。
楊百順走出延津，因為故鄉(xiāng)已無可流戀之處與可流戀之人。他唯一說得上話的養(yǎng)女巧玲也被人拐賣，便更無回鄉(xiāng)的意愿。
巧玲想走回延津，因為對命運和生活種種疑惑。但是現(xiàn)實的各種羈絆又讓她邁不出去那一步，只能在內(nèi)心走回那個自己命運的起點。
牛愛國當(dāng)真回了延津，但是回延津并非他最初的目標(biāo)，對于延津也并沒有像母親那樣的情感。所以即使回了，也無法找到自己追尋的東西。于是斷然離開，再次踏上漂泊之路。
百年孤獨中的那個小鎮(zhèn)馬貢多，經(jīng)歷平靜、熱鬧、繁榮、衰落，在對生活進行了完善演繹之后，最終隨著命運的`風(fēng)暴，徹底消失于世間，仿佛從未存在過。小鎮(zhèn)的假興真衰實際只是人心孤獨的匯聚。
中國的這個延津，沒有經(jīng)歷過繁榮，也沒有經(jīng)歷過衰落，但是看完了這個社會，更加讓人為其感到嘆息。連找個說得上話的人都這么難，能不孤獨嗎？
延津，更像多年以來中國社會的一個縮影，人們樂此不疲地忙忙碌碌，看似在平凡中演繹了偉大，卻終究發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的想法早已無處傾訴，只得隨著洪流，一路跌跌撞撞。
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