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《論語》中的學(xué)習方法解析
《論語》中談?wù)搶W(xué)習方法的內(nèi)容不是很多，但其中有關(guān)學(xué)習方法的名言，對大家今天的學(xué)習還是具有指導(dǎo)作用的�，F(xiàn)依據(jù)摘錄的內(nèi)容淺談自己的認識。接下來小編為你帶來《論語》中的學(xué)習方法解析，希望對你有幫助。
1、學(xué)與思的結(jié)合
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄稙檎�
這句話的大意是：只讀書學(xué)習而不思考，就會茫然無知；只思考而不讀書學(xué)習，就會疑惑不解。
學(xué)習的目的是獲取知識，培養(yǎng)能力。求學(xué)者無不想通過學(xué)習而有所收獲，但古往今來，為何學(xué)者如牛毛，而成者如麟角呢？其根本原因是學(xué)習方法不當，沒有做到學(xué)與思的有機結(jié)合。例如學(xué)習語文離不開背誦，特別是名詩名文必須要逐字逐句，甚至是一字不漏地背誦，但背誦絕不是死記硬背，機械式的記憶，而是要在理解文章的內(nèi)容，把握句式的特點及內(nèi)在的邏輯聯(lián)系的基礎(chǔ)上進行背誦，這樣背起來才連貫，不會結(jié)結(jié)巴巴，不會把句子讀斷，或增一字減一字，從而形成學(xué)習語文的語感，達到事半功倍的效果。背誦不是求知的目的，求知的目的是要在掌握知識的前擔下學(xué)會運用知識。如果硬背，機械式的記憶，完全不領(lǐng)悟文章的含義，像鸚鵡學(xué)舌那樣，就不可能活學(xué)活用知識。由此可見，要想提升自己，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為能力，就必須努力去學(xué)，并把學(xué)與思密切結(jié)合起來，做到“口而誦，心而惟”，這樣才能在死的書中，讀出活的知識來。
2、注重復(fù)習
子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
孔子認為學(xué)了知識后，并按時去復(fù)習它，是一件很快樂的事，同時更認為溫習已學(xué)過的知識，從中會有新體會、新發(fā)現(xiàn)。這兩點在大力推行素質(zhì)教育的今天也不過時，值得大家借鑒。
通常大家把復(fù)習叫作“炒現(xiàn)飯”，認為這項工作意義不大，不如用這個時間去學(xué)新的知識。其實不然，因為學(xué)的知識越多，遺忘就越快，如果不及時復(fù)習，所學(xué)的知識就像猴子掰玉米一樣，收獲甚少。求學(xué)者一定要認識到復(fù)習的重要性，絕不能把它當作可有可無的事。復(fù)習過程就是與遺忘作斗爭，復(fù)習做得扎實,就能喚醒過去所學(xué)的知識,還可以回憶起當時獲取知識的情景,使之成為一段段美好的回憶,這不是一件快樂的事嗎?
“溫故”何能“知新”?這里僅舉當代作家畢淑敏讀安徒生的童話《海的女兒》來闡述這個道理。8歲時她初識文字，看到美麗善良的人魚公主居然變成大海上的水泡，讀出的是傷感；18歲情竇初開，讀出的是愛情；28歲初為人母，讀出的是對人魚公主家人的關(guān)切；38歲開始寫作，再讀竟不由自主地探討起安徒生的寫作技巧來了；48歲為了寫這篇文章，讀出了此篇是寫靈魂的故事。這樣每次讀都有不同的收獲和體會，常讀常新，真是“橫看成嶺側(cè)成峰”。這個典型的事例是對孔子“溫故知新”觀點的最好詮釋。大家在學(xué)習中千萬不可忽視復(fù)習，凡是創(chuàng)新都有一個溫故、反復(fù)探究的過程。
3、向他人、向社會學(xué)習
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄妒龆?/p>
子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)�！薄蹲雍薄�
子與人歌而善，必使反之，而后和之。——《述而》
子入太廟，每事問�！栋速�
孔子主張隨時隨地都可以學(xué)習，以他人為師。因為每個人的生活閱歷，吸取知識的途徑、方法是不同的，所以向他人學(xué)習，就能夠取長補短，彌補自己平時學(xué)習的不足。正如柏拉圖所說：“我有一個蘋果，你有一個蘋果，大家互相交換，仍只有一個蘋果；我有一種思想，你有一種思想，大家互相交換，每人就有了兩種思想”。孔子雖強調(diào)“道不同，不相為謀”，但可以與道不同的人一起學(xué)習，交流學(xué)問，這反映了他在治學(xué)方面的博大胸襟，謙虛寬容，海納百川，學(xué)說上是對手，學(xué)習上是朋友。向社會學(xué)習，“每事問”，這既是一種學(xué)習態(tài)度，更是一種學(xué)習方法。因為除了向老師學(xué)習外，更要向他人、向社會學(xué)習�？鬃釉谶@方面給大家做出了表率，韓愈在《師說》一文中寫道：“圣人無常師，孔子師郯子、長弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。”可見孔子成為一代圣人，絕不是先天俱備的，而是后天努力學(xué)習的結(jié)果�！叭藶閹煛薄懊渴聠枴�，“不恥下問”的學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度，能成就圣人，自然也能成就一切做學(xué)問者。
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