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中華民俗禮儀
中國(guó)是禮儀之邦，至古傳承了很多禮儀文化！下面是小編為大家整理的中華民俗禮儀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中華禮儀用語(yǔ)【1】
頭次見(jiàn)面用久仰，很久不見(jiàn)說(shuō)久違。
認(rèn)人不清用眼拙，向人表歉用失敬。
請(qǐng)人批評(píng)說(shuō)指教，求人原諒用包涵。
請(qǐng)人幫忙說(shuō)勞駕，請(qǐng)給方便說(shuō)借光。
麻煩別人說(shuō)打擾，不知適宜用冒昧。
求人解答用請(qǐng)問(wèn)，請(qǐng)人指點(diǎn)用賜教。
贊人見(jiàn)解用高見(jiàn)，自身意見(jiàn)用拙見(jiàn)。
看望別人用拜訪，賓客來(lái)到用光臨。
陪伴朋友用奉陪，中途先走用失陪。
等待客人用恭候，迎接表歉用失迎。
別人離開(kāi)用再見(jiàn)，請(qǐng)人不送用留步。
歡迎顧客稱光顧，答人問(wèn)候用托福。
問(wèn)人年齡用貴庚，老人年齡用高壽
問(wèn)人年齡用貴庚，老人年齡用高壽。
讀人文章用拜讀，請(qǐng)人改文用斧正。
對(duì)方字畫(huà)為墨寶，招待不周說(shuō)怠慢。
請(qǐng)人收禮用笑納，辭謝饋贈(zèng)用心領(lǐng)。
問(wèn)人姓氏用貴姓，回答詢問(wèn)用免貴。
表演技能用獻(xiàn)丑，別人贊揚(yáng)說(shuō)過(guò)獎(jiǎng)。
向人祝賀道恭喜，答人道賀用同喜。
請(qǐng)人擔(dān)職用屈就，暫時(shí)充任說(shuō)承乏。
傳統(tǒng)的中國(guó)婚禮——婚儀六禮【2】
納彩
即男家請(qǐng)媒人到女家說(shuō)親，得到女方應(yīng)允后再派使者送上雁作為禮物，并正式向女家提出締結(jié)婚姻的請(qǐng)求。
古代認(rèn)為男屬陽(yáng)，女屬陰，雁南往北來(lái)順乎陰陽(yáng)，以雁為禮象征一對(duì)男女陰陽(yáng)和順。
也有的說(shuō)以雁為禮象征愛(ài)情的忠貞。
不過(guò)，行納采禮時(shí)男方使者攜帶的雁并不真正送給女家，而是使者到女家后交給女子的父親，出門(mén)時(shí)女子之父又將雁還給使者。
問(wèn)名
是男方派遣的使者在納采禮后，請(qǐng)問(wèn)女子生母之名，以分清女方是嫡出或庶出，并問(wèn)明女子本人名字、排行及出生年、月、日、時(shí)等情況，以便回來(lái)后占卜婚姻的吉兇。
納吉
男方得知女子之名后，即在祖廟占卜，預(yù)測(cè)婚姻是否吉順。
獲得吉兆后，就派使者帶著雁到女家報(bào)喜，叫作納吉。
行納吉禮之后，婚約就算正式確定了。
當(dāng)然，如果男家在祖廟卜得兇兆，預(yù)示婚事不成，那么就無(wú)須再行納吉之禮了。
納征
亦稱納成，即向女方送聘禮。
納吉之后，雙方宣告正式訂婚，男方要送給女家玄纁束帛和儷皮等作為聘禮。
玄纁束帛也就是紅黑色與淺紅色的帛五匹(一束帛為五匹，故“束帛”可指代數(shù)量)，其中玄三匹、纁二匹。
古代認(rèn)為陽(yáng)奇陰偶，這象征陰陽(yáng)齊備，順乎天地。
儷皮是成對(duì)的鹿皮，有配偶成雙的寓意。
周代以玄纁和儷皮為聘禮，主要還是用其象征意義，后來(lái)聘禮逐步為金錢財(cái)物所取代，故納征又稱“納財(cái)”。
請(qǐng)期
即男家經(jīng)過(guò)占卜推算，選擇好合婚的吉日后，派使者依然帶著雁作禮物，去征求女方的同意。
實(shí)際上按照慣例娶親的日期都是由男方?jīng)Q定的，“請(qǐng)期”只是謙辭，故后世也直接稱為“告期”。
親迎
這是婚禮中最重要的儀式。
到了婚期，新郎乘著黑漆車親往女家迎娶新娘。
前面有人執(zhí)燭前導(dǎo)，后面有兩輛從車及準(zhǔn)備給新娘乘坐的車跟隨。
到女家后，經(jīng)過(guò)妝扮的新娘立于房中，新娘的父親迎出門(mén)外，接新郎進(jìn)家。
這時(shí)新郎仍以雁給對(duì)方，行禮而出，新娘隨行。
然后新郎親自駕車，請(qǐng)新娘上車，再由專門(mén)的駕車人代替新郎趕車上路。
新郎則乘上自己的車，快馬加鞭，先到自家門(mén)外等候。
新娘到達(dá)，由新郎接進(jìn)家門(mén)，設(shè)宴共食，并進(jìn)行規(guī)定的共牢、合巹禮儀。
上述六禮，周代主要是在貴族士大夫階層中實(shí)行，一般庶民往往有所精簡(jiǎn)變通。
但是，這六禮卻成了后代婚姻嫁娶禮儀的基礎(chǔ)，其基本程式和主要儀節(jié)一直在古代社會(huì)沿用。
我國(guó)古代兒童的拜師禮【3】
按《禮記內(nèi)則》規(guī)定，兒童十歲時(shí)出門(mén)拜師求學(xué)，不論是進(jìn)私塾，還是入庠序等學(xué)府，都要行拜師禮。
先秦時(shí)期，初次拜見(jiàn)老師是以“束脩”(即十條干肉)作為禮物，并舉行相應(yīng)的拜見(jiàn)禮節(jié)，以表達(dá)敬意。
后來(lái)，兒童求學(xué)的年齡大多提前到七八歲，給老師的見(jiàn)面禮也不再限于干肉，但拜師的儀式則一直延續(xù)下來(lái)，只不過(guò)根據(jù)兒童家庭的地位及經(jīng)濟(jì)狀況不同，儀式之繁簡(jiǎn)有所差異而已。
古代的官宦家庭雖然在家教階段即給兒童傳授了一些文化知識(shí)，但是真正意義的學(xué)業(yè)還是從正式拜師開(kāi)始的。
第一位老師對(duì)于兒童承擔(dān)著啟蒙的責(zé)任，習(xí)慣上稱為蒙師。
拜見(jiàn)蒙師的儀式又稱發(fā)蒙禮，歷來(lái)受到重視，一般都較為隆重。
在江浙一帶，發(fā)蒙禮必選擇吉日舉行。
是日要在中堂上擺列發(fā)蒙學(xué)童外婆家送的發(fā)菜、湯圓、豬肝、小鯉魚(yú)等十味，分盛十碗，叫“十魁”，請(qǐng)蒙師的老學(xué)生前來(lái)與蒙童共食。
食畢，發(fā)蒙學(xué)童即于紅氈毯上向蒙師行跪拜禮。
然后，蒙師手把手地教蒙童執(zhí)筆描寫(xiě)已印好的“上大人”三字，寫(xiě)畢，蒙師在這三個(gè)字上加圈表示肯定，蒙童再行跪拜禮示謝，并且呈上錢物等拜師的禮物，以表恭敬。
之后設(shè)宴款待蒙師，宴畢再按照禮節(jié)送蒙師出堂。
蒙師離開(kāi)后，蒙童還要在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，拜見(jiàn)長(zhǎng)輩親友，接受長(zhǎng)輩饋贈(zèng)的“發(fā)蒙錢”，外婆家所送的狀元片、福壽糕等要分發(fā)給同學(xué)，所送紙做的魁星和狀元?jiǎng)t由蒙童收留。
至此，整個(gè)發(fā)蒙禮才算結(jié)束。
拜師的禮俗反映了對(duì)授業(yè)解惑之老師的尊敬，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
古代許多家訓(xùn)、家誡中都強(qiáng)調(diào)要尊敬老師，視師如父，所謂“一日為師，終身為父”。
甚至過(guò)去還有“不敬先生，天誅地滅”的俗語(yǔ)。
拓展：中華禮儀常識(shí)須知
1、個(gè)人禮儀
你身為文明社會(huì)中的一員，你就有必要提升個(gè)人的禮儀。首先，你得提高個(gè)人修養(yǎng)，使自己的內(nèi)在更豐滿，做一個(gè)道德品格高尚的人;再者，你要懂得尊己愛(ài)人，事事講求和諧;最好，你要適當(dāng)?shù)孛阑约旱耐庠冢蛩苏宫F(xiàn)出你最好的一面。
2、社交禮儀
人與人之間的交往不可缺乏禮儀，而社交禮儀體現(xiàn)在交往時(shí)要講誠(chéng)信，平等互助，相互包容，追求共同發(fā)展，共同進(jìn)步。你還應(yīng)注意儀容儀表，行為舉止大方得體。
3、言談禮儀
說(shuō)話要文明，態(tài)度要友善，謝絕要委婉，謙虛要得當(dāng)，請(qǐng)求要恭敬，辯論要節(jié)制......遵守以上的原則與人交談，必能減少出錯(cuò)。還有，中國(guó)人講求和氣生財(cái)，請(qǐng)避免爭(zhēng)論，也不要隨意八卦。
4、職場(chǎng)禮儀
職場(chǎng)有職場(chǎng)的禮儀，在職場(chǎng)中，你的著裝應(yīng)職業(yè)性，符合你公司的要求。無(wú)論面對(duì)上級(jí)或是下屬，你都要講禮貌，態(tài)度謙虛和順，說(shuō)話有分寸，行為舉止端莊穩(wěn)重，展現(xiàn)出你的專業(yè)。
5、家庭禮儀
無(wú)家不成國(guó)，養(yǎng)成在家講禮儀的習(xí)慣，在外你才能自然而然地講求禮儀。在家時(shí)，夫妻間要互愛(ài)互助，相互關(guān)心、理解，平等相處;父母與子女，父母要和藹，愛(ài)護(hù)子女，女子要尊敬、孝順父母;兄弟姐妹間要和睦相處，互相禮讓與幫助。親戚間要團(tuán)結(jié)有愛(ài)，互相扶持。
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