- 相關推薦
淺談音樂類非物質文化遺產在普通高校音樂專業(yè)復活論文
論文關鍵詞:非物質文化遺產 高校課堂 文化記憶
論文摘要:本文依據(jù)菏澤學院音樂系把“山東琴書”這種非物質文化遺產引入課堂的實例和教學實際效果談談自己的一些看法。
對于許多民族來說,非物質文化遺產乃是本民族的基本識別標記,是維系民族、社區(qū)存在的血脈與生命線,是民族發(fā)展的源泉。在今天,中國的許多非物質文化遺產在悄然消亡、湮沒。面對這樣的現(xiàn)實,中國的普通高校作為民族文化的重要傳承、傳播弘揚基地,應當做些什么?
一、菏澤學院音樂系的“山東琴書進課堂”的實踐性檢驗
作為我國民族音樂中的璀璨明珠、世界藝術寶庫中的瑰寶,山東琴書在2007年被評為國家級音樂類非物質文遺產。北路山東琴書代表人物姚忠賢曾經說過:“如果再不加以保護,山東琴書就要化為糞土”,因此企盼能為山東琴書的傳承盡些力量。菏澤學院音樂系2004年春,為建設特色精品課程,同時有效保護傳承優(yōu)秀民間音樂文化遺產,菏澤學院音樂系經過系統(tǒng)化研究和多方面論證,選取了在曲藝音樂中具有重大影響的山東琴書作為特色選修課程之一。特聘到原市群眾藝術館副館長、省曲協(xié)會員、市曲協(xié)秘書長李巧蓮教授和孫明祥老師來校執(zhí)教。同時菏澤學院音樂系被批準為省級“非遺”研究基地。
自菏澤學院音樂系琴書選修課開課以來,琴書班的同學在李巧蓮教授孫明祥老師的精心培養(yǎng)下。從對琴書的一無所知,到拿到國內多項曲藝比賽重要獎項。也可以說是同學們對我國傳統(tǒng)藝術認識的一次飛躍,也是對“非物質文化遺產進入高校課堂”一次實踐上的驗證。菏澤學院音樂系的這種做法,一方面可以改變傳統(tǒng)的非遺‘養(yǎng)在深閨人未識’的局面,使之走向社會、走向大眾;另一方面可以通過教學中的賞析、反思和傳習重構,達到‘為有源頭活水來’的創(chuàng)新之境。確定本體研究,活體展示,群體傳承并舉的研究思路,并將此項研究列為學�？蒲幸�(guī)劃的重點課題。
二、“申遺”不能代替“保遺”——非物質文化遺產保護的現(xiàn)狀
現(xiàn)在,人類口頭和非物質文化遺產保護似乎成為了一個熱門話題�！吧赀z”成為了風潮,然而,在形形色色的“申遺”動機中,只有一部分是抱著保護的態(tài)度,多數(shù)只是看到了申遺成功之后帶來的巨大經濟利益和地方知名度的提升,走上了歧途。專家表示,物質文化遺產還好,畢竟有一個成形的保護對象,但是,對于無形的只靠口傳心授代代流傳的口頭和非物質文化遺產,一旦出于商業(yè)目的將它進行改造,這種改造后的非物質文化遺產究竟還是不是原來的非物質文化遺產,這是值得商榷的。聯(lián)合國教科文組織代表杜曉帆表示,“中國在非物質文化遺產保護方面的研究還是比較薄弱的”。他指出,中國的非物質文化遺產由于種種原因現(xiàn)在每天都在變化,但發(fā)展到什么樣的程度才是發(fā)展,而不是背叛,什么是可以變的,什么是絕對不可以變的,中國在這方面的研究還比較薄弱。他向記者提出,中國的非物質文化遺產保護的研究不能再僅僅停留在介紹的層面,而應該提到更高的理論的層面上,給現(xiàn)在的保護工作以宏觀的理論依據(jù)的指導�！叭绻俏镔|文化遺產不能在高校的課程體系當中占有一定位置的話,保護工作將無力為繼。”眾多專家的一致吁請:非物質文化遺產保護亟須理論和高校課程體系的支持。
三、國內其他高校非物質文化遺產進課堂的實踐性嘗試
將非物質文化遺產引入課堂,在國內普通高校當中菏澤學院不是唯一的一所。國內很多高等院校相繼開設了非物質文化遺產方面的課程,比如:
1、河北科技大學2006年起把井陘拉花、晉州官傘、二貴摔跤等國家或省級非物質文化遺產,定為全校性選修課程,安排學時,設置學分,納入學校整體教學學分體系。通過非物質文化遺產進課堂,加強大學生思想道德教育,提高大學生綜合文化素質,豐富校園文化生活,促進學校整體建設,已經成為河北各高校的共識。河北師范大學成立了非物質文化遺產研究中心,開設了滄州落子、唐山皮影等民間藝術選修課,并在大學生學術科技創(chuàng)新活動中,特設“非物質文化遺產研究”專項獎勵。
2、重慶文理學院同樣也開設了非物質文化遺產課程,還制定了《非物質文化遺產概論》教學大綱。其他像南京大學、天津大學、中國地質大學、吉林通化師院、隴東學院、西北民族大學、西華師范大學、蘇州職業(yè)美術學院等高校都開展了許多持續(xù)的非物質文化遺產搶救保護方面的活動,并開設了相關的課程。
四、把“非物質文化遺產”全面引向高校教育的必要性
1、2002年10月在北京召開了《中國高等院校首屆非物質文化遺產教育教學研討會》這次會議上發(fā)布了《非物質文化遺產教育宣言》,這一北京宣言雖然沒有使用“通識教育”這一概念,但是這次會議的成果和這一宣言的提出一個重要的成果,就是提出將非物質文化遺產作為中國高校的通識教育課程進行建設。2002年的首屆非物質文化遺產教育教學研討會提出了非物質文化遺產的課程概念。由其宣言可以了解該課程的思想。會議發(fā)布的這個北京教育宣言提出: 北京大學段寶林教授呼吁要加強民間文化的教育、宣傳工作,使我們的干部、教師和學生乃至群眾,都認識到中國傳統(tǒng)文化的重要,并自覺地去保護它們,這就可以避免過去對民間文化遺產的忽視乃至破壞。教育家的心理上的緊迫感,反映出我們的文化焦慮,我們的文化究竟在衰落還是在復興?一則自己身體力行,一則希望通過課程培養(yǎng)下一代。非物質文化遺產理念的全民性的恢復建立任重道遠,青少年對待文化的理性態(tài)度、處理文化的行為方式、創(chuàng)造文化的能力形成與教育直接相關。因此,建設完善這一類課程已經非常緊迫。
2、越來越多的有識之士認為,作為現(xiàn)存文化的記憶,人類口頭和非物質遺產包含了更多隨時代遷延與變革而往往被人們忽視或忘卻了的文化記憶,只有在喚醒和保護“記憶的基礎”上,才有可能懂得人類文化整體的內涵與意義。否則,人類損失的不僅僅是一種文化形態(tài),更重要的是失卻寄寓在“人類口頭和非物質遺產”中的寶貴的人類智慧和精神血脈,這種損失是難以挽回的。事實上,目前對民間藝術的保護與搶救還遠未能成為社會的共識,尤其是對青年一代進行民間藝術的教育,還沒有能提上議事日程,在日前中國藝術研究院主辦的“人類口頭和非物質遺產搶救與保護國際學術研討會”上,許多專家提出,在大中小學校進行民間藝術教育,是搶救與保護人類口頭和非物質遺產的最好辦法之一。培養(yǎng)和造就從事民間藝術工作的人才,也是當務之急。從教育入手,從娃娃抓起,一再被證明它的有效性。被公布為首批“人類口頭和非物質遺代表作”的中國昆曲引入了蘇州許多中小學的課堂;不少率先把民間藝術教育引入課堂的地方,也越來越得到響應。
高校作為一個智能、知識與信息的基地,作為人類文化(遺產)的傳習地,首先應當對非物質文化遺產作為一個民族古老生命記憶和活態(tài)的文化基因庫,代表著民族普遍的心理認同和基因傳承,代表著民族智慧和民族精神的本土文化意義和價值有著確實的認識,加強本土文化基因認知自覺,以更加開放、平等、民主,更具世界文化交融、競爭和創(chuàng)新活力的教育理念,推廣教育在知識傳播體系上的文化多元化,在高�，F(xiàn)行的教育知識體系中,應當反映出本土非物質文化遺產的豐富性和文化價值,大學的非物質文化遺產傳承教育應把己任落實到學科創(chuàng)新發(fā)展和課程建設中。
五、對于非物質文化遺產教育教學實踐的一點認識
1、非物質文化遺產教育教學實踐的目的:我們培養(yǎng)的人才如何才能在未來的國際競爭中立于不敗?在當今世界教育改革和發(fā)展的新形勢下,各國都清醒地認識到并開始關注教育立足民族傳統(tǒng)文化的問題,都把弘揚民族傳統(tǒng)文化,發(fā)揚民族傳統(tǒng)精神納入自己的主導性工作之中。學生通過對傳統(tǒng)文化的認識,才能奠定他們具有本民族特色的價值觀念、文化修養(yǎng)、行為規(guī)范,才能幫助他們在民族情感、國家意識上樹立起精神根基,所以地方高校及時參與到非物質文化遺產的普查、研究和教學工作中去,不僅僅是現(xiàn)實的選擇,更是高校教育責任和義務的必然。
2、學生通過對非物質文化遺產的學習和認識可能產生的社會效益:學生通過地方民間藝術的普查、研究,可借助其資源來豐富和完善相關專業(yè)的學習。從而讓學生個體的整體藝術修養(yǎng)和藝術實踐能力的大為提高。這些學生未來擇業(yè)時,將有很多回到自己的家鄉(xiāng)從事農村中小學教育工作,這也為非物質文化遺產保護理念在原生態(tài)地的宣傳提供了可能。而較高的藝術修養(yǎng)和較強的藝術實踐能力也會讓非物質文化遺產的傳承和創(chuàng)新得到強有力的保障基礎。
3、高校本身搶救非物質文化遺產的能力的提高:高等院校是國家教學、科研的重要基地,其非物質文化保護意識應該進一步加強;對非物質文化遺產的保護手段和能力應該進一步提高。要達到這樣一個目的,實踐是唯一切實可行的方式和手段。把具有民族文化特色和地域鄉(xiāng)土特色的特色課成為高等師范院校及藝術院校在教學中特殊設置的課程,將鄉(xiāng)土的、民族的、時代的地域文化納入到教學中來,是對教材的補充,成為整個教學計劃的有機組成部分。使學生的知識結構、精神內容、能力發(fā)展都會發(fā)生重要的變革。這樣不僅有助于豐富教學內容,開拓學生視野;也有助于學校本身全面發(fā)展和提高。
總之,非物質文化遺產類課程向全體學生普及開設的理想如果能夠變?yōu)楝F(xiàn)實,當是我國高校教育教學改革的重要舉措。
結語:
菏澤學院音樂系通過自己的實踐再一次印證了非物質文化遺產進入普通高校的可行性。然而我國高校面對非物質文化遺產所涉及的因素相當復雜,要達到非物質文化遺產在高校課堂上“復活”的目的,應加快跨學科的協(xié)作實踐,尤其在有形遺產與無形遺產、自然科學與社會科學之間的協(xié)作實踐。在非物質文化遺產傳承中我們應當樹立起人性的文化尺度,不能忽視非物質文化遺產傳承主體的民眾,特別是文化遺產豐富社區(qū)的農民群體、尊重民眾文化傳承的自發(fā)性、自主性和文化個性,提倡文化的自覺精神。
參考文獻:
[1]王文章.《非物質文化遺產概論》教育科學出版社2006年10月。
[2]周和平.《中國非物質文化遺產保護研究2005.蘇州(上下冊)》北京師大出版社2007年1月。
【淺談音樂類非物質文化遺產在普通高校音樂專業(yè)復活論文】相關文章：
音樂教育專業(yè)與音樂類非物質文化遺產傳承關系之研究藝術論文10-12
非物質文化遺產論文范文10-05
民間藝術類非物質文化遺產傳承論文10-09
淺析民族院校音樂學科參與少數(shù)民族音樂類非物質文化遺產教學方式10-08
本科優(yōu)秀畢業(yè)論文：非物質文化遺產10-09
非物質文化遺產保護10-05
非物質文化遺產電視綜藝化傳播研究論文10-09