提高文化軟實(shí)力的論文

　　文化軟實(shí)力對(duì)于我們的發(fā)展是息息相關(guān)的，下面一起去閱讀小編整理的提高文化軟實(shí)力的論文吧，希望大家喜歡！

　　摘要：中共十六大之后,黨和國(guó)家提出的一項(xiàng)重要發(fā)展戰(zhàn)略——提高文化軟實(shí)力。黨的十七大報(bào)告又將文化軟實(shí)力提升到中國(guó)歷史上少有的高度,對(duì)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。本文闡述了提高我國(guó)文化軟實(shí)力，供大家參考。

　　一、文化軟實(shí)力的概念

　　(一)概念

　　“軟實(shí)力”是近年來(lái)最盛行的關(guān)鍵詞，是一個(gè)舶來(lái)的概念。自美國(guó)著名政治學(xué)家哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在《軟實(shí)力——國(guó)際政治的制勝之道》一書(shū)中，首先提出軟實(shí)力概念以來(lái)，1990年他分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志發(fā)表《變化中的世界力氣的實(shí)質(zhì)》和《軟實(shí)力》等一系列論文，并在此根底上出版了《美國(guó)定能指導(dǎo)世界嗎》一書(shū)，全面闡釋軟實(shí)力概念。他以為，文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)度維護(hù)和完成國(guó)度利益的決策和行動(dòng)的才能，其力氣源泉是基于該國(guó)在國(guó)際社會(huì)的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、影響力和凝聚力。簡(jiǎn)言之，文化軟實(shí)力指一個(gè)國(guó)度或地域文化的影響力、凝聚力和感化力。

　　當(dāng)然，經(jīng)過(guò)中國(guó)化了解的翻譯，實(shí)踐上有了一些新的內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)查閱很多書(shū)籍，我發(fā)現(xiàn)關(guān)于“軟實(shí)力”的了解，有幾種不同的概括：“經(jīng)過(guò)吸收他人而不是強(qiáng)迫他們來(lái)到達(dá)你想要到達(dá)的目的的才能”;黃牧怡在《關(guān)于“軟實(shí)力”的哲學(xué)考慮》中則分離硬實(shí)力來(lái)進(jìn)行比擬認(rèn)識(shí)，以為硬實(shí)力指的是一個(gè)國(guó)度在軍事、經(jīng)濟(jì)等范疇所具有的物質(zhì)性力氣，而軟實(shí)力則是指一個(gè)國(guó)度在認(rèn)識(shí)形態(tài)、文化魅力和道德訴求等方面所表現(xiàn)出來(lái)的肉體力氣，是經(jīng)過(guò)吸收、異化的方式，讓別國(guó)“去干他們想干的事情”;楊勝群先生以為文化軟實(shí)力是指反映一個(gè)國(guó)度發(fā)明力、影響力的思想、觀念和文化，很多是看不見(jiàn)的，不能物化、不能市場(chǎng)化的。文化軟實(shí)力不等于文化產(chǎn)值，不等于文化GDP。

　　(二)重要性

　　當(dāng)今社會(huì)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)。而民族凝聚力和發(fā)明力的重要源泉就是文化。一個(gè)民族的復(fù)興，必需有文化的復(fù)興作支撐。完成中華民族的巨大復(fù)興必然隨同中華文化的繁榮昌盛。而繁榮昌盛中華文化，必然以提升我國(guó)文化軟實(shí)力為基本途徑。文化軟實(shí)力作為綜合國(guó)力的重要組成局部，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的位置和作用愈加凸顯，比其他力氣的影響更具浸透性、耐久性、普遍性，即提升國(guó)度文化軟實(shí)力有以下優(yōu)越性。

　　1.帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展，提升綜合國(guó)力

　　文化不論是作為一種智力支持，還是肉體動(dòng)力，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展影響都是極端深遠(yuǎn)的，而且在一定水平上決議了科技的轉(zhuǎn)化力。一個(gè)國(guó)度的認(rèn)識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、宗教信仰、價(jià)值取向，關(guān)于科技工作的投入、科技成果的分享都起著決議性的作用，以至關(guān)于成果的轉(zhuǎn)化影響也是深遠(yuǎn)而持久的。文化的整體性和綜合性的特征，能夠起到整合各行為主體的肉體追求和行為標(biāo)準(zhǔn)作用，這是維持一個(gè)國(guó)度、一個(gè)民族生存和開(kāi)展的重要前提。

　　在市場(chǎng)機(jī)制下，文化可分為非運(yùn)營(yíng)性文化和運(yùn)營(yíng)性文化兩類(lèi)。無(wú)論是公益性文化，還是運(yùn)營(yíng)性文化的繁榮與開(kāi)展，關(guān)于豐厚人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需求，關(guān)于進(jìn)步消費(fèi)力和提升綜合國(guó)力，都有著重要的作用。

　　2.加強(qiáng)外交親和力，擴(kuò)展在國(guó)際關(guān)系中的位置

　　在當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化、一體化的態(tài)勢(shì)下，不同的國(guó)度、民族經(jīng)過(guò)文化交流促進(jìn)了理解、消弭了誤解、化解了爭(zhēng)端。“強(qiáng)大的民族總是自信的，自信的民族總是開(kāi)放的。中國(guó)歷史上的漢唐盛世，在與異邦、異己進(jìn)行文化交往時(shí)，總是以開(kāi)闊的胸襟善待他們，施行開(kāi)放、寬容、了解、交流的國(guó)策;相反的，晚唐施行閉關(guān)封國(guó)政策，則反映了當(dāng)時(shí)在中國(guó)積弱積貧、危機(jī)四伏的情況下的不自信�！�

　　二、現(xiàn)階段我國(guó)的文化軟實(shí)力

　　(一)現(xiàn)狀

　　就我國(guó)狀況來(lái)看，現(xiàn)階段的文化形勢(shì)非常不容悲觀。在變革開(kāi)放的進(jìn)程中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建立獲得了史無(wú)前例的成就。但與經(jīng)濟(jì)的快速開(kāi)展相比，我國(guó)文化開(kāi)展卻相對(duì)滯后，這與我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的肉體文化需求不相順應(yīng)，與我國(guó)的國(guó)際位置不相順應(yīng)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速持續(xù)開(kāi)展，使世界曾經(jīng)逐步習(xí)氣了中國(guó)快速增長(zhǎng)的全球貿(mào)易順差，但是與此同時(shí)，中國(guó)政府卻為“文化赤字”感到著急。

　　(二)緣由

　　1.在“標(biāo)與本”問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)不夠明晰

　　近年掀起的“民族文化維護(hù)熱”是一個(gè)好頭，但是遺憾的中央還很多。其間的文化造假者有之，文化投機(jī)者有之，文化庸俗化者有之，文化玄化者亦有之，可謂五花八門(mén)。很多中央政府將文化建立簡(jiǎn)單歸于“文化的GDP建立”，實(shí)踐只是復(fù)制文化款式，自身對(duì)文化的開(kāi)展恐怕弊大于利。

　　2.文化復(fù)興不等于文化復(fù)古

　　在此，我舉一個(gè)“民族文化維護(hù)”的例子，穿苗族服飾、梳侗族的發(fā)式、跳苗族舞蹈、唱侗族歌本以傳承民族文化為目的，但是如今處于商業(yè)需求制造出來(lái)許多節(jié)目和形象，不但扭曲了民族文化，而且會(huì)惹起人們的惡感，追求短期效益而隨意制造一些節(jié)日、典禮因脫離季候和自然背景而失卻了它們?cè)�有的肉體內(nèi)涵;為強(qiáng)迫兜售旅游產(chǎn)品，尾隨、堵截、敲詐游客的現(xiàn)象時(shí)有所見(jiàn)。為商品化、低俗化所左右的文化產(chǎn)業(yè)將喪失民族文化的肉體內(nèi)涵，與發(fā)揚(yáng)和開(kāi)展民族優(yōu)秀文化的目的南轅北轍。

　　三、如何開(kāi)展文化軟實(shí)力

　　中心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)認(rèn)識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，在整個(gè)文化建立中居于中心和支配位置。必需把建立社會(huì)主義中心價(jià)值體系，作為提升我國(guó)文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略舉措，牢牢抓在手上，更好地凝魂聚氣、強(qiáng)基固本。所以要鼎力建立社會(huì)主義中心價(jià)值體系，加強(qiáng)中華民族的凝聚力。所以我們要把建立社會(huì)主義中心價(jià)值體系，作為進(jìn)步我國(guó)國(guó)度軟實(shí)力的首要任務(wù)，持之以恒地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特征社會(huì)主義共同理想凝聚力氣，用以愛(ài)國(guó)主義為中心的民族肉體和以變革創(chuàng)新為中心的時(shí)期肉體鼓舞斗志，最終使社會(huì)主義中心價(jià)值體系成為全民族發(fā)奮向上的肉體力氣和團(tuán)結(jié)和睦的肉體紐帶。

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