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最新高三語文課程教案高三語文學(xué)習(xí)教案
作為一名人民教師，時常會需要準(zhǔn)備好教案，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編整理的最新高三語文課程教案高三語文學(xué)習(xí)教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最新高三語文課程教案高三語文學(xué)習(xí)教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，把握作者的思想感情。
2.本文的論證結(jié)構(gòu)和論證。
3.分析評價課文觀點，借鑒吸收課文的寫法。
4.培養(yǎng)閱讀、寫作要“刻苦自勵，推陳出新，時時求思想情感和語言精練相吻合”的謹(jǐn)嚴(yán)精神。
【教學(xué)設(shè)計】
通過對比閱讀來引導(dǎo)思考“咬文嚼字”與“好讀書不求甚解”的不同美學(xué)追求。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入新課
清代唐彪在《讀書譜》中引用武叔卿的話說：“文章有一筆寫成不加點綴而工者，此神到之文，尚矣。其次須精思細改，如文章草創(chuàng)已定，便從頭至尾—一標(biāo)點。”同學(xué)們能列舉出文學(xué)史上的作家哪些屬于前者，哪些屬于后者嗎?
前者有李白。后者如賈島、王安石、歐陽修、曹雪芹等。(賈島有關(guān)于推敲的典故。
王安石修改“春風(fēng)又綠江南岸”句傳為佳話。歐陽修《醉翁亭記》的開頭便是精心改成的�！都t樓夢》更是“披閱十載，增刪五次�！�)
提問：古今的偉大作家為什么像李白式的詩人很少，而大多數(shù)人卻都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢?這節(jié)課我們就來研究一下這個問題。
二、整體感知
1.快速瀏覽全文，熟悉主要內(nèi)容。
2.根據(jù)“學(xué)習(xí)重點”，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、課文分析
1.理清觀點與材料的關(guān)系。
首先，讓學(xué)生找出本文在論證中所運用的材料。
(1)郭沫若聽演員的意見改動《屈原》的一句臺詞。
(2)《水滸傳》《紅樓夢》中幾句謾罵性的話語。
(3)《史記》對李廣射虎的描寫，王若虛對它的改動。
(4)韓愈幫賈島斟酌詩句。
(5)“煙”字的直指意義和聯(lián)想意義。
(6)《惠山烹小龍團》三、四兩句的剖析。
(7)“柳腰桃面”等套語的評述。
其次，讓學(xué)生分析作者運用這些材料要證明的觀點。
以上七則材料可概括為：
(1)煉字的重要性。在結(jié)構(gòu)上起到一個引起下文的作用。
(2)古代偉大作家都注重?zé)捵�，古代偉大的著作都是煉字的典范�?/p>
(3)文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感;文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。
(4)更動文字，就同時更動了思想情感。
(5)①字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。②文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義。
(6)善用聯(lián)想的.意義，會使文章增色。
(7)聯(lián)想意義的誤用會造成流弊。
再次，提問學(xué)生這些論證材料可否調(diào)換位置。如王若虛對《史記》描寫李廣射虎一段的改寫和“僧敲月下門”一句的推敲兩例。
答案是不可以，因為每個分論點和它的論據(jù)都是相對應(yīng)的，兩者密切相關(guān)，不能調(diào)換。
2.理清文章的結(jié)構(gòu)。
全文共分8個自然段。
�、佗谧匀欢问俏恼碌牡谝徊糠�，寫“煉”字的重要性。
�、邰堍葑匀欢问俏恼碌牡诙糠郑瑢懳淖值母膭雨P(guān)系著作者的思想感情。
⑥⑦自然段是文章的第三部分，寫文學(xué)寫作要注重斟酌文字的聯(lián)想意義。
�、嘧匀欢问俏恼碌牡谒牟糠�，總結(jié)全文，提倡人們在創(chuàng)作和欣賞中咬文嚼字。
3.本文的中心論點是什么?
無淪閱讀或?qū)懽�，都必須有——字不肯放松的�?jǐn)嚴(yán)
作者在文中反復(fù)強調(diào)文字和思想情感的密切關(guān)系，是從根本上抓住了文字的實質(zhì)。指出了推敲文字的根本途徑，即“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’”，也就是說，真正意義上的“咬文嚼字”應(yīng)先從思想感情入手，以表達最恰當(dāng)?shù)乃枷敫星闉樽罱K目的，再去進一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潛先生所說：“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感：文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練�！�
4.小結(jié)。
在論說文中所列舉的材料一定要鮮明有力地證明相應(yīng)的觀點，反之則是材料使用不當(dāng)。材料與觀點之間的聯(lián)系應(yīng)具有對應(yīng)性和最佳性。
第二課時
一、明確目標(biāo)
對比《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文，思考其觀點提出的不同角度，并讓學(xué)生通過對比形成自己的看法。
二、整體感知
閱讀馬南?《不求甚解》一文。
三、分析《不求甚解》一文
1.請劃分《不求甚解》一文的結(jié)構(gòu)層次并概括段意。
該文可分為三個部分。
第一部分(第一段)，開宗明義，先提出現(xiàn)在人們對“不求甚解”古義的否定。
第二部分(第二至四段)，正面闡述陶淵明的本義。先指出“一定要好好讀書”，其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，要“會意”;再具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負”，二戒“固執(zhí)”。
第三部分(第五段至結(jié)束)，進一步強調(diào)不能求只記住一些字句的“甚解”，要理解“精神實質(zhì)”。
2.《不求甚解)的中心論點是什么?
讀書要把握住精神實質(zhì)，不要死摳字句，求其表面。
3.《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文主旨是否矛盾?
答：不矛盾。《咬文嚼字》是強調(diào)創(chuàng)作要反復(fù)修改，精益求精�！恫磺笊踅狻窂娬{(diào)讀書要把握精神實質(zhì)，不要困于表面現(xiàn)象。前者側(cè)重寫，后者側(cè)重讀。同時，即使都是讀書或都是寫作過程，精益求精、反復(fù)修正和把握精神實質(zhì)、不拘表面這兩點要求也要同時具備，兩者相輔相成，并不矛盾。另外“咬文嚼字”是談學(xué)習(xí)的態(tài)度“不求甚解”是談學(xué)習(xí)的方法，兩者角度不同，精神一致。
四、板書設(shè)計
《咬文嚼字》 《不求甚解》
觀點： 反復(fù)修改 把握精神實質(zhì)
精益求精 不拘于表象
側(cè)重點： 寫作 讀書
角度： 態(tài)度 方法
關(guān)系：相輔相成，并行不悖
如何提高現(xiàn)代文閱讀能力
在中，現(xiàn)代文閱讀歷來是失分最多的一個題目，尤其是近幾年現(xiàn)代文閱讀偏重于主觀表述題，由于答題不得要領(lǐng)，失分頗多。
最新高三語文課程教案高三語文學(xué)習(xí)教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解北京胡同及胡同文化;通過抓關(guān)鍵語句快速理解文章主要內(nèi)容
2.通過涵詠、品評文章平淡樸素、口語化但極具表現(xiàn)力的語言，感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足、隱忍，體會作者對胡同以及胡同文化的喜愛與批判、傷感與留戀、理智與豁達的復(fù)雜之情
教學(xué)重點：
通過抓關(guān)鍵句快速理解文章主要內(nèi)容，通過涵詠、品評感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足、隱忍
教學(xué)難點：通過品味極具表現(xiàn)力的語句，體會作者對胡同文化的復(fù)雜情感
教學(xué)課時：兩課時(本節(jié)課為第一課時)
教學(xué)過程：
一、觀看視頻，導(dǎo)入新課
1.上課鈴聲響起，筆者打開多媒體，播放一段視頻：屏幕上映出古樸典雅的北京胡同，高亢熱烈、韻味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起
(視頻最大的作用是渲染氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，將同學(xué)們帶入京味十足的文化氛圍中)
2.了解作者(屏幕展示)
(論文先知人，初步了解汪曾祺創(chuàng)作的特色，也為后面語言的品味做鋪墊)
二、讀品結(jié)合，深入文本
(一)胡同特點
1.快速瀏覽全文，請用文中的一句話，回答“什么是胡同文化?”
師：哪位同學(xué)能用書本上的一句話說說什么是“胡同文化”?
明確：第五段“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化”
師：對!反過來說，胡同文化就是指北京的市民文化那老師有一個疑問，為什么胡同文化能代表北京的市民文化?也請引用本段的一句話來回答
明確：第五段，因為“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形態(tài)”所以“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要組成部分”
(切入課文的方式很多，此處采用“揭題法”——從揭示標(biāo)題“胡同文化”的內(nèi)涵入手，這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們快速找到文眼，提取精要)
2.北京的胡同究竟有哪些特點呢?介紹這些特點的主要是哪些段落?
明確：集中在1-4段分組讓同學(xué)們研讀四個自然段，圈劃出每一段的關(guān)鍵句，回答北京胡同的特點
(1)大街、胡同都是正南正北，正東正西——胡同走向正
(2)胡同的取名，有各種來源——名字來源廣
(3)胡同的寬窄和多少——胡同數(shù)量多
(4)胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)，總是安安靜靜的——胡同環(huán)境靜
3.作者是如何來寫胡同的安靜的呢?
(1)直接寫胡同的安靜“這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的”
(2)以動襯靜、以聲襯靜，用反襯手法，更加突出胡同的環(huán)境之靜
總結(jié)：由此可見作者用了四個自然段介紹了北京胡同的走向、名字來源、寬窄數(shù)量以及胡同環(huán)境，突出了北京胡同的四個特點：走向正、名字來源廣、數(shù)量多、環(huán)境靜我們說，一方水土養(yǎng)育一方百姓，那這樣的胡同會養(yǎng)育怎樣的百姓，會造就怎樣的胡同文化呢?
(通過抓關(guān)鍵語句，快速梳理文章的思路)
(二)胡同文化的內(nèi)涵
1.快速閱讀6-12自然段的內(nèi)容，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句
(1)胡同文化是一種封閉的文化，這封閉體現(xiàn)在哪里?
�、倬幼×�(xí)慣——安土重遷，不大愿意搬家
追問：他們住的房屋很舊、也不好，而且還有經(jīng)常坍塌，那他們?yōu)槭裁催�不愿意搬家?
�、卩徖镪P(guān)系——過往不多
追問：他們很講究處街坊，街坊里道的，誰家有點事，婚喪嫁娶，都得隨一點份子，道個喜或道個惱這難道能說明他們的封閉嗎?你怎么理解這一點?
�、畚镔|(zhì)生活——易于滿足、要求不高
師：嗯，為了體現(xiàn)北京人的自我滿足，作者有幾句非常典型的細節(jié)描寫，你能念念嗎?要念出韻味，念出北京人的`滿足感和得意勁來(同學(xué)讀，老師糾正后再請同學(xué)范讀，全班讀)
(范讀與齊讀相結(jié)合，讓每個人在朗讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵，感受魅力)
與屏幕上的話比較，品出京味語言的魅力
(PPT：有窩頭，較好;大腌蘿卜，好;小醬蘿卜，更好;臭豆腐滴幾滴香油，很好;蝦米皮熬白菜，最好!)
師：和書上那段比起來，如何?比書上的好還是不好?怎么不好?
(好的語言是通過比較感悟出來的，通過比較感悟汪曾祺京味語言的魅力)
④處世態(tài)度——置身事外，冷眼旁觀
師：書上說北京是民主運動的策源地，但又說他們不愛管閑事?這矛盾嗎?你如何理解?
(2)北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來順受那么文中是如何來揭示這種精義的呢?
明確：舉例子，文中舉了三個例子，即《茶館》、《八月驕陽》和電梯事件
小結(jié)：可見胡同文化是一種封閉的文化：作者分別從北京人的居住習(xí)慣、鄰里關(guān)系、物質(zhì)生活和處世態(tài)度等方面寫出了“封閉文化”的種種表現(xiàn)并且指出了胡同文化的精義即“忍”
(首先，通過抓關(guān)鍵語句，快速梳理文章的思路其次，語言的品味與鑒賞是語文教學(xué)的重點，是語文教學(xué)的回歸在語言的品味和鑒賞中“感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足、隱忍”)
三、總結(jié)歸納，升華主題
北京的胡同就像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人，他見證著北京市民的生活，見證著市民文化的形成作者談胡同就是談胡同文化，就是談北京市民文化
國學(xué)大師梁漱溟曾說過：“文化并非別的，乃是人類生活的樣法”“所謂一家文化不過是一個民族生活的種種方面”國學(xué)大師錢穆也這樣說：“夫文化不過人生式樣之別名”同樣，胡同文化的本質(zhì)也是一種生活方式，是一種知足常樂、安分守己、封閉隱忍的生活方式!那這位文化老人對如此的胡同、如此的胡同文化帶有一種怎樣的情感呢?這個問題留待我們下節(jié)課解決!
板書：
生活方式
胡同 文化
封閉隱忍、易于滿足、安分守己
(最后的總結(jié)歸納至關(guān)重要，是學(xué)生閱讀體驗和感悟的升華，是三維目標(biāo)的強化，也是課文主旨的點睛)
四、布置作業(yè)，鞏固提高
1.必做題：反復(fù)朗讀13—15段，體會作者對胡同以及胡同文化的復(fù)雜感情
2.選做題：查找你最感興趣的特色民居建筑的資料，了解相關(guān)的文化并寫一段介紹性文字
最新高三語文課程教案高三語文學(xué)習(xí)教案3
根據(jù)新頒布《高中語文教學(xué)大綱》的內(nèi)容，通過深入學(xué)習(xí)體會《大綱》精神，并結(jié)合學(xué)生實際，特制定如下一系列教學(xué)工作計劃，以便使自己的工作能夠有序地開展。
一、學(xué)生狀況及成績分析
本學(xué)期我擔(dān)任高三(613)、高三(614)兩個班的語文教學(xué)工作，從上學(xué)期語文成績情況來看，高三(614)班的學(xué)生仍然存在水平相對較低，參差不齊的狀況。高三(613)班學(xué)生從上期成績上來說是相對好的，但是對那些基礎(chǔ)知識還需要多細心些。
思想狀況方面，高三(614)班有2/3的學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，比較認(rèn)真刻苦，他們的學(xué)習(xí)情緒比較穩(wěn)定，有的盡管基礎(chǔ)較差，也能夠堅持不懈，較能夠井然有序地安排自己的學(xué)習(xí)，不會受到環(huán)境和其他不利因素的干擾，能夠及時與教師進行溝通，幫助老師調(diào)整自己的教學(xué)方法。高三(613)班學(xué)生，大部分學(xué)生心理素質(zhì)較好，絕大部分學(xué)生有很強的積極進取精神，有取得良好成績的強烈愿望，有個別怕吃苦，只想得到不愿付出，加上年少無知，自控能力比較弱，所以有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)還不是十分自覺，有時不能夠完成老師的要求。
二、教學(xué)目標(biāo)和要求：
思想品德目標(biāo)：在語文教學(xué)過程中，進一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生社會主義的思想品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康高深的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格。
知識目標(biāo)：全面了解課文中出現(xiàn)的有關(guān)重要作家作品的常識，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識，小說的有關(guān)知識，熟記文言文。
掌握和運用知識能力的目標(biāo)：進一步指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字，使他們具有閱讀聽話說話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目。
三、主要教學(xué)內(nèi)容及教具
學(xué)習(xí)文化內(nèi)涵比較豐富的現(xiàn)代論文，科技說明文的文學(xué)名家名作，著重培養(yǎng)研討、評價論文的文學(xué)作品的能力。在培養(yǎng)閱讀能力的過程中，努力使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確的價值觀;
除此而外，還要從10月份開始進行語文基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)復(fù)習(xí)。
教具：多媒體課件。
四、教材重難點
高三語文著重培養(yǎng)研討、評價論文的文學(xué)作品的能力。在培養(yǎng)閱讀能力的過程中，努力使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確的價值觀;著重培養(yǎng)學(xué)生理解文章的能力的閱讀文言文的`能力。繼續(xù)欣賞中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌、散文和外國詩歌、散文，重點是分析理解文章的主題結(jié)構(gòu);鑒賞中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌、散文、演講詞、序言的語言;欣賞詩歌散文、演講詞、序言的藝術(shù)手法;學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視古代文學(xué)作品的內(nèi)容的思想。
五、教研課題
本學(xué)期在教學(xué)中仍沿用目標(biāo)教學(xué)法開展教學(xué)，要在教學(xué)過程中，注意因材施教，做好前提測評認(rèn)定目標(biāo)導(dǎo)學(xué)達標(biāo)達標(biāo)測評四個步驟，要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵運用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機械的練習(xí)。
六、教改措施
根據(jù)學(xué)生的情況和我校的實際，本學(xué)期擬采用以下教改措施：
1、注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
終身教育、繼續(xù)教育已逐漸成為國際公認(rèn)的教育理念。作為跨世紀(jì)的新一代公民，不會自學(xué)，就不可能夠具有自我發(fā)展和創(chuàng)造的潛力�；谶@一認(rèn)識，新教材注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，著眼點不是教師的教，而是學(xué)生的學(xué)，掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣，為日后的繼續(xù)自學(xué)和自我發(fā)展打下基礎(chǔ)，使學(xué)生終生受益。
2、注意發(fā)揮教師的主動性和創(chuàng)造性
這一點主要體現(xiàn)在教師教學(xué)用書的編寫上�，F(xiàn)行教材的教學(xué)參考書，比較注重對課文的分析與解說，而不大注重提供研讀的思路和備課資料。本來是供教師備課時參考用的，由于受應(yīng)試的影響，實際上卻成了對這些課文分析的惟一或標(biāo)準(zhǔn)答案。特別是對文學(xué)作品的理解，本來就可以見仁見智，不能夠定于一尊，有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特，而教學(xué)參考書提供了標(biāo)準(zhǔn)，不免失之偏頗。與新教材相配套的教師教學(xué)用書，則吸取了過去教學(xué)參考書編寫中的經(jīng)驗教訓(xùn)，以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，以教材為依據(jù)，重在說明教材的編寫意圖。在課文的點評和鑒賞指導(dǎo)中，注意吸收語文教學(xué)和語言學(xué)、文學(xué)研究中已有定評的新成果。從當(dāng)前大多數(shù)高中語文教師的實際出發(fā)，既注意幫助
教師解決備課中的實際困難，又注意給教師留有余地，盡量不提供結(jié)論性的東西，以利于發(fā)揮教師鉆研教材的積極性和教學(xué)實際中的創(chuàng)造性。
七、業(yè)務(wù)自修內(nèi)容
1、多向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí);
2、多閱讀、查找資料，訂閱專業(yè)報刊;
3、多與家長聯(lián)系，協(xié)助解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問題。
八、提高教學(xué)質(zhì)量的措施
l。課外輔導(dǎo)，利用晚修、文體課時間，組織學(xué)生加以輔導(dǎo)訓(xùn)練。
2、采用一優(yōu)生帶一差生的一幫一行動，請優(yōu)生介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗，差生加以學(xué)習(xí)。課堂上創(chuàng)造機會，用優(yōu)生學(xué)習(xí)思維、方法來影響差生。
3、對學(xué)生實施多做多練措施。學(xué)生適當(dāng)增加題目難度，并安排課外作品閱讀，不斷提高做題和寫作能力。
4、充分了解學(xué)生現(xiàn)行學(xué)習(xí)方法，給予正確引導(dǎo)，朝正確方向發(fā)展，保證差生改善目前學(xué)習(xí)差的狀況，提高學(xué)習(xí)成績。顧及中等成績學(xué)生，保持其成績穩(wěn)定和提高。
九、教學(xué)進度安排
周次授課內(nèi)容
1分冊復(fù)習(xí)、測試
2、3分冊復(fù)習(xí)、測試
4、5漢語字音復(fù)習(xí)
6、7漢語字形復(fù)習(xí)、作文復(fù)習(xí)
8、9正確使用詞語復(fù)習(xí)
10、11辨析并修改語病復(fù)習(xí)
12、13語言表達準(zhǔn)確、鮮明、生動、簡明、連貫、得體
14、15文言復(fù)習(xí)、會考模擬測試
16、17詩歌復(fù)習(xí)、會考模擬測試
18、19總復(fù)習(xí)、會考模擬測試
20、21、22總復(fù)習(xí)
最新高三語文課程教案高三語文學(xué)習(xí)教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生從文中篩選有用的信息的能力，自主探究課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)作者在細碎的生活瑣事中展現(xiàn)人生哲理的方法。
重點難點：
1、篩選有用的信息，把握文章的整體思路和內(nèi)容。
2、通過鑒賞與交流活動學(xué)習(xí)本文的寫作方法。
課時：1課時
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
(嬰兒圖片)童年的往事歷歷在目，宛如昨天的片斷，在不知不覺中，時間如東去之水不復(fù)還，生命也如水般漸漸流逝!我們該如何對待時間的漸變，生命的漸變今天我們一起來學(xué)習(xí)豐子愷的《漸》，看能否給我們一些啟示。
二、探尋作家蹤跡。
在浙江省桐鄉(xiāng)市一個叫石門灣的小鎮(zhèn)上，出了一個被外國學(xué)者譽為“最象藝術(shù)家的藝術(shù)家”。在故鄉(xiāng)人的眼里，他是一個再平常不過的老者，但是隨著親眼見過他的人的越來越少，他留給后人的東西卻愈來愈珍貴了。他就是一代藝術(shù)大師——豐子愷。
豐子愷：原名豐潤、豐仁，號子愷。浙江桐鄉(xiāng)人。長于美術(shù)音樂，又工散文。散文多為關(guān)于藝術(shù)、兒童和人生的感懷與穎悟�？煞譃槿悾�
(1)探究人生和自然奧秘
(2)寫兒童情趣
(3)寫本人生活經(jīng)歷和社會的炎涼世態(tài)
皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》
三、課前預(yù)習(xí)。
1、準(zhǔn)確讀出下列詞語。
紈绔子弟(wánkù)傭工yōng圍爐擁衾qīn刑笞chī牛犢dú
(gá)軋朋友
軋(yà)傾軋
(zhá)軋鋼
四、閱讀與探究
思考：
1、你認(rèn)為“漸”是什么意思?
速讀課文找出文中解說漸的語句。
明確：
使人生圓滑進行的微妙的要素，造物主騙人的手段;
人生是由“漸”維持的;
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力;
這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫;
“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的`辦法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變;
這真是造物主騙人的一大詭計!
“漸”的本質(zhì)是“時間”。
討論交流：你的生活與學(xué)習(xí)中有“漸”的現(xiàn)象嗎?
明確：文章的“漸”是一個關(guān)于時間推移、事物變化的程度的修飾詞，意謂“漸漸”。作者認(rèn)為事物的變化是在“漸漸”的過程中發(fā)生的“猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其……恒久不變……”
2、作者是從哪三大方面來說明“漸”這一現(xiàn)象的?
明確：漸的外在表現(xiàn)漸的作用漸的實質(zhì)
思路與內(nèi)容(板書)
3、“漸”的本質(zhì)是“時間”，作者對于“時間”是如何闡述的請用文中的一句話來回答。對這句話如何理解?
提問：你平時有沒有浪費時間的現(xiàn)象?
(學(xué)生活動)名人名言的收集
4、你認(rèn)為作者寫這篇文章的目的是什么?
明確：喚醒人們的時間意識，激勵人們要把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。
五、鑒賞與交流
作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白?
明確：使用舉例論證、比喻論證的論證方法。
舉了一些非常貼近現(xiàn)實生活的例子來分析人生的發(fā)展變化是在不知不覺中微妙進行的�！熬薷蛔拥堋钡淖兓�、晝夜季節(jié)的變化、兒女的成長、植物的花開、抱犢過溝等。把看不見的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂符號、時鐘等，說理形象而到位。
找出你認(rèn)為精彩貼切的詞語或句子、段落并作簡要分析。
閱讀朱自清的散文《匆匆》，結(jié)合課文說說你是否感到“漸”對你的影響，這影響是好是壞你今后該如何把握你的生命。
今天我們學(xué)習(xí)了豐子愷的《漸》，要學(xué)會把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。提高生命的質(zhì)量!
最新高三語文課程教案高三語文學(xué)習(xí)教案5
教學(xué)目標(biāo)
1.了解張就齡的生平
2.注意詩中的用詞
3.理解詩歌的內(nèi)容和境界
重點教學(xué)詩歌的境界
板書設(shè)計
作者:唐玄宗開元時宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說器重。開元十一年(723)被任為中書舍人
詩意:首聯(lián).望月懷遠自然渾成
頷聯(lián).流水對，自然流暢，古詩氣韻
頸聯(lián).深夜對月不眠的實情實景
尾聯(lián).構(gòu)思奇妙，意境幽清
教學(xué)過程設(shè)計使用個性化修改
一導(dǎo)入:當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，心中總是引起無限遐想。我們自然會想到與月相關(guān)的詩句：“春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(李白《靜夜思》)“明月松間照，清泉石上流”(王維《山居秋暝》)……關(guān)于寫月的詩，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，詩人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進行天地對讀,自然與人情互釋,,內(nèi)心與外界溝通的幻想創(chuàng)造,從而為后世詩詞開發(fā)了一個韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉
今天，就讓我們一起去體會張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧
二作者簡介:
唐玄宗開元時宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說器重。開元十一年(723)被任為中書舍人。張說罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(今北京)節(jié)度使張守為相，以朔方(今寧夏靈武南)節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對，玄宗不悅，李林甫更進讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
三、詩歌美讀
可以說：“詩歌是文字的音樂”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過反復(fù)朗讀吟誦詩歌那形象、生動、立體的語言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩歌注釋解決疑難，整體感知詩歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)
1理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
2感性的表現(xiàn)：語音、語調(diào)、表情、動作、音樂
4、師生共讀，用情感去點燃情感。
四、意境賞析
首聯(lián):這是一首月夜懷念遠人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風(fēng)格。
頷聯(lián):從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關(guān)的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。
頸聯(lián):竟夕相思不能入睡，怪誰呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的`一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思�！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神�！皽鐮T憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
尾聯(lián):相思不眠之際，有什么可以相贈呢?一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚�！安豢啊眱删�，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝。
《望月懷遠》詩歌鑒賞
望月懷遠
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這是一首月夜懷念遠人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人圓煌的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙U飭驕滸咽題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風(fēng)格?SPAN>
從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關(guān)的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。
竟夕相思不能入睡，怪誰呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思�！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
相思不眠之際，有什么可以相贈呢?一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚。“不堪”兩句，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。
《望月懷遠》賞析
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
【韻譯】
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起;和我一同仰望的，有遠在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長夜之難挨;孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地;起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠方親人;不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。
【賞析】
望月懷人，是古詩詞中習(xí)見的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思的。
“海上生明月，天涯共此時”二句，出句寫景，對句由景入情。詩人以樸實而自然的語言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動人景象。明月深奧莫窺，遙遠難測，自然而然地勾起了詩中人的不盡思念，他設(shè)想，遙隔天涯的遠人，此時可能也在對月相思吧。詩中人不寫自己望月思念對方，而是設(shè)想對方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩中寄托的深遠。句中一“生”字，極為生動，與張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。
“天涯共此時”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來。詩人巧妙地把寫景與抒情融合起來，寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情。首聯(lián)擒題，以下諸句均由此生發(fā)開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是表現(xiàn)詩中人由想象而返回現(xiàn)實，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種動作過程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜”，包孕著多么深沉的感情!
按律詩的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對偶，此詩卻采用流水對的格式，這固然因為唐代初期律詩尚無嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風(fēng)貌，另一方面，此聯(lián)采用流水對的形式，與首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后，更覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個為相思所苦的形象。
這一聯(lián)看似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引人相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴�！皽鐮T”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩既寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯(lián)屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠的幽清意境。
“不堪盈手贈，還寢夢佳期”二句，表現(xiàn)因思念遠人而不得相見，因此面對月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來就是尋夢之想，這是一種無可奈何的癡念，但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。
詩題《望月懷遠》，全詩以“望”“懷”著眼，將“月”和“遠”作為抒情對象。因而詩中處處不離明月，句句不離懷遠，將月寫得那么柔情，把情表現(xiàn)得那么沉著，詩的情意是那么纏綿而不見感傷，語言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對以后的孟浩然、王維等詩人有著深遠的影響。
最新高三語文課程教案高三語文學(xué)習(xí)教案6
一、計劃目標(biāo)
為了規(guī)范教師的教學(xué)行為，做到系統(tǒng)有序地教學(xué)與復(fù)習(xí)迎考，進一步提高教學(xué)效率，奪取20__年高考勝利，特訂此教學(xué)計劃。
二、教學(xué)復(fù)習(xí)進度
7月16日——8月23日完成第五冊、第六冊課本教學(xué)。
9月——期末第一輪復(fù)習(xí)資料《學(xué)海導(dǎo)航》
9月字音、字形、標(biāo)點、實詞、虛詞
10月成語、病句辨析及修改
11月古詩文背誦默寫、古詩鑒賞
12月文言文實詞、虛詞、特殊句式、翻譯單項訓(xùn)練
1月——2月文言文整體閱讀訓(xùn)練
三、周練安排：每兩周做一套綜合練習(xí)，組卷老師安排順序如下
1、陳芳老師2、翟湘萍老師3、于藝?yán)蠋?/p>
4、劉佳德老師5、石勇老師6、于萍老師
7、申艷霞老師8、酉世明老師9、許世輝老師
10、秦志軍老師11、張俊老師12、胡伯慶老師
13、張武斌老師14、龐業(yè)高老師
要求：組卷老師必須在星期四以前出好一套綜合試題(包括答案)，并送到文印室油印，然后搬到高三語文辦公室。試卷批改完畢，組卷老師負責(zé)收集四五篇優(yōu)秀作文并負責(zé)打印、油印出來。
四、有關(guān)措施
1、加強教師上班管理，全組教師必須按時上課、輔導(dǎo)，按時坐班備課，特殊情況必須按程序履行正式請假手續(xù)。
2、嚴(yán)格按計劃組織復(fù)習(xí)，步調(diào)一致，禁止搞自由主義。
3、加強集體研究，每周堅持一次正規(guī)教研活動，加強相互聽課學(xué)習(xí)，所有教師本期必須上一堂研究課
最新高三語文課程教案高三語文學(xué)習(xí)教案7
教學(xué)目標(biāo)
一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積存”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個文言常用實詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學(xué)習(xí)本文運用比喻論證和論證方法機動的寫作特點。
教學(xué)假想
一、針對教學(xué)的重點、難點，抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生懂得論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
二、要求學(xué)生重點掌握的文言虛實詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，懂得其意義和用法，接著通過課堂點撥、完成課后“考慮和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實掌握。
三、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時安排：
用兩課時教完。課前要求學(xué)生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步懂得內(nèi)容。第二課時，理清層次，加深對內(nèi)容的懂得，并研究寫作特點。
第一課時
教學(xué)要點
1、介紹作者，解題;
2、正音正字;
3、懂得本文的重點文言虛實詞的意義和用法;
4、翻譯課文。
教學(xué)步驟
1、導(dǎo)人新課
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
2、簡介作者：(見教參)
3、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵人們要不結(jié)束地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。
4、范讀課文，學(xué)生正音正字。
5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不明白的問題，進行有針對性的講解。
6、教讀：
第1段，提出中心論點。
君子曰：學(xué)不能夠已。(已，結(jié)束，學(xué)習(xí)不能夠結(jié)束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，解釋學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍;冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學(xué)習(xí)能夠使人提高自個兒、轉(zhuǎn)變自個兒。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(解釋學(xué)習(xí)能夠使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)
正因為學(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已”。
第3段：解釋學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運用比喻，從3個側(cè)面證明只要擅長學(xué)習(xí)，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也�！�
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對照，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對照，登高的收獲大。兩例證明運用學(xué)習(xí)、運用外物的.作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明運用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(運用)于(對)物(外物)也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長運用學(xué)得的知識和本事，擅長運用處界條件補充自身的不足，不斷提高自個兒，所以才成為君子的。
正因為學(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已”，不可放松。
第4段，解釋學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積存、堅持不懈、用心致志。
(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的方法)至千里;不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積存。正反對照，解釋學(xué)習(xí)必須不斷積存。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無幫兇之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對照，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。)
全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后來歸結(jié)到“用心一”。層層遞進，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進一步證明“學(xué)不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。
7、鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學(xué)生提問不明白的問題，教師解答。
8、安排作業(yè)：背誦全文;完成書后練習(xí)。
第二課時
教學(xué)要點
1、論述中心的3個角度
2、寫作特點。
教學(xué)步驟
1、檢查：
(1)學(xué)生口頭答復(fù)詞義，教師講釋小結(jié)。
青，取之于籃，而青于藍。(于，介詞。前者引進動作的地方，作“從”講;后者引進比較對象，作“比”講。)
君子生非異也，善假于物也。 (于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。)
假舟楫者，非能水也，而絕江河。 (者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。)
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 (者，助詞，表停頓，并提示下文要說的緣由。)
知明而行無過矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)
吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表潤飾，可譯作“地”。)
假輿馬者，非利是也，而致千里。 (而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“但是”。)
積善成德，而神明自得，圣心備焉。 (而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“因此”。)
雖有(又)槁暴(曝)，不復(fù)挺者(通假字)
君子生(性)非異也 (通假字)
則知(智)明而行無過矣 (通假字)
(2)背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段，講評記分。
2、總結(jié)。
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