[優(yōu)]漢語(yǔ)言文學(xué)論文15篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍桑�借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那么你有了解過(guò)論文嗎？以下是小編幫大家整理的漢語(yǔ)言文學(xué)論文，希望對(duì)大家有所幫助。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文1

　　題 目：《淺談賈寶玉與西門慶的悲劇性》

　　姓 名：自己名字

　　指導(dǎo)老師：老師名字

　　專 業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)教育

　　系 別：中文

　　年 級(jí)：自己年級(jí)

　　一 課題論證

　　(一) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

　　中國(guó)的兩大世情小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》。對(duì)他們的研究是中國(guó)古代小說(shuō)研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。被稱為中國(guó)第一奇書的《金瓶梅》從十六世紀(jì)末問(wèn)世后，研究者一開(kāi)始不是很多，但是隨著中國(guó)學(xué)術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，隨著小說(shuō)價(jià)值觀念的變革與更新。對(duì)《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學(xué)術(shù)界稱為“金學(xué)”。并受到國(guó)外學(xué)者的高度重視。現(xiàn)如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等十幾多種文種。對(duì)其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國(guó)通俗小說(shuō)的發(fā)展史上一個(gè)偉大的創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者并對(duì)其的創(chuàng)作時(shí)代、作者，及其所要暴露的社會(huì)矛盾和小說(shuō)中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫，人物性格的刻畫，語(yǔ)言的運(yùn)用，并對(duì)其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究�！都t樓夢(mèng)》與《金瓶梅》之間有著十分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系。《紅樓夢(mèng)》是《金瓶梅》的一個(gè)重大的突破。引起了眾多的人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論和研究的興趣，并形成了一種專門的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的�！都t樓夢(mèng)》在國(guó)外有多種的譯本：英、法、日等十幾種語(yǔ)種的譯本。并且國(guó)內(nèi)外眾多的評(píng)論者對(duì)其版本、作者，以及其的社會(huì)悲劇，人生悲劇，愛(ài)情悲劇，人物性格，個(gè)性化的文學(xué)語(yǔ)言，寫實(shí)與詩(shī)化的融合，渾融一體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門慶作為是《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者都對(duì)其二人的人物形象，語(yǔ)言風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)原型，性格內(nèi)涵，性的體驗(yàn)，個(gè)人悲劇等都做出了歸納和探究�！都t樓夢(mèng)》作為是《金瓶梅》的一個(gè)延續(xù)、一個(gè)發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門慶有著一定的聯(lián)系，對(duì)其二人的研究在今后應(yīng)趨向于二人的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。

　　(二) 現(xiàn)實(shí)意義

　　《金瓶梅》作為是中國(guó)的第一奇書，自問(wèn)世以后，就為中國(guó)的世情小說(shuō)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且把我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的.及以社會(huì)生活為題材、用諷刺筆法來(lái)暴露社會(huì)*暗的兩大派系。而《紅樓夢(mèng)》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后又有了重大的突破。成為了世情小說(shuō)最偉大的作品。在“五四”文學(xué)革命者做出了新的評(píng)價(jià)，魯迅等闡述了《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回歸。直到現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)值得讀的好書。成為中國(guó)作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門慶的悲劇性，可以對(duì)兩大名著中的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇更好的認(rèn)識(shí)和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說(shuō)的創(chuàng)作，使今后的世情小說(shuō)創(chuàng)作中的人物悲劇性達(dá)到一個(gè)更高的巔峰。

　　二 方案設(shè)計(jì)

　　(一) 總論

　　沒(méi)有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢(mèng)》，從《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點(diǎn)。

　　(二) 分論

　　全文分三個(gè)部分

　　第一部分：闡述西門慶的悲劇性

　　西門慶一個(gè)市井無(wú)賴、流氓、淫棍，一個(gè)精明的商人，靠著他對(duì)金錢的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來(lái)實(shí)現(xiàn)他對(duì)肉*放縱，及其通過(guò)金錢獲得了強(qiáng)大的權(quán)利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現(xiàn)出的社會(huì)的黑暗、腐*。構(gòu)成了其特有的社會(huì)悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。

　　第二部分：闡述賈寶玉的悲劇性

　　賈寶玉一塊晶瑩剔透的寶玉一個(gè)顯耀的貴族，他的個(gè)性、他的自我、他對(duì)女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國(guó)府的唯一繼承人，他肩負(fù)著榮國(guó)府的全部希望。但是他自身的性格特點(diǎn)，使他成為了“大逆不道的不肖子�！�

　　第三部分：論證傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉、西門慶的悲劇性

　　傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對(duì)立，但是封建的舊勢(shì)力是無(wú)比強(qiáng)大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門慶是失敗的，形成一個(gè)永恒的悲劇。

　　(三) 總論

　　總括全文，證實(shí)論點(diǎn)

　　三 計(jì)劃進(jìn)度

　　第一階段：20xx年 10月 20日——20xx年 12月 18日 閱讀文獻(xiàn)，收集資料

　　第二階段：20xx年 12月 19日——20xx年 1 月 6 日 擬定寫作提綱

　　第三階段：20xx年 1 月 7 日——20xx年 3 月 31日 撰寫初稿

　　第四階段：20xx年 4 月 1 日——20xx年 5 月 11日 修改定稿

　　四 參考文獻(xiàn):

　　[1]管曙光編:《金瓶梅之迷》，中州古籍出版社，20xx年版。

　　[2]明/蘭陵笑笑生著，司徒博文譯：《金瓶梅》，上海古籍出版社，20xx年版。

　　[3]清/曹雪芹、高鄂著，張秀楓主編：《紅樓夢(mèng)》，時(shí)代文藝出版社，20xx年版。

　　[4]清/曹雪芹著，楊國(guó)祥、楊德宏主編：《紅樓夢(mèng)》，長(zhǎng)春出版社，1995年版。

　　[5]張國(guó)星編：《魯迅胡適等解讀〈金瓶梅〉》，遼海出版社，20xx年版。

　　[6]尹恭弘著：《〈金瓶梅〉與晚明文化》，華文出版社，1997年版。

　　[7]袁行霈主編：《中國(guó)文學(xué)史》第四卷，高等教育出版社，1999年版。

　　[8]嚴(yán)明、田曉春等編著：《中國(guó)古代文學(xué)史(二)導(dǎo)學(xué)》，北京大學(xué)出版社，20xx年版。

　　[9]張炯、鄧紹基、樊駿主編;《中華文學(xué)通史》第三、四卷，華藝出版社，1997年版。

　　[10]張國(guó)星編：《胡適魯迅王國(guó)維解讀〈紅樓夢(mèng)〉》，遼海出版社，20xx年版。

　　[11]智喜君著：《〈金瓶梅〉與欲》，遼海出版社，20xx年版。

　　[12]張業(yè)敏著：《〈金瓶梅〉的藝術(shù)美》，教育科學(xué)出版社，1992年版。

　　[13]張國(guó)風(fēng)著：《〈紅樓夢(mèng)〉趣談與索解》，春風(fēng)文藝出版社，1997年版。

　　[14]朱一玄編：《紅樓夢(mèng)資料匯編》，南開(kāi)大學(xué)出版社，20xx年版。

　　[15]朱一玄編：《金瓶梅資料匯編》，南開(kāi)大學(xué)出版社，20xx年版。

　　[16]王蒙著：《王蒙話說(shuō)〈紅樓夢(mèng)〉》，作家出版社，20xx年版。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文2

　　中職院校如何改善漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)管理，培養(yǎng)中職畢業(yè)生的漢語(yǔ)言文學(xué)能力成為新的課題。筆者首先闡述中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)管理概況及意義，然后深入挖掘中職教學(xué)管理中的漢語(yǔ)言教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題，最后提出豐富教學(xué)內(nèi)容、強(qiáng)化實(shí)踐、結(jié)合德育，提高重視程度，增加師生互動(dòng)等改善措施。

　　一、中職教學(xué)管理中漢語(yǔ)言文學(xué)概述

　　中職教育旨在提高人的素質(zhì)，讓學(xué)生掌握一技之長(zhǎng)。中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是初中生，通過(guò)系統(tǒng)正規(guī)的思想文化和專業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和技能型人才。漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門傳統(tǒng)的學(xué)科，是我們傳統(tǒng)文化表達(dá)和繼承的載體，我國(guó)的中職教育目前仍然是我國(guó)職業(yè)教育的重要組成部分，如今已為國(guó)家培養(yǎng)出數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的技術(shù)型人才。盡管如此，我們的中職教育中，漢語(yǔ)言文學(xué)仍然存在諸多問(wèn)題。

　　二、中職院校學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)管理的意義

　�。ㄒ唬┨岣邔W(xué)生的語(yǔ)言溝通能力和理解能力

　　大多數(shù)中職院校為提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)管理，將課程實(shí)行規(guī)范化管理，對(duì)任課教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)隨機(jī)聽(tīng)課等方式，提高教學(xué)水平，讓學(xué)生全面系統(tǒng)地接受漢語(yǔ)言文學(xué)教育。多樣化教學(xué)，選修文學(xué)常識(shí)教育、文學(xué)作品鑒賞、寫作等課程，現(xiàn)場(chǎng)模擬談判、辯論等與漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)的課程，以提高學(xué)生的交際水平、表達(dá)能力和邏輯思維能力。

　�。ǘ�）提高學(xué)生的審美觀和藝術(shù)修養(yǎng)

　　在學(xué)生閱讀文學(xué)作品時(shí)，可以感受到藝術(shù)和美的熏陶，提高鑒賞能力。

　�。ㄈ�）提升學(xué)生的思想境界和情操

　　學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生擁有正確的人生觀價(jià)值觀、世界觀，使他們開(kāi)拓眼界，著眼未來(lái)，立足現(xiàn)實(shí)，明辨是非曲直，凈化心靈，擁有健康的思想品質(zhì)，培養(yǎng)各種興趣愛(ài)好。

　　三、中職院校中漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)管理存在的問(wèn)題

　　多數(shù)中職院校的教學(xué)管理部門和管理人員在思想和觀念上存在一些問(wèn)題，過(guò)分重視專業(yè)技能和教育管理部門規(guī)定的一些課程，把與學(xué)生綜合素質(zhì)息息相關(guān)的可能影響學(xué)生未來(lái)發(fā)展的漢語(yǔ)言文學(xué)的能力的培養(yǎng)放在一旁，現(xiàn)今社會(huì)不僅需要技術(shù)，更需要能把技術(shù)與綜合素質(zhì)融合起來(lái)，做到不僅能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題更能解決問(wèn)題的人才。部分中職院校逐步注重漢語(yǔ)言教學(xué)，開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)言教學(xué)相關(guān)課程，但教學(xué)方式和方法上存在問(wèn)題，只重傳統(tǒng)方式和照搬高初中或高中甚至本科的學(xué)校模式，只是簡(jiǎn)單地在認(rèn)知層面開(kāi)設(shè)公選課，而未對(duì)其進(jìn)行深入貫徹的講解和指導(dǎo)通讀，忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，學(xué)生也只是注重與現(xiàn)實(shí)生活和工作密切相關(guān)的知識(shí)，沒(méi)考慮深層次的提高自身語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)模式單一枯燥

　　漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門重要的教育課程，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科門類的基礎(chǔ)。在中職學(xué)校里，很多教師還遵循著最原始的教學(xué)方式，以備課，照本宣科為主，學(xué)生主要以背誦，聽(tīng)寫為主，如對(duì)課本上的字。詞。句的講解很詳細(xì)，但學(xué)生卻對(duì)此毫無(wú)興致，不能引起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

　�。ǘ�）教學(xué)資源與教學(xué)媒介缺乏吸引力

　　在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)分將重點(diǎn)放在課本的固有知識(shí)體系上，但在新時(shí)期，教師在教學(xué)講授課本基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)對(duì)知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和創(chuàng)新，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體、各種社交平臺(tái)、公眾號(hào)等多種網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和豐富，查找相關(guān)的人文故事，生活趣事，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，相關(guān)的任課教師可以適時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐奈幕�古跡，將其與教材上的知識(shí)銜接起來(lái)，在教學(xué)上避免“填鴨式”“一言堂”的教學(xué)方式，在科技迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已成為我們生活中必不可少的部分，漢語(yǔ)言的教學(xué)教師應(yīng)充分利用現(xiàn)在的多媒體方式授課，如制作精美的PPT，播放人物傳記資料、圖片等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性與主動(dòng)性。

　�。ㄈ�）未將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合

　　現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的定義不再僅僅局限于專業(yè)技能，更多的是指一個(gè)人的綜合素質(zhì)，現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，企業(yè)的發(fā)展需要的人才要具有專業(yè)的素養(yǎng)，良好的口才，過(guò)硬的文筆和強(qiáng)大的實(shí)際操作能力。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅要求學(xué)生掌握豐富的理論知識(shí)，而且要求培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)接受新知識(shí)的能力，在他們所掌握的知識(shí)基礎(chǔ)上能獨(dú)立思考，結(jié)合社會(huì)環(huán)境與理論知識(shí)，形成自己對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和見(jiàn)解。因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，要將引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合與灌輸文化知識(shí)并重。例如，在教學(xué)的過(guò)程中，可以引用社會(huì)新聞要事，近期社會(huì)上問(wèn)世的作品等這些新鮮事來(lái)吸引學(xué)生，使其對(duì)課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，感覺(jué)到生活與學(xué)習(xí)是密不可分的，同時(shí)還應(yīng)注意采取多種形式的學(xué)習(xí)方法，對(duì)某一新穎的主題以小組討論、辯論等形式展開(kāi)，不僅幫助學(xué)生鍛煉口才，更能體現(xiàn)他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的消化和提取能力，有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣與熱情。

　　四、中職教學(xué)管理中漢語(yǔ)言教學(xué)改善措施

　�。ㄒ唬┺D(zhuǎn)變觀念，提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重視程度

　　中職院�；�本上都是按照教學(xué)大綱的規(guī)定，開(kāi)設(shè)專業(yè)技能課程，忽視漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)課程的開(kāi)設(shè)，學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)基本上靠中小學(xué)的知識(shí)積累，因此造成了文學(xué)素養(yǎng)缺乏，綜合素質(zhì)較低的現(xiàn)象。因此，相關(guān)教育部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重視，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也需要轉(zhuǎn)變觀念，吸納具有高水平的文學(xué)素養(yǎng)的教師進(jìn)入自己的師資隊(duì)伍，開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)。

　　（二）理論與實(shí)際相結(jié)合，注重實(shí)踐

　　首先，相關(guān)教學(xué)部門在課程設(shè)置上應(yīng)充分開(kāi)放，不要拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以新穎生動(dòng)的課程實(shí)踐來(lái)吸引學(xué)生，如可以開(kāi)展文學(xué)作品鑒賞，面試技巧交流，與人相處之道，文章寫作實(shí)踐，詩(shī)歌創(chuàng)作大賽，演講比賽等實(shí)用性和實(shí)踐性相結(jié)合的'課程，提高學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，使學(xué)生不僅僅局限于在教室里學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在課外同樣可以學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不是一朝一夕的，更不能停留在書本上，需要多讀多看，并付諸實(shí)踐。

　�。ㄈ�）提倡案例講學(xué)，增加師生互動(dòng)

　　新鮮的教學(xué)案例不僅可以增加課堂趣味性，更能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)并不是單純地掌握一些理論知識(shí)，而是通過(guò)分析與討論總結(jié)如何運(yùn)用相關(guān)的理論去解決當(dāng)代社會(huì)上的一些現(xiàn)象，應(yīng)樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀，同時(shí)部分案例可以讓學(xué)生以演講表演的方式演繹出來(lái)，從刻板的教學(xué)模式中跳出來(lái)，教師積極引導(dǎo)，開(kāi)拓學(xué)生思維。

　�。ㄋ模┩晟平虒W(xué)考核制度

　　完善的考核制度有利于督促學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高教師的教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，考核制度應(yīng)該多樣化，打破傳統(tǒng)的寫論文或者考試的形式�？己说膬�(nèi)容應(yīng)綜合平時(shí)的表現(xiàn)，回答問(wèn)題的積極性、演講或者表演的積極程度、出勤率等，對(duì)待考核的制度要嚴(yán)謹(jǐn)，要嚴(yán)格對(duì)待，不能放任學(xué)生的抄襲等不良行為。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　為解決漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題，我們的教育制度首先要有所改善，加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視。其次，教師要解放思想，擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極運(yùn)用現(xiàn)代化的媒體作為媒介，增加課堂的趣味性。最后，作為學(xué)生個(gè)人，也要高度重視漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，不斷提高自身綜合素質(zhì)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文3

　　【摘 要】漢語(yǔ)言文字是世界上歷史最悠久，也是最為古老的語(yǔ)言文字之一。記載了中國(guó)3000多年的歷史文化，為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。漢語(yǔ)言的傳承離不開(kāi)漢文字的記錄；漢文字的推廣離不開(kāi)漢語(yǔ)言的溝通。兩者可謂并肩作戰(zhàn)，相互依存，進(jìn)而形成現(xiàn)在的漢語(yǔ)言文字學(xué)。中國(guó)文學(xué)是源起于漢語(yǔ)言文字學(xué)的，是漢語(yǔ)言文字的藝術(shù)表達(dá)。

　　【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言；中國(guó)文學(xué)；影響

　　一、前言

　　漢語(yǔ)言文字是中國(guó)獨(dú)有的一種語(yǔ)言和文字。它獨(dú)特的音、形及拼法使得中國(guó)文化博大精深。而漢語(yǔ)言文字也從某個(gè)角度上詮釋著中國(guó)。而換個(gè)角度來(lái)看，中國(guó)幾千年的發(fā)展造就了漢語(yǔ)言文字，同時(shí)其自身的文學(xué)也受到了相應(yīng)的影響，兩者相輔相成、相互呼應(yīng)，已經(jīng)形成了難以分割的整體。

　　二、漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)

　　每個(gè)國(guó)家都有著各自的文化，而每個(gè)國(guó)家也有著各自的文字，就中國(guó)的漢語(yǔ)言文字來(lái)看，包括了以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，漢語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)以“音節(jié)”為語(yǔ)言單位。漢字是音節(jié)文字，從形式上可以劃分的最小語(yǔ)言單位是音節(jié)，所以一個(gè)漢字也就是一個(gè)音節(jié)。漢語(yǔ)音節(jié)由聲、韻、調(diào)組成，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔整齊，且一字一音，一音多詞，單音詞豐富，易于進(jìn)行音與義的自如組合；第二，漢語(yǔ)詞匯豐富的一個(gè)重要原因是單音節(jié)語(yǔ)素活動(dòng)能力強(qiáng)。漢字是代表語(yǔ)素的，絕大多數(shù)漢字都和語(yǔ)素相對(duì)應(yīng)，漢字起著標(biāo)記和區(qū)別語(yǔ)素的作用�？吹揭粋�(gè)漢字，人們就會(huì)聯(lián)想到它的意義。又因單音成義、一音多詞的特點(diǎn)，形成了漢語(yǔ)語(yǔ)音聯(lián)想的橫無(wú)際涯、五彩繽紛；第三，漢語(yǔ)的書寫符號(hào)。漢字是表意文字，漢字與表音文字不同，它屬于表意文字體系，而漢字也是世界上為數(shù)不多的表意文字之一，這一點(diǎn)從其結(jié)構(gòu)就能夠看出來(lái)，比如說(shuō)包括了形聲、象形、會(huì)意、假借等等，都是根據(jù)文字的大意來(lái)加以使用、創(chuàng)作的。

　　三、漢語(yǔ)言文字的發(fā)展

　　在我國(guó)的漢語(yǔ)詩(shī)歌中，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的漢語(yǔ)詩(shī)歌采用比較普遍的，通常都是四言體、五言體和七言體，等等，并且，在這其中，還穿插了一些文體形式，如四六文體的駢文，以及那些可以配以音樂(lè)的宋詞元曲，這些文體形式的出現(xiàn)，與漢語(yǔ)言文字都有莫大的關(guān)系。漢語(yǔ)，是從單音節(jié)逐步發(fā)展起來(lái)的。在文字發(fā)展的進(jìn)程中，很多文字都是有一個(gè)音一個(gè)詞的。這樣，使得文字的發(fā)展形式非常的豐富。再后來(lái)，很多的雙音節(jié)詞也由單音節(jié)的詞衍化出來(lái)，并且在衍化的過(guò)程中，這些詞語(yǔ)出現(xiàn)了很多新的含義，而且還帶有音樂(lè)的效果。在漢語(yǔ)言文字的遣詞造句的過(guò)程中，中國(guó)古人往往采取對(duì)仗的方式，這樣，不僅僅是使得語(yǔ)句的形式非常的工整，與此同時(shí)，詩(shī)句讀起來(lái)也朗朗上口，體現(xiàn)出漢語(yǔ)言文字的對(duì)稱美和形態(tài)美。在這樣的語(yǔ)言文學(xué)中，漢語(yǔ)言文學(xué)顯得非常有藝術(shù)氣息，漢語(yǔ)言的這種形象的氣質(zhì)也感染者中國(guó)的大量的詩(shī)歌，使得這些詩(shī)歌也在一定程度上顯示著漢語(yǔ)言書法的內(nèi)涵。如今，我們最常見(jiàn)的就是家家戶戶門口的對(duì)聯(lián)，這些對(duì)聯(lián)的書寫，不僅僅是工整，而且讀起來(lái)也朗朗上口，這是傳承中國(guó)文化所留下來(lái)的風(fēng)俗，并且這種文化的沿襲將一直流傳下去，成為中國(guó)最有特色的一種文化形式。

　　四、漢語(yǔ)言文字和中國(guó)文學(xué)的關(guān)系

　　漢語(yǔ)言文字和中國(guó)文學(xué)的關(guān)系就如人與國(guó)的關(guān)系。人的存在才會(huì)有國(guó)的發(fā)展；國(guó)的進(jìn)步才能使人有更高的追求。用漢語(yǔ)言文字書寫美好文章，美好文章組成中國(guó)文學(xué)。有了漢語(yǔ)言和漢文字，中國(guó)文學(xué)才有了存在的基礎(chǔ)。因此，這兩者的關(guān)系與其它辯證關(guān)系一樣，密不可分，相互依存，共同進(jìn)步。

　　五、中國(guó)文學(xué)的風(fēng)格

　　1.漢字的直觀性和表意性寓意了深刻的意象性。漢字主要起源于原始圖畫，圖畫的形象性的特點(diǎn)是使人們可以直觀或感受到所畫事物“體”的質(zhì)感，古代書法家的潛意識(shí)深處是將漢字的筆畫當(dāng)作某種客觀事物來(lái)看待的。中國(guó)傳統(tǒng)上的“六書”之“象形字”，是漢字的先行者，構(gòu)成了漢字的基礎(chǔ)。漢語(yǔ)言文字具有表意性，由其作為載體而組成的文學(xué)作品則具有模糊性。正是這種模糊性，人們?cè)谛蕾p之時(shí)，懷著各自的情感和想象去感受漢語(yǔ)言文字那美麗迷人而又神秘莫測(cè)的魅力。

　　2.以詞匯手段表示語(yǔ)法，簡(jiǎn)潔與紛繁交織，顯性與隱性并舉。漢字的立體性特點(diǎn)決定了漢字具有容量大、信息多、內(nèi)涵豐富的科學(xué)價(jià)值。漢字的這個(gè)特點(diǎn)也是中國(guó)語(yǔ)言文字（尤其是文言）無(wú)形態(tài)變化、無(wú)時(shí)態(tài)變化、無(wú)冠詞的最根本性的決定原因，進(jìn)而使中國(guó)語(yǔ)言文字比印歐語(yǔ)言“更易于打破邏輯和語(yǔ)法的.束縛，從而也就更易于張大語(yǔ)詞的多義性、表達(dá)的隱喻性、意義的增生性，以及理解和闡釋的多重可能性。”

　　六、漢語(yǔ)言文字對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響

　　1.漢語(yǔ)言文字的與眾不同使得中國(guó)文學(xué)具有獨(dú)特性。漢語(yǔ)言文字是世界上最古老的語(yǔ)言文字之一。而中國(guó)文學(xué)歷史悠久、豐富多彩，也是中國(guó)文化中最有活力、最輝煌燦爛的一部分。正是由于漢語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，使中國(guó)文學(xué)成為藝術(shù)奇葩。漢語(yǔ)言文字無(wú)論是在讀音、拼寫還是在組成上，與其它任何語(yǔ)言完全不同，使得這些文字組成的中國(guó)文學(xué)在讀音時(shí)顯得鏗鏘有力，情文并茂，言簡(jiǎn)意賅。

　　2.漢語(yǔ)言詞匯使中國(guó)文學(xué)得以升華。漢語(yǔ)言和漢文字在經(jīng)歷了人類歷史至今，形成了很多言簡(jiǎn)意賅的詞匯，使得中國(guó)文學(xué)的內(nèi)容精練而豐富。20世紀(jì)70年代以來(lái)，我國(guó)學(xué)者對(duì)詞義的研究，注意形式與意義的結(jié)合，探求新的詞義分析方法。這方面最突出的是義素分析法被應(yīng)用到對(duì)漢語(yǔ)詞義的分析和描寫。賈彥德、符淮清、劉叔新等先生做出了突出貢獻(xiàn)。由此可以看出，漢語(yǔ)言文字形成的詞匯的意義對(duì)中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)相當(dāng)深遠(yuǎn)。各學(xué)者相繼對(duì)其進(jìn)行研究，分析，創(chuàng)新，促進(jìn)了漢語(yǔ)言文字的詞匯表達(dá)，也為中國(guó)文學(xué)的進(jìn)步開(kāi)辟了更新的漢語(yǔ)言詞匯。

　　3.漢語(yǔ)言文字學(xué)使得中國(guó)文學(xué)的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。西方語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)走向科學(xué)的過(guò)程中，曾經(jīng)起到很大的作用。現(xiàn)在我們使用的結(jié)構(gòu)分析和描寫方法等，都來(lái)自西方。漢語(yǔ)言文字學(xué)的研究，使得中國(guó)文學(xué)的領(lǐng)域突破了國(guó)界的限制，其表達(dá)方法借鑒了國(guó)外文學(xué)的精辟之處。這些方法的運(yùn)用，為漢語(yǔ)言文字在中國(guó)文學(xué)的發(fā)展上注入了新的血液。漢語(yǔ)言文字學(xué)的發(fā)展借助于西方語(yǔ)言學(xué)的力量，為中國(guó)文學(xué)向更深遠(yuǎn)的方向發(fā)展提供了新的動(dòng)力。

　　4.漢語(yǔ)言文字的意境創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)的想象空間。漢語(yǔ)言的演變經(jīng)歷了數(shù)千年歲月的風(fēng)霜，使得漢語(yǔ)言文化博大精深，漢語(yǔ)言所抒發(fā)的意境可以給人不同的想象空間，記錄了漢語(yǔ)言的美妙，形成了詩(shī)，辭、賦、詞、曲、小說(shuō)等等，進(jìn)而形成了中國(guó)文學(xué)。在這些作品中有很多意會(huì)的美妙描寫，如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，此句描寫了多年生野草的繁衍生息，到了草葉枯黃的季節(jié)，一把火將燒盡，也只是將地表部分燒完，地下根系則完好無(wú)損，再年春天來(lái)臨，又會(huì)發(fā)出嫩綠小芽，蘊(yùn)含了豐富的人生道理。再如“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句更為美妙，將氣候變化與人類活動(dòng)緊密的聯(lián)系在一起，給人以遐想�？梢�(jiàn)，漢語(yǔ)言文字以其獨(dú)一無(wú)二的形式呈現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)魅力。

　　七、結(jié)束語(yǔ)

　　總而言之，漢語(yǔ)言文字的發(fā)展是中國(guó)文學(xué)漫長(zhǎng)、輝煌的重要發(fā)展歷史，因?yàn)槲淖质俏膶W(xué)的基礎(chǔ)，更是文學(xué)得以成功的關(guān)鍵前提、重要基礎(chǔ)，由此可以看出，漢語(yǔ)言文字不僅僅只是一片盛開(kāi)異卉奇葩的藝術(shù)苑囿、一座語(yǔ)言文字砌成的美麗宮殿，更是搏動(dòng)著一個(gè)偉大民族豐富而深邃的靈魂。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]閆順玲，侯琰婕.淺析漢語(yǔ)言文字對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響[J].甘肅高師學(xué)報(bào)，20xx（04）.

　　[2]季羨林.季羨林談讀書治學(xué)[M].北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，20xx.

　　[3]蔣冀騁.三十年來(lái)漢語(yǔ)言文字學(xué)研究的回顧與反思[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，20xx（04）.

漢語(yǔ)言文學(xué)論文4

　　四年的大學(xué)生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要?jiǎng)澤暇涮?hào)，心中是無(wú)盡的難舍與眷戀。從這里走出，對(duì)我的人生來(lái)說(shuō)，將是踏上一個(gè)新的征程，要把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中去。

　　回首四年，取得了些許成績(jī)，生活中有快樂(lè)也有艱辛。感謝老師四年來(lái)對(duì)我孜孜不倦的教誨，對(duì)我成長(zhǎng)的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。

　　學(xué)友情深，情同兄妹。四年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們一同走過(guò)，充滿著關(guān)愛(ài)，給我留下了值得珍藏的最美好的記憶。

　　在我的十幾年求學(xué)歷程里，離不開(kāi)父母的鼓勵(lì)和支持，是他們辛勤的勞作，無(wú)私的付出，為我創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，我才能順利完成完成學(xué)業(yè)，感激他們一直以來(lái)對(duì)我的撫養(yǎng)與培育。

　　最后，我要特別感謝XXX老師、XXX老師。是他們?cè)谖耶厴I(yè)的最后關(guān)頭給了我們巨大的幫助與鼓勵(lì)，使我能夠順利完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，在此表示衷心的感激。

　　老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?治學(xué)精神和深厚的理論水平都使我受益匪淺。他無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐中，都給與我很大的幫助，使我得到不少的提高這對(duì)于我以后的工作和學(xué)習(xí)都有一種巨大的幫助，感謝她耐心的輔導(dǎo)。

　　在系統(tǒng)開(kāi)發(fā)過(guò)程中XX老師也給予我很大的幫助，幫助解決了不少的難點(diǎn)，使得系統(tǒng)能夠及時(shí)開(kāi)發(fā)完成，這里一并表示真誠(chéng)的感謝。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文5

　　漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)作為語(yǔ)文這門學(xué)科的重要組成部分，對(duì)于中學(xué)生而言有著重要的意義和作用。本文主要從中學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要作用入手，對(duì)中學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)展開(kāi)深入的探究。以下展開(kāi)詳細(xì)的分析。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)中學(xué)生的重要作用

　　應(yīng)試教育的需求漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于中學(xué)生的重要作用首先在于，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)應(yīng)試教育中極為重要的部分。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，能夠有效的提升中學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)以及語(yǔ)文學(xué)科的理解能力，能夠讓他們切實(shí)的提升自己的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的理解和解題能力。眾所周知，中國(guó)的文學(xué)一脈相承，基本上都具有相似的訴求或者是發(fā)展軌跡和內(nèi)在精神，在這樣的情況下，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育，能夠切實(shí)的提高學(xué)生對(duì)于整體的語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)能力，能夠?qū)τ谒麄兊膽?yīng)試教育的結(jié)果起到較好的促進(jìn)作用。提升素養(yǎng)的需求中學(xué)生所處的環(huán)境比較單純，一方面是家庭教育一方面是學(xué)校教育，對(duì)于社會(huì)的接觸頻率較低，因此他們個(gè)人素養(yǎng)的形成基本上都是需要更好的依靠家庭教育和學(xué)校教育的。在家庭教育中，更多的是通過(guò)父母身體力行的作用讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多有關(guān)于生活的經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)校中所學(xué)習(xí)到的更多的是能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)、道德等多重方面素養(yǎng)的提升，并且能夠通過(guò)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)，取得較好的提升學(xué)生素質(zhì)的需求。漢語(yǔ)言文學(xué)作為一項(xiàng)融合了諸多歷史、哲學(xué)、道德教育的綜合性學(xué)科，能夠有效的對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成起到很大的促進(jìn)作用。中學(xué)生是未來(lái)中國(guó)的發(fā)展希望，也是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主要棟梁，他們的個(gè)人素養(yǎng)會(huì)對(duì)中國(guó)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展起到十分關(guān)鍵的影響，因此從小的角度上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)提升中學(xué)生的個(gè)人性格和素養(yǎng)，從更加宏觀的角度上來(lái)說(shuō)，則會(huì)影響整個(gè)中國(guó)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展軌跡。保留中國(guó)文化純粹性的需求當(dāng)今時(shí)代中，中學(xué)生所接受的很多信息基本上都是經(jīng)過(guò)了網(wǎng)絡(luò)媒體、西方文化價(jià)值觀影響之后的產(chǎn)物，單純的依附在中國(guó)文學(xué)價(jià)值之下的各種新聞、訊息是較少的，因此就會(huì)使得中學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)越來(lái)越不能夠接觸到最為原始的狀態(tài)。漢語(yǔ)言文學(xué)是一門相對(duì)來(lái)說(shuō)更加具有中國(guó)意義和內(nèi)涵的學(xué)科，具有中國(guó)文化獨(dú)特的歷史印記，也只有通過(guò)一定漢語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)之后才能夠進(jìn)行解讀，從而能夠在一定程度上為中學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)世界提供一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更加具有“中國(guó)化”的文化環(huán)境。這不僅有利于中學(xué)生更好的理解本國(guó)的文化和知識(shí)，而且還能夠有效的保留中國(guó)文化在當(dāng)今世界的流傳和繼承。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)在中學(xué)教育中的發(fā)展途徑

　　教師的及時(shí)引導(dǎo)教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，不僅要教會(huì)學(xué)生有關(guān)的詞匯、語(yǔ)句的具體意義，并且還可以從不同的'時(shí)代背景出發(fā)，將作者的生平、重要的事跡等進(jìn)行闡述，讓學(xué)生能夠更好的跟隨者教師的解讀回歸到那個(gè)特定的時(shí)代中去，從而能夠更好的理解相關(guān)的知識(shí)要點(diǎn)，并且能夠形成自己對(duì)于某一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解，或者是能夠引起他們?cè)谀骋粋�(gè)特殊情感上的共鳴，從而能夠加強(qiáng)他們對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的理解能力。另外，教師還應(yīng)該要及時(shí)的對(duì)學(xué)生提出的疑問(wèn)進(jìn)行解答，并且也可以讓他們闡述自己對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的理解，各抒己見(jiàn)，發(fā)展他們的思維并且能夠讓他們更好的將漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)反饋到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。教學(xué)方式的改進(jìn)教師可以采用先進(jìn)的信息技術(shù)讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)有更多的興趣和互動(dòng)的性質(zhì)。比如說(shuō)，教師在介紹相關(guān)文言文的時(shí)候，為了降低的學(xué)習(xí)難度，可以用多媒體視頻的展示方式，讓主人公在特定的時(shí)代背景中，通過(guò)直觀的展示自己的生平事跡，然后再引出相應(yīng)的文章，從而能夠讓學(xué)生對(duì)于文章的理解更加深刻，并能夠形成較好的學(xué)習(xí)的興趣。另外，教師也還可以通過(guò)課外活動(dòng)的組織和開(kāi)展，讓學(xué)生參觀與歷史文化名人有關(guān)的景點(diǎn)的方式，讓他們回歸到作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的環(huán)境中去，從而引發(fā)他們更加深刻的共鳴。

　　總結(jié)

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)歷史文化發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，是一代又一代人在原本的文學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行的不斷推進(jìn)、重演，促使著中國(guó)文化不斷形成具有中國(guó)特色的關(guān)鍵所在。漢語(yǔ)言文學(xué)不僅是理解中國(guó)文學(xué)、文化、歷史的關(guān)鍵，而且還是提升中學(xué)生對(duì)于生活的感受能力、理解世界萬(wàn)物之美、理解與他人和諧共處等多方面的為人處世的有效途徑。作為教師，應(yīng)該要不斷的拓展自己教學(xué)理念和方式，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用漢語(yǔ)言文學(xué)，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的不斷發(fā)展和流傳。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文6

　　關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文字；中國(guó)文學(xué)；特點(diǎn)；影響

　　淺析漢語(yǔ)言文字對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響

　　漢語(yǔ)言文字與中國(guó)，可以說(shuō)是分不開(kāi)的兩個(gè)名次，中國(guó)意味著漢語(yǔ)言文字的發(fā)展，而漢語(yǔ)言文字也從某個(gè)角度上詮釋著中國(guó)。而換個(gè)角度來(lái)看，中國(guó)幾千年的發(fā)展造就了漢語(yǔ)言文字，同時(shí)其自身的文學(xué)也受到了相應(yīng)的影響，兩者相輔相成、相互呼應(yīng)，已經(jīng)形成了難以分割的整體。

　　一、漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)

　　每個(gè)國(guó)家都有著自身的文化，而每個(gè)國(guó)家也有著自身的文字，就中國(guó)的漢語(yǔ)言文字來(lái)看，包括了以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，漢語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)以“音節(jié)”為語(yǔ)言單位。漢字是音節(jié)文字，從形式上可以劃分的最小語(yǔ)言單位是音節(jié)，所以一個(gè)漢字也就是一個(gè)音節(jié)。漢語(yǔ)音節(jié)由聲、韻、調(diào)組成，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔整齊，且一字一音，一音多詞，單音詞豐富，易于進(jìn)行音與義的自如組合；第二，漢語(yǔ)詞匯豐富的一個(gè)重要原因是單音節(jié)語(yǔ)素活動(dòng)能力強(qiáng)。漢字是代表語(yǔ)素的，絕大多數(shù)漢字都和語(yǔ)素相對(duì)應(yīng)，漢字起著標(biāo)記和區(qū)別語(yǔ)素的作用�？吹揭粋�(gè)漢字，人們就會(huì)聯(lián)想到它的意義。又因單音成義、一音多詞的特點(diǎn)，形成了漢語(yǔ)語(yǔ)音聯(lián)想的橫無(wú)際涯、五彩繽紛；第三，漢語(yǔ)的書寫符號(hào)。漢字是表意文字，漢字與表音文字不同，它屬于表意文字體系，而漢字也是世界上為數(shù)不多的表意文字之一，這一點(diǎn)從其結(jié)構(gòu)就能夠看出來(lái)，比如說(shuō)包括了形聲、象形、會(huì)意、假借等等，都是根據(jù)文字的大意來(lái)加以使用、創(chuàng)作的。

　　二、漢語(yǔ)言文字對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響

　�。ㄒ唬�漢語(yǔ)言文字學(xué)使得中國(guó)文學(xué)的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大

　　任何文化的發(fā)展，都需要相應(yīng)的歷程，而這一點(diǎn)對(duì)于中國(guó)漢語(yǔ)言文字來(lái)說(shuō)也不例外。從根本上來(lái)分析，漢語(yǔ)言文字經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展歷程，而在長(zhǎng)時(shí)間的磨練中，幾乎已經(jīng)成為了一種重要的代表形式，間接或者直接的彰顯出中國(guó)的韻味；從發(fā)展上來(lái)分析，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛帶動(dòng)了文字、文學(xué)的發(fā)展，使其在更為廣闊的發(fā)展空間中得到蔓延。由此可以看出，文字與文學(xué)依然成為了一體，并不斷的在發(fā)展長(zhǎng)河中，相互推動(dòng)，基于這樣的客觀前提，我們不難看出，漢語(yǔ)言文字正在以自身的特點(diǎn)促進(jìn)中國(guó)文學(xué)的向前進(jìn)步，已經(jīng)成為了中國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要力量、新力量，使得中國(guó)文學(xué)的領(lǐng)域不斷的得到擴(kuò)大、得到蔓延。

　�。ǘ�）漢語(yǔ)言詞匯使中國(guó)文學(xué)得以升華

　　中國(guó)有著非常豐富的歷史，而漢語(yǔ)言文字在這樣的歷史中得到了不斷的洗禮，就目前的現(xiàn)狀來(lái)看，漢語(yǔ)言文字已然得到了完善、突破，而這種進(jìn)步正在不斷的向前發(fā)展。從另一個(gè)角度來(lái)看，中國(guó)文學(xué)是由中國(guó)文字所構(gòu)成的，而文字在得到進(jìn)步、發(fā)展的過(guò)程中，文學(xué)也自然受到了帶動(dòng)，比如說(shuō)在形式上的完善，在內(nèi)容上的豐富等等，由此可以看出，漢語(yǔ)言文字形成的.詞匯的意義對(duì)中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)相當(dāng)深遠(yuǎn)。各學(xué)者相繼對(duì)其進(jìn)行總結(jié)、研究、分析、創(chuàng)新，促進(jìn)了漢語(yǔ)言文字的詞匯表達(dá)，也為中國(guó)文學(xué)的進(jìn)步開(kāi)辟了更新的漢語(yǔ)言詞匯，這些因素的存在，無(wú)疑推動(dòng)了漢語(yǔ)言文字的發(fā)展，而漢語(yǔ)言文字的發(fā)展，也使得中國(guó)文學(xué)得以升華，這既是漢語(yǔ)言文字發(fā)展的重要?dú)v程，也是中國(guó)文學(xué)走向世界的重要階段。

　�。ㄈ�）漢語(yǔ)言文字的意境創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)的想象空間

　　中國(guó)文化博大精深，而漢語(yǔ)言在經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)霜之后，自然也有著自身的特點(diǎn)，其韻味更是不可小覷。不僅如此，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，漢語(yǔ)言文字也相應(yīng)的抒發(fā)著自身的意境，這種意境直接的賦予了人以寬廣的想象空間，進(jìn)而形成了詩(shī)，辭、賦、詞、曲、小說(shuō)等等，這些形式的存在，撫慰了人最為根本的需求，推動(dòng)了人的進(jìn)步、跳躍，而在完成這一過(guò)程之后，漢語(yǔ)言文字逐漸的形成了中國(guó)文學(xué)，直接的隱射了人們的內(nèi)心，而這些個(gè)例在人們的日常生活中可以說(shuō)是比比皆是，比如說(shuō)野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭；不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀；梅蕊重重何俗甚，丁香千結(jié)苦粗生；酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香；獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶翦燈花弄等等。這些美好的、具有自身韻味的詩(shī)句都給了人們無(wú)限的想象，豐富了人們的文學(xué)知識(shí)，進(jìn)而賦予了生活靈性，由此可以看出，漢語(yǔ)言文字以其獨(dú)一無(wú)二的形式帶動(dòng)了人們的想象思維，并呈現(xiàn)出了中國(guó)文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

　　三、總結(jié)

　　總而言之，漢語(yǔ)言文字的發(fā)展是中國(guó)文學(xué)漫長(zhǎng)、輝煌的重要發(fā)展歷史，因?yàn)槲淖质俏膶W(xué)的基礎(chǔ)，更是文學(xué)得以成功的關(guān)鍵前提、重要基礎(chǔ)，由此可以看出，漢語(yǔ)言文字不僅僅只是一片盛開(kāi)異卉奇葩的藝術(shù)苑囿、一座語(yǔ)言文字砌成的美麗宮殿，更是搏動(dòng)著一個(gè)偉大民族豐富而深邃的靈魂，是五千年古國(guó)盛衰興亡的風(fēng)云在其中舒卷。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文7

　　摘要：本文立足于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)際教學(xué)需求，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提出了幾點(diǎn)建議，以期為后期教學(xué)工作提供相應(yīng)的參考依據(jù)。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

　　前言

　　作為語(yǔ)言文化學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)所著重強(qiáng)調(diào)的不僅是民族文化的精髓，對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng)新、實(shí)踐應(yīng)用的途徑也有著較高的要求。在當(dāng)前現(xiàn)代教學(xué)資源不斷整合、教學(xué)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整的影響下，傳統(tǒng)教學(xué)方法在漢語(yǔ)言文學(xué)中的短板便開(kāi)始不斷顯露，尤其在人才要求日益提升的情況下，如不能夠從靈活創(chuàng)新的方向著手進(jìn)行教學(xué)體系改革，將會(huì)造成專業(yè)價(jià)值的一定貶值。本文特從漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)際教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，闡述在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的相關(guān)策略。

　　1.營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供創(chuàng)新平臺(tái)

　　良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握相關(guān)要領(lǐng)的重要前提，不僅如此，要在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)劣也可成為關(guān)鍵的先決條件。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)可理解為一種傳播途徑，學(xué)習(xí)環(huán)境則是這一途徑的重要媒介，因此，只有對(duì)這一媒介進(jìn)行不斷的優(yōu)化，才可為教學(xué)工作提供相應(yīng)的創(chuàng)新平臺(tái)。首先，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的課堂主體地位，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中表達(dá)自我的意愿可得到充分激發(fā)；其次，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生踴躍提出具出視角獨(dú)特、觀念新穎的意見(jiàn)，使學(xué)生在進(jìn)行表達(dá)的過(guò)程中充分感受到參與課堂的成就感；最后，教師還可對(duì)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)進(jìn)行合理利用，以對(duì)學(xué)生的奮進(jìn)意識(shí)起到相應(yīng)的刺激作用。例如，教師可在授課之余，以限定題目的方式組織學(xué)生開(kāi)展演講比賽，學(xué)生便圍繞著題目作為出發(fā)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上想方設(shè)法地為自己所進(jìn)行的演講注入新穎的元素，以打破常規(guī)演講的陳舊性與局限性，在教師所提供的平臺(tái)上通過(guò)自身創(chuàng)新能力進(jìn)行自我展示。通過(guò)這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，不僅可使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)得到充分激發(fā)，同時(shí)也可使學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)這一方面的實(shí)踐應(yīng)用能力在無(wú)形間得到鍛煉，達(dá)到一舉多得的教學(xué)目的。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)化及創(chuàng)新平臺(tái)的搭建對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)均具有重要的實(shí)際意義。

　　2.適當(dāng)拓展教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)新

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是一門具有較強(qiáng)靈活性的學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容之間也存在著一定的共通性與連貫性，教師可從這一方向著手，對(duì)常規(guī)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)拓展，在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主創(chuàng)新能力的大幅提升[3-4]。例如，古代漢語(yǔ)言文學(xué)與近代漢語(yǔ)言文學(xué)是該學(xué)科中兩個(gè)主要的版塊，兩者之間既相互區(qū)別也相互聯(lián)系，在教學(xué)的過(guò)程中，可通過(guò)相互結(jié)合的方式對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，為學(xué)生提供更大的思維空間。進(jìn)行古代漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，可適當(dāng)與古代史的相關(guān)資料進(jìn)行結(jié)合；進(jìn)行近代漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，可適當(dāng)與近代史的相關(guān)資料進(jìn)行結(jié)合；除此之外，還可對(duì)古代史向近代史逐步遷徙的淵源進(jìn)行探究。在此過(guò)程中，不僅可使教學(xué)的內(nèi)容得到大幅度的拓展，也為學(xué)生的思維活動(dòng)提供了更大的空間，使學(xué)生在素材更為豐富的平臺(tái)之上實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新能力的更優(yōu)化。在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容拓展時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)主要起到引導(dǎo)的作用，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)新等方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新欲望的進(jìn)一步提升，既可避免陷入傳統(tǒng)教學(xué)中照本宣科的僵局，也避免了學(xué)生在被動(dòng)式教學(xué)中思維出現(xiàn)僵化現(xiàn)象，有助于推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力的強(qiáng)化發(fā)展。

　　3.優(yōu)化改良教學(xué)體系，給予學(xué)生充分的創(chuàng)新空間

　　要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的根本優(yōu)化，就需從教學(xué)體系的改革著手，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作中尤為如此。一方面，要在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力培養(yǎng)，就必須對(duì)足夠的創(chuàng)新空間與創(chuàng)新性的實(shí)踐條件引起足夠的重視；另一方面，除了理論方面的指導(dǎo)之外，同樣不可忽視實(shí)踐基礎(chǔ)建設(shè)的重要性，只有在理論與實(shí)踐相互結(jié)合的情況下，才可實(shí)現(xiàn)教學(xué)概念的融會(huì)貫通�；�于上述教學(xué)需求，在針對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行優(yōu)化改良時(shí)，就應(yīng)通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式來(lái)為學(xué)生提供更為廣闊的創(chuàng)新空間。漢語(yǔ)言文學(xué)這一專業(yè)的操作性相對(duì)較弱，因而便更需要通過(guò)有效的.方式將其應(yīng)用到實(shí)踐操作當(dāng)中，以實(shí)現(xiàn)其專業(yè)價(jià)值的根本提升。例如，可通過(guò)創(chuàng)辦�？�等方式激勵(lì)學(xué)生踴躍進(jìn)行投稿，通過(guò)結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)進(jìn)行稿件寫作，既為學(xué)生提供了更為廣闊的實(shí)踐平臺(tái)，也使學(xué)生在這一平臺(tái)中獲得了更大的創(chuàng)新空間。另一方面，教師還可從評(píng)價(jià)體系的方向著手，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)物進(jìn)行可觀的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)，并由此引申出更為廣泛的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，從根本上突破學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的局限性。通過(guò)這一方式進(jìn)行教學(xué)，可作為教學(xué)體系優(yōu)化改良的一大表現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與創(chuàng)新能力的提升均具有著重要的促進(jìn)意義，可作為一種有效的教學(xué)方式進(jìn)行推廣。

　　4.結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育發(fā)展過(guò)程中的大勢(shì)所趨。因此，在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)勇于跳出傳統(tǒng)教學(xué)的框架，突破模式化教學(xué)的局限性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的根本提升，為社會(huì)輸送綜合發(fā)展的應(yīng)用型人才。

　　參考文獻(xiàn)：

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漢語(yǔ)言文學(xué)論文8

　　漢語(yǔ)言文學(xué)有較強(qiáng)的實(shí)用性，與學(xué)生的實(shí)際生活有著密切的關(guān)系，但是現(xiàn)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在較多的問(wèn)題，如課程教育理念較模糊、課程結(jié)構(gòu)體系存在問(wèn)題、理論與實(shí)際存在間隙等。因此提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育的課堂效率，首先需要分析清楚這些問(wèn)題以及問(wèn)題出現(xiàn)的原因，然后在教育實(shí)踐的過(guò)程中不斷地完善，找到最佳的改善措施，從而提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文化素養(yǎng)和應(yīng)用能力。

　　一、當(dāng)代漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題

　　（一）課程教育理念較模糊

　　領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的理念是漢語(yǔ)言文學(xué)教師取得較好教育成績(jī)的必要條件，然而當(dāng)前的部分教師對(duì)漢語(yǔ)言教育的理念比較模糊，并且不能準(zhǔn)確的把握漢語(yǔ)言教育的核心和大方向，因此學(xué)生不能依據(jù)漢語(yǔ)言教學(xué)理念的方法來(lái)提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的漢語(yǔ)言水平不能得到有效提升。后來(lái)國(guó)家針對(duì)這一現(xiàn)象提出了深入的改革，因此部分教師嘗試了一些具有特色的教學(xué)方法，雖然這些改革取得了一定的成效，但是仍需要進(jìn)一步的探索和檢驗(yàn)。在實(shí)施改革時(shí)首先需要清晰的指導(dǎo)理念即漢語(yǔ)言教育理念，在這個(gè)理念的指導(dǎo)下才能取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，從而提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文化素養(yǎng)。

　�。ǘ�）課程結(jié)構(gòu)體系存在問(wèn)題

　　當(dāng)前的漢語(yǔ)言課程結(jié)構(gòu)體系不夠完善，仍存在較多的問(wèn)題，需要進(jìn)一步優(yōu)化漢語(yǔ)言課程內(nèi)部要素的結(jié)合，從而使學(xué)校課程教育的整體效益得到有效發(fā)揮，進(jìn)一步來(lái)說(shuō)就是使?jié)h語(yǔ)言教學(xué)的`水平和人才質(zhì)量均得到提升。因此現(xiàn)今漢語(yǔ)言教育的首要任務(wù)時(shí)漢語(yǔ)言教師以及研究專家建立科學(xué)課程結(jié)構(gòu)觀念，并且完善漢語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體系，從而提高課程的整體效益。

　　（三）理論與實(shí)際存在間隙

　　在新課改的要求下，教師需要不斷地提升自身的理論研究水平，找到適合學(xué)生的漢語(yǔ)言教學(xué)方法以及教學(xué)模式，在積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和策略的基礎(chǔ)上，使得漢語(yǔ)言教師具備豐富的理論研究成果，但是現(xiàn)階段的教學(xué)中存在著理論研究和實(shí)際脫離的現(xiàn)象。部分教師擁有成功的理論研究，但是由于自身能力的原因而不能將理論研究的和實(shí)際教育聯(lián)系到一起，使得這些理論不能在實(shí)際中得到其是否具有可行性和科學(xué)性。因此缺乏實(shí)踐檢驗(yàn)的理論難以取得顯著的教學(xué)實(shí)效，所以漢語(yǔ)言教師需要在日常教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)研究，注重對(duì)學(xué)生的反饋進(jìn)行調(diào)查，探索出科學(xué)的教學(xué)策略，從而提升漢語(yǔ)言文學(xué)教育的教學(xué)效率，使其得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

　�。ㄋ模┎糠纸處煹慕逃�技能偏低

　　由于教師是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的引導(dǎo)者，因此漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效率直接受教師的教育技能的影響，然而現(xiàn)階段的部分教師沒(méi)有對(duì)漢語(yǔ)言進(jìn)行深入的研究，且教育思想比較落后，教育模式也比較陳舊，沒(méi)有在課堂上發(fā)揮學(xué)生的主體作用，甚至部分教師在課堂上從不進(jìn)行互動(dòng)，使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，部分教師的教學(xué)策略不完善，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣并不高，另外由于部分教師不愿接受新事物的出現(xiàn)，這些教師在課堂上不能有效運(yùn)用現(xiàn)代媒體來(lái)提高課堂效率。

　　二、提高漢語(yǔ)言文學(xué)課堂效率的措施

　　（一）準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的理念

　　教育理念是教學(xué)的指導(dǎo)中心，是教師在教學(xué)的過(guò)程中形成的對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，教育理念的形成和每一位教師的領(lǐng)悟能力有關(guān)，但是在形成教育理念時(shí)仍需要切合課程改革的要求和課程標(biāo)準(zhǔn)。準(zhǔn)確把握漢語(yǔ)言文學(xué)的教育理念才能夠抓住漢語(yǔ)言文學(xué)教育的核心，使得學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)能夠得到提高，最終建立一個(gè)完善的以及積極的漢語(yǔ)言文化課堂體系。教育理念不僅是口頭上的或書面上的條例，而應(yīng)該踐行到日常教育實(shí)踐中去，教師在確定教育理念時(shí)需要進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中把握漢語(yǔ)言教育的發(fā)展方向，從而用正確的教育理念來(lái)指導(dǎo)教育教學(xué)工作。另外由于漢語(yǔ)言文學(xué)教育是由文字、語(yǔ)言、文章等小元素構(gòu)成的，所以教師在確定教育理念時(shí)還需要把握漢語(yǔ)言文學(xué)教育的本質(zhì)，從而在教育的過(guò)程中體現(xiàn)出漢語(yǔ)言教學(xué)的工具性、人文性和符號(hào)性。另外漢語(yǔ)言文學(xué)教育的教育理念的終極目標(biāo)是為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)文工具，并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提升應(yīng)用能力，而不是為了應(yīng)付考試。

　�。ǘ�）完善漢語(yǔ)言課程的結(jié)構(gòu)體系

　　漢語(yǔ)言文學(xué)課程的結(jié)構(gòu)體系是根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和大方向來(lái)確定的，因此漢語(yǔ)言文學(xué)的課程體系是與時(shí)俱進(jìn)的。漢語(yǔ)言文學(xué)的課程體系包括學(xué)生的道德體系和理論基礎(chǔ)兩部分，在此基礎(chǔ)上還需要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以此來(lái)提高學(xué)生的實(shí)踐能力。漢語(yǔ)言文學(xué)由于其本身的特殊性，因此可以創(chuàng)造出不可估量的社會(huì)效益，因此教師需要建立科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)內(nèi)在的各個(gè)要素，從而為漢語(yǔ)言文學(xué)課程的優(yōu)化提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在構(gòu)建課堂結(jié)構(gòu)體系時(shí)需要以學(xué)生的漢語(yǔ)言素質(zhì)的發(fā)展為核心，給學(xué)生留出較多的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，并且利用多種教學(xué)工具來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠形成自我知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性，并且提升了漢語(yǔ)言文學(xué)的教育教學(xué)水平。

　�。ㄈ�）使理論與實(shí)際能夠有效結(jié)合

　　在教學(xué)過(guò)程中任何一個(gè)理論都需要得到實(shí)踐檢驗(yàn)，從而保證這些理論具有一定的可行性和科學(xué)性。因此教師在教學(xué)的過(guò)程中要切實(shí)加強(qiáng)理論和實(shí)踐聯(lián)系，一方面運(yùn)用教學(xué)理論來(lái)提高教學(xué)效率，另一方面在教學(xué)實(shí)踐中深入思考逐漸形成教學(xué)理論從而在不斷的實(shí)踐中找到最佳的教學(xué)模式和方法。另外教師在教學(xué)時(shí)需要注重學(xué)生的反饋，利用這些反饋來(lái)檢驗(yàn)教學(xué)理論的可行性，并利用這些反饋及時(shí)的調(diào)整教學(xué)策略。

　　（四）提升漢語(yǔ)言文學(xué)教師的教育技能

　　隨著課程的改革，漢語(yǔ)言文學(xué)教師也需要提升自身的教育教學(xué)技能。作為漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，首先要與時(shí)俱進(jìn)，要隨著課程的改革積極轉(zhuǎn)變自身的教育教學(xué)理念，來(lái)適應(yīng)社會(huì)對(duì)教育人才的要求。由于漢語(yǔ)言文學(xué)的特殊性，在課堂上教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)理論素質(zhì)，而且要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用能力，因此教師在教學(xué)的過(guò)程中需要將學(xué)生作為中心，將提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素質(zhì)和應(yīng)用語(yǔ)言的能力作為教育教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)，為學(xué)生建立一個(gè)自由的、積極的學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性能夠提高。另外教師需要進(jìn)行不斷地探索，找到適合學(xué)生的教學(xué)模式和教學(xué)策略，利用這些策略來(lái)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。其次傳統(tǒng)的教師需要及時(shí)改變自己的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變教師的角色，作為學(xué)生的引導(dǎo)者來(lái)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，從而促進(jìn)課堂的師生互動(dòng)，活躍課堂氛圍，使學(xué)生以最優(yōu)的學(xué)習(xí)姿態(tài)參與到漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中去。教師在選擇教學(xué)策略時(shí)需要根據(jù)實(shí)際，且要考慮到各種相關(guān)的因素，運(yùn)用一些提高學(xué)生興趣的教學(xué)方式如自主合作探究式，除此之外教師還可以有效利用多媒體來(lái)輔助教學(xué)，從而改變傳統(tǒng)課堂的沉悶局面。

　　三、總結(jié)

　　總的來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)教育還需要不斷地探索，需要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題，然后通過(guò)一系列的措施來(lái)解決問(wèn)題，如準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的理念、完善漢語(yǔ)言課程的結(jié)構(gòu)體系、使理論與實(shí)際有效結(jié)合、提升漢語(yǔ)言文學(xué)教師的教育技能等。漢語(yǔ)言文學(xué)教育能夠提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)修養(yǎng)，因此漢語(yǔ)言文學(xué)課程應(yīng)該得到足夠的重視，從而保證中國(guó)母語(yǔ)的傳承和發(fā)展。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文9

　　每個(gè)人從出生到長(zhǎng)大要面臨語(yǔ)言的溝通，這種溝通是人類表達(dá)思維的一種方式，而語(yǔ)言的概念不是我們認(rèn)為的簡(jiǎn)單的說(shuō)話交流，在實(shí)際生活中，交流和溝通稱為口語(yǔ)，就像英文教學(xué)中有一項(xiàng)是練習(xí)口語(yǔ)能力，它只是讓人們發(fā)出聲音的一種物質(zhì)，而語(yǔ)言也稱為書面語(yǔ)，由文學(xué)語(yǔ)言組成，是文字的表達(dá)�？谡Z(yǔ)和書面語(yǔ)總稱為語(yǔ)言，是人類相互交流的一種方式，即一種語(yǔ)言類文學(xué)，其中包括寫作、閱讀等內(nèi)容，因此，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育是提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。

　　1語(yǔ)文教育的重要性

　　語(yǔ)言是人與人之間傳遞信息的一種工具，人之所以與動(dòng)物不同是因?yàn)槿司哂姓Z(yǔ)言能力，人類可以將自己內(nèi)心的想法用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)也是人類的一種思維方式。所以語(yǔ)文教育的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生提高自身的口語(yǔ)表達(dá)能力和與人溝通的交際能力。語(yǔ)文教育教會(huì)人類認(rèn)字、寫字、閱讀、表達(dá)、溝通等多種能力，是對(duì)學(xué)生智力拓展的一種開(kāi)發(fā)。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，學(xué)生可以對(duì)中國(guó)文化的博大精深進(jìn)行研究，可以運(yùn)用于日常生活，可以提高自身的綜合素質(zhì)。

　　2語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的關(guān)系

　　漢語(yǔ)言文學(xué)源于語(yǔ)文教育，要想學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)，首先要打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，這樣對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)能力、寫作能力及閱讀能力的提升都有幫助，同時(shí)還可以提升學(xué)生的自我修養(yǎng)。在各大高校教學(xué)中，漢語(yǔ)言文學(xué)已被列入大學(xué)教育的一門重要課程，漢語(yǔ)言文學(xué)其實(shí)是對(duì)語(yǔ)文教育的深入發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，漢語(yǔ)言文學(xué)也是學(xué)生今后向教師領(lǐng)域201發(fā)展要鉆研的`業(yè)務(wù)，因此，學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)是對(duì)語(yǔ)文教育的進(jìn)一步深入，兩者之間相互促進(jìn)，共同發(fā)展，使我國(guó)語(yǔ)言文化走向世界。

　　3漢語(yǔ)言文學(xué)教育的特色

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)從古至今一直傳承的文化，它是中國(guó)深厚文化的精神所在，見(jiàn)證著人類社會(huì)的發(fā)展。漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的影響深遠(yuǎn)，它是精神層次的體現(xiàn)，它是人們?nèi)宋挠^念的體現(xiàn)，也是社會(huì)文明精神對(duì)外的表現(xiàn)。隨著教育領(lǐng)域的不斷改革，漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，不斷進(jìn)行著改革與創(chuàng)新。

　　4提高語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的應(yīng)用與發(fā)展策略

　　4.1提高實(shí)踐能力，結(jié)合性發(fā)展。教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)需要的人才，因此不管在教育領(lǐng)域的哪個(gè)階段，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的都是為了全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為了學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的實(shí)際發(fā)展需求，兩者之間有差異也有共同特征。總而言之，漢語(yǔ)言文學(xué)存在于語(yǔ)文教育中，兩者之間是相通的，在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式及教學(xué)理論中都可以采用同種方式傳授，都是為培養(yǎng)學(xué)生豐厚的文化底蘊(yùn)和文學(xué)視野而服務(wù)。對(duì)于學(xué)生精神層次的提升與價(jià)值觀的認(rèn)知都是相通的。在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行挖掘與探索是語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言教育的共同之處。在學(xué)生對(duì)文學(xué)作品和詩(shī)詞鑒賞的探索中，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目標(biāo)是一致的，都是為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育課堂教學(xué)的實(shí)踐性，讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求，讓學(xué)生在未來(lái)工作中能積極運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的知識(shí)，成為受歡迎的人。教師可以安排一些相關(guān)的課程教學(xué)，不斷拓展學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)。4.2提高語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的應(yīng)用與發(fā)展。科技的飛躍發(fā)展使得學(xué)校教學(xué)手段越來(lái)越多，多媒體教學(xué)已遍及各大院校。隨著多媒體教學(xué)的開(kāi)展，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也有了創(chuàng)新，利用多媒體教學(xué)方法進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育，可促進(jìn)教育事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。語(yǔ)文教育也可以充分利用多媒體教學(xué)手段，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)。在內(nèi)容上，可以選擇一些課外話題或社會(huì)熱點(diǎn)話題，利用多媒體技術(shù)在課堂上播放并講解，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，并分組討論或上臺(tái)演講，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和理解能力，讓學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性思維的訓(xùn)練，也可以對(duì)學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論，讓學(xué)生發(fā)揮想象，擴(kuò)展思路，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。在現(xiàn)代化的教育中，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維上，教師可以從自身思維入手，樹(shù)立教育教學(xué)觀念，在此基礎(chǔ)上將現(xiàn)代化的教育手段引入教學(xué)中，創(chuàng)新教育教學(xué)形式，拓展學(xué)生的思維，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況創(chuàng)新教育教學(xué)形式，通過(guò)學(xué)生感興趣的多媒體輔助教學(xué)方式為學(xué)生提供更加新穎全面的教學(xué)素材。

　　5結(jié)語(yǔ)

　　無(wú)論是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，兩者之間都是分不開(kāi)的，它們?cè)跒樯鐣?huì)培養(yǎng)人才的過(guò)程中發(fā)揮著同等作用，做好語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生走向社會(huì)工作打好基礎(chǔ)，以便更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。我們要不斷提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，確立語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間的關(guān)系，共同提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，為中華文化的傳承提供支持。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文10

　　人文應(yīng)用型人才是集文化思想與實(shí)踐應(yīng)用于一體的全面性人才，可以在學(xué)習(xí)中不斷地提升文化情懷與自身素養(yǎng)，并能夠滲透到工作實(shí)踐中，影響社會(huì)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)主要學(xué)習(xí)文學(xué)史、哲學(xué)史等社會(huì)科學(xué)知識(shí)，它的精神價(jià)值一直對(duì)人內(nèi)心的修習(xí)產(chǎn)生重要作用。

　　一、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的人才

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在我國(guó)已有100多年的發(fā)展歷史，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)學(xué)者與優(yōu)秀人才，在發(fā)展的過(guò)程中，也逐漸深化課程，開(kāi)始涉及到互聯(lián)網(wǎng)、對(duì)外交流等方面，擴(kuò)大了專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)主要是針對(duì)前人留下的文化遺產(chǎn)進(jìn)修學(xué)習(xí)，中外世界文學(xué)、哲學(xué)、歷史等方面是課程必修內(nèi)容，而隨著時(shí)代進(jìn)步，這些文化信息越來(lái)越多，理論知識(shí)也越來(lái)越廣，所以，專業(yè)人才技能也隨之進(jìn)步。而漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生長(zhǎng)久積累文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識(shí)，使得學(xué)生自身文化思想層面高、文筆扎實(shí)、思維跳躍，在寫作、分析、引經(jīng)據(jù)典方面優(yōu)越于其他人。

　　二、人文應(yīng)用型人才

　　應(yīng)用型人才包括諸多方面，人文應(yīng)用型人才只是其中一個(gè)分支，主要就是針對(duì)文學(xué)素養(yǎng)高的人文科學(xué)方面的人才。人文應(yīng)用型人才有兩大特點(diǎn)：一是文學(xué)素養(yǎng)程度高，精神價(jià)值高于物質(zhì)，將我國(guó)特有的百家思想和西方自由平等尊重的思想集于一體，提倡新的文化思想素養(yǎng)；二是針對(duì)我國(guó)提倡的“人才需要社會(huì)實(shí)踐”觀念，應(yīng)該將自身專業(yè)技能用于社會(huì)實(shí)踐，并能在社會(huì)實(shí)踐中將優(yōu)秀的人文精神感染給身邊的人，通過(guò)“滾雪球”的方式將這種優(yōu)秀的人文思想傳播給社會(huì)，對(duì)社會(huì)造成良好影響，改善社會(huì)不良風(fēng)氣。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是人文應(yīng)用型人才的主要培養(yǎng)對(duì)象，需要將自身的技能在社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，人文知識(shí)是人精神層面的慰藉，而應(yīng)用于實(shí)踐便是人的精神產(chǎn)物，需要有良好的培養(yǎng)模式才能將精神與實(shí)踐相結(jié)合。

　　三、培養(yǎng)模式

　�。ㄒ唬┱n程改革

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的`學(xué)生人文素養(yǎng)和知識(shí)技能是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的積累，可以保證精神境界的教育。所以，課程設(shè)置應(yīng)該多開(kāi)設(shè)實(shí)踐應(yīng)用課程，確保學(xué)生人文精神的學(xué)習(xí)有用武之地，而不再只是存在于腦海心間�，F(xiàn)代社會(huì)注重的就是人才的實(shí)踐能力，經(jīng)驗(yàn)豐富的人與初出茅廬的學(xué)生肯定不可同日而語(yǔ)，所以，課程向?qū)嵺`改革是必需的，可以多增加學(xué)生專項(xiàng)能力寫作、古典文學(xué)演講、辯論等課程，將漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的“語(yǔ)言能力”“文學(xué)能力”突出出來(lái)。

　　（二）社會(huì)實(shí)踐

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才大多從事編輯、寫作、文秘等文職工作，強(qiáng)調(diào)良好的文化底蘊(yùn)，但是沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)的歷練，學(xué)生就不會(huì)懂得工作的性質(zhì)。所以，在人才培養(yǎng)上，應(yīng)該固定讓學(xué)生參加社會(huì)工作的實(shí)踐，比如假期去一些社區(qū)、機(jī)構(gòu)、公司做兼職工作，既可以有工作經(jīng)驗(yàn)又可以提升實(shí)踐能力。

　�。ㄈ�）多元化學(xué)習(xí)，專業(yè)性人才

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)包括文秘、新聞、教育等單獨(dú)模塊，在進(jìn)行人才培養(yǎng)時(shí)，可以多方面學(xué)習(xí)，但是，術(shù)業(yè)有專攻，老師可以幫助學(xué)生對(duì)自己的發(fā)展前景進(jìn)行規(guī)劃，進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)。我國(guó)教育要求人才德智體美勞全面發(fā)展，但卻很少有人能夠做到，只有專業(yè)人才專攻其事，才能將自身能力完全施展。所以，在漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，文化知識(shí)的培養(yǎng)固然重要，但也要認(rèn)清自身特點(diǎn)，將人文知識(shí)分門別類，針對(duì)自己精通的模塊專業(yè)學(xué)習(xí)，其他模塊輔助學(xué)習(xí)，這樣才能做好人文應(yīng)用型人才。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　大眾對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的印象就是文化素質(zhì)高的文學(xué)人才，對(duì)于專業(yè)性能不夠了解，但應(yīng)用型人才是時(shí)代發(fā)展的必需品，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生必須在擁有文化素養(yǎng)的同時(shí)不斷增強(qiáng)自身各項(xiàng)技能才能在未來(lái)的工作生活中更有優(yōu)勢(shì)。所以漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)需要不斷開(kāi)拓新思路，增強(qiáng)全方位的人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)自身人力資本，更好地適應(yīng)社會(huì)要求。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文11

　　摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，外語(yǔ)的應(yīng)用范圍也在逐步擴(kuò)張，這導(dǎo)致近些年出現(xiàn)了“外語(yǔ)狂潮”，國(guó)內(nèi)甚至對(duì)于外語(yǔ)的追捧逐漸超過(guò)語(yǔ)文。面對(duì)這一情況，國(guó)家開(kāi)展了一系列的措施，以提升人民群眾對(duì)于漢語(yǔ)言的重視，其中以各省市高考的改革方案的逐步推進(jìn)最為明顯。而作為一名漢語(yǔ)言專業(yè)的師范生，應(yīng)該采取怎樣的行為，響應(yīng)國(guó)家的政策，將自己打造成一個(gè)適應(yīng)時(shí)代新形勢(shì)的高質(zhì)量應(yīng)用型人才，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。本文就要對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要概述。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；師范生；就業(yè)；實(shí)踐能力

　　一、引言

　　“師者所以授業(yè)解惑者也”，教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。漢語(yǔ)言作為五千年中華文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)，所起到的作用自然也就不言而喻。面對(duì)國(guó)際上的“漢語(yǔ)熱”和國(guó)內(nèi)的“外語(yǔ)狂潮”，當(dāng)前在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師范生，未來(lái)的預(yù)備語(yǔ)文教師，在提升自身的專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)走進(jìn)社會(huì)實(shí)際。也就是還要從當(dāng)前的實(shí)際情況入手，培養(yǎng)自身的就業(yè)實(shí)踐能力，從而以自己微薄的力量，讓學(xué)生和身邊的人正視重視漢語(yǔ)言文學(xué)，發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的潛在積極作用。

　　二、當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)的社會(huì)現(xiàn)狀

　　普遍來(lái)說(shuō)，社會(huì)上對(duì)于漢語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)存在偏差。認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)就是掌握簡(jiǎn)單的口語(yǔ)和淺近的文字，對(duì)于進(jìn)一步更高深的漢語(yǔ)言知識(shí)不甚了解。社會(huì)上存在著很大一部分的人對(duì)于漢語(yǔ)言的應(yīng)用不規(guī)范，諸如讀音不標(biāo)準(zhǔn)、用字用詞不當(dāng)、習(xí)慣性使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等情況很是尋常。[1]同時(shí)，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一味重視表面的華麗的知識(shí)的傳授，功利性過(guò)強(qiáng)，以致于掩蓋了漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)在的魅力。另外，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的.發(fā)展中，西方思想文化的沖擊，也令一部分人崇洋媚外的心理得到壯大。[2]以上這些情況使得外國(guó)人對(duì)于漢語(yǔ)言的研究和熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)內(nèi)的人民群眾，嚴(yán)重影響了漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。

　　三、培養(yǎng)就業(yè)實(shí)踐能力以推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前進(jìn)

　　身為中華兒女，身為一名漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生，所要承擔(dān)的弘揚(yáng)、發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的使命也就更重大。同時(shí)面對(duì)當(dāng)前就業(yè)困難，社會(huì)對(duì)于應(yīng)用型人才的大量需求，漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)的師范生可以用培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實(shí)踐能力以推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行。

　　第一，立足專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)素質(zhì)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生是最直接、最全面、最仔細(xì)研究五千年以來(lái)形成的語(yǔ)言文化的一部分人，除了具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強(qiáng)的寫作能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力外，還要了解語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的新發(fā)展，不斷吸收本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)新的研究成果，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。而作為一名師范生，除此之外還擔(dān)負(fù)著教書育人、培育下一代的使命，所以更是要立足專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)素質(zhì)，提升教學(xué)水平技能，轉(zhuǎn)變自身思想觀念。同時(shí)，相比其他的學(xué)習(xí)者對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該有更深的熱愛(ài)，更真摯的情感，唯有如此才能將自身所學(xué)真正根據(jù)社會(huì)需要和教育發(fā)展的需要發(fā)揮出來(lái)。另外，還需要漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生規(guī)范漢語(yǔ)言文學(xué)的日常使用，對(duì)于發(fā)音、用字、用詞等都要十分嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，以自身的行為帶動(dòng)周邊人對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)觀念態(tài)度的轉(zhuǎn)變，逐漸實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行。[3]作為一名還沒(méi)有畢業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生來(lái)說(shuō)，還有大把大把的時(shí)間去進(jìn)一步提升專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)起對(duì)漢語(yǔ)言更高的熱情，為未來(lái)自身的發(fā)展和漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

　　第二，創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)、教育、工作觀念。除了時(shí)代的沖擊以外，漢語(yǔ)言文學(xué)自身的一些特征如果不跟隨潮流進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，就會(huì)令漢語(yǔ)言文化的魅力被掩蓋，無(wú)法發(fā)揮更大的積極作用。所以作為一名漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生來(lái)說(shuō)，在學(xué)校求學(xué)期間對(duì)于教師傳授的知識(shí)要有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，在掌握所學(xué)知識(shí)的精髓同時(shí)，將自己的見(jiàn)解和思想融入其中，將所學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)真正變?yōu)樽约旱�。�?dāng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師范生畢業(yè)，面臨就業(yè)時(shí)，無(wú)論以后是從事教育工作還是其他行業(yè)，都要記得自己是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)出身，要通過(guò)自身的行為將漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)在魅力展示、弘揚(yáng)出去，潛移默化之間影響更多的人。而對(duì)于希望從事漢語(yǔ)言文學(xué)教育工作的在校師范生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新自身教育理念，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心真正熱愛(ài)漢語(yǔ)言文學(xué)，體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于人的積極作用，從而糾正目前社會(huì)中對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。而這一切都需要在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生從現(xiàn)在做起，從自身做起，從轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新漢語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)觀念做起。

　　第三，引導(dǎo)自身適應(yīng)社會(huì)、逐步培養(yǎng)就業(yè)實(shí)踐能力。所有的專業(yè)知識(shí)和思想觀念都是走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)好發(fā)揮好漢語(yǔ)言文學(xué)育人引導(dǎo)作用的前提基礎(chǔ)。對(duì)于在讀的師范生來(lái)說(shuō)，還要逐步培養(yǎng)起自身的就業(yè)實(shí)踐能力。既要積極入世了解漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)前的實(shí)時(shí)環(huán)境，了解社會(huì)需要的漢語(yǔ)言專業(yè)師范生的側(cè)重點(diǎn)，于在校期間將自己培養(yǎng)成一名適應(yīng)社會(huì)的應(yīng)用型人才。同時(shí)，隨波逐流也是不可取的，漢語(yǔ)言專業(yè)的師范生永遠(yuǎn)不要忘記自己當(dāng)初的目的，忘記對(duì)漢語(yǔ)言的那份熱愛(ài)和執(zhí)著。也就是，要在漢語(yǔ)言專業(yè)的師范生再將自己融入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)后以自己的實(shí)際行為表現(xiàn)，將漢語(yǔ)言文化中的精髓進(jìn)一步弘揚(yáng)發(fā)展，令越來(lái)越多的人重視，喜愛(ài)漢語(yǔ)言文學(xué)。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，所發(fā)揮的引導(dǎo)、育人作用也是大打折扣。而在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)師范生既是漢語(yǔ)言文化的傳承者、創(chuàng)新者，又是未來(lái)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播者和發(fā)展者，所承擔(dān)的歷史使命意義重大。面對(duì)這一情況，身為一名在讀的師范生更是要肩負(fù)起國(guó)家和人民的重托，通過(guò)自己的努力改變目前這種局面。而以筆者的觀點(diǎn)就是，應(yīng)當(dāng)首先培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實(shí)踐能力，在工作崗位上，進(jìn)一步以自己的行為推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]任志萍.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的“專業(yè)應(yīng)用能力”培養(yǎng)[J].教育評(píng)論,20xx（03）:57-59.

　　[2]劉思聰,文俊灃,郝丹丹.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師范技能培養(yǎng)現(xiàn)狀與改進(jìn)研究[J].中國(guó)電力教育,20xx（11）:28-30.

　　[3]黃志剛,劉麗娟,高建青.地方本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)模式改革[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào),20xx（08）:117-120.

漢語(yǔ)言文學(xué)論文12

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的凝聚，既體現(xiàn)了我國(guó)的文化特征，還體現(xiàn)了我國(guó)文化實(shí)力，既是我國(guó)文化的基礎(chǔ)，也是我國(guó)文化的經(jīng)典，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，初中生更應(yīng)該學(xué)習(xí)。初中老師要認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，在日常教學(xué)中加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，充分利用教學(xué)工具與教學(xué)方法為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，從而提高初中生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

　　一、漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)初中生的重要影響。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)初中生而言，具有非常重要的意義。首先，漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)語(yǔ)言的基礎(chǔ)與文化的精髓，可以提高初中生的語(yǔ)言應(yīng)用能力與理解能力，為初中生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)奠定良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)。其次，漢語(yǔ)言文學(xué)可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)世界，感受各種文學(xué)魅力，從而提高初中生的文化素養(yǎng)，讓初中生學(xué)會(huì)感悟人生，促進(jìn)初中生的身心發(fā)展。

　　最后，漢語(yǔ)言文學(xué)包含了我國(guó)各種歷史文化，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以加強(qiáng)初中生對(duì)祖國(guó)的了解與認(rèn)識(shí)，從而加深初中生對(duì)祖國(guó)的喜愛(ài)之情，讓初中生每每提到祖國(guó)時(shí)，內(nèi)心就會(huì)涌起一股自豪感。由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)初中生有多么的重要。所以初中老師必須重視并做好漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作，保證漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效果，從而為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

　　二、漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)探索。

　�。ㄒ唬�漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)。

　　語(yǔ)言是初中生學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，也是保證初中生生活與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生的文學(xué)涵養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言積累。也就是說(shuō)老師在教學(xué)中要重視學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累與語(yǔ)言的'應(yīng)用。在教學(xué)中老師可以從以下四方面來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言積累：

　　第一，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言材料的積累，具體而言，就是指讓初中生積累豐富的諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)以及詞匯等等；

　　第二，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言形式的積累，語(yǔ)言形式積累是指讓初中生多背誦一些好的句型、段落以及短語(yǔ)等，比如，一些較典型的總分結(jié)構(gòu)，一些較好的頂針句等等；

　　第三，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言范例的積累，語(yǔ)言范例積累是指，老師讓學(xué)生在日常學(xué)生與閱讀中，將一些優(yōu)美的文章收集起來(lái)，并將其背誦下來(lái)；

　　第四，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言形象的積累，老師在教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生對(duì)一些名著內(nèi)容與名著人物做到充分了解。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不能只認(rèn)識(shí)語(yǔ)言，還要學(xué)會(huì)應(yīng)用語(yǔ)言。老師在課堂中可以通過(guò)互動(dòng)的方式來(lái)為加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用。

　　（二）把學(xué)生作為課堂主體。

　　在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，有一個(gè)極為重要的問(wèn)題需要老師注意，即課堂主體問(wèn)題。老師應(yīng)明確學(xué)生的主體地位，在課堂教學(xué)中，以學(xué)生為中心，改變灌輸式教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。

　�。ㄈ�）合理使用教學(xué)工具。

　　很多老師在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，仍采用語(yǔ)言的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這種傳統(tǒng)教學(xué)方式雖然有其優(yōu)點(diǎn)，但也不可避免的存在著一些缺點(diǎn)，不僅限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課堂教學(xué)的氣氛也不夠生動(dòng)。老師在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)氖褂媒虒W(xué)工具來(lái)輔助教學(xué)，比如使用多媒體來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

　　老師通過(guò)多媒體可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行圖片教學(xué)、視頻教學(xué)以及音頻教學(xué)。特別是音頻教學(xué)，可以讓學(xué)生通過(guò)聲音來(lái)感受語(yǔ)言，感悟情感。案例：某初中語(yǔ)文老師為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效果，在《背影》這一課中，首先用多媒體給學(xué)生展現(xiàn)了《背影》的寫作背景以及作者介紹，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣后，老師又利用多媒體為學(xué)生播放了文章的朗讀音頻，聽(tīng)完音頻后老師讓學(xué)生談一談自己的感受，并鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)為大家有感情的朗讀一下課文。一節(jié)課下來(lái)后，老師發(fā)現(xiàn)不但學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常濃厚，且對(duì)文章的了解，對(duì)情感的感悟也非常的到位。

　　結(jié)語(yǔ)：

　　漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)初中生而言，具有十分重要的意義，不但有助于學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，還能夠促進(jìn)學(xué)生健康全面的發(fā)展。初中老師要充分認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)學(xué)生的重要性，在教學(xué)中重視漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)。另外，初中老師還應(yīng)明確漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，在教學(xué)中有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，把學(xué)生作為課堂主體，合理利用教學(xué)工具，從而保證漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文13

　　1.學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的策略

　　學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)是每個(gè)中國(guó)人都會(huì)經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過(guò)程，它不僅存在于書本中，同時(shí)也存在于人們的日常生活和工作中，但如何提升漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的有效性呢？主要包括以下幾個(gè)方面：

　　1.1教師要提升教學(xué)口語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化

　　在小學(xué)到高中學(xué)習(xí)階段中，學(xué)生們接觸的語(yǔ)文老師各色各樣，并且很多學(xué)校都是由語(yǔ)文老師來(lái)?yè)?dān)任班主任一職，主要是因?yàn)檎Z(yǔ)文是一門比較重要的學(xué)科，并且語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)較高，與學(xué)生溝通起來(lái)更為親切。但是很多語(yǔ)文教師由于受日常生活所影響，與學(xué)生溝通時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)口語(yǔ)不標(biāo)準(zhǔn)的情況，甚至有的語(yǔ)文教師與學(xué)生溝通時(shí)會(huì)經(jīng)常把方言掛在嘴邊，這樣很容易給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面的影響，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)也容易發(fā)音不準(zhǔn)。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該嚴(yán)于律己，無(wú)論是課上還是課下都應(yīng)該用標(biāo)準(zhǔn)的普通話和學(xué)生進(jìn)行交流。有些語(yǔ)文教師由于年齡較大，學(xué)習(xí)和深造的時(shí)間已經(jīng)離自己教學(xué)有段距離，對(duì)于一些新事物的發(fā)展認(rèn)識(shí)不到位，所以學(xué)校應(yīng)該提升教師的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)教師進(jìn)行定期的考察和培訓(xùn)，既能夠保證教師知識(shí)的更新，同時(shí)也有利于教師加強(qiáng)口語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化。

　　1.2讓語(yǔ)文課本變成讀本

　　語(yǔ)文課本中的教材都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選而編制的`，每一篇課文都有著特別的中心思想和意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，并找出文中不懂的問(wèn)題，并在課堂中提出，這樣教師可以有針對(duì)性的為學(xué)生解答不懂的地方，不僅能夠提高學(xué)生的閱讀能力，同時(shí)還可以反映出學(xué)生的閱讀水平和解決問(wèn)題的能力。

　　1.3提倡精品著作的閱讀

　　精品著作之所以是精品就是因?yàn)槠渚哂衅渌�著作不能比擬的文學(xué)意義和內(nèi)涵，并且很多著作都是作者對(duì)文學(xué)經(jīng)歷過(guò)幾十年的研究和積累而編寫的。所以教師應(yīng)提倡學(xué)生多讀書、讀好書，多讀精品著作能夠提升學(xué)生的文學(xué)內(nèi)涵和審美能力，例如在小學(xué)階段，教師就可以提倡學(xué)生在課余時(shí)間閱讀我國(guó)的四大名著，這樣可以有效開(kāi)拓學(xué)生的視野，使學(xué)生懂得更多層面的知識(shí)。對(duì)于精品著作的閱讀，教師可以負(fù)責(zé)把關(guān)和篩選，多為學(xué)生推薦學(xué)生適合閱讀的著作，這樣更容易使學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生共鳴，并從中吸取精華，從而領(lǐng)悟漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。

　　2.鼓勵(lì)學(xué)生多表達(dá)，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的運(yùn)用

　　學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)不能只單方面依靠閱讀，還要同時(shí)從說(shuō)和寫的方面來(lái)加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的運(yùn)用。因此，教師要為學(xué)生多創(chuàng)造口語(yǔ)表達(dá)的機(jī)會(huì)，只有多說(shuō)多練，才能使學(xué)生鍛煉出良好的口語(yǔ)表達(dá)能力，這對(duì)于學(xué)生將來(lái)的發(fā)展都具有重要的意義。比如，教師可以在每堂課的前5分鐘，挑選一名學(xué)生來(lái)分享自己的興趣愛(ài)好，或表演自己的口才，主要目的就是讓學(xué)生通過(guò)5分鐘的“演講”來(lái)提升自身的口語(yǔ)表達(dá)能力。又例如，安排“我是小記者”這一主題活動(dòng)，讓學(xué)生在課余時(shí)間去搜集周圍新鮮的人和事，或關(guān)注一些新聞和報(bào)紙方面的消息，在課堂上與大家分享所看到的新聞和事件，大家共同參與討論，對(duì)某一事件表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，最后由教師選出誰(shuí)是這一學(xué)期的最佳小記者，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。這種方法能夠有效吸引學(xué)生的參與熱情，既可以讓學(xué)生積極的關(guān)注時(shí)事新聞，還可以讓學(xué)生在描述事件的過(guò)程中提升口語(yǔ)表達(dá)能力，一舉兩得。

　　3.總結(jié)

　　總而言之，漢語(yǔ)言文學(xué)是我們母語(yǔ)的一部分，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)是我們每個(gè)中國(guó)人一生都要經(jīng)歷的過(guò)程，想要學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)需要找到合適的方法。對(duì)此教師應(yīng)該以身作則，為學(xué)生提供鍛煉口語(yǔ)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀文學(xué)著作，這樣才能有效提高漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的有效性。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文14

　　摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為各大學(xué)校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程，該學(xué)科培養(yǎng)了中文類學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)前，漢語(yǔ)言文學(xué)社會(huì)需求廣泛，就業(yè)規(guī)模大，各大崗位均缺乏漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的人才。在時(shí)代發(fā)展下，我國(guó)當(dāng)前的科教事業(yè)受到了大規(guī)模沖擊，對(duì)于人才的需求在逐步變化中，這對(duì)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言專業(yè)而言不啻為巨大的挑戰(zhàn)。本文首先探討了漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵與特點(diǎn)，總結(jié)了漢語(yǔ)教學(xué)中的相關(guān)問(wèn)題，最后提出幾點(diǎn)解決方法。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)；存在問(wèn)題；對(duì)策

　　1.漢語(yǔ)言的概念與特征

　　我國(guó)的漢語(yǔ)文學(xué)教育起始于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，之前的漢語(yǔ)教育主要圍繞的是政府的服務(wù)，之前漢語(yǔ)教學(xué)的目的不在于學(xué)生能力的提高，而是為了為各朝各代培養(yǎng)政府所需要的人才。漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)方向主要包括新聞、教育、編輯、行政文職和秘書等，上述行業(yè)均要求畢業(yè)生的文字表達(dá)能力強(qiáng)，口語(yǔ)表述清晰。在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中必須培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)表達(dá)能力，讓學(xué)生積累一定的文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新審美意識(shí)，讓學(xué)生擁有專業(yè)的寫作能力。學(xué)校里的漢語(yǔ)文學(xué)教育對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新審美并不重視，在口語(yǔ)的表達(dá)與提高上花了過(guò)多精力，學(xué)生的整體素質(zhì)尚未得到提高，這制約了學(xué)生的'未來(lái)發(fā)展。較之專業(yè)性較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)、建筑、機(jī)械學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)的涵蓋面非常廣，職位的定義并沒(méi)有針對(duì)性與實(shí)用性。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的特征在于傳承各種人文精神，探討人類的發(fā)展與生存，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。職業(yè)教育中，漢語(yǔ)教育的意義體現(xiàn)在對(duì)人文精神層面的影響，漢語(yǔ)在社會(huì)發(fā)展中，就業(yè)壓力會(huì)越來(lái)越大。未來(lái)漢語(yǔ)教育在保持自身的教育核心基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行社會(huì)變革。

　　2.教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

　　2.1教育觀念不明

　　漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的教育必須有明確的教學(xué)觀念，在教育過(guò)程中將所要講述的內(nèi)容貫徹實(shí)施。漢語(yǔ)言教學(xué)在面對(duì)近年來(lái)的社會(huì)文化沖擊中有些措手不及，尚未明確自身的教學(xué)理念，對(duì)于人才的培養(yǎng)并沒(méi)有深入認(rèn)識(shí)與了解。當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)率并不高，要想進(jìn)行教學(xué)教育改革，必須進(jìn)行實(shí)踐探索，想清楚了該專業(yè)到底是要培養(yǎng)怎樣的人。當(dāng)前，我國(guó)的基礎(chǔ)教育正在推行全面的素質(zhì)教育。對(duì)于教學(xué)中的新要求，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)需要將教育中如何提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)作為突破口，逐步提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，以獲得更好的教學(xué)成果。

　　2.2授課與考核單一化

　　當(dāng)前漢語(yǔ)教學(xué)課程多數(shù)是以學(xué)生聽(tīng)講，老師講課的形式出現(xiàn)。在課堂教學(xué)中，老師和學(xué)生之間的互動(dòng)不多，老師并不關(guān)心學(xué)生是否掌握了自己所講的知識(shí)，只是一味完成教學(xué)內(nèi)容。在高校教學(xué)中，我們常�？梢钥吹嚼蠋熢谇懊婧诎迳蠈憹M了板書，底下的學(xué)生趴倒了一片。這種教學(xué)形式降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，課堂中的交流幾乎局限在老師提問(wèn)，學(xué)生回答問(wèn)題等方面。學(xué)生遇到了不懂的問(wèn)題也不問(wèn)老師，只有通過(guò)每學(xué)期的考試才能調(diào)整老師的教學(xué)進(jìn)度，這造成了教學(xué)效率不高、質(zhì)量不高。當(dāng)前漢語(yǔ)考試是以書面試卷的形式，考的還是專業(yè)知識(shí)的掌握，關(guān)于實(shí)踐的內(nèi)容涉及很少。在文學(xué)教育中，老師并未對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新情況考核，對(duì)于未來(lái)工作中可能會(huì)遇到的種種情況沒(méi)有進(jìn)行情景模擬。單純的書面考試并不能全面考查學(xué)生的表達(dá)與思維想象力。

　　2.3學(xué)生的就業(yè)能力不高

　　在當(dāng)前的社會(huì)教學(xué)中，學(xué)生的壓力越來(lái)越大。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生被戲稱為萬(wàn)金油，雖然學(xué)到的東西很多地方都能夠用得到，但是并不精。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)問(wèn)題首先是要突出文學(xué)專業(yè)的特長(zhǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的文字組織與口語(yǔ)表達(dá)能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)中忽視了如何培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用力，對(duì)于學(xué)生的審美、人文素養(yǎng)、口語(yǔ)培養(yǎng)方面都相當(dāng)欠缺，這些都造成了漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)生綜合素質(zhì)不高，動(dòng)手能力較差，對(duì)于崗位要求較難適應(yīng)。

　　3.加強(qiáng)漢語(yǔ)言教學(xué)的相關(guān)對(duì)策

　　3.1制定科學(xué)合理的教學(xué)規(guī)劃

　　各大高校應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略高度和全局方面重視漢語(yǔ)言教學(xué)，逐漸提高學(xué)生教學(xué)能力，提高學(xué)生文化涵養(yǎng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師對(duì)于課堂教學(xué)方案的管理并沒(méi)有太重視，在課堂中忽視了師生溝通，尚未充分把握學(xué)生的行為活動(dòng)與思想培養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)充分尊重教學(xué)激勵(lì)機(jī)制，在課堂中可以以情境表演的形式進(jìn)行，以學(xué)生的思想活動(dòng)和行為為基點(diǎn)，重視學(xué)生發(fā)展前景。在漢語(yǔ)言教學(xué)中可以就學(xué)生的未來(lái)就業(yè)前景，多以案例的形式向?qū)W生灌輸知識(shí)。在進(jìn)行教學(xué)規(guī)劃的過(guò)程中，教師需要挖掘?qū)W生在課堂學(xué)習(xí)中的興趣所在。思考教學(xué)中如何多講些學(xué)生感興趣的話題，引導(dǎo)師生教學(xué)互動(dòng)，融洽課堂氛圍，使新課標(biāo)的要求在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)。

　　3.2開(kāi)展就業(yè)為主導(dǎo)的教學(xué)方向

　　在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中需要讓高校畢業(yè)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，提高學(xué)生的審美和專業(yè)技能，將培養(yǎng)滿足社會(huì)需要的社會(huì)人才作為市場(chǎng)導(dǎo)向。在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)社會(huì)所需要的社會(huì)人才，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)新與表達(dá)能力。在教學(xué)改革中進(jìn)行考核，加入更多提醒，減少學(xué)生的死記硬背。漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)當(dāng)多組織學(xué)生觀看一些能陶冶學(xué)生情操的節(jié)目，比如百家講壇，子午書簡(jiǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的老師可以組織各種文化沙龍，舉辦讀書會(huì)、演講比賽、辯論賽等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力與邏輯思維能力，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)就業(yè)需要，成為社會(huì)化的新型人才。漢語(yǔ)教學(xué)需要將社會(huì)的需要作為教學(xué)新導(dǎo)向，提高畢業(yè)生的就業(yè)能力。

　　3.3以多媒體的形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

　　計(jì)算機(jī)多媒體在當(dāng)前教學(xué)中發(fā)揮了重要作用，提高了學(xué)生積極性。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到多媒體的重要性，以多媒體的形式進(jìn)行師生課堂互動(dòng)。老師可以根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)，以多媒體的視頻、圖文、影音方面的優(yōu)勢(shì)，制作出多媒體的課件，配合板書授課。教師也可開(kāi)設(shè)多媒體的互動(dòng)課，讓學(xué)生課外自行制作相關(guān)的課件，加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言專業(yè)知識(shí)的理解，提高學(xué)生的多媒體應(yīng)用能力。漢語(yǔ)言文學(xué)歷史悠久，在校畢業(yè)生數(shù)量非常大。在社會(huì)發(fā)展中，漢語(yǔ)言教學(xué)在不斷變革。作為漢語(yǔ)言專業(yè)的畢業(yè)生，需要正視存在的相關(guān)問(wèn)題，探討事物的本源，并以合理的措施推進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

　　［1］萬(wàn)宏韜.淺議提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的問(wèn)題及對(duì)策［J］.時(shí)代教育（教育教學(xué)版），20xx（12）：283.

　　［2］鄭君.新形勢(shì)下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的問(wèn)題及對(duì)策探析［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），20xx（5）：256-257.

　�。�3］郝瀅瀅.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的問(wèn)題及對(duì)策［J］.現(xiàn)代交際，20xx（12）：228.

漢語(yǔ)言文學(xué)論文15

　　一、對(duì)接過(guò)程中存在的問(wèn)題

　　（一）缺乏對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視

　　各大院校的語(yǔ)文教育還停留在此基礎(chǔ)上，缺乏對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的有效對(duì)接［1］。各大院校由于長(zhǎng)時(shí)間受到教育觀念的影響，特別注重對(duì)語(yǔ)文理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，過(guò)于注重應(yīng)試教育，忽視應(yīng)該加強(qiáng)在文學(xué)素養(yǎng)方面對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。因而沒(méi)有把漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的良好對(duì)接。

　�。ǘ�）漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容少

　　漢語(yǔ)言文學(xué)主要是通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的研究與運(yùn)用，而各大院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容比較少，課程安排比語(yǔ)文教學(xué)的其他內(nèi)容少很多，實(shí)踐內(nèi)容也少之又少。本身漢語(yǔ)言文學(xué)是開(kāi)發(fā)性的學(xué)科，不同于語(yǔ)文教學(xué)中的理論學(xué)科，需要教師和學(xué)生共同花時(shí)間探討。比如一些詩(shī)詞歌賦的創(chuàng)作，不是一朝一夕的，必須通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文學(xué)作品。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容少，是制約漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)展的關(guān)鍵。

　�。ㄈ�）漢語(yǔ)言文學(xué)教育普及范圍不廣

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文教育中的一個(gè)分支，是語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容。大學(xué)階段對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容會(huì)比中小學(xué)的多些，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的普及范圍很有限，而且會(huì)出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象。在中小學(xué)階段只是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有初步的了解，只是重視對(duì)語(yǔ)文方面的學(xué)習(xí)，步入大學(xué)才會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有進(jìn)一步的了解，但是中間很多時(shí)間，沒(méi)有對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)教育的斷層。

　　二、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育對(duì)接的策略

　�。ㄒ唬┘哟鬂h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)力度

　　語(yǔ)文教育不能與漢語(yǔ)言文學(xué)教育更好地對(duì)接，一部分原因是學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視不夠。為了實(shí)現(xiàn)二者之間的對(duì)接，必須加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)力度［2］。首先是增加漢語(yǔ)言文學(xué)課程，加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的.力度，重新學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言在斷層階段的知識(shí)，而且注重實(shí)踐，注重理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視力度，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接。

　�。ǘ�）利用多媒體技術(shù)

　　隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛快發(fā)展，多媒體教學(xué)得到廣泛應(yīng)用。通過(guò)多媒體，搜集更多漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)素材，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)與多媒體技術(shù)的融合，對(duì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育對(duì)接有十分重要的意義。

　　（三）加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)

　　漢語(yǔ)言文學(xué)教育的開(kāi)展是建立在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之上的。如果沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)做鋪墊，漢語(yǔ)言文學(xué)教育就無(wú)法深入展開(kāi)。以古代文學(xué)為例，在教學(xué)過(guò)程中，首先要讓學(xué)生了解漢語(yǔ)文文學(xué)中古代文學(xué)的發(fā)展歷程，以及各階段有哪些優(yōu)秀的文學(xué)作品，哪些具有代表性的作家，這些代表作都屬于哪個(gè)風(fēng)格，文章的寓意是什么。尤其是古代一些詞語(yǔ)的含義，需要學(xué)生學(xué)習(xí)。這些古代文學(xué)作品的創(chuàng)造格式有什么區(qū)別，又有哪些相同點(diǎn)，這些基礎(chǔ)性的知識(shí)都需要掌握。只有基礎(chǔ)知識(shí)的熟練掌握，才能多角度地對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞。

　　（四）提高學(xué)生的實(shí)踐能力

　　語(yǔ)文教育很大程度上缺乏學(xué)生自主實(shí)踐。在語(yǔ)文教學(xué)中，要提高學(xué)生的實(shí)踐能力。實(shí)踐能力的培養(yǎng)需要課程環(huán)節(jié)的合理設(shè)計(jì)，教學(xué)形式的多樣化，不拘泥于理論教學(xué)，而是理論結(jié)合實(shí)際，在實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)�？梢圆捎脩騽⌒缘姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)興趣，多開(kāi)展詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)，同時(shí)在校園內(nèi)學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)生的文學(xué)作品，從而讓學(xué)生積極參與漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中，通過(guò)提高學(xué)生的實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)教育的對(duì)接。語(yǔ)文是實(shí)現(xiàn)人類交流的工具，可以提高學(xué)生的表達(dá)能力，尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，是對(duì)語(yǔ)文教育的升華，其獨(dú)特性，對(duì)語(yǔ)文教育發(fā)揮作用有一定的意義。漢語(yǔ)言文學(xué)教育的宗旨是培養(yǎng)出具有實(shí)踐、綜合應(yīng)用能力的人才，以語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)為前提，通過(guò)實(shí)踐提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，完善學(xué)生的人文品格。

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