陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

　　下面是小編整理的陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格的論文，歡迎各位古代文學(xué)畢業(yè)的同學(xué)借鑒!

　　【摘 要】田園詩(shī)的集大成者是唐代詩(shī)人王維，而開創(chuàng)者是東晉詩(shī)人陶淵明，他“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”，厭惡官場(chǎng)的爾虞我詐，憤然離職回鄉(xiāng)歸隱，在田園生活中，他領(lǐng)略了山水田園的美好，民風(fēng)的淳樸，大自然孕育了他，給了他靈性，使得他的田園詩(shī)恬淡自然、質(zhì)樸無(wú)華。

　　【關(guān)鍵詞】陶淵明;田園詩(shī);恬淡自然

　　田園詩(shī)，是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。田園詩(shī)是唐代詩(shī)歌中的一個(gè)派別，代表詩(shī)人是孟浩然、王維。陶淵明掛冠而去時(shí)所作的《歸去來(lái)兮辭》中，開篇一聲呼喚：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸!”接下來(lái)以歡欣的筆調(diào)描寫了田園生活的愉快和美好，字里行間歡快地流淌著詩(shī)人“久在樊籠里，復(fù)得返自然”(《歸田園居》其一)的喜悅之情。歸田之后，詩(shī)人通過(guò)對(duì)無(wú)限美好的田園風(fēng)光的描繪，自然純真的田園生活的歌頌、自己躬耕同農(nóng)民友好交往的歡悅心情的傾吐，在當(dāng)時(shí)玄言詩(shī)籠罩的情況下，別開生面地為我國(guó)古代詩(shī)歌開創(chuàng)了一個(gè)新的領(lǐng)域――田園詩(shī)，形成了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格――恬淡自然。

　　一、自然尋常的內(nèi)容

　　讀陶詩(shī)的第一感覺，就是平淡親切。這與陶淵明以平常景物尋常事入詩(shī)大有聯(lián)系。陶淵明厭惡官場(chǎng)，向往躬耕田園的隱居生活。在純樸的田園生活中，忘卻官場(chǎng)與塵世的煩惱，領(lǐng)略鄉(xiāng)村美景，感受田園風(fēng)光。春秋四季、日月雨露風(fēng)霜、田園川澤村落、山郭柴門荊扉、桃李雜草桑竹、雞犬桑蠶飛鳥……此等平常景物，陶淵明信手拈來(lái)，自然入詩(shī)，卻意趣橫生。所謂“俯拾即是，不取諸鄰”，更顯清淡自然。如《歸園田居》第一首，詩(shī)中的“丘山”、“舊林”、“故淵”、“田園”、“榆柳”、“桃李”乃自然之景;“羈鳥”、“池魚”、“方宅”、“草屋”、“堂前”、“戶庭”、“虛室”則是平常之物;至于“雞鳴”、“狗吠”更是尋常所聞。正因?yàn)槿绱�，被一般人所熟視無(wú)睹的農(nóng)村自然景物，在陶淵明的眼中卻格外動(dòng)人，入詩(shī)則詩(shī)意盎然。

　　陶詩(shī)寫的是平常景物，所反映的同樣不外乎農(nóng)事、閑居和飲酒之類平常事。“相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”(《歸園田居》其二);“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”(《歸園田居》其三)“開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)等為農(nóng)事。描繪閑居的詩(shī)，如“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)”(《移居》其二);“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》其五);“戶庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑”。飲酒詩(shī)更多，《飲酒二十首》便是酒后的題詠之作。其他詩(shī)亦多與酒有聯(lián)系，如“談諧終日夕，觴至輒傾杯。”(《乞食》);“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。”(《和郭主簿》其二)

　　唐代孟浩然，其風(fēng)格近于陶淵明，描寫的大抵也是平常景物，如《過(guò)故人莊》，但陶淵明詩(shī)歌的景物描寫，有著更廣闊的社會(huì)背景，有著更豐富的生活內(nèi)容。景物雖平常，但反映出的思想內(nèi)容卻不尋常。

　　二、質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言

　　翻開《陶淵明集》，我們可以發(fā)現(xiàn)，凡農(nóng)村俗事、田園風(fēng)光以及詩(shī)人在此環(huán)境中的恬淡心境，都是通過(guò)渾樸、自然的語(yǔ)言，用以少勝多的藝術(shù)概括表現(xiàn)出韻味之致的含蓄和雋永。千古名句“悠然見南山”中的“見”字，準(zhǔn)確地傳達(dá)了詩(shī)人采菊時(shí)俯仰自得的情貌，初不用意，猛然見山，是心理上偶然發(fā)現(xiàn)的喜悅，一個(gè)“見”字使意境有飛動(dòng)之趣�！稓w園田居》其三中有“帶月荷鋤歸”之語(yǔ)，如果是“戴月”，就只是披星戴月的客觀景象，沒有情感意趣的灌注。而“帶月”則把人和月亮緊緊聯(lián)系在一起，畫面上人的形象和月景融成一片，以人的情趣籠罩整個(gè)境界。一個(gè)“帶”字寫人帶月行，人的一片情意溢出，主觀色彩要濃郁得多。

　　陶詩(shī)很少用夸張的手法、華麗的詞藻和對(duì)仗典故，往往一切如實(shí)說(shuō)來(lái)。所描寫的對(duì)象，往往是最平常的事物，如村會(huì)、雞犬、豆苗、桑麻、窮巷、荊扉，然而這些平常的事物在作者筆下看似平平淡淡，但細(xì)細(xì)咀嚼，卻平淡之中見綺麗，另有一番使人賞心悅目的韻味。陶淵明的田園詩(shī)，語(yǔ)言雖然極近普通的“田家語(yǔ)”，但卻是經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)提煉的。而在這精粹傳神的語(yǔ)言中，又都含有豐富的情感、典型的形象。“藹藹堂前林，中夏貯清明”一個(gè)“貯”字，用在這里，形象生動(dòng)新鮮傳神，仲夏清幽林陰好像是可貯存、可掬取的一泓清泉。“有風(fēng)自南，翼彼新苗”一個(gè)普通的“翼”字，同樣使我們清晰動(dòng)感地看到那和煦南風(fēng)溫存撫愛著欣欣向榮的禾苗的景象，生意盎然。“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)，過(guò)門更相呼，有酒斟酌之。”平淡無(wú)奇的四句詩(shī)卻寫出了一片生動(dòng)田園生活和諧歡快的聲音和氣氛。

　　總之，陶淵明的詩(shī)歌語(yǔ)言就是經(jīng)過(guò)提煉的“田家語(yǔ)”，是自然的再現(xiàn)，簡(jiǎn)凈、含蓄卻又至為豐美，是蘊(yùn)寓于通俗中的神奇。正如蘇軾《與蘇轍書》中云：“淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺”，元好問評(píng)曰：一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳。

　　三、淡遠(yuǎn)優(yōu)美的意境

　　陶淵明躬耕田園，沐浴著純樸的民風(fēng)。他通過(guò)平常景物入詩(shī)，并借助白描的表現(xiàn)手法和樸素的語(yǔ)言，創(chuàng)造出閑適悠遠(yuǎn)、淡薄明凈的意境，給人以無(wú)窮的想象和美的享受。還是以《飲酒・結(jié)廬在人境》一詩(shī)為例加以說(shuō)明。詩(shī)中寫到，詩(shī)人筑室造宅于人群聚居的塵世，卻能避開車馬的喧囂之聲，遠(yuǎn)離庸俗鄙俚的人們，過(guò)著清心寡欲的生活。“心遠(yuǎn)地自偏”，這似乎自相矛盾，其實(shí)，只要心懷淡泊，不屑于世俗，即使身居喧囂之境，也能如同居于僻遠(yuǎn)之地了。可見，這并不矛盾。“采菊東籬下，悠然見南山”。一個(gè)“見”字將意境全然托出。詩(shī)人本意采菊而無(wú)意望山，不經(jīng)意卻舉首見山。恬淡自然，實(shí)是悠然忘情之境。故王國(guó)維稱此二句為“無(wú)我之境”，的確很有見地。整首詩(shī)一氣直下，清空如話，似行云流水，舒展自如。細(xì)品詩(shī)句，恍若置身其景：夕陽(yáng)余暉，青山如黛，飛鳥投林，一位采菊詩(shī)人悠然步行……營(yíng)造出蕭然淡定，悠悠不盡的意境來(lái)。

　　不妨再看看《和郭主簿》第一首，詩(shī)中寫屋前林木茂盛，雖值仲夏，但綠蔭滿林。只覺清風(fēng)徐來(lái)，輕掠衣襟，委實(shí)愜意至極。詩(shī)中還寫到，歸隱躬耕后，已罷去塵世繁雜的交游，琴書時(shí)弄，小兒繞漆，樂享天倫，在這過(guò)著蔬谷自給，美酒獨(dú)斟，恬淡自然的隱居生活。“遙遙望白云，懷古一何深”，詩(shī)人悠然望云懷古，有超脫之感，更覺意境清幽閑遠(yuǎn)，細(xì)味之則意愈深。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]程郁綴.唐詩(shī)宋詞.[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

　　[2]袁行霈.陶淵明研究[M].北京.北京大學(xué)出版社，1997.

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