關(guān)于語(yǔ)文高考滿分作文匯編六篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的語(yǔ)文高考滿分作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文高考滿分作文 篇1
輕輕握住你的手，為你擦干眼淚，這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。
5月19日，整個(gè)中國(guó)暫停了三分鐘，發(fā)出刺耳的防空警報(bào)。七天前，一場(chǎng)大地震在中國(guó)大部分地區(qū)上下震動(dòng)。然而，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)悲劇，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)空前的重聚。
很久以前，詩(shī)人王長(zhǎng)齡在他的詩(shī)句中寫道：與風(fēng)雨一起，明月曾經(jīng)是兩個(gè)鄉(xiāng)。青山不能與船風(fēng)雨?duì)渴�，在那一輪共同的月亮上，這個(gè)地區(qū)不會(huì)隱藏民族的團(tuán)結(jié)。
一個(gè)人，一絲希望，一顆堅(jiān)定的心。當(dāng)救援隊(duì)在汶川大地震的廢墟下救出已被困了百余小時(shí)的姑娘劉會(huì)時(shí)，在場(chǎng)的人們激動(dòng)地哭了，而她卻沒(méi)有哭。我相信有人會(huì)來(lái)救我的，一定會(huì)，我相信你們！從未掉過(guò)一滴眼淚，這個(gè)看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手，一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個(gè)災(zāi)民與地的救命恩人最質(zhì)樸也最真誠(chéng)的團(tuán)聚。
五千米的高空有多高，問(wèn)起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會(huì)告訴你。五千米是我們是否拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離。這個(gè)在國(guó)際專業(yè)軍事學(xué)術(shù)哂納感不可能執(zhí)行的跳傘空降高度，被解放軍救援隊(duì)拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，人民的軍隊(duì)從五千米的高空降下，給災(zāi)區(qū)斷絕天日與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人激動(dòng)地說(shuō)：解放軍來(lái)了！這歷史的一幕便不再只出現(xiàn)在革命的歷史上，在這里，這是一地鄉(xiāng)民與國(guó)家間最動(dòng)人的團(tuán)聚。
海洋曾把世界割裂成對(duì)立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛(ài)心匯聚在一起。這愛(ài)心來(lái)自東鄰日本每一個(gè)便利店前的捐款箱，來(lái)自大洋彼岸美國(guó)遍及全州的慈善機(jī)構(gòu)，來(lái)自大陸西岸那些并不富有的亞非國(guó)家一筆筆友誼的撥款。中國(guó)和世界因意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生的.分歧在災(zāi)難面前湮沒(méi)成沙，隨著飛機(jī)和航船源源不斷地向著東方的中國(guó)而來(lái)，這是全世界和各個(gè)國(guó)家的人心最盛大的團(tuán)聚。
愴然災(zāi)難，古來(lái)有之。然而歷史由古至今，誰(shuí)可曾見過(guò)這般振奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)？《史記》中有云，民與民同心，則家安之；君于民同心，則國(guó)興之。在今天，是人民與人民、人民與國(guó)家、國(guó)家與世界的攜手，何愁家不安，國(guó)不興？
青山一道我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚處，而將五洲四海的人集會(huì)在一起的紐帶，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣絕學(xué)，為萬(wàn)世太平！
評(píng)語(yǔ)：文章符合題意，選取典型事例層層深入論證。
材料新鮮豐富，構(gòu)思新巧，見解新穎，語(yǔ)言流暢，融現(xiàn)代歌詞、古代詩(shī)文、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景于一爐，富有文采，有較深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。
書寫美觀，視野開闊，境界高遠(yuǎn)，思想深刻。
語(yǔ)文高考滿分作文 篇2
車水馬龍的喧囂，觥籌交錯(cuò)的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天涯”般純粹淡然，而是被混沌復(fù)雜的種種現(xiàn)實(shí)包裹著。
當(dāng)你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際圍城中覺(jué)得力不從心，一切映入眼簾的數(shù)字和字母此刻都會(huì)變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到慰藉的，也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過(guò)心頭的文字——是想起“凌晨四點(diǎn)海棠花未眠”時(shí)內(nèi)心的感動(dòng);是“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”時(shí)的灑脫，是“慢慢走，讓靈魂跟上來(lái)”時(shí)的釋然。是的，語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)人心底最柔軟的詩(shī)意，也是一個(gè)國(guó)家文化最堅(jiān)硬的鎧甲。
誠(chéng)然，我們可以在課堂的教學(xué)中，分析問(wèn)題，領(lǐng)悟規(guī)律，跟著老師的步伐，去拜訪那位撐著油紙傘，結(jié)著丁香，著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過(guò)的姑娘;我們或是通過(guò)對(duì)古文知識(shí)的構(gòu)建，去感受離騷的蕩氣回腸，去品味蘭亭的瀟灑飄逸，去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約;我們亦可以在社會(huì)實(shí)踐中，途徑不同風(fēng)景，體驗(yàn)人生百態(tài)，將最真實(shí)的`感悟記錄成最動(dòng)人的篇章……然而，我以為，我們更需要的，是通過(guò)課外閱讀來(lái)靈活選擇符合我們品位與時(shí)代背景的作品，推敲文字背后的深意，進(jìn)一步了解這個(gè)時(shí)代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊(yùn)，才可以讓我們擁有更獨(dú)到的見解，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，可以在社會(huì)實(shí)踐中有更加細(xì)致周到的分析與感悟。閱讀，是文字與心靈的交流，思想與思維的碰撞，語(yǔ)文素養(yǎng)之花，便是在閱讀之美中悄悄綻放的。
“讀夠了《青銅葵花》里的憂愁樸實(shí)，誰(shuí)不惦記著《神雕俠侶》的回腸蕩氣?看厭了賈府里的肅穆迂腐，誰(shuí)不會(huì)想到孫猴子的精靈古怪?在讀《紅巖》心潮澎湃后，想在《邊城》里尋找回歸鄉(xiāng)土的寧?kù)o。”——年僅12歲的小學(xué)六年級(jí)學(xué)生聶希子便有了如此深刻的感悟。每讀過(guò)一篇著作，她便記錄下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她將文章結(jié)集成冊(cè)出版，取名為《希子的腳印》，北大教授孔慶東和《百家講壇》“十大名嘴”紀(jì)連海更是對(duì)該書聯(lián)袂推薦。并沒(méi)有初高中課本知識(shí)與方法的積累，也沒(méi)有豐富的社會(huì)閱歷，聶希子只是通過(guò)對(duì)大量文學(xué)著作的閱讀與感悟便擁有了極高的語(yǔ)文素養(yǎng)并得到了社會(huì)大家的認(rèn)可。
文以遣志，語(yǔ)可興邦。語(yǔ)文素養(yǎng)決定著一個(gè)人思想的深度，也決定著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的高度。閱讀，乃悅讀也。悅讀之美，在于孜孜不倦地積累，在于天馬行空地想象，在于觸碰心靈地感悟。
愿我們都可以做一位心悅誠(chéng)服的讀者，縱使世界愈發(fā)聒噪，我們依舊可以在繾綣的文字中收獲內(nèi)心的豐富與安靜。愿在悅讀之美中綻放的素養(yǎng)之花可以相伴我們，一路靜默，一路微笑，一路芬芳載途……
語(yǔ)文高考滿分作文 篇3
泱泱華夏，5000年的文化歷史。，中華文字，博大精深。語(yǔ)文，是從我們呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)的吐字不清，到課堂齊聲朗讀，翻譯晦澀難懂的文言古文，在到我們步入社會(huì)，與人交流、溝通的一種必備的語(yǔ)言!又是古代文人墨客，抒發(fā)自己情感節(jié)操，記錄歷史事件的文字!對(duì)于我們炎黃子孫來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是我們從小就接觸的一種語(yǔ)言，是我們中華民族的母語(yǔ)。
從我們踏入課堂，開始我們從課本上所學(xué)到的.是中外古人，名人的一些經(jīng)典詩(shī)詞，文章，以及重要?dú)v史事件，在課堂之外通過(guò)讀一些小說(shuō)，文獻(xiàn)，報(bào)紙之類的可以達(dá)到充實(shí)自己詞匯庫(kù)，這些都是能在課本上，書上能學(xué)到的東西。當(dāng)我們踏入社會(huì)，我們跟人溝通交流，如果你自認(rèn)為看的書多，按書上的語(yǔ)言來(lái)跟人打交道，往往你會(huì)發(fā)現(xiàn)死效果并不是跟說(shuō)上所說(shuō)的不一樣，所以在外也要多聽聽別人是怎么說(shuō)的，怎么與人交流溝通的，這是一門學(xué)問(wèn)。課堂上的學(xué)習(xí)，課外的積累，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的運(yùn)用，都是我們學(xué)習(xí)這些文字，文學(xué)不可或缺的一部分，中華文字，博大精深，在人短短一生中是不可能完全都能給掌握通透的，學(xué)無(wú)止境，更何況是我們的母語(yǔ)呢，前人給我們留下了無(wú)數(shù)的文學(xué)巨作，來(lái)彰顯他們的各種精神，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，讓這些文化一代接一代的傳承下去!這就是我眼中的語(yǔ)文。
語(yǔ)文高考滿分作文 篇4
宏通科學(xué)之道，微感自然之美
古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中推測(cè)天氣變化，是種享受與樂(lè)趣。而回頭開啟電視，世界范圍的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無(wú)外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。
對(duì)于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解，通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之通，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然不曾分離，從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類沒(méi)有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然知識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說(shuō)，他對(duì)自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種，都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用�？梢姡每茖W(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的.好方法。
而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國(guó)古代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過(guò)水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無(wú)法抵抗科學(xué)發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一，就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高科學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂(lè)也”！
宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
語(yǔ)文高考滿分作文 篇5
用心感受，自然近在咫尺
看天光云彩，能測(cè)陰晴雨雪；漫步林間，能觀草長(zhǎng)鶯飛，枝葉枯榮，可無(wú)法細(xì)說(shuō)萬(wàn)物之性。打開電視，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知萬(wàn)物原理，可無(wú)法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來(lái)，身臨其境，用心感受，即便不知萬(wàn)物原理，自然也并不遙遠(yuǎn)。
看來(lái)山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動(dòng)；看萬(wàn)花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹的生長(zhǎng)，你卻能用心感受花的甜美，樹的`奉獻(xiàn)；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見，如若心有自然，心系自然，雖不知萬(wàn)物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。
身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路�！碑�(dāng)你貼近自然，你會(huì)收獲不少意外的驚喜。當(dāng)你與家人朋友出外旅游時(shí)，因?yàn)橛星迦＿耍銜?huì)收獲趣味；因?yàn)橛行蹅テ俨迹銜?huì)嘆為觀止；因?yàn)橛邢x魚鳥獸，你會(huì)驚喜不斷。當(dāng)你在自然給予你的一切中享受，當(dāng)你被自然親切納入懷抱之時(shí)，你是否有發(fā)現(xiàn)，即便你不懂鳥性不
懂花語(yǔ)，你卻已經(jīng)與自然如此貼近？你是否有發(fā)現(xiàn)，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺(jué)得自然其實(shí)并不遙遠(yuǎn)？
身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時(shí)發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認(rèn)識(shí)到人生短暫，何必難為自己？才會(huì)有他積極樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度；嵇康喜愛(ài)竹林，喜愛(ài)竹林中悠閑的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認(rèn)為，我們從自然中感受到的力量，吸收到的精華，能使我們的涵養(yǎng)進(jìn)一步提升，使我們的信念更加堅(jiān)定，使我們的生命更加圓滿。而這一切，難道懂得萬(wàn)物表面的原理能比得上嗎？
誠(chéng)然，有人認(rèn)為懂得物性更重要。不可否認(rèn)，通過(guò)現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會(huì)“越來(lái)越遠(yuǎn)”。
嗅一嗅花草的清香，感受清風(fēng)的靈動(dòng)，融摸水的溫潤(rùn)，你便會(huì)窕爾一笑，用心感受自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自然，就在身邊。
語(yǔ)文高考滿分作文 篇6
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
古人說(shuō)：“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。
金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
對(duì)此你有什么看法?寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。
注意：①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【優(yōu)秀作文】
似曾相識(shí)燕歸來(lái)
現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說(shuō)，因?yàn)橐粋�(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺(jué)隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬(wàn)般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。
普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評(píng)論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細(xì)品味，他那對(duì)于細(xì)微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里�！皻馕杜c滋味卻會(huì)在形銷之后長(zhǎng)期存在”，它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅(jiān)強(qiáng)不屈地?fù)纹鸹貞浀木迯B”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來(lái)，他也去除不了，無(wú)論是什么內(nèi)容，揮之不去的總是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”之感。
所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫下字，就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來(lái)，而歷史洪流可以湮沒(méi)人的生理性存在，卻永遠(yuǎn)無(wú)法改變?nèi)说乃枷氪嬖�，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì)在時(shí)間的積淀下長(zhǎng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語(yǔ)氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨(dú)有的特點(diǎn)總會(huì)在不經(jīng)意間表露出來(lái)，值得我們玩味深思�；蛟S我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠(yuǎn)，如果沒(méi)有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無(wú)端欽慕?“似曾相識(shí)”的絕不只是表達(dá)方式，而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨(dú)特的“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現(xiàn)，而古斯塔夫·福樓丁的'細(xì)致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛(ài)的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露，更不必說(shuō)大先生的戰(zhàn)斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當(dāng)年法國(guó)一位著名批評(píng)家模仿意識(shí)流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識(shí)流小說(shuō)，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細(xì)微之處看出他的獨(dú)有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識(shí)”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著氣味，找到當(dāng)年給你以震撼的那只燕來(lái)，無(wú)論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。
紀(jì)伯倫曾寫道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì)對(duì)著運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱�！弊髌分猩顚铀伎季腿缤莻�(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。
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