核心素養(yǎng)讀書心得

　　我們得到了一些心得體會(huì)以后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的核心素養(yǎng)讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

核心素養(yǎng)讀書心得1

　　長(zhǎng)達(dá)近兩個(gè)月的讀書活動(dòng)——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束�；仡檭稍碌淖x書狀態(tài)，可以用一句話來(lái)形容，那就是：忙碌并收獲著。

　　該書作者余文森，教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授，教師教育學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，兼任國(guó)家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)委員等職務(wù)。早在十年前，就從一些資料上看到過(guò)他的文章，他以嚴(yán)密的邏輯，準(zhǔn)確的語(yǔ)言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。

　　此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的，怎樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中，我們要關(guān)注什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標(biāo)指向一點(diǎn)，那就是：以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。其中“學(xué)會(huì)”一詞很重要。而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們要做些什么呢？

　　一、弄清核心素養(yǎng)的概念

　　“核心素養(yǎng)”這個(gè)詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力；必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。也就是說(shuō)，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的，不是老師灌輸?shù)模�而是學(xué)生自己學(xué)會(huì)的。

　　二、弄清楚教育到底是什么

　　教育到底是什么呢？書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價(jià)值感，讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿信心，讓學(xué)生成為快樂(lè)人。而讓學(xué)生成為快樂(lè)人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂(lè)的能力，二是帶給學(xué)生快樂(lè)。如果教育本身不能給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)，他又如何去尋找快樂(lè)呢？所以，讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂(lè)學(xué)”中，學(xué)生才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，進(jìn)而成為一個(gè)快樂(lè)的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要，但不能忽視這個(gè)過(guò)程所帶給他們的情緒體驗(yàn)，否則會(huì)有“舍本求末”之嫌。

　　三、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來(lái)

　　聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評(píng)講時(shí)查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會(huì)了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問(wèn)題了。

　　在課堂上，我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的`情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無(wú)力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點(diǎn)，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒(méi)有問(wèn)題提出來(lái)，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問(wèn)題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問(wèn)題。

　　四、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)參與

　　在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說(shuō)一說(shuō)，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的，他們?cè)谧鲋袑W(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。

　　創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過(guò)學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語(yǔ)言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識(shí)和觀念、背景知識(shí)和場(chǎng)景、問(wèn)題等。

　　總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！

核心素養(yǎng)讀書心得2

親愛的老師們、同學(xué)們：

　　今天我想向大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。這書根據(jù)兩部分論述了課程核心素養(yǎng)的必要性，以及在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下重新構(gòu)建教學(xué)觀念的新時(shí)期初中教學(xué)。這使我對(duì)自己的課堂有了更深層次的探索。如同余文森教授所說(shuō)，一個(gè)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，來(lái)源于各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)鍵能力和核心理念都必須通過(guò)我們的課堂傳達(dá)給學(xué)生。我們不應(yīng)讓知識(shí)變成壓力，也不要把能力的培養(yǎng)作為笑侃。做為一線教師，我深感要實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的落地，務(wù)必有所變化。

　　回顧過(guò)去的教學(xué)，難免會(huì)想起那些熟悉的場(chǎng)景。知識(shí)點(diǎn)背了多少�。吭趺磿�(huì)丟分？是否掌握得不夠扎實(shí)？這些幾乎成為我常掛嘴邊的話。大家在應(yīng)試教育的.框架下，教學(xué)慢慢的被高考所束縛。在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間，我們常常進(jìn)退兩難，構(gòu)成了沖突的結(jié)合體。難以想象，僅依靠知識(shí)與考試學(xué)生能走得多遠(yuǎn)。在教學(xué)中缺失學(xué)科素養(yǎng)是致命的，只有變革才能帶來(lái)清楚的方位。

　　老師的認(rèn)識(shí)和理念高度直接決定課堂效果，并影響著學(xué)生。因此，教師必須加深記憶，創(chuàng)新教育理念。在我們嘗試脫離成績(jī)與素養(yǎng)的矛盾時(shí)，就需要重塑有機(jī)統(tǒng)一的教育體系；走出了解的誤區(qū)，重新構(gòu)建教學(xué)觀念；擺脫傳統(tǒng)思維，重建教師素養(yǎng)，致力于學(xué)生創(chuàng)新思維、想象力、閱讀能力、思索能力及其表述能力的培養(yǎng)，做到扎實(shí)落實(shí)在每一節(jié)課上。大家要有意識(shí)地將核心素養(yǎng)滲入給學(xué)生，切勿局限在表層的“咽喉改革”階段，避免成為學(xué)生能力培養(yǎng)的絆腳石。真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，獨(dú)立思考。

　　“化繭成蝶”的過(guò)程充滿著痛楚與幸福。核心素養(yǎng)要真正根植于初中課堂，傳統(tǒng)的教學(xué)方式、方式和風(fēng)格可能要調(diào)整，這一過(guò)程難免會(huì)帶來(lái)質(zhì)疑和不舍。但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目標(biāo)后，而進(jìn)行的方法和策略的改變，必將是智慧結(jié)晶的豐碩成果。從單純的教材意識(shí)到課程意識(shí)轉(zhuǎn)變，是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)的前提。我們應(yīng)該跳出教材本本主義的圈子，以學(xué)科課程的高度和視線，建立正確的課程意識(shí)。教育關(guān)心的應(yīng)是學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而非眼前的成就，課程意識(shí)重視的是教學(xué)資源的合理利用、開發(fā)與生成性活動(dòng)，決不能為了教材而教學(xué)，也不能為了裝點(diǎn)門面而進(jìn)行無(wú)關(guān)的拓展，完成課程與教學(xué)的深度融合，才是教學(xué)改革邁進(jìn)核心素養(yǎng)時(shí)代的重要體現(xiàn)。提升課堂教學(xué)，創(chuàng)新課堂方式，是落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)鍵。一堂有深度、有思想的好課必定需有情境的設(shè)置，以激發(fā)學(xué)生的探索；有意義的課堂難題才能引起學(xué)生之間的思維碰撞，激蕩觀念；真正根據(jù)思索、總結(jié)、組織、歸納和輸出表述而自身產(chǎn)生的課堂，才是有意義的課堂。

　　如同詩(shī)人紀(jì)伯倫所說(shuō)：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了考慮的初心�！苯逃�改革的源頭在哪里？教育部部長(zhǎng)陳寶生明確提出，應(yīng)建立以學(xué)習(xí)者為核心的人才培養(yǎng)方式，核心在于教與學(xué)關(guān)聯(lián)的核心調(diào)節(jié)，即打破陳規(guī)重構(gòu)教學(xué)關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生擁有更多權(quán)利。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力，也是他們的責(zé)任，欠缺學(xué)生參加的教育是殘缺的，欠缺學(xué)生參加的課堂是失敗的。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)變成課堂的核心，以完整、系統(tǒng)且積極主動(dòng)地方法學(xué)習(xí)吧。將來(lái)社會(huì)上，學(xué)會(huì)思考、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力是生存的基礎(chǔ)。

　　核心素養(yǎng)指引著我們的教學(xué)，而每一個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)涵在日常教學(xué)活動(dòng)中。在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我會(huì)持續(xù)進(jìn)行理論和實(shí)際的融合，從老師到學(xué)生，從課堂延伸至課后，從實(shí)踐到思考，我的思考與探索是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，沒(méi)有結(jié)束時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。

核心素養(yǎng)讀書心得3

　　所謂深度，指的是觸及事物內(nèi)部和本質(zhì)的程度。深度學(xué)習(xí)，作為一種學(xué)習(xí)方式，也被譯為“深層學(xué)習(xí)”，這是瑞典學(xué)者賽爾杰基于學(xué)生閱讀的實(shí)驗(yàn)，針對(duì)孤立的記憶和非批判性接受知識(shí)的淺層學(xué)習(xí)，于1976年首次提出來(lái)的關(guān)于學(xué)習(xí)層次的一個(gè)概念。倡導(dǎo)深度教學(xué)，防止學(xué)科知識(shí)的淺層化和學(xué)生思維的表層化，是學(xué)科教學(xué)走向核心素養(yǎng)的一個(gè)突出表現(xiàn)。

　　深度學(xué)習(xí)的課堂是在“學(xué)習(xí)金字塔”和“建構(gòu)主義”理論下，對(duì)“人本主義”教育思想的深度實(shí)踐，它更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度和學(xué)生學(xué)習(xí)行為方式的有效度。它不簡(jiǎn)單是一種課堂教學(xué)模式，而是對(duì)課堂目標(biāo)和課堂狀態(tài)特別是學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的一種客觀的描述。怎樣使我們的課堂深度化呢?主要從三個(gè)方面著手。

　　一、凸顯科學(xué)本質(zhì)特性，展示學(xué)科獨(dú)特的魅力。

　　中小學(xué)分科教學(xué)，是因?yàn)楦鲗W(xué)科具體獨(dú)特價(jià)值和不可取代的作用。各學(xué)科都是美麗的，都具有自身獨(dú)特的魅力。我們要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)學(xué)科之美，去體會(huì)學(xué)科的神奇的魅力。只有引導(dǎo)體驗(yàn)學(xué)科美，才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科真正的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)生長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)各學(xué)科的魅力還來(lái)自于各學(xué)科背后送隱藏的學(xué)科精神和文化底蘊(yùn)，教師的教學(xué)活動(dòng)唯有滲透濃厚的學(xué)科精神和文化，才能展示學(xué)科教學(xué)的特有的魅力。

　　以《楊氏之子》教學(xué)為例，來(lái)體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)有的魅力。

　　(一)故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣

　　精煉、得當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，能使我們有效地與人溝通;機(jī)智、巧妙的語(yǔ)言，能幫我們擺脫可能出現(xiàn)的尷尬局面;幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，能愉悅我們的身心，活躍我們的生活。上課開始，教師利用故事導(dǎo)入，激活學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加學(xué)習(xí)探究的自信心，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地參與學(xué)習(xí)中來(lái)。然后提問(wèn)：你對(duì)故事中兩個(gè)人說(shuō)的話有什么感受?從而引出課題，并齊讀。

　　(二)初讀課文，讀懂大意

　　教師簡(jiǎn)介白話文和文言文的區(qū)別。這些年，我們學(xué)習(xí)課文除了古詩(shī)外，也都是白話文。今天要學(xué)習(xí)的課文是古人寫的，古人寫文章用的是文言，叫文言文。然后，讓學(xué)生自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。之后，再讀課文，感悟文章大意。接著，教師范讀，讓學(xué)生感受、領(lǐng)悟文言文的特點(diǎn)，并進(jìn)行交流，為后面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。學(xué)生初次接觸文言文，要樹立“朗讀第一位”的教學(xué)觀，但對(duì)與學(xué)生來(lái)說(shuō)這是不容易的，所以教師的范讀可以促進(jìn)學(xué)生朗讀的欲望，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)生根據(jù)注解自主合作探究，自悟句意、文意。最后創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生嘗試吟誦，并能熟讀成誦。

　　(三)討論交流，領(lǐng)悟“幽默”

　　導(dǎo)入：故事最精彩、最吸引人的是什么?你喜歡孔君平說(shuō)的話?還是喜歡楊氏之子的說(shuō)的話?為什么?先小組討論，然后全班交流。最后教師小結(jié)：“楊梅”是一種水果，其中“楊”與姓“楊”沒(méi)有關(guān)系�？拙�平故意將它們聯(lián)系起來(lái)，開玩笑地說(shuō)：“這是你家果�！边@樣說(shuō)話，因?yàn)闆](méi)有道理而顯得幽默，也非常親切。楊氏之子用“從沒(méi)有聽說(shuō)孔雀是您家的家禽”來(lái)答，妙趣橫生。幽默風(fēng)趣的一說(shuō)一答，使見面的場(chǎng)面輕松、愉快。

　　(四)朗讀全文，延伸拓展

　　學(xué)生配樂(lè)齊讀后拓展延伸：生活中不缺乏精妙的語(yǔ)言，你聽說(shuō)過(guò)類似的故事嗎?

　　以上教學(xué)課例充分體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。展現(xiàn)了語(yǔ)文課的“三味”。第一味是“語(yǔ)文味”。“語(yǔ)文味”就是守住語(yǔ)文本體的一畝三分地。語(yǔ)文的本體是什么?顯然不是語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，即“寫的什么”。而是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)承載這些內(nèi)容，即“怎么寫的”。語(yǔ)文要學(xué)的就是“這個(gè)”，語(yǔ)文味所指的就是“這個(gè)味”。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文味表現(xiàn)在“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注、摘抄書作”的“寫味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。第二味是“人情味”。這里的“人情味”是指語(yǔ)文課中要有情趣，有情感熏陶，有人文關(guān)懷。第三味是“書卷味”。有“書卷味”的語(yǔ)文課，充滿濃濃的文化氣息，內(nèi)含豐厚的文化底蘊(yùn);有“書卷味”的語(yǔ)文課，儒雅、從容、含蓄、純正;有“書卷味”的語(yǔ)文課，常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)，或在教學(xué)設(shè)計(jì)上別出心裁、或在文本感悟上獨(dú)具慧眼、或在課堂操作上另辟蹊徑。

　　學(xué)科特點(diǎn)，我們提煉學(xué)科核心素養(yǎng)的依據(jù)。回歸學(xué)科，是我們學(xué)科教學(xué)的起點(diǎn)和依據(jù)。

　　二、聚焦核心知識(shí)，推進(jìn)“少而精”的教學(xué)——通透教學(xué)。

　　小學(xué)語(yǔ)文的核心任務(wù)：扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。在語(yǔ)文實(shí)踐中提升學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。以《月球自述》教學(xué)為例，來(lái)闡述如何聚焦核心知識(shí)，進(jìn)行通透教學(xué)。

　　(一)激情導(dǎo)入，激發(fā)興趣

　　三年級(jí)學(xué)生好奇心強(qiáng)，迫切想了解神秘的月球，所以我這樣導(dǎo)入新課：在浩瀚的宇宙中，有這樣一個(gè)星球，千百年來(lái)，那皎潔的月光曾引起人們多少美好的遐想!它到底藏著多少秘密呢?板書課題。

　　(二)初讀課文，整體感知

　　自由讀文，學(xué)習(xí)生字詞。

　　(三)研讀課文，感受月球的神秘和魅力。

　　閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的主要的方法，是幫助學(xué)生品味語(yǔ)言、打好語(yǔ)文工地的最好的方法之一。盡管科普說(shuō)明文的語(yǔ)言和文體不如文學(xué)性那樣有感染力，但是也包含著作者的情感。所以我在解決“月球是一個(gè)什么樣的'世界?課文寫了月球的哪些沒(méi)有揭開的謎”這兩個(gè)核心問(wèn)題時(shí)，采用以讀為主，交流、討論為輔的教法，具體有以下幾個(gè)步驟：

　　1.抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，感悟月球的神秘和魅力。

　　2.邊讀邊想，理清未解之謎的思路。

　　3.恰當(dāng)朗讀處理，增添月球神秘之感。

　　(四)巧妙書寫，學(xué)以致用

　　教學(xué)中，不單純地把知識(shí)教給學(xué)生，而是巧妙地把寫擠進(jìn)課堂，學(xué)生既可以再度感知文本，掌握知識(shí)，又能在充滿語(yǔ)文味的讀寫、說(shuō)的課堂中輕松穿行，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)更加濃厚。課文在寫法上很有特色：把月亮自身的魅力和月面的荒涼形成對(duì)比，巧妙地運(yùn)用疑問(wèn)句和感嘆句，結(jié)尾以“神秘”來(lái)概括上面的幾個(gè)謎，與文題呼應(yīng)。我讓學(xué)生運(yùn)用其中的一種寫法，寫一寫自己熟悉的事物。這樣不僅訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)文基本功，還更全面地了解學(xué)生閱讀情況，也對(duì)以后學(xué)習(xí)此類課文起到鋪墊作用。

　　《月球的自述》是一篇科普性說(shuō)明文，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，沒(méi)有把重點(diǎn)落在“寫了什么”上，而是把重點(diǎn)落在“怎么寫”這個(gè)核心問(wèn)題上，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，多樣朗讀和讀寫結(jié)合，來(lái)感受月球的神秘和美麗，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

　　三、倡導(dǎo)問(wèn)題導(dǎo)向，鼓勵(lì)批判性思維。

　　美國(guó)優(yōu)秀教師格雷塔面對(duì)記者的追問(wèn)時(shí)，曾說(shuō)過(guò)：如果一定要我說(shuō)教學(xué)有什么訣竅的話，那就是問(wèn)題。當(dāng)教師能夠不斷向?qū)W生提問(wèn)并得到回答的時(shí)候，就已經(jīng)接近想要達(dá)到的目標(biāo)了。

　　問(wèn)題引領(lǐng)得有效在于問(wèn)題的價(jià)值性。在學(xué)習(xí)《小馬過(guò)河》的課文內(nèi)容時(shí)，教師運(yùn)用系列的問(wèn)題形式：小馬愿意去幫媽媽做這件事嗎?你從哪里知道的?怎樣通過(guò)朗讀來(lái)表達(dá)小馬很樂(lè)意幫媽媽做事?小馬馱著麥子、唱著歌向磨坊走去，可是，它怎么停下來(lái)了?小馬遇到了什么困難?小馬想到底能不能過(guò)去啊?是過(guò)去還是不過(guò)去呢?你在生活中有沒(méi)有遇到過(guò)讓你為難的事?通過(guò)這些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找答案，發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。這些問(wèn)題不是對(duì)課文知識(shí)記憶性的考查，沒(méi)有簡(jiǎn)單機(jī)械的背誦和內(nèi)容的復(fù)述，而是提出一個(gè)個(gè)必須在全面了解事實(shí)的前提下進(jìn)行深入思考才能解答的問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題的解答不僅能夠了解了小馬過(guò)河的整個(gè)故事。同時(shí)明白了在生活中遇到事情要自己動(dòng)腦筋，想辦法克服，找出解決問(wèn)題的答案。

　　問(wèn)題是思維的引擎，學(xué)生在課堂上的思維就是圍繞問(wèn)題展開的。這里的關(guān)鍵的問(wèn)題的質(zhì)量(深度)，核心是學(xué)生思維。通過(guò)問(wèn)題教學(xué)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維是深度教學(xué)。深度學(xué)習(xí)也倡導(dǎo)多維思辨，就是讓學(xué)生圍繞開放性問(wèn)題各抒己見、唇槍舌劍、據(jù)理力爭(zhēng)。學(xué)生的潛能被發(fā)掘，靈性被激活，心智的火焰被點(diǎn)燃。思辨的過(guò)程中，重組思維、發(fā)散思維、臻美思維等多種思維方法交互呈現(xiàn)，學(xué)生的形象思維、抽象思維、直覺(jué)思維、創(chuàng)造思維得到潛移默化的滋養(yǎng)。深度學(xué)習(xí)重點(diǎn)關(guān)注高階思維，即達(dá)到布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域?qū)W習(xí)目標(biāo)中的分析、評(píng)價(jià)及創(chuàng)造層次。讓學(xué)生對(duì)同一個(gè)問(wèn)題獨(dú)立思考、獨(dú)立求證，考慮多種不同方案，篩選、甄別、選擇最佳方案，在促進(jìn)思維發(fā)展的同時(shí)獲得成就感和快樂(lè)。

　　當(dāng)然，深度學(xué)習(xí)的前提是學(xué)生的主體地位和主動(dòng)性，同時(shí)，深度學(xué)習(xí)還需要充分利用交互式反饋評(píng)價(jià)、思維導(dǎo)圖式學(xué)習(xí)等工具。所有這一切都構(gòu)成深度學(xué)習(xí)的要素，都有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的真正提升，有利于促進(jìn)學(xué)生人格的培養(yǎng)和思維的建構(gòu)。

核心素養(yǎng)讀書心得4

　　我國(guó)提倡實(shí)行核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)，不僅是想要改變注重知識(shí)傳播的課堂教學(xué)，更是想改變我國(guó)教育的以“分?jǐn)?shù)”為中心的現(xiàn)狀。核心素養(yǎng)的提出是讓我們關(guān)注學(xué)生本身的發(fā)展需要、培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生在未來(lái)能更好的適應(yīng)社會(huì)生活，甚至是成為國(guó)家的棟梁之材。

　　《核心素養(yǎng)怎么看怎么辦》這本書，不僅把國(guó)家為什么實(shí)行核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教育用一些科學(xué)理論解釋的明明白白，還為如何實(shí)行核心素養(yǎng)教學(xué)提供了許多理論依據(jù)，甚至對(duì)不同學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行了分析，雖然沒(méi)有我們藝術(shù)類的學(xué)科。

　　書中把核心素養(yǎng)的要素分成核心基礎(chǔ)和核心技術(shù)。核心基礎(chǔ)包括核心知識(shí)、核心能力及核心素養(yǎng)。在分析什么是核心知識(shí)這節(jié)文章內(nèi)，我對(duì)一個(gè)關(guān)鍵詞印象非常深刻，就是“凈化”，文中講到“要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，就要凈化知識(shí)”，知識(shí)是重要的，但是我們現(xiàn)在的教材學(xué)生要學(xué)的`內(nèi)容實(shí)在是太多了，特別是高中生有十幾門課，有些知識(shí)點(diǎn)也不是必考項(xiàng)目，因?yàn)榭赡軙?huì)在選擇題里出現(xiàn)導(dǎo)致學(xué)生不得不去學(xué)習(xí)理解，所以說(shuō)要實(shí)行學(xué)科核心素養(yǎng)，教材也應(yīng)該要作出極大改變，下學(xué)期我們將使用新教材，不知道新的美術(shù)教材如何，但是我也明白凡事不可能一蹴而就，需要時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)后不斷改進(jìn)。

　　書中讓我印象深刻的是提到了關(guān)于教師的核心素養(yǎng)，確實(shí)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，想要發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，教師卻沒(méi)有這方面的能力，哪核心素養(yǎng)就只能淪為空談。教師的核心素養(yǎng)包括：執(zhí)著的教育情懷、過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)、良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)及不息的發(fā)展素養(yǎng)。要如何提升教師的核心素養(yǎng)能力，書中給了四條建議：培養(yǎng)自己積極的信念、不斷前行提升自己、用于溝通不斷反思、樂(lè)于挑戰(zhàn)絕不姑息。

　　總的來(lái)說(shuō)這本書很實(shí)用，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)剛開始推行時(shí)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就好像只是改變了一些教育的側(cè)重點(diǎn)，讀了這本書以后才知道，核心素養(yǎng)的推行是對(duì)老的教育體制的一次深入改革，不僅是學(xué)生要改變，教師更要改變。我將在未來(lái)不斷學(xué)習(xí)提升自己的教師素養(yǎng)能力，將所學(xué)知識(shí)投入到教育教學(xué)的實(shí)踐中去，努力成為一名符合社會(huì)需求的人民教師。

核心素養(yǎng)讀書心得5

　　記得本世紀(jì)初第一輪新課程改革的時(shí)候，各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來(lái)，如一個(gè)表面聽話的孩子，老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說(shuō)了。而走進(jìn)課堂，教師怎樣面對(duì)手捧的“新教材”，才是反映每個(gè)人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺(jué)得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實(shí)踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當(dāng)然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。

　　捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，并覺(jué)自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌�！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過(guò)去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會(huì)的`成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。如文中所說(shuō)“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當(dāng)然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對(duì)不同的學(xué)科、不同的學(xué)生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。

　　眾所周知，課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍?dòng)跟隨，為什么沒(méi)有準(zhǔn)備好�？赡苁翘�久的思維定式讓大家習(xí)慣于熟套�！敖處煋碛惺裁矗�才能夠給予學(xué)生什么”。“唯有智慧才能啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準(zhǔn)備好了嗎？因?yàn)樵诤跛仞B(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問(wèn)道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過(guò)分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過(guò)“教師的核心素養(yǎng)”�！吧羁獭薄ⅰ蔼�(dú)到”、“廣博”是余教授到來(lái)的新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望，三個(gè)精煉的詞語(yǔ)覺(jué)得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師，可以說(shuō)是每個(gè)從教者的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他們?cè)谠鯓拥沫h(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對(duì)于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺(jué)得是自己對(duì)教學(xué)效果期待和最佳期望。

　　歸結(jié)以上，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中，教師的因素更為能動(dòng)，或者說(shuō)教師促使學(xué)生更為能動(dòng)，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。

核心素養(yǎng)讀書心得6

　　1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點(diǎn)是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學(xué)生”，主要是指“教育過(guò)程中形成的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣。這里蘊(yùn)含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來(lái)描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是：“受教育后學(xué)生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細(xì)微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。

　　2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個(gè)學(xué)會(huì)為核心的工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國(guó)關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)），結(jié)論是：核心素養(yǎng)“受到當(dāng)代世界的普遍重視”、“對(duì)它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個(gè)多維度的概念”、“在實(shí)際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個(gè)人與社會(huì)協(xié)同作用下的漸進(jìn)過(guò)程”、“是全體社會(huì)成員共有的'素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個(gè)體與符號(hào)（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會(huì)之間的關(guān)系”。

　　3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過(guò)程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，同時(shí)也有助于形成良好的社會(huì)�！保╬29-30）在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者從“目標(biāo)”（培養(yǎng)什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識(shí)技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學(xué)與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響）、“評(píng)估”（定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合）、“架構(gòu)”（涵蓋文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、社會(huì)參與三大領(lǐng)域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標(biāo)的結(jié)合）、“作用發(fā)揮”（整合各個(gè)方面）等九個(gè)方面對(duì)“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國(guó)家教育目標(biāo)和方針政策）、微觀（指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)考試等）。從作者引述的國(guó)際組織的有關(guān)文件看，一般把這個(gè)“核心素養(yǎng)”分為“能互動(dòng)的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)”“能自律自主地行動(dòng)”三個(gè)方面。

　　【本書對(duì)“核心素養(yǎng)”的基本界定——盡管有點(diǎn)繁瑣，但大體還是能有所收獲，至少知道可以思考和研究的方向。前一段讀鮑鵬山的《教育六問(wèn)》，他認(rèn)為現(xiàn)在的教育最大的問(wèn)題是：對(duì)最低層次“謀生”的關(guān)注擠占了太多的實(shí)踐和領(lǐng)域，從而出現(xiàn)了“謀智”的不足，“謀道”的缺位（大意）。確實(shí)這一現(xiàn)象是目前教育的最大問(wèn)題的根子所在。問(wèn)題在于：“三謀”之間的關(guān)系和比例怎么處理？過(guò)度強(qiáng)化“謀生”而否定、擠占“謀道”固然不對(duì)，但當(dāng)孩子們還沒(méi)有太多生活經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，以“謀道”取代“謀生”也是不對(duì)的。中國(guó)教育，特別是語(yǔ)文領(lǐng)域的“工具”與“人文”之爭(zhēng)，就是一種表現(xiàn)。如何平衡好三者的關(guān)系，這里應(yīng)該有一個(gè)“第三者”作為參照物，應(yīng)該是一個(gè)“動(dòng)態(tài)發(fā)展”的過(guò)程，這才是真正解決問(wèn)題的路徑和方法。“核心素養(yǎng)”的討論，其實(shí)已經(jīng)引入了這類思路。】

　　4、國(guó)際視角下的“核心素養(yǎng)”：整個(gè)第二章共有78頁(yè)，分別介紹了聯(lián)合國(guó)教科文組織、經(jīng)合組織、歐盟三個(gè)國(guó)際組織，美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、日本四個(gè)國(guó)家，對(duì)“核心素養(yǎng)”的研究�；�本框架都是：背景或緣起、基本框架、啟示。從提供的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，各有千秋。最后一節(jié)，作者從內(nèi)容、具體指標(biāo)、命名方式、內(nèi)涵界定方式等作比較，可供參考。

　　5、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國(guó)”“重義輕利”“誠(chéng)信自律”“禮敬謙和”五個(gè)方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習(xí)慣”“人文歷史知識(shí)”“文字表達(dá)能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實(shí)踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來(lái)講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國(guó)傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。

　　6、從現(xiàn)實(shí)需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運(yùn)用所獲得的“現(xiàn)實(shí)需求”對(duì)“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。

　　7、從現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達(dá)55頁(yè)，在本書中僅次于“國(guó)際視野下的核心素養(yǎng)”。不過(guò)，在我看來(lái)，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點(diǎn)，有什么新的補(bǔ)充。而是一份對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失，以及由此對(duì)我們現(xiàn)在的課程和教學(xué)存在問(wèn)題的進(jìn)行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。

　　8、對(duì)核心素養(yǎng)推進(jìn)的實(shí)踐探索：算是收關(guān)之章，談了幾個(gè)問(wèn)題：從質(zhì)量評(píng)估入手推進(jìn)核心素養(yǎng)（這并無(wú)特別）；從核心素養(yǎng)著手進(jìn)行教學(xué)改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補(bǔ)融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點(diǎn)新意）。

核心素養(yǎng)讀書心得7

　　學(xué)校教育不是給人生畫上一個(gè)句號(hào)，而是給人生準(zhǔn)備好必要的槳。

　　一個(gè)嶄新的概念——"核心素養(yǎng)"，首次出現(xiàn)在國(guó)家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，它是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，也是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來(lái)？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？等系列問(wèn)題。

　　這個(gè)寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書"活動(dòng)中，我遇見了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。通過(guò)對(duì)本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實(shí)際，既有詳盡的論述，又有課堂教學(xué)的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。

　　基于本工作室宗旨——用科研思維照進(jìn)工作、學(xué)習(xí)、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進(jìn)行深度研讀，即各學(xué)員在自主選擇的基礎(chǔ)上確定重點(diǎn)研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點(diǎn)研讀分享的是第十一章意義化策略。

　　本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊(yùn)和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊(yùn)從有意義學(xué)習(xí)的淵源和意義化教學(xué)的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學(xué)案例和意義化教學(xué)改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學(xué)習(xí)論的角度理解，又可以從人生哲學(xué)的角度理解。從學(xué)習(xí)論的角度來(lái)說(shuō)，有意義學(xué)習(xí)是奧蘇泊爾最為倡導(dǎo)的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過(guò)同化的方式和已知的知識(shí)之間建立起聯(lián)系；從人生哲學(xué)的角度來(lái)理解，學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，還有情感的陶冶、價(jià)值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個(gè)角度上說(shuō)，教學(xué)也是和學(xué)生精神上相遇的過(guò)程。這方面的代表人物有人本主義心理學(xué)家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了"以學(xué)生為中心"的`教學(xué)模式。

　　基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對(duì)人的價(jià)值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)教學(xué)到精神意義層面教學(xué)的提升與飛躍。

　　教學(xué)的最終目的指向人，指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話：學(xué)校教育給你的知識(shí)忘掉后，剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么？

　　縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價(jià)值觀念，這是知識(shí)更為隱性，更為重要的內(nèi)在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點(diǎn)闡明的價(jià)值所在。

　　愛因斯坦說(shuō)，教育所提供的東西，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會(huì)交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往，那么，作為學(xué)科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學(xué)生）傳遞信息（本學(xué)科具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式）、情感、意愿（本學(xué)科內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義）的思維方式來(lái)關(guān)照自己的課堂，那么，無(wú)論是課程內(nèi)容確定、活動(dòng)方式選擇以及教育教學(xué)時(shí)空的拓展等，都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過(guò)程，我們才可以說(shuō)也將知識(shí)及其教學(xué)真正成為學(xué)生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價(jià)值得以形成的過(guò)程。

　　教育不能填滿學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來(lái)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)對(duì)學(xué)生個(gè)體生活和人生意義的指導(dǎo)功能，助力學(xué)生成為自主發(fā)展的自由人。

核心素養(yǎng)讀書心得8

　　在工作室主持人帶領(lǐng)下，利用假期時(shí)間我讀完了余文森教授的著作《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，體會(huì)到了開卷有益的道理，這是一本理論性極強(qiáng)著作，本書既注重理論內(nèi)涵的深度剖析，又注重實(shí)踐應(yīng)用的策略介紹，從這本書中我了解到了核心素養(yǎng)的相關(guān)概念、基本原理和形成機(jī)制，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略等�？梢哉f(shuō)當(dāng)今基礎(chǔ)教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代，作為教育工作者的我們，更應(yīng)領(lǐng)會(huì)學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑，將核心素養(yǎng)有機(jī)的融入到自己的學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中，著力培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展需要的品格與能力。讀完余教授的著作，不僅領(lǐng)略了專家睿智的見解，更啟發(fā)了我對(duì)核心素養(yǎng)下語(yǔ)文教學(xué)策略的思考。

　　讀書啟智，用閱讀促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)落地

　　統(tǒng)編語(yǔ)文教材的一個(gè)重要功能是強(qiáng)調(diào)學(xué)生要讀書，多讀書，讀好書，那么怎樣安排讓閱讀成為培育學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)最重要的手段呢？首先應(yīng)樹立讀書學(xué)習(xí)的榜樣，教師帶頭讀書，營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，比如我們可以每學(xué)期向?qū)W生公布自己讀書計(jì)劃和閱讀進(jìn)度，并利用一切空閑時(shí)間讀書，寫讀書筆記，寫通訊稿件，寫教育課題論文，與學(xué)生分享自己發(fā)表的文章，師生形成共讀氛圍，讓讀書成為一種習(xí)慣，用讀書引領(lǐng)學(xué)生的審美能力提升。其次，利用教讀文本的機(jī)會(huì)與學(xué)生分享文章優(yōu)美的語(yǔ)言、精美的構(gòu)思和文本蘊(yùn)含的人文美，讓學(xué)生閱讀更多作品。教師教給學(xué)生多元化的閱讀技巧，提升學(xué)生的閱讀能力。講讀課文力求精細(xì)化，教給學(xué)生朗讀、默讀、速讀的方法，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)品味文本的精彩部分，感悟文章的主題，與文本對(duì)話，產(chǎn)生共鳴，獲得情感的體驗(yàn)。放手讓學(xué)生把從精讀課文時(shí)學(xué)到的方法運(yùn)用到若干篇同類或者相關(guān)作品的閱讀中，讓其不斷進(jìn)行自主性閱讀，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生良好品格和語(yǔ)文能力的目標(biāo)，讓學(xué)生在閱讀中實(shí)現(xiàn)自我，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)落地。

　　以學(xué)定教，助力學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育

　�。ㄒ唬┫葘W(xué)后教，助力學(xué)生讀書習(xí)慣的養(yǎng)成�；ヂ�(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，很多學(xué)生熱衷于使用手機(jī)玩游戲，淡化了文本閱讀的意識(shí)，沒(méi)有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。在教學(xué)中我采取先學(xué)后教的語(yǔ)文教學(xué)形式，以課本和導(dǎo)學(xué)案為依據(jù)安排學(xué)生課前自學(xué)：通讀課文，完成學(xué)案的課前預(yù)習(xí)作業(yè)，每次新授課前，請(qǐng)學(xué)生展示自學(xué)字詞的成果，請(qǐng)學(xué)生談閱讀課文的收獲。運(yùn)用這種教學(xué)形式，學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力顯著增強(qiáng)，大部分學(xué)生逐漸養(yǎng)成了能靜下心來(lái)讀書的好習(xí)慣，這為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下了良的基礎(chǔ)。

　　（二）以問(wèn)導(dǎo)學(xué)，助力學(xué)生提升文本解讀能力與思維品質(zhì)。要培養(yǎng)學(xué)生批判質(zhì)疑的思維能力，教師必須在認(rèn)真研讀文本的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)有梯度的問(wèn)題，用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去理解分析文本，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，讓其逐步養(yǎng)成深刻理解文本的科學(xué)思維習(xí)慣。比如，在進(jìn)行《中國(guó)石拱橋》一篇文章的教學(xué)中，可以鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)性的進(jìn)行思考和探究：趙州橋總共有幾個(gè)特點(diǎn)？每一個(gè)特點(diǎn)分別說(shuō)明了什么樣的問(wèn)題？這些特點(diǎn)的順序是否能夠進(jìn)行調(diào)換？這樣在問(wèn)題的引領(lǐng)之下，學(xué)生就能夠?qū)崿F(xiàn)思維的活躍，對(duì)文本的說(shuō)明順序和說(shuō)明方法進(jìn)行主動(dòng)探究，以有效的思維活動(dòng)實(shí)現(xiàn)文章的深度理解。在思考過(guò)程之中，很多學(xué)生能夠充分認(rèn)知到這樣的寫作是嚴(yán)格按照說(shuō)明的邏輯順序來(lái)展開的，由主到次的對(duì)全橋的.特點(diǎn)進(jìn)行了分析，能夠讓讀者借助閱讀實(shí)現(xiàn)清晰認(rèn)知的形成，還能夠讓他們對(duì)趙州橋的特點(diǎn)進(jìn)行全面把握，因此這些順序是不能夠調(diào)換的，這個(gè)過(guò)程中學(xué)生一邊進(jìn)行閱讀，一邊開展思考，就能夠?qū)崿F(xiàn)文章的深刻理解，對(duì)其中表達(dá)的妙處進(jìn)行體會(huì)。教師借助問(wèn)題設(shè)置的方式，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中積極參與，從而有效轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)接受的思維模式，讓學(xué)生以教師的引導(dǎo)為引領(lǐng)，主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的探究、語(yǔ)言的感悟和思維能力的提升。

　　總之，核心素養(yǎng)下教師的角色定位已發(fā)生改變，讓我們努力成為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，思維發(fā)展的引導(dǎo)著，審美情趣的創(chuàng)造者，傳統(tǒng)文化的傳播者，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”這一遠(yuǎn)大目標(biāo)而不懈奮斗。

核心素養(yǎng)讀書心得9

　　自教育部發(fā)布了中國(guó)學(xué)生應(yīng)具備的六大核心素養(yǎng)�！昂诵乃仞B(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，而每一個(gè)一線教師更關(guān)心的卻是這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？”余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》深入淺出，簡(jiǎn)明扼要，既注重理論的剖析又注重實(shí)踐運(yùn)用的策略介紹。細(xì)讀之對(duì)我們的教育工作大有裨益。

　　全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的'內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會(huì)迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無(wú)米之炊�！睂W(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。

　　《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，“不會(huì)閱讀的學(xué)生是潛在的差生”.我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識(shí)的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說(shuō)：“必須教會(huì)少年閱讀！凡是沒(méi)有學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識(shí)。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺(jué)地掌握知識(shí)�！睘槭裁从行�學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問(wèn)，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降、對(duì)待知識(shí)的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個(gè)重要方面就是不會(huì)閱讀……

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的同時(shí)努力提升作為教師的核心素養(yǎng)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

核心素養(yǎng)讀書心得10

　　“教與學(xué)”是教學(xué)的中心工作，也是教學(xué)的核心問(wèn)題，它包括了“老師怎樣教”和“學(xué)生怎樣學(xué)”兩大體系和幾個(gè)要素，普通的老師很難把它們之間的聯(lián)系理順。北京市十一中王春易副校長(zhǎng)的《從教走向?qū)W:在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)》，既有良好的實(shí)用邏輯，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撨壿�。閱讀這書后，能為老師們指明了前進(jìn)的道路。

　　“立德樹人”這個(gè)詞，不像其它流行的詞匯，它是一個(gè)被大家津津樂(lè)道的“熱詞”，轉(zhuǎn)變?yōu)槊總�(gè)老師都要遵守的教學(xué)規(guī)范；“核心素養(yǎng)”并不是老師從自己的理解中說(shuō)出來(lái)的，而是要把它轉(zhuǎn)化為真正的教育行為。這個(gè)過(guò)程很難。

　　可以說(shuō)，在許多老師還處于困惑之中的時(shí)候，這本書將一系列的教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，形成了一種全新的教學(xué)模式，為一線教師提供了一種較為完善的教學(xué)模式。是一部實(shí)用的教材。

　　一、一套“以學(xué)為中心”的實(shí)踐邏輯

　　在教學(xué)設(shè)計(jì)上，提出了“從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目的”“從時(shí)間到單元重組”“從教學(xué)目標(biāo)到學(xué)習(xí)目的”“從教學(xué)目標(biāo)到學(xué)習(xí)目的”“從教材到資源”四大轉(zhuǎn)變重點(diǎn)，從教學(xué)實(shí)施方面給出了“從知識(shí)點(diǎn)到學(xué)科要點(diǎn)”“從實(shí)踐活動(dòng)到任務(wù)驅(qū)動(dòng)”“從結(jié)果檢測(cè)到過(guò)程評(píng)估”三大變革關(guān)鍵。七個(gè)層次分明的問(wèn)題，使讀者能夠清晰地看到教學(xué)和學(xué)習(xí)的本質(zhì)以及它們之間的聯(lián)系。

　　值得稱道的是，這本書的邏輯起點(diǎn)很明確，就像一盞指路明燈，無(wú)論在教、學(xué)中，都要堅(jiān)持“學(xué)生立場(chǎng)”，以生為本，以生為本，進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)，不忘初心，推動(dòng)學(xué)生全面、有個(gè)性的發(fā)展。本書對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)的一些問(wèn)題進(jìn)行了梳理，構(gòu)建了“由教到學(xué)”的體系思考。

　　二、一種“從教走向?qū)W”的系統(tǒng)思維

　　古今中外關(guān)于如何教、如何學(xué)的著述很多，但是真正能為老師所用的卻寥寥無(wú)幾。老師要像蜜蜂采蜜，要多讀書，勤加練習(xí)。本書是在新課程理念下，對(duì)課堂教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述。

　　系統(tǒng)思考是作者對(duì)教與學(xué)過(guò)程中的幾個(gè)要素進(jìn)行了全面的闡述，其中七章的內(nèi)容從課程到教學(xué)、從課時(shí)到單元、從學(xué)科知識(shí)到大概念、從教學(xué)到學(xué)習(xí)、從課程執(zhí)行到課程評(píng)價(jià)、從成果檢驗(yàn)到過(guò)程評(píng)估，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是相互聯(lián)系、相互聯(lián)系的。從課程目標(biāo)到單元目標(biāo)，到學(xué)期目標(biāo)、學(xué)年目標(biāo)，每學(xué)期目標(biāo)和學(xué)年目標(biāo)，都是以核心能力為基礎(chǔ)的目標(biāo)體系。這是一種有針對(duì)性的體系，而非分散思維。在第7章《從結(jié)果檢測(cè)到過(guò)程評(píng)估》中，筆者把學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果看成是一個(gè)體系的兩部分，闡述了重視過(guò)程和結(jié)果之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了過(guò)程對(duì)結(jié)果的影響，強(qiáng)調(diào)了“目標(biāo)—教—評(píng)”的統(tǒng)一，使三者統(tǒng)一到“核心素養(yǎng)”的層面，統(tǒng)一于實(shí)際問(wèn)題的解決。這些都是很好的制度安排。

　　本文從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，詳細(xì)闡述了如何把核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變成可操作的教學(xué)目標(biāo)，如何設(shè)計(jì)核心任務(wù)，根據(jù)學(xué)科的大致思路進(jìn)行單元的重組；說(shuō)明為什么要由時(shí)間教學(xué)到單元學(xué)習(xí)，為什么要把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)換成學(xué)習(xí)的目的；說(shuō)明教學(xué)中應(yīng)該有哪些資源可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)診斷和評(píng)估。除了提出實(shí)施核心素養(yǎng)的操作框架、流程和方法外，還提出了一些值得注意的錯(cuò)誤。

　　三、一攬子落實(shí)核心素養(yǎng)的操作方法

　　本書包括了北京市十一中中學(xué)實(shí)施核心素養(yǎng)的各個(gè)科目的教學(xué)實(shí)例。不同學(xué)科實(shí)施核心素養(yǎng)的策略各有利弊，同一專業(yè)不同年齡段的學(xué)生實(shí)施核心素養(yǎng)的方式也不盡相同。值得稱道的是，筆者針對(duì)相同的教學(xué)內(nèi)容，從傳統(tǒng)到創(chuàng)新的`教學(xué)設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了由知識(shí)向以素質(zhì)為導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，使讀者能夠了解北京市十一中學(xué)的教師在“由教到學(xué)”的歷程。通過(guò)對(duì)教學(xué)案例的剖析，使教師了解到教學(xué)改革的緊迫性和必要性，了解如何從傳統(tǒng)的教學(xué)到核心素養(yǎng)的最短途徑。

　　本書的可操作性也表現(xiàn)在每一章中，都有技術(shù)路徑、評(píng)估工具和過(guò)程的改進(jìn)，這些都是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的“腳手架”。例如：第1章中的課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)目的的關(guān)系圖；第2章中化學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)分析表；第3章科學(xué)的14個(gè)大概念及科學(xué)課程交叉學(xué)科大概念指標(biāo)。

　　四、一份課堂教學(xué)改進(jìn)的行動(dòng)指南

　　20xx版普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)的最大變化就是明確了學(xué)科教育的價(jià)值，并提出了圍繞本質(zhì)性培養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)這一主題�！皩W(xué)科大概念”的學(xué)習(xí)過(guò)程中存在著一系列的問(wèn)題，例如：“大的主題”是否就是一個(gè)概念？題目的大致意思和主題的概念有何聯(lián)系？學(xué)科的本質(zhì)是什么？課程大綱對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)有什么用？《從知識(shí)點(diǎn)到學(xué)科大概念》是本書的第3章，闡述了學(xué)科概念化的特點(diǎn)，并給出了對(duì)學(xué)科大概念的提煉的基本思路。讀此書，能使老師在最短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入主題思想的實(shí)踐性教學(xué)，而“新教學(xué)”的探索，則能使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到有效的貫徹。

　　與核心能力、教學(xué)目的密切相關(guān)的是“設(shè)置”的核心任務(wù)。核心工作是完成教育目的的一個(gè)重要載體，它能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成一個(gè)大的主題。其中，北京市十一中學(xué)語(yǔ)文課在《史記》單元中提出了“我來(lái)指定歷史上最好的君臣組合”這一中心任務(wù)，通過(guò)置換、重組等方式，將《史記》中人物進(jìn)行橫向?qū)Ρ�，加深認(rèn)識(shí)不同性格、不同時(shí)代人物組合的可能性，從而使學(xué)生能夠從中提煉出重要的線索，總結(jié)人物性格特征。主要工作是要激發(fā)學(xué)生自主發(fā)展的能力，使學(xué)生能做、敢做。筆者在多年的實(shí)踐中，總結(jié)了上述幾條原則，對(duì)教師有很大的啟示。

　　這本書是一個(gè)綜合的指南，讓我們?cè)诮淌依飳?shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)，可以讓我們?cè)谛抡n改路上更穩(wěn)健、更扎實(shí)。

核心素養(yǎng)讀書心得11

　　假期里，讀了《美術(shù)核心素養(yǎng)大家談》一書，感受頗多。核心素養(yǎng)背景下的美術(shù)教學(xué)不同于以往的美術(shù)教學(xué)，對(duì)美術(shù)教師提出了更高的要求：

　　首先：教師要擁有一顆童心。畢加索說(shuō)過(guò)：“我用我一生的時(shí)間在向兒童學(xué)習(xí)”，教師只有擁有一顆童心，才能走進(jìn)孩子們的世界，領(lǐng)略孩子們的悲喜酸甜，才能設(shè)計(jì)出孩引導(dǎo)孩子們經(jīng)歷問(wèn)題解決問(wèn)題。其次教師要有創(chuàng)新意識(shí)。教育的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)，所以教師的創(chuàng)新意識(shí)就顯得尤其重要，教師做為引導(dǎo)者，需要拋磚引玉，雖然教師的想像能力遠(yuǎn)不如孩子們，可教師獨(dú)特的人格魅力需要處處為人師，為人范，若是深陷在傳統(tǒng)的填鴨教學(xué)模式之中，又怎能發(fā)展自主學(xué)習(xí)之路，又怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)呢？

　　其次：教師還要有較高的`文化素養(yǎng)。比如在中國(guó)山水畫賞析教學(xué)中，要選擇學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題做主題問(wèn)題探究。確定核心問(wèn)題： 為什么中國(guó)的山水畫歷史這么悠久、發(fā)達(dá)？ 組織學(xué)生討論：為什么水墨畫成為山水畫的主流？ 為什么中國(guó)山水畫里時(shí)空關(guān)系的表現(xiàn)和轉(zhuǎn)換這么靈活？ 以山水畫、山水詩(shī)、以及山水畫的流變、時(shí)空轉(zhuǎn)換、山水情懷、筆墨情趣、寄情山水等為關(guān)鍵詞，設(shè)計(jì)出教學(xué)主線，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行問(wèn)題情境設(shè)置，從圖像解讀，美術(shù)表現(xiàn)，文化理解多方面強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的認(rèn)識(shí)和了解，落實(shí)核心素養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程中教師要能用各種知識(shí)來(lái)創(chuàng)設(shè)游戲情境，才能把孩子們引入自主學(xué)習(xí)之路，才能相適應(yīng)的解決美術(shù)問(wèn)題，才能巧妙的穿插美術(shù)知識(shí)，才能完成美術(shù)即定的教學(xué)目標(biāo)。

　　再次：教師要有較強(qiáng)的課堂把握能力。教學(xué)過(guò)程中教學(xué)環(huán)節(jié)要整體把控，收放自如，使孩子們?cè)诨顒?dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，并完成獨(dú)特創(chuàng)作。教師要合理把控課堂節(jié)奏，解決教學(xué)生、難點(diǎn)，并在活動(dòng)之中完成教學(xué)任務(wù)，這就需要教師在組織教學(xué)上施展人格魅力，來(lái)吸引孩子的興奮點(diǎn)，引導(dǎo)孩子的激情，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

核心素養(yǎng)讀書心得12

　　拿出書來(lái)時(shí)我首先聽取了老師意見，沒(méi)有從第一頁(yè)開始看起，而是選擇了我感興趣的內(nèi)容。當(dāng)老師在課上說(shuō)我們不是拿到一本書就一定要從第一頁(yè)開始讀時(shí)，我內(nèi)心罵了自己八百遍。我覺(jué)得自己太過(guò)循規(guī)蹈矩，過(guò)于刻板，我為什么不會(huì)多方位思考問(wèn)題。于是，這讓我更加好奇這本書會(huì)帶給我怎樣的視覺(jué)上的沖擊和思想上的撞擊。我期待著它帶領(lǐng)我打開一扇新世界的大門……

　　當(dāng)我讀完這一章節(jié)大概明白了美國(guó)教育為什么確實(shí)要優(yōu)于我們中國(guó)的教育。美國(guó)在對(duì)于學(xué)生的教育方式上與我們大不相同。

　　首先，美國(guó)教育不會(huì)過(guò)于重視對(duì)知識(shí)的'掌握程度，他們更注重于學(xué)生的合作能力，思考能力，動(dòng)手能力等。比如，他們的SCORE課堂模式，他們調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生表達(dá)想法，讓他們獲得進(jìn)步和成功，并展示他們的成功。

　　其次，他們判斷學(xué)生是否學(xué)會(huì)了，不是用的試卷，而是用“產(chǎn)品”，所謂“產(chǎn)品”是指學(xué)生們自己動(dòng)手參與制作的學(xué)科小報(bào)，學(xué)術(shù)論文，知識(shí)思維導(dǎo)圖，地球儀等。它們被貼滿了整個(gè)墻壁，擺放，懸掛在教室各個(gè)角落。這些源于他們的課本知識(shí)中，美國(guó)學(xué)生基本善于把他們對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度用這些作品或者實(shí)驗(yàn)的方式展現(xiàn)出來(lái)。這也是美國(guó)教學(xué)方式中很特別的一種。

　　最后，除了這些他們還有另外一種比較有效的教學(xué)方法——?jiǎng)討B(tài)多樣分組法。所謂動(dòng)態(tài)分組是指同學(xué)們以正方形座位入座，學(xué)生面對(duì)面增加交流可能性，而后又采用各種有趣的方式組成不同小組和座位，達(dá)到每個(gè)同學(xué)之間都有組隊(duì)學(xué)習(xí)的可能。讀后感·這種看似隨意的分組卻能使課堂呈現(xiàn)一種興奮的狀態(tài)，從而達(dá)到高效學(xué)習(xí)效果。

　　美國(guó)的教學(xué)方式的確震驚了我，他們不計(jì)較于對(duì)知識(shí)的掌握，考試成績(jī)的高低。他們更注重于讓學(xué)生自主探索，以尋求最終答案的過(guò)程。正所謂“授人以魚，不如授人以漁”，答案是一成不變的，但獲取答案的方式卻有千種，與其直接獲得答案，不如自己掌握方法主動(dòng)尋求。

　　教育的目的是為了學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，我認(rèn)為美國(guó)的教育就很好的詮釋了這一點(diǎn)，他們確實(shí)很聰明，任何你所想不到的新穎的，獨(dú)特的教學(xué)方式都可以在他們身上呈現(xiàn)。但我相信有一天我們中國(guó)的教育也會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

核心素養(yǎng)讀書心得13

　　什么知識(shí)最有價(jià)值

　　以前常說(shuō)知識(shí)無(wú)價(jià)，任何知識(shí)都是有用的我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。但是看過(guò)本章后我對(duì)知識(shí)的價(jià)值產(chǎn)生了全新的認(rèn)識(shí)。

　　在學(xué)科本質(zhì)一節(jié)中作者將物理知識(shí)比喻做一棵大樹，枝繁葉茂根深蒂固，枝葉，枝干，樹干，樹根以及水分和養(yǎng)料構(gòu)成了大樹的全部。作為一棵樹每一部分都重要，作為一個(gè)學(xué)科構(gòu)成這五部分的每一版塊也同樣重要，但這之中還是有主次之分。

　　而初中階段，正是對(duì)物理這門學(xué)科產(chǎn)生全新認(rèn)知的起步階段，相比較循序漸進(jìn)的構(gòu)建知識(shí)，方法，思想，形成物理觀念應(yīng)該是這個(gè)學(xué)段的重點(diǎn)。

　　文中將物理觀念比喻做樹根，這很貼切，物理觀念是物理思想的延續(xù)但更是物理思想的凝結(jié)。它為枝干樹葉的生成扎下基礎(chǔ)，它能源源不斷的吸收物理精神的養(yǎng)分進(jìn)而長(zhǎng)出枝繁葉茂的物理方法和物理知識(shí)。

　　那么該怎么養(yǎng)成物理觀念？我覺(jué)得從一開始接觸學(xué)科時(shí)就有意識(shí)地從細(xì)節(jié)加以培養(yǎng)是最有效的手段。比如，物理計(jì)算區(qū)別于數(shù)學(xué)計(jì)算，計(jì)算過(guò)程中數(shù)字也要帶單位。比如每個(gè)物理量都有其表示符號(hào)，堅(jiān)決杜絕用XY簡(jiǎn)單替代。這是從習(xí)慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀念。但這還不夠，還應(yīng)該養(yǎng)成用物理的觀念去看待世界。比如別人看月食只當(dāng)天文奇觀，而我們應(yīng)該讓學(xué)生本能的想起月食的成因，別人看到一只小鳥飛過(guò)，我們的學(xué)生應(yīng)該在心里加上相對(duì)于地面小鳥是運(yùn)動(dòng)的。

　　這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了物理觀念的相關(guān)要素，有意無(wú)意的培養(yǎng)使物理之樹的樹根深埋地下，源源不斷吸取養(yǎng)料，最終使學(xué)科之樹茁壯成長(zhǎng)。

　　碎片化學(xué)習(xí)的弊端

　　這幾年我基本看不進(jìn)去書。不同于少年時(shí)代的`如饑似渴挑燈夜讀，現(xiàn)在看見長(zhǎng)一點(diǎn)的段落都沒(méi)有耐心看完。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的，可直到我學(xué)習(xí)了“學(xué)科結(jié)構(gòu)”這一塊我才找到了問(wèn)題的本源。

　　由于電腦和手機(jī)的介入，我們生活在知識(shí)碎片的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是知識(shí)大爆炸，同樣也是知識(shí)粉碎機(jī)。百度，詞條等工具給我們生活帶來(lái)了很大便利，寫論文不需要鉆研長(zhǎng)篇巨著，需要什么知識(shí)點(diǎn)，上網(wǎng)檢索，省時(shí)省力。

　　可是，這些拿來(lái)主義的被我們用到蹩腳論文里的碎片知識(shí)我們真的消化吸收了嗎？沒(méi)有！學(xué)科知識(shí)應(yīng)該形成經(jīng)緯交織融會(huì)貫通的網(wǎng)絡(luò)，形成由點(diǎn)、線、面筑成的立體式的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。而知識(shí)碎片對(duì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的建成全無(wú)用處。

　　那些檢索來(lái)的學(xué)科知識(shí)用完了就丟到腦后，下次用到只能再次檢索，在個(gè)人成長(zhǎng)中沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡，而長(zhǎng)期接受碎片化信息會(huì)讓人對(duì)閱讀尤其是紙書的閱讀喪失興趣。

　　自媒體文字的風(fēng)格是語(yǔ)句短，段落短，它要在最短的時(shí)間把它想灌輸?shù)臇|西灌輸給你，僅此而已。而我們學(xué)習(xí)研究應(yīng)該立足書本，立足文獻(xiàn)，立足深?yuàn)W的艱澀的難啃的大部頭專業(yè)書上�？墒牵�碎片化學(xué)習(xí)帶來(lái)便利的同時(shí)養(yǎng)成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書了。

　　即便強(qiáng)迫自己，也常常是浮光掠影，看幾行忍不住拿起手機(jī)刷刷微信，在看幾行忍不住打開電視看上幾眼。碎片化時(shí)代，粉碎了知識(shí)，也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書，她比我更專注也更快讀完，這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育，尚未嘗到知識(shí)碎片的“甜頭”也沒(méi)因此走上飲鴆止渴的邪路。

　　核心素養(yǎng)命題改革的立意就在于：要從關(guān)注碎片化，固定化的學(xué)科知識(shí)技能的習(xí)得，到關(guān)注復(fù)雜，不確定性的學(xué)科問(wèn)題的解決。而放下手機(jī)拿起教育教學(xué)理論著作是教師應(yīng)該邁出的第一步。

核心素養(yǎng)讀書心得14

　　讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，在工作室王紅老師的帶領(lǐng)下，和志同道合的同仁走在專業(yè)閱讀的路上，增長(zhǎng)的是知識(shí)，提升的是素養(yǎng)，收獲的是幸福。

　　暑期是老師的療養(yǎng)站，是老師的休息站，更是老師提升自我的加油站。閑暇之余，我有幸讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。

　　此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入的告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該怎么樣達(dá)到，在達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程中，我們要關(guān)注的是學(xué)生主體，以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

　　一、什么是核心素養(yǎng)？

　　教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力；必備品格是指自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任）。也就是說(shuō)，我們的最終目標(biāo)是培養(yǎng)孩子的三種品格與能力。而關(guān)鍵能力和必備品格不是老師灌輸?shù)�，是老師利用正確的方式方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)這些品格和能力。

　　二、如何進(jìn)行核心素養(yǎng)課堂教學(xué)？

　　基于立德樹人的教學(xué)，現(xiàn)有的教學(xué)應(yīng)將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。書中明確告訴我們，讓學(xué)生要有價(jià)值感，讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿信心，讓學(xué)生成為快樂(lè)的人。而讓學(xué)生成為快樂(lè)的人有兩方面的意思：一是讓學(xué)生具有尋找快樂(lè)的能力，二是帶給學(xué)生快樂(lè)。讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”是老師的'艱巨任務(wù)。只有在“樂(lè)學(xué)”中，學(xué)生才能體會(huì)到快樂(lè)，進(jìn)而成為一個(gè)快樂(lè)的人。

　　三什么是核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略？

　　書中介紹到，策略是從觀念走向行動(dòng)，從理論走向?qū)嵺`的路徑和方法，有了正確的教學(xué)觀，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化為可操作的策略，這樣，走向核心素養(yǎng)的教學(xué)才能真正落地�；�于立德樹人的教學(xué)、基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)、基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，將核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)策略分為：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。這六個(gè)策略相輔相成，讓課堂教學(xué)變得更容易讓學(xué)生接受。

　　培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，從余老師的書中我知道了核心素養(yǎng)，并且知道了如何去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。我堅(jiān)信，如何我們把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，我們一定會(huì)畫出教育的圓滿。

　　以前常說(shuō)知識(shí)無(wú)價(jià)，任何知識(shí)都是有用的，我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。根據(jù)工作坊要求，我讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng)，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)，為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)，課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)等。通過(guò)閱讀，我明確了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。

　　培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑在教師。學(xué)高為師，有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。

　　文中的第二章就重點(diǎn)提到了這一點(diǎn)。書中是這樣描述的：教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式。小學(xué)英語(yǔ)課標(biāo)則描述到，學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)有助于學(xué)生了解不同文化，比較文化異同，汲取文化精華，逐步形成跨文化溝通與交流的意識(shí)和能力，學(xué)會(huì)客觀、理性看待世界，樹立國(guó)際視野，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　在這樣一個(gè)大背景下，我認(rèn)為新時(shí)代的小學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：

　　1.做一名專業(yè)知識(shí)過(guò)硬的教師。

　　教師不光要熟悉課本的每一句話、每一幅插圖，還要注重加強(qiáng)單元教學(xué)的整體性，深入開展語(yǔ)篇研讀，秉持英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀組織和實(shí)施教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)學(xué)善學(xué)。

　　2.做一名觸類旁通的教師。

　　“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”�，F(xiàn)行的小學(xué)英語(yǔ)教材更加關(guān)注學(xué)生生活，注重課本與生活實(shí)際的聯(lián)系，因此，在挖掘教材的過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材開始涉及人文、天文、歷史、地理等方面的內(nèi)容。這就要求小學(xué)英語(yǔ)教師不僅僅是英語(yǔ)科目的教師，還要觸類旁通，涉獵廣泛。而在信息時(shí)代，知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，數(shù)量越來(lái)越多，學(xué)生能獲得的信息量也更大，因此，教師更要不斷學(xué)生，與時(shí)俱進(jìn)，變“一桶水”為“長(zhǎng)流水”。

　　培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，我們還在不斷的探索中。而努力做一名合格的小學(xué)英語(yǔ)教師，則是我們邁出的第一步。

核心素養(yǎng)讀書心得15

　　時(shí)代變化使得教育也要隨之改革，深度學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代教育變革的必然選擇�！渡疃葘W(xué)習(xí) ——走向核心素養(yǎng)》一書中有很多的案例，典型且符合教學(xué)的實(shí)際，也順應(yīng)了當(dāng)下雙減政策的新要求。這些案例與較為宏觀的話語(yǔ)比較起來(lái)，讀者更容易理解和接納，也能夠更好地作為例子去指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

　　1、什么是深度學(xué)習(xí)？

　　閱讀完本書后，我有了一個(gè)大致準(zhǔn)確的理解，即教師引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)、研究、理解具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，在全身心參與與探索的過(guò)程中，進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，形成積極態(tài)度和正確價(jià)值觀等。這是一個(gè)非常具有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)這一過(guò)程也是困難的、有挑戰(zhàn)的，我們能做的就是不斷探索和實(shí)踐，去不斷地接近這樣一種理想的育人狀態(tài)。

　　2、如何引導(dǎo)深度學(xué)習(xí)？

　　作為教師，我更加關(guān)注教師應(yīng)該如何引導(dǎo)深度學(xué)習(xí)。在讀本書之前，我就知道教學(xué)是要引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生去學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)知識(shí)的建構(gòu)、學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)去解決實(shí)際問(wèn)題，而不是機(jī)械的記憶、背誦。但從我們小時(shí)候就開始的一種類似應(yīng)試教育的模式會(huì)讓思維局限住，從而“眼高手低”，空懷符合教育改革的理論和想法，卻不知道如何實(shí)踐與探索。讀完這本書，我能夠更加具體地了解深度學(xué)習(xí)的運(yùn)用和引導(dǎo)，需要建立師生間的新型學(xué)習(xí)伙伴關(guān)系，構(gòu)建深度學(xué)習(xí)任務(wù)、良好運(yùn)用數(shù)字化資源和工具，精心設(shè)計(jì)教學(xué)材料等，幫助學(xué)生探索自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)深度學(xué)習(xí)去獲得自己的精彩人生。

　　3、如何理解并運(yùn)用深度學(xué)習(xí)？

　　聯(lián)系數(shù)學(xué)教學(xué)，我較為深刻地理解了書中所講的深度學(xué)習(xí)的特征，同時(shí)在實(shí)際教學(xué)中去運(yùn)用。首先是我們?cè)诮虒W(xué)中可以充分地去挖掘教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際運(yùn)用和實(shí)際意義，聯(lián)系實(shí)際去進(jìn)行課堂教學(xué)，引起知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的`相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，例如認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的線無(wú)粗細(xì)、圖形的運(yùn)用和比較等，從而去建立新的概念、結(jié)構(gòu)，易于學(xué)生的理解。

　　其次是活動(dòng)與體驗(yàn)，我更多地想到的是引導(dǎo)學(xué)生去探索問(wèn)題的解決方式。根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)，在積累了一部分知識(shí)后，對(duì)于即將接受的新問(wèn)題的思路方法，需要自己去真正思考、學(xué)會(huì)操作，才能夠真正的掌握，空看教師的講解、操作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這容易導(dǎo)致學(xué)生在講解時(shí)聽得明白，自己碰到時(shí)無(wú)措的情況。

　　之后是本質(zhì)與變式，數(shù)學(xué)上例如一些簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)需要學(xué)生理解透，這些往往蘊(yùn)含著一類數(shù)學(xué)問(wèn)題的本質(zhì)，就像一位數(shù)學(xué)老師曾經(jīng)命題講題時(shí)的“1”的本質(zhì)，以一個(gè)結(jié)果為中心知識(shí)點(diǎn)，我們可以衍生出很多相關(guān)的結(jié)論和解題方法。理解、分辨本質(zhì)與非本質(zhì)的過(guò)程就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的深加工過(guò)程，理解后再接觸變式，求解方法也是萬(wàn)般不離其宗，這同時(shí)是對(duì)學(xué)生思維和價(jià)值觀的一種磨練。

　　有關(guān)深度學(xué)習(xí)的概念、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)的要求等，都需要不斷地研究，特別是一些教學(xué)案例，通過(guò)優(yōu)秀教師的探索與實(shí)踐，我會(huì)繼續(xù)去領(lǐng)會(huì)如何在教學(xué)中去引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。

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