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讀《伯牙絕弦》有感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的讀《伯牙絕弦》有感，歡迎大家分享。
讀《伯牙絕弦》有感1
讀《伯牙絕弦》有感
《伯牙絕弦》主要意思是：
伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情融進(jìn)樂(lè)曲中，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立與天地之間情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的.情操、智慧正好與他長(zhǎng)生共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確的道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙認(rèn)為世上再無(wú)知音，就摔琴破弦，終身不復(fù)鼓。
讀《伯牙絕弦》有感2
友誼是什么，友誼是童年一陣陣奶聲奶氣的歡笑。友誼是有了一個(gè)好東西愿意和朋友分享。友誼是在朋友遇到困難時(shí)愿意幫助朋友。友誼不分大小，也不分輕重，之分誠(chéng)信和虛偽。
《伯牙絕弦》這篇課文也寫了伯牙和子期之間的友誼：一個(gè)皓月當(dāng)空的夜晚，伯牙來(lái)到了山上，躺起了音樂(lè)�？墒�，在山上還有一個(gè)人。叫鐘子期，當(dāng)然，伯牙也感受到了有人。果然看見(jiàn)了這個(gè)打柴人，伯牙便把他請(qǐng)來(lái)做，就這樣，它們結(jié)識(shí)了。
伯牙即興有彈了一首《高山》子期說(shuō)：啊，巍峨的樣子像泰山。伯牙有彈了一首流水，子期說(shuō)：啊浩蕩的樣子像江河。伯牙又佩服又激動(dòng)，說(shuō)：你真是我的.知音��！于是兩人結(jié)拜為生死之交。伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去 拜訪他。
可是一日，伯牙前來(lái)拜訪子期時(shí)。卻聞進(jìn)了噩耗，子期死了。
伯牙一聽(tīng)，悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。
讀《伯牙絕弦》有感3
我們幾天前學(xué)習(xí)了感動(dòng)《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么效果，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原由，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。
我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。
鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在讀過(guò)老師提供的'資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè) 而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。
這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。
可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……
這多半是課堂之上的成就。結(jié)尾是課下續(xù)寫完成的，但從情感上來(lái)看，我沒(méi)有感覺(jué)到生硬與牽強(qiáng)，秋天的心中滿是對(duì)鐘子期和俞伯牙的感動(dòng)與崇拜。這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)于他，這不只是學(xué)習(xí)一篇文言文，更是一次美麗的人生際遇，他在把自己當(dāng)作文中的一個(gè)人物，他覺(jué)得事情的結(jié)局還有N個(gè)選擇，但是伯牙的選擇仍然是最具有震撼力的。語(yǔ)文之于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，真的是功德無(wú)量的呀!
讀《伯牙絕弦》有感4
“高山流水遇知音”講的是俞伯牙與鐘子期這一對(duì)知音的故事�！敖鑶�(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲�！薄案呱搅魉偃�，明月清風(fēng)酒一樽。”“鐘期酒已沒(méi)，世上無(wú)知音。”這些句子都是描寫俞伯牙與鐘子期的.知音情。
俞伯牙與鐘子期的故事來(lái)源很古老，最初記載于秦始皇時(shí)代的《呂氏春秋》，明代人馮夢(mèng)龍將它改編成一篇小說(shuō)，收入“三言”。這是中國(guó)古代關(guān)于，“知音”的最廣為人知的故事，它蘊(yùn)含著深刻的象征意味。
人間得一知己足矣，不是所有人都能得到一個(gè)知己的，得到一個(gè)知己是多么的珍貴和幸運(yùn)。我終于明白伯牙絕弦的道理�！跋嘧R(shí)滿天下，知己能幾人�！笔侵v知己的可貴和稀有�！笆繛橹赫咚馈�，講的是一種真知己的境界。這種境界讓我感嘆。
祝愿有緣人成為知己。
讀《伯牙絕弦》有感5
我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交代了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。
我迫不及待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：伯牙鼓琴，志在高山。
這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”時(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的.路。
可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。
看著身邊這些阿諛?lè)畛械娜�，我感到了無(wú)比的厭惡。自少年一舉成名之時(shí)，我的身邊總是會(huì)圍繞著這樣那樣的人，他們總是會(huì)來(lái)稱贊我的琴聲是多么的美妙，可是他們之中卻無(wú)一人能真正聽(tīng)懂我琴聲中所蘊(yùn)含的情緒，罷罷罷，我還是拿著我心愛(ài)的琴找個(gè)無(wú)人的地方去演奏吧。
我獨(dú)自一人來(lái)到了山上，找了一片空曠的地方坐下來(lái)，隨即開(kāi)始彈奏起來(lái)。我剛一抬頭便望見(jiàn)了高聳入云的山峰，我為這此情此景而深感震驚，便把這情景融入到了歌曲之中。嗨，老兄啊，你彈得可真好啊!聽(tīng)你這首曲子，我的眼前仿佛出現(xiàn)了巍峨挺拔，直插云霄的山峰啊!“什么，我驚異地轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)衣著雖簡(jiǎn)樸，雙目卻炯炯有神的小伙子背上背了一捆柴，看樣子是住在附近的樵夫吧。會(huì)是他嗎我追尋已久的知己正當(dāng)我那懷疑的目光在樵夫身上打轉(zhuǎn)時(shí)，他卻好像看出了我的心思似的，身體微微前傾，雙手往前一拱，說(shuō)道：”沒(méi)錯(cuò)，正是在下。在下姓鐘，字子期，您也可以叫我子期。這時(shí)，我無(wú)比的震驚，心想，原來(lái)這世界上竟還真有如此懂我的人!
在接下來(lái)的日子里，我經(jīng)常與子期在一起談天說(shuō)地，雖然我與他才相識(shí)了幾日，但我們卻像相識(shí)多年的老友一般。當(dāng)然，我還是會(huì)彈琴給子期聽(tīng)。當(dāng)我心中想到奔流不息的江河時(shí)，他會(huì)說(shuō)：善哉!洋洋兮若江河!“當(dāng)我心中想到徐徐的清風(fēng)時(shí)，他會(huì)說(shuō)：”善哉!徐徐兮若清風(fēng)!“當(dāng)我心中想到渺渺的炊煙時(shí)，他會(huì)說(shuō)：”善哉!渺渺兮若炊煙!“ 歲月就這樣飛快地流逝著，直到有一天，有人告訴我，子期走了。我頓時(shí)痛哭流涕，不禁昏死了過(guò)去。在夢(mèng)里，我看見(jiàn)了他邊微笑邊向我揮手道別，那神情是如此的輕松自在。醒來(lái)后，我又看見(jiàn)了一堆虛情假意，對(duì)我噓寒問(wèn)暖的人，我不禁又想起了子期，便將我心愛(ài)的琴摔碎，并且立下毒誓：終身不再?gòu)椙佟?/p>
后來(lái)，我隱居山林，每年清明或心情煩悶的時(shí)候，我都會(huì)去子期的墓前，順便帶上一壺陳年醉。
讀《伯牙絕弦》有感6
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。這一段表達(dá)了知音難覓的偉大情懷，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的77個(gè)字卻講述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。
這篇文章，是我在六年級(jí)上學(xué)期時(shí)學(xué)的，到現(xiàn)在仍然讓我記憶猶新。
開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我明白這篇文章的意思，反復(fù)閱讀后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感情。文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！边@一句話不僅寫了事情的`原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。
讀完這句，我迫不及待地想知道這兩個(gè)人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，出于好奇便借助書下的注釋繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：“洋洋兮若江河�！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期只是一個(gè)低微的樵夫，他怎么能了解連著名藝術(shù)家都費(fèi)解的《高山流水》呢？而他卻和宮廷里人人知曉的奏樂(lè)師俞伯牙成為了知音。就好像是現(xiàn)在的藝術(shù)家和平民成為了知音一樣。放下語(yǔ)文書，我走到了窗前，輕輕的晚風(fēng)與我擦肩而過(guò)。我想，什么是知音呢？是湛一杯酒，一抱拳，說(shuō)一句關(guān)心的話？還是知人知面，知己知彼？我想知音更多的指的是知心，是心與心的交流，是心與心的溝通。鐘子期一定也是一個(gè)音樂(lè)奇才。是音樂(lè)把他們二人連在了一起；是音樂(lè)架起了他們心靈的橋梁；是音樂(lè)給他們開(kāi)啟了這扇知音大門。音樂(lè)是沒(méi)有邊界的，沒(méi)有貴賤之分的。
我又重新坐到了書桌前，翻開(kāi)語(yǔ)文書，目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行。讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”時(shí)，我很感動(dòng)。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用鼓琴來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多曲子；也可以再尋找第二個(gè)知音�？墒�，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用摔琴來(lái)祭奠這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的悲痛，而又用不彈琴來(lái)忘卻吧。
俞伯牙把感情融進(jìn)樂(lè)曲中，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生共鳴。真是舉世知名，卻不如一個(gè)知音！
讀《伯牙絕弦》有感7
《伯牙絕弦》是一個(gè)“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。
伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山。鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前！——”無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的。也許，博雅也喲與他的想法，我認(rèn)為伯牙的.心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，有突然失去了，誰(shuí)能接受呢？也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了把。我認(rèn)為不因該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了有遇到了一個(gè)知音呢？一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個(gè)“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好么一天，只要心中有信念，有去朝著新年的方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)！
讀《伯牙絕弦》有感8
伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山，鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前!——”無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的。也許，博雅也參與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，又突然失去了，誰(shuí)能接受呢也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了吧。我認(rèn)為不應(yīng)該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了又遇到了一個(gè)知音呢一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個(gè)“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好每一天，只要心中有信念，有去朝著新年的方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)!
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙絕弦的讀后感�！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路�？墒�，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音。或許這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。
俞伯牙是古代的音樂(lè)家，他琴?gòu)椀奶貏e好，可是他為什么要絕弦呢他為什么要放棄彈琴呢他因?yàn)槭裁匆艞墢椙倌貏e急，我下面就給你們講講吧!
伯牙喜歡彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。伯牙把感情都融入了進(jìn)樂(lè)曲當(dāng)中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的`情操，以及向大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操，智慧正好與伯牙產(chǎn)生了共鳴。伯牙因得知音而大喜，鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，"乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"古人說(shuō)：士為知己者死"伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也是它千百年廣為流傳的魅力所在。
培根說(shuō)：沒(méi)有真正知己的人，是真正孤獨(dú)的人。羅曼-羅蘭說(shuō)：有了朋友，生命才顯出它真正的價(jià)值。愛(ài)迪生說(shuō)：友誼能增漲友誼，減輕痛苦，因?yàn)樗鼙对鰷p我們的喜悅，分擔(dān)我們的痛苦。知己，不是人人想有就有的，在這一方面，我深有體會(huì)，就像伯牙和鐘子期一樣，我在班里也又兩個(gè)好知己。今后，我會(huì)和好朋友互相信任，做真正的知己!
讀《伯牙絕弦》有感9
北風(fēng)呼嘯，冰雪窗外暖爐旁，打開(kāi)那千古流芳的良言佳話，領(lǐng)悟《伯牙絕弦》的琴聲境界。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山�！敝驹诹魉�，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。”伯牙擅長(zhǎng)彈琴，對(duì)音樂(lè)深有造詣，許多人崇拜他的琴技，但真正能聽(tīng)懂他的音樂(lè)，領(lǐng)略他思想的并無(wú)一人。遠(yuǎn)離宮廷，他獨(dú)自一人攜琴而來(lái)，獨(dú)坐山水間，尋覓靈感。山高而不險(xiǎn)，群山環(huán)抱之中，嫩綠與蒼翠相間的樹(shù)木在風(fēng)中搖曳，令人心曠神怡；近處的小溪蜿蜒而下，清澈透明；遠(yuǎn)處的瀑布飛流直下，溪潭珠串。伯牙細(xì)細(xì)感受，開(kāi)始演奏。悠揚(yáng)的琴聲隨著裊裊的炊煙，飄向遼遠(yuǎn)的地方……偶然路過(guò)的樵夫鐘子期停下了腳步，他被這音樂(lè)深深地陶醉，不能自拔。他能從這音樂(lè)中讀懂伯牙的所思所想。一曲未了，他們一見(jiàn)如故，促膝談心，互訴衷腸。是��！千覓萬(wàn)覓不如知音難覓，千尋萬(wàn)尋不如知己難尋！一個(gè)人，可以有很多朋友，但能徹底讀懂自己的卻寥寥無(wú)幾�？上В瑹o(wú)妒英才，不遂人愿，子期先伯牙而去。伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世界上再?zèng)]有比子期更了解他的知音了。于是，他毅然決然把自己心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椬��？梢韵氲�，伯牙這一摔琴謝知音，他是下了多大的決心��！這一摔琴，摔碎的是他與音樂(lè)的.緣分，摔碎的是他的第二條生命！從某種意義上，也是他的物質(zhì)與精神的根��！
我們不禁感嘆：人生苦短，知音難覓，伯牙遇子期的欣喜轉(zhuǎn)眼化為泡影；我們不禁感動(dòng)：伯牙為知音竟可以把自己的心血毅然摔碎；我們不禁感慨：伯牙與子期知己情意的根深蒂固。轉(zhuǎn)念一想，難道伯牙只能用摔琴來(lái)表達(dá)對(duì)失去子期的悲痛嗎？不！他完全可以創(chuàng)作更多優(yōu)美的樂(lè)曲，這樣天堂的子期也會(huì)十分欣慰；茫茫人海，只有子期一人懂音樂(lè)嗎？伯牙也可以繼續(xù)，可以用音樂(lè)感化那些精神麻木的人們，使他們都能愛(ài)音樂(lè)，懂音樂(lè)，成為自己的同道。他可以傳授音樂(lè)，將自己的音樂(lè)和故事流芳千古。這樣豈不是更好嗎？我想，很多方式都比摔琴這一極端的宣泄明智，伯牙不應(yīng)為個(gè)人情感而斷送他的卓越的音樂(lè)才華！
合上書，仍充滿對(duì)伯牙絕弦的無(wú)限回味，二千年之后的今天，那令人動(dòng)容的場(chǎng)面已經(jīng)不在，那聚少離多的知音也已經(jīng)不在，留下了僅僅是那令后人回味永遠(yuǎn)的高山流水的余音裊裊……
讀《伯牙絕弦》有感10
《伯牙絕弦》主要講伯牙喜歡彈琴，鐘子喜歡善于聽(tīng)，伯牙想的彈在琴里，鐘子期馬上就能想到這聲音的意思，因此，鐘子期與伯牙成了一對(duì)知音，伯牙想到的鐘子期也一定能知道，鐘子期去世了，伯牙想到自已日后再也沒(méi)有與鐘子期更好的知音了，于是一氣之下，把自己心愛(ài)的`琴弦摔得粉碎，發(fā)誓再也不彈琴了。他們的這種友誼山還高，比海還深值得我們學(xué)習(xí)。
我還知道有關(guān)知音的故事。那故主要講管仲和鮑叔從小就是一對(duì)好朋友，有一次楚王把鮑叔封相，鮑叔見(jiàn)管仲?zèng)]有當(dāng)上官，就求楚王把管仲也封為比自已更好的官，他們成天在一起，把自己的喜怒哀樂(lè)全都說(shuō)出來(lái)，一起分擔(dān)。最后管仲與鮑叔也成了一對(duì)知音。
這真是“千金易得，知音難求”呀!
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
讀《伯牙絕弦》有感11
昨天，我們學(xué)了一篇課文——《伯牙絕弦》。這篇文章主要講的是：俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，鐘子期就成了俞伯牙的.一個(gè)知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒(méi)有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再鼓琴了。
我很了解他的這種心情，因?yàn)槲乙蚕胝业轿易约旱闹�，我的手風(fēng)琴已經(jīng)練到八級(jí)了，可是還是沒(méi)有遇到我的知音，我好傷心呀。
俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢，這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他鼓得音準(zhǔn)了，卻沒(méi)有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來(lái)接他，他不但鼓得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了。
讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀！
讀《伯牙絕弦》有感12
當(dāng)我拿起古文書，翻開(kāi)一頁(yè)，就看見(jiàn)《伯牙絕弦》這篇古文。這是一篇非常好的古文。我曾經(jīng)看過(guò)這篇古文的現(xiàn)代文。友誼，是不需要地位，金錢，名譽(yù)是這篇古文最好的意義。
伯牙乃是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)大名鼎鼎的琴師，十分擅長(zhǎng)彈古琴，琴藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人們尊稱為琴仙。然而。鐘子期卻是一個(gè)頭戴斗笠。身披蓑衣，肩背沖擔(dān)，手拿板斧的樵夫。盡管他們身份差距如此之大，好似一個(gè)天上，一個(gè)地上，可他們之間摯心的友誼卻值得伯牙為鐘子期摔琴。只為了友誼？摔掉伯牙的瑤琴？那的看是什么朋友了？
曾經(jīng)擁有的不要忘記，不能得到的更要珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。這句話是我在另一個(gè)版本的《伯牙絕弦》中看到的。
伯牙有他的.鐘子期。而我呢？菲菲告訴我，我就是她最好的知己。菲菲是我在補(bǔ)習(xí)班認(rèn)識(shí)的一位朋友。我們一起笑過(guò)，哭過(guò)，惡作劇過(guò)。我曾經(jīng)以為我會(huì)有一份天長(zhǎng)地久的友誼，到天荒地老都不會(huì)變�？烧嫦嗄�？那不是知己，甚至連朋友都不是。在這之前，我還和那個(gè)人一起笑過(guò)，哭過(guò)，鬧過(guò)。那一天，我發(fā)現(xiàn)她偷拿我的作業(yè)本，在抄我的作業(yè)。我頓時(shí)呆住了，一氣之下，當(dāng)著所有同學(xué)的面把作業(yè)本拿回去。她見(jiàn)了，說(shuō)：你真不夠朋友，現(xiàn)在開(kāi)始我們不再是朋友了。說(shuō)完轉(zhuǎn)頭就走。教室里只剩我一個(gè)人，我趴在桌子上痛哭起來(lái)。心想：雖然我和她只認(rèn)識(shí)不到一個(gè)月左右的時(shí)間，可我與她一見(jiàn)如故。我曾經(jīng)還傻傻的以為這份友誼可以天長(zhǎng)地久的。
暮然回首過(guò)去，我的朋友很多，錦上添花的很多。雪中送炭的卻少得可憐。我開(kāi)始懷疑友誼的真摯。這就應(yīng)了一句話。友誼是一種生長(zhǎng)極其緩慢的植物，砍伐它只需要一瞬間，培養(yǎng)它則需要一生一世。但它也有像泡桐一樣速生的友誼，但它和泡桐一樣，不是上等的木材。還有人說(shuō)，思念就像開(kāi)口向下的拋物線一樣，起初愈演愈烈，直到某天達(dá)到一個(gè)頂峰，但始終還是逃不過(guò)時(shí)間的洗刷，開(kāi)始往下掉，僅留下一點(diǎn)抹不去的記憶。
鐘子期只為了伯牙才存在。而伯牙只為了鐘子期才奏琴。而我只希望在以后的日子里，遇到一個(gè)屬于我的——鐘子期。還有一份天長(zhǎng)地久，直至天荒地老都不會(huì)破碎的友誼。
讀《伯牙絕弦》有感13
我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”這一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交代了本件事情的.人物及他們的特長(zhǎng)。
我迫不及待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：伯牙鼓琴，志在高山。
鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。在讀過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜歡聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。
這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。
可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……
讀《伯牙絕弦》有感14
我學(xué)了一篇文言文《伯牙絕弦》，故事情節(jié)非常感人。
記敘了春秋時(shí)期俞伯牙和鐘子期的故事，伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂(lè)欣賞能力，當(dāng)伯牙把感情融匯進(jìn)音樂(lè)中，用琴聲表達(dá)了他像高山、像大海一樣的高尚情操，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。不管伯牙怎樣彈奏，子期都能一一解讀伯牙的心意，兩人成為知己，后來(lái)子期死了，伯牙便覺(jué)得世上再也沒(méi)有人能聽(tīng)懂他的琴聲，沒(méi)有人能知道他的心意。于是便砸破琴弦，在有生之年不再?gòu)椙佟?/p>
這個(gè)凄美的故事讓我明白了什么是友情，人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人敬佩。
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙絕弦的讀后感�！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路�？墒�，他偏偏選擇了最痛苦的`一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……
讀《伯牙絕弦》有感15
在讀完作者的作品后，我不禁感慨萬(wàn)分。這本書給我?guī)?lái)了很多啟示和思考。年少時(shí)讀書，我們的眼界狹窄，像隙縫中窺看月亮，只能望見(jiàn)一點(diǎn)點(diǎn)的光芒，但卻是那么美麗，讓人心生向往。中年時(shí)，我們的閱歷增加，眼界也隨之開(kāi)闊，就像在庭院中仰望月亮，能夠欣賞到更多的美景。而老年時(shí)，讀書就像站在高臺(tái)上玩弄月亮，能夠以更深刻的理解和洞察去欣賞文學(xué)作品的內(nèi)涵和思想。通過(guò)閱讀作者的作品，我深深感受到了閱讀的重要性和價(jià)值。每本書都是作者用心靈的呈現(xiàn)，每一個(gè)字、每一句話都是經(jīng)過(guò)精心選擇與構(gòu)思的.。閱讀不僅能夠讓我更好地理解書中的內(nèi)容，還可以幫助我思考更深層次的問(wèn)題。 《伯牙絕弦讀后感》這本書與眾不同，它獨(dú)特的觀點(diǎn)和獨(dú)特的寫作風(fēng)格深深吸引了我。通過(guò)閱讀，我能夠更好地理解和領(lǐng)悟其中的思想。
書中的人物形象栩栩如生，情節(jié)緊湊有趣，引人入勝。作者通過(guò)精湛的筆法，將故事中的沖突與情感巧妙地融為一體，給讀者帶來(lái)了深深的觸動(dòng)和感受。這本書的最大亮點(diǎn)之一是它所傳遞的思想。通過(guò)故事中的人物和情節(jié)，作者給予我許多思考和啟示。我重新審視了生活的意義和價(jià)值，明白了人生的真諦。通過(guò)讀書，我看到了不同的世界，體驗(yàn)了不同的人生，悟出了許多道理。 《伯牙絕弦讀后感》的珍貴之處在于它提供了一種獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，讓我能夠更好地理解書中的內(nèi)容以及思想。它是一本值得收藏和反復(fù)閱讀的珍貴之作。通過(guò)這本書，我開(kāi)啟了一段對(duì)知識(shí)追求和思考的旅程，我相信它將在我的人生中占據(jù)重要的一角。讓我們一起收藏這份讀后感，珍視這本與眾不同的書籍吧！
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