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有關現(xiàn)代工匠精神作文素材
無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的有關現(xiàn)代工匠精神作文素材，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
現(xiàn)代工匠精神作文素材 1
釋義：
工匠精神，是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神理念。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受著產品在雙手中升華的過程。工匠們對細節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長久造福于世。
曾幾何時，工匠是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農耕時代結束，社會進入后工業(yè)時代，一些與現(xiàn)代生活不相適應的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。
內涵：
1、精益求精。注重細節(jié)，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產品，把99%提高到99.99%。
2、嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，必須確保每個部件的質量，對產品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。
3、耐心，專注，堅持。不斷提升產品和服務，因為真正的工匠在專業(yè)領域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設計還是生產流程，都在不斷完善。
4、專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。
關于工匠的成語：
【鳩工庀材】：庀：pǐ，準備、具備。招集工匠，準備材料。
【良工巧匠】：良工：手藝精良的工人；巧匠：技藝精巧的匠人。指技藝高超的工匠。
【良工心苦】：良工：手藝高明的工匠。形容優(yōu)秀藝術家的作品，在創(chuàng)作過程中都費盡心思。
【山有木工則度之】：度：圖謀。山上有樹木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。
【審曲面勢】：指工匠做器物，要仔細察看曲直，根據不同情況處理材料。也指察看地勢。
著歷史上名的工匠：
歐冶子、干將、莫邪：鐵匠，鑄劍師
商高：公元前1100年前后的西周數學家。最早提出了勾股定理，比古希臘數學家兼哲學家畢達哥拉斯提出勾股定理早500多年。
丁緩：西漢時代著名工匠、發(fā)明家。曾有不少發(fā)明創(chuàng)造，其中重要一項就是發(fā)明了“被中香爐”，類似于今的空調。
魏伯陽：會稽上虞（現(xiàn)浙江省上虞縣）人。生活在距今1800年前，東漢時代的煉丹家（煉丹即冶煉），被后人尊稱為“萬古丹經王”。積多年實踐經驗寫成《周易參同契》，這部不朽著作是世界上現(xiàn)存的第一部冶煉著作。
戴逵：東晉時著名的.石刻雕塑家。為人謙和，技法高超，傳說洛陽龍門大佛像為其所雕。裴秀魏晉時河東聞喜人（今山西省聞喜縣），中國優(yōu)秀的地圖學家。曾主持完成了中國最早的歷史地圖集《禹貢地域圖》和《地形方丈圖》。在實踐中創(chuàng)立的“制圖六體”，成為世界上最早的地圖學理論。
綦毋懷文：（生卒年不詳）是中國南北朝時著名的冶金家。創(chuàng)造了一種新的煉鋼方法，后世稱之為“灌鋼法”或“團鋼法”。這是我國冶金史上一項杰出的成就和創(chuàng)造，在世界煉鋼史上占有一定地位。
劉焯：信都昌亭（今河北省冀縣）人，隋代科學家。劉焯把一生的研究成果都寫進了《皇極歷》這一部歷書中，其中最偉大的成就是提出等間距二次內插公式，這在世界上是第一次。
李春：隋代造橋匠師（橋梁專家）。現(xiàn)今河北邢臺臨城人士。隋開皇十五年至大業(yè)初（595～605）建造趙州橋（安濟橋）。趙州橋存世1500多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。趙州橋歷史悠久、結構奇特、造型美觀、居世榜首的趙州橋，凝聚了李春的汗水和心血。李春成為中國、乃至世界建筑史上第一位橋梁專家。
李冰：戰(zhàn)國時期水利專家，號稱陸海，戰(zhàn)國時代著名的水利工程專家。公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。期間，李冰治水，創(chuàng)建了奇功，其建堰的指導思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征發(fā)民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。后世為紀念李冰父子，在都江堰修有二王廟。都江堰也成為著名的風景名勝。
蒯祥：天安門的設計者，人稱“蒯魯班”。蒯祥不論在用料、施工等方面都精心籌劃，營造的榫鉚骨架都結合得十分準確、牢固。蒯祥還將江南的建筑藝術巧妙地運用上去，他采用蘇州彩畫，琉璃金磚，使殿堂樓閣顯得富麗堂皇。蒯祥不僅木工技術純熟，還有很高的藝術天賦和審美意識。據記載，蒯祥能以雙手握筆同時畫龍，合二為一，一模一樣，技藝可謂是爐火純青。在當時營建宮殿樓閣之時，他只需略加計算，便能畫出設計圖來，待施工完畢后，建筑與設計圖樣大小尺寸分毫不差。1420年，承天門（即天安門）建筑完工后，他受到眾口一詞的贊揚，被稱為“蒯魯班”。
丁謂：一舉三得
祥符中，禁火。時丁晉公主營復宮室，患取土遠，公乃令鑿通衢取土，不日皆成巨塹。乃決汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運雜材，盡自塹中入至宮門。事畢，卻以斥棄瓦礫灰塵壤實於塹中，復為街衢。一舉而三役濟，計省費以億萬計。
祥符年間，宮中失火。丁晉公奉命修繕被燒毀的宮室，但是取土很遠是個困難，丁晉公就命令工匠在大街上挖土。沒過幾日，大街就成了深溝。丁晉公命令工匠將汴河河水引進溝中，再用很多竹排和船將修繕宮室要用的材料順著溝中的水運進宮中。宮殿修完后，再將被燒毀的器材和多出來建筑材料填進挖出來得深溝里，重新將街道填出來了。這一舉做了三件事，節(jié)省下來的錢超過了億萬。
名言
1、工作是一種修行，世間只有必然性沒有偶然性！
2、工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。
3、在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經之路。
4、很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實工匠有著更深遠的意思。他代表著一個時代的氣質，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。
5、如果你希望改變現(xiàn)狀、打造一個與眾不同的自己，成為被需要、被尊重、眾望所歸的成功者，就從當下的事情做起，成為一個充滿魅力的工匠。擁有工匠精神，擁有內外豐盛的人生！
6、“工匠精神”不僅意味著內心篤定而精于細節(jié)的執(zhí)著，更需要幾十年如一日的堅持與韌性。
7、良工不示人以璞——《后漢書·馬援傳》
8、沒有最好，只有更好。
高考作文素材：工匠精神
讓“工匠精神”照亮“中國品牌”，要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多“中國工匠”，打造更多享譽世界的“中國品牌”，推動中國經濟發(fā)展進入質量時代。所謂工匠精神，既是一種做事的態(tài)度，也是一種從業(yè)的追求；既是對自我的期許，也是對他人的承諾；既是一種職業(yè)的操守，也是一種文化的傳承。
堪稱工匠者，必有對事業(yè)的沉靜與專注，必有對細節(jié)的關注和對品質的追求。他們細心打磨，不至極致必不輕付于人。他們承繼傳統(tǒng)而不泥古，融會貫通推陳出新。他們誠信重諾，視質量品牌為生命而決不妥協(xié)姑且。他們摒棄浮躁，沉潛于事滴水穿石，有事業(yè)心而無功利心。作為一種文化基因和精神傳承，工匠精神為各行各業(yè)所必需。小到技術研發(fā)、車間生產、服務提升等微觀領域質量水平的提升，大到供給側結構性改革、實體經濟振興、創(chuàng)新驅動等宏觀戰(zhàn)略的實施，都離不了工匠精神的支撐。
現(xiàn)代工匠精神作文素材 2
1、工匠精神存一顆工匠般的心去做事，去生活
工作是一種修行，世間只有必然性卻沒有偶然性！截止到2012年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎？他們長壽的秘訣是什么呢？我們反復研究了這些長壽企業(yè)，發(fā)現(xiàn)他們都在傳承著一種精髓——工匠精神！
很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實工匠有著更深遠的意思。他們代表著一個時代的氣質，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數成功的企業(yè)家身上都具有這種工匠精神。
2、“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。
瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心來制造產品的態(tài)度就是工匠精神的思維與理念。在工匠們的眼里，只有對質量的.精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，別無所求。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷全球、成為傳承百年的經典典范。
工匠精神并不是瑞士的專利，在日本的企業(yè)之中，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實就是“工匠精神”。所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領導人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內生動力。
在獲得奧斯卡最佳外語片獎的日本影片（入殮師）（入殮師就是殯儀館里的葬儀師）里。一個大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流。
3、工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解�！钡墓适�。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁有聲，無一不和音律的。
梁惠王問：“你解牛的技術怎么竟會高超到這種程度��？”
廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。
廚師還說：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界。
現(xiàn)代工匠精神作文素材 4
中國臺山首屆傳統(tǒng)家具文化節(jié)11月1日至3日，在臺山隆重舉行。本次文化節(jié)由中國家具協(xié)會和臺山市人民政府主辦，廣東省家具協(xié)會、江門市古典家具行業(yè)協(xié)會和大江鎮(zhèn)人民政府協(xié)辦。中國家具協(xié)會理事長朱長嶺，中國家具協(xié)會秘書長張冰冰，中共臺山市委書記張磊，臺山市人民政府市長李惠文，臺山市大江鎮(zhèn)委書記林杰榮，可樂馬古典家具博物館館長馬可樂，中國家具協(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會高級顧問濮安國等相關領導以及來自全國各地的家具行業(yè)專家出席了文化節(jié)。
“20xx年中國臺山傳統(tǒng)家具文化節(jié)”開幕儀式上，與會嘉賓代表共同按亮啟動球，宣告本次文化節(jié)盛大開幕
本次文化節(jié)的內容主要包括首屆中國傳統(tǒng)家具明式圈椅制作工匠大賽評選及頒獎禮、中國傳統(tǒng)家具產業(yè)集群轉型升級高峰論壇、“借古開今——中國傳統(tǒng)家具傳承與發(fā)展研討會”、廠商對接會、大江鎮(zhèn)傳統(tǒng)家具企業(yè)參觀、伍氏興隆黃花梨家具臻品鑒賞會等系列活動，精彩紛呈，吸引了全國傳統(tǒng)家具行業(yè)的企業(yè)代表、專家學者、主流媒體歡聚一堂，熱情參與互動，成為不容錯過的行業(yè)盛事。而作為本次系列活動中的重頭大戲的“首屆中國（臺山）傳統(tǒng)家具明式圈椅制作工匠大賽”，其規(guī)模之大、規(guī)格之高更為業(yè)界同類活動所罕有，受到了業(yè)內人士和廣大傳統(tǒng)家具愛好者的廣泛關注。
一、獨具一格的藝術魅力，代表中國傳統(tǒng)家具工藝高度
作為我國傳統(tǒng)家具至今難以超越的高峰，眀式家具致廣大而盡精微的美學境界是中國傳統(tǒng)家具設計史上的傳奇，是中華民族審美與實用的統(tǒng)一，精神與物質的載體，記錄著古代中國人天人合一、體道無違的生存方式的美感生成過程，其獨具一格的藝術魅力至今仍然閃耀著迷人的光芒。作為傳統(tǒng)文化的一種實存，明式家具能帶引我們由表及里、由物象而思想，對傳統(tǒng)造型藝術作出了更為生動和深刻的解答，在世界藝術史上散發(fā)著獨特的魅力。
而圈椅是則是眀式家具中的重要經典形制，也是中國傳統(tǒng)家具中最具文化品位的坐具，暗合了中國天圓地方的宇宙哲學觀。圈椅起源于唐代，著名畫家周昉的《揮扇仕女圖》中便有圈椅的出現(xiàn)。宋代產生了天圓地方的圈椅，元朝圈椅所見不多，到明朝圈椅漸成風尚，成為中華民族獨具特色的經典椅子樣式。
首屆中國（臺山）傳統(tǒng)家具明式圈椅制作工匠大賽頒獎現(xiàn)場，金獎得主上海管航紅木喜獲巨額獎金
圈椅之所以能夠擁有如此長久的生命力，與其和中國傳統(tǒng)文化內涵相呼應是密不可分的。在明代家具中，圈椅是最為經典的制作形制。明代圈椅造型古樸典雅，線條簡潔流暢，制作技藝達到了爐火純青的境地。從審美角度審視，明代圈椅造型美、線條美，與書法藝術有異曲同工之妙，其抽象美產生的視覺效果很符合現(xiàn)代人的審美觀點。椅背的“圓”與四腳的“方”，不僅呼應了“天圓地方”的認識論和“天人合一”的精神追求，曲線與直線的相結合也體現(xiàn)著陰陽平衡的學說。另外，圈椅也是中國傳統(tǒng)家具制作技藝的范本，其榫卯結構、靠背實木彎曲工藝、局部雕刻等，代表了中國傳統(tǒng)家具工藝的高度。正因為圈椅有如此高的歷史地位和藝術工藝價值，因此中國臺山傳統(tǒng)家具文化節(jié)組委會的專家們都一致選擇了將圈椅制作大賽作為了本屆活動的壓軸大戲，期望通過本次活動能弘揚中國傳統(tǒng)家具文化藝術精神，呼喚中國傳統(tǒng)工匠精神的回歸，激發(fā)人們對傳統(tǒng)家具的熱愛。
二、型藝材韻為標尺，評比流程規(guī)范嚴格
本次圈椅大賽在組委會的精心籌備下，面向全國各大傳統(tǒng)家具產區(qū)和優(yōu)秀企業(yè)廣泛征集作品，參賽企業(yè)除了廣東外，還有蘇州、東陽、福建、廣西等來自全國各大紅木家具產區(qū)的精英企業(yè)。按照評審標準，經過精挑細選，已于10月16日經大賽專家組從全國報名的百余套作品中選出入圍總決賽作品65套，入圍作品涵蓋了中國傳統(tǒng)家具行業(yè)的主要產區(qū)，代表了國內傳統(tǒng)家具行業(yè)明式圈椅的一流制作水平。
本次大賽中，評委們從作品的設計造型、制作工藝、材質使用、韻味格調等四方面進行評比。第一，設計造型方面，要求在繼承明式圈椅“方圓結合、張弛有度、典雅含蓄”基本特點的基礎上，選取或設計相應款型進行制作，以達到比例協(xié)調、優(yōu)美典雅的效果。第二，制作工藝方面，要求以精工細作的態(tài)度，在木工技藝、刮磨打磨、雕花裝飾、榫卯結構等方面深入傳承傳統(tǒng)紅木家具制作工藝，以手工為主的制作方式，呈現(xiàn)制作工藝的科學、嚴謹、細致，體現(xiàn)工藝的美感。第三，材質使用方面，在紅木國標五屬八類33種之中，以緬甸花梨為用材等級作為起點。材料的選取要與造型、工藝相符合，并注重材質紋理的協(xié)調搭配、用材的標準與規(guī)范。第四，韻味格調方面，通過對家具韻味的把握，制作出符合中國傳統(tǒng)家具審美規(guī)則并獨具風貌的作品。
現(xiàn)場嘉賓對參賽作品仔細觀摩品味，在評選現(xiàn)場，評委們以認真嚴謹的態(tài)度仔細觀察每一件參賽作品，每個微小細節(jié)都不放過。每個評委都有自己的“獨門絕技”對參賽作品深入品評，或端坐其上感受其舒適程度，或對作品的雕工紋飾近觀細摩，或手指輕叩椅面聽音辨質等等。中國家具協(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會主席伍炳亮表示，一件好作品的需要對“型、藝、材、韻”綜合的把握平衡，其中又以“型”最為基礎和重要。所以這次評比定下的標準，造型設計排在第一位，所占的分數也最重。有些企業(yè)工藝做得很好，但好作品一定要造型優(yōu)美，造型優(yōu)美是前提。伍炳亮說：“我認為本次參賽作品代表了業(yè)界一流水平，活動非常成功，在業(yè)內也產生了很大的影響力�！�
三、百里挑一選佳作，群雄角逐競金獎
本次評選分為兩輪，第一輪先從前期入圍的65件作品中選出18件較為出色的作品，第二輪再從這18件作品中選出金銀銅獎以及優(yōu)秀獎。經過大會評委們的評選以后，最終誕生了首屆中國傳統(tǒng)家具明式圈椅制作工匠大賽的冠軍，上海航管紅木家具有限公司的參賽作品眀式羅鍋棖圈椅在總決賽中脫穎而出，贏得了在場評委的一致肯定，獲得本次大賽的金獎。該作品根據原香港著名眀式家具收藏家葉承耀先生所藏明代黃花梨攢靠背圈椅仿制而成，并對器型的尺度和線性進行了變化改良，融入了作者自己的個性追求和對于制器的美學思考。此椅架構清雋，椅圈五段攢接，末端不出頭，直接與鵝脖以“挖煙袋鍋”榫接，頗異常式。通觀椅身，整體布局開合有度、疏密得體，意蘊玲瓏清秀，結體簡峻明朗，紋理瑰美，只背板略透雕開光為飾，其余一任光素，而皆以輪廓外飾，深得眀式家具簡練之美。
首屆中國（臺山）傳統(tǒng)家具明式圈椅制作工匠大賽頒獎現(xiàn)場，部分獲獎企業(yè)代表合影
接下來在隨后的評比中，經過激烈的角逐，誕生了兩名銀獎和三名銅獎。其中，新會一居古典家具廠的小葉紫檀螭紋開光圈椅、江蘇名佳工藝家具有限公司的緬甸酸枝木皇宮圈椅參賽作品力壓群雄，斬獲銀獎。江蘇匯生紅木家具有限公司的園林休閑圈椅、蘇州宏盛古典家具有限公司的'可拆卸式蘇作眀式羅圈椅、新會盧藝古典家具廠的海南黃花梨壺門劵口圈椅緊隨其后，獲得銅獎。
首屆中國（臺山）傳統(tǒng)家具明式圈椅制作工匠大賽金獎作品，上海航管紅木家具有限公司“眀式羅鍋棖圈椅”
此外，臺山市大江鎮(zhèn)名雅軒古典家具廠、常熟市明藝紅木家具有限公司、常熟市金蝙蝠工藝家具有限公司、臺山市大江鎮(zhèn)巨翔古典家具廠、江門市新會區(qū)雅鼎家具店、新會家順古典家具廠、深圳市大圣紅木家具藝術品有限公司、鳥居藏、常熟市雅君堂工藝紅木家具廠、華藝家具廠、臺山市大江鎮(zhèn)俊輝家具行、東陽市東木居明式家具有限公司等企業(yè)的12件參賽作品獲優(yōu)秀獎，另有47件作品獲入圍獎。
四、弘揚時代工匠精神，行業(yè)意義影響深遠
“首屆中國傳統(tǒng)家具明式圈椅制作工匠大賽”與中國家具協(xié)會合作，由中國家具協(xié)會與臺山市人民政府共同舉辦，廣東省家具協(xié)會協(xié)辦。本次大賽積極響應政府塑造中國工匠精神的要求，代表著全國家具行業(yè)制作工藝的最高水平。大賽以公平公正公開的評選規(guī)則，獎金豐厚，所頒獎項是行業(yè)內的最高榮譽，是家具行業(yè)企業(yè)、商家互相交流學習的重要載體。
據臺山市市長李惠文介紹，在中國傳統(tǒng)家具行業(yè)中，臺山市大江鎮(zhèn)是一個重要的生產基地，曾獲得“中國傳統(tǒng)家具專業(yè)鎮(zhèn)”榮譽稱號。目前，臺山市正在全力打造傳統(tǒng)家具展示銷售中心，為進一步打響傳統(tǒng)家具品牌，形成高端集聚效應。臺山市政府對本次圈椅大賽予以了大力支持，并決心將此項活動打造成為國內乃至國際高影響力的文化盛事，提高臺山城市形象和知名度。同時，活動對中國傳統(tǒng)家具傳承與發(fā)展，提高設計水平以及促進行業(yè)交流、經貿交流、旅游發(fā)展等方面，都有很好的促進作用。因為一個健康強大的產業(yè)、一個充滿活力的文化品牌需要政府和社會組織的大力扶持，需要社會各界的齊心協(xié)力。臺山有著厚重的華僑歷史文化，本次活動的成功舉辦，將進一步加強臺山傳統(tǒng)家具產業(yè)品牌價值的人文宣傳和市場推廣，發(fā)揮臺山傳統(tǒng)家具產業(yè)在五邑僑鄉(xiāng)天時、地利、人和的優(yōu)勢；將有利于推動地方經濟和文化產業(yè)的發(fā)展，同時也有利于促進中國傳統(tǒng)家具文化的傳承和發(fā)展。
中國家具協(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會主席伍炳亮，在現(xiàn)場對獲獎作品深入點評
現(xiàn)場的業(yè)內人士和參與嘉賓一致表示，通過本次活動弘揚了中國傳統(tǒng)家具文化藝術精神，呼喚中國傳統(tǒng)工匠精神的回歸，激發(fā)了人們對傳統(tǒng)家具的熱愛。本次圈椅大賽的獲獎作品堅持中國傳統(tǒng)家具優(yōu)秀的藝術與文化內核，結合當代生活方式，從設計造型、工藝、用材和意韻等四方面，大膽創(chuàng)新改良，以嚴謹的態(tài)度和精益求精的工匠精神，制作出了令人驚嘆的圈椅藝術作品。他們的這種創(chuàng)作態(tài)度和制器風格，恰恰回應了當代仿古家具行業(yè)設計短板、文匠隔離、一味照虎畫貓的突出問題，對中國傳統(tǒng)家具行業(yè)未來的發(fā)展方向有積極的導向作用，特別是對中國傳統(tǒng)家具重要器型圈椅的制作水準的提高具有良好的借鑒指導，對于行業(yè)的轉型升級有著積極的參考價值和引導意義。
現(xiàn)代工匠精神作文素材 6
“工匠精神”一個重要的特征是，不僅僅為了創(chuàng)造而創(chuàng)造，工匠創(chuàng)造活動應當和現(xiàn)實生活緊密地融合在一起，這種融合，可以是經世致用的，也可以是審美的。
2016年10月17日神舟十一號宇宙飛船順利升空，2016年11月3日長征五號大火箭首飛成功，中國航天科技從一個勝利走向另一個勝利。而在輝煌的背后，飽含著不為人知的艱辛和精益求精的“工匠精神”。
科技創(chuàng)新的系統(tǒng)性特征需要“工匠精神”
現(xiàn)代意義上的科技創(chuàng)新，已然不是前科學時代“作坊式”的個體攻關，而是包括科學家、工程師、工人等共同參與的一項“工程”。美國科學學家普賴斯于1962年6月發(fā)表了著名的“小科學、大科學”演講，揭示了現(xiàn)代科技發(fā)展的一個重要特征，就是：投資強度大、多學科交叉，需要不同的主體參與，具有重要的系統(tǒng)性工程特征。這種“工程式”的大科學研究，從我們熟悉的人類基因組計劃、國際熱核聚變實驗計劃、大型強子對撞機等，到今天的航天科技，需要參與主體都把自己當作工程活動中的一個“工匠”，在自己負責的節(jié)點上精益求精，對工作疏漏保持“零容忍”。只有這樣，整個“工程”才會經過預研、設計、建設、運行、維護等一系列環(huán)節(jié)后取得成功。
在長征五號發(fā)射工程中，號稱火箭“心臟”（發(fā)動機）焊接人的高鳳林，用一連串數字，完美地呈現(xiàn)了科技創(chuàng)新中的“工匠精神”——38萬公里，是“嫦娥三號”從地球到月球的距離；0.16毫米，是火箭發(fā)動機上一個焊點的寬度；0.1秒，是完成焊接允許的時間誤差。不光是這些數字體現(xiàn)出來的精確，每一個焊接點的位置、角度、輕重都要經過縝密思考。
科技創(chuàng)新的復雜性特征需要“工匠精神”
在科學學領域，系統(tǒng)性與復雜性緊密聯(lián)系。物理學家霍金稱，21世紀將是復雜性科學的世紀。復雜性科學的范式力圖打破從牛頓力學以來一直統(tǒng)治和主宰世界的線性理論，拋棄還原論適用于所有學科的預設，創(chuàng)立新的理論框架體系。從這個意義上理解，復雜性特征是科技創(chuàng)新的系統(tǒng)性特征發(fā)展的必然結果。法國哲學家、科學家帕斯卡指出：“我認為不認識整體就不可能認識各個部分，同樣不特別地認識各個部分也不可能認識整體�！痹谝粋�科技創(chuàng)新的系統(tǒng)工程中，每一個技術環(huán)節(jié)，首先要置于整體的框架下設計、實施和要求，但同時，該技術環(huán)節(jié)自身的要求也要與整體之間彼此互補。中國先秦時著名的庖丁，在宰殺牛時之所以能“依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗”，以致其所用之刀“所解數千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎”，一個重要的原因就是他經過了從剛開始解牛時的“所見無非牛者”到三年之后，“未嘗見全牛也”的過程。在這個過程中，不斷發(fā)現(xiàn)規(guī)律，不斷掌握規(guī)律，同時利用規(guī)律不斷提升自己的操作水平，這也正是“工匠精神”的應有之義。科技創(chuàng)新的復雜性特征在于，當系統(tǒng)要素不斷累積疊加的時候，就出現(xiàn)了“天大的小事”，也就是人們常說的“細節(jié)決定成敗”，需要每一個參與主體都膽大心細，像庖丁那樣在自己的專業(yè)上追求極致，通過部分的極致達成科技創(chuàng)新這個“大工程”整體的成功。
再以長征五號火箭為例，在火箭發(fā)動機的噴管上，有數百根幾毫米的空心管線。管壁的厚度只有0。33毫米，焊接技師需要通過3萬多次精密的焊接操作，才能把它們編織在一起，焊縫細到近乎頭發(fā)絲，而長度幾近繞一個標準足球場兩周。在焊接操作過程中，“動作不對，呼吸太重，焊縫就不均勻”，有時“一道工序需要十分鐘不眨眼”。
科技創(chuàng)新的社會性特征需要“工匠精神”
現(xiàn)代的科技創(chuàng)新活動不單單是科技工作者的.事情，科技創(chuàng)新的工程特征催生了其社會性特征，每一項科技創(chuàng)新活動都不同程度地需要政府、企業(yè)、投資金融、法律等不同領域的支撐，所以科技創(chuàng)新通常以項目的形式開展，在這一點上，其已經和工程活動的內在邏輯越來越同質化�！肮そ尘瘛钡膬群司媲缶�、追求極致和卓越之外，還應該具有協(xié)作和配合的內在要求�？萍紕�(chuàng)新更多時候作為一項“大工程”，存在著原材料、工藝、資金、環(huán)境、效益等方面的因素，工藝再好，沒有合格的原材料，也是巧婦難為無米之炊。技術再先進，但是資金未到位或者難以持續(xù)，也不是一個好的創(chuàng)新項目。同樣，科技創(chuàng)新活動如果對生態(tài)和環(huán)境帶來很大的不可逆的破壞，那么也需要相關方面后續(xù)予以改進或者暫緩項目推進。“工匠精神”一個重要的特征是，不僅僅為了創(chuàng)造而創(chuàng)造，工匠創(chuàng)造活動應當和現(xiàn)實生活緊密地融合在一起，這種融合，可以是經世致用的，也可以是審美的。
眾所周知，長征五號發(fā)射成功之前，我國現(xiàn)役的主要火箭型號長征二號丙火箭、長征二號F火箭、長征三號甲系列火箭以及長征七號火箭的最大直徑均不超過3.35米，一個重要因素就是火箭通過火車運抵發(fā)射場時，考慮到鐵道軌距、隧道寬度、火車會車等制約，火箭直徑必須小于3。35米。長征五號之所以能夠“腰圍”達到5米，就是中國航天人從創(chuàng)新的“社會性”特征出發(fā)，制造了專門的火箭海運船，通過海運模式創(chuàng)新突破了傳統(tǒng)鐵路運輸的尺寸“瓶頸”。
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