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作文素材成語(yǔ)故事積累
作文素材成語(yǔ)故事積累，成語(yǔ)是中國(guó)文化的一大魁寶，大家知道成語(yǔ)背后的故事嗎?以下是文書(shū)幫分享的：作文素材成語(yǔ)故事積累，大家可以積累這些故事背景，在寫(xiě)作文時(shí)可以引用!
成語(yǔ)故事：殺雞取卵【1】
解釋?zhuān)郝眩旱啊?/p>
為了要得到雞蛋，不惜把雞殺了。
比喻貪圖眼前的好處而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
成語(yǔ)故事：
傳說(shuō)從前有個(gè)老太婆養(yǎng)了一只老母雞，這只雞不僅長(zhǎng)得高大肥壯，叫起來(lái)好聽(tīng)，還有一個(gè)特別的珍奇之處，就是每天下一只金蛋。
老太婆每天得到一個(gè)金蛋后，就什么事也不用于了，日子過(guò)得很不錯(cuò)。
可是她是個(gè)很貪心的人，想盡快得到更多的金蛋，因此常常守候在雞身邊。
這只雞一天只能下一個(gè)金蛋，老太婆心想，既然它能下金蛋，說(shuō)明肚子里的金蛋還很多。
她為了取出所有的金蛋，就把雞給殺了，沒(méi)想到剖開(kāi)雞肚子一看，里面一個(gè)金蛋也沒(méi)有。
她十分后悔，但已經(jīng)來(lái)不及了。
這個(gè)成語(yǔ)比喻只圖眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
成語(yǔ)故事：死而不朽【2】
解釋?zhuān)褐干黼m死而聲名、事業(yè)長(zhǎng)存。
成語(yǔ)故事：
公元前549年，魯國(guó)的大夫穆叔奉命到晉國(guó)去訪問(wèn)。
晉國(guó)的卿范宣子接待了他，并且與他交談起來(lái)。
范宣子問(wèn)穆叔道：“古人有話說(shuō)：‘死而不朽。
你知道它說(shuō)的是什么嗎?”穆叔不清楚范宣子提出這個(gè)問(wèn)題的用意，沒(méi)有馬上口答。
范宣子以為穆叔答不上，得意他說(shuō)：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗后是御龍氏，在商朗是象韋氏，在周朝則是唐社氏。
周王室衰敗以后，由晉國(guó)主持中原的盟會(huì)，執(zhí)政的是范氏。
所謂‘死而不朽’，恐怕說(shuō)的就是這個(gè)吧!”穆叔聽(tīng)他這樣說(shuō)，覺(jué)得很不入耳，便說(shuō)：“據(jù)我所聽(tīng)到的，這叫做世祿，也就是世世代代享受祿位，而不是‘不朽，。
魯國(guó)有一位已經(jīng)去世的大夫，叫藏文種。
死了以后，他的話世世代代沒(méi)有被人們廢棄。
所謂‘不朽’。
說(shuō)的是這個(gè)吧。
他接他又說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，最高的是樹(shù)立德行，其次是樹(shù)立功業(yè)，再其次是樹(shù)立言論。
如果能做到這樣，雖然死了也久久不會(huì)被人們廢棄。
這叫做三不朽。
若只是保存和接受姓氏，用來(lái)守住宗廟，世世代代不斷絕祭祀，那是每個(gè)國(guó)家都有的，不能說(shuō)是不朽。
成語(yǔ)故事：綱舉目張【3】
解釋?zhuān)壕V：魚(yú)網(wǎng)上的總繩;舉：提起。
把大繩子一提起來(lái)，一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼就都張開(kāi)。
比喻抓住事物的關(guān)鍵，帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。
也比喻文章條理分明。
成語(yǔ)故事：
呂不韋(曾在邯鄲經(jīng)商)曾為秦朝的相國(guó)。
他很注意研究治理國(guó)家的理論。
他在“用民”一文中說(shuō)道：“大凡使用人民，其上策是用義服人，其次是以賞罰治人。
他接著寫(xiě)道：如果“義”不足以讓人民為國(guó)家效力而死，“賞罰”不足以讓人民棄惡從善，那就不能真正使用自己的人民。
呂不韋說(shuō)，在禹的時(shí)代，天下有成千上萬(wàn)的諸侯國(guó)，到商湯時(shí)至少也有三千，這些諸侯國(guó)所以沒(méi)有存在下去，就是因?yàn)樗麄儾欢锰幚砣嗣竦年P(guān)系。
呂不韋又說(shuō)，人民不聽(tīng)君主的話，不受?chē)?guó)家的使用，是因?yàn)橘p罰不嚴(yán)。
如果說(shuō)商湯和武王能夠有效地治理國(guó)家，那是因?yàn)樗麄冋莆樟耸褂萌嗣竦姆椒ā?/p>
呂不韋總結(jié)說(shuō)，人民所以聽(tīng)?wèi){國(guó)家的使用，是有原因的，這就是：“用民有紀(jì)有綱，壹引起紀(jì)，萬(wàn)民皆起;壹引起綱，萬(wàn)目皆張。
這里說(shuō)的紀(jì)和綱，也就是調(diào)動(dòng)人民積極性，治理國(guó)家的大政方針。
“綱舉目張”這個(gè)成語(yǔ)，便由呂不韋的這一論點(diǎn)演化而來(lái)。
綱，指網(wǎng)上的大繩;目，即網(wǎng)眼。
意思是說(shuō)，提起網(wǎng)繩網(wǎng)眼就會(huì)全部張開(kāi)。
人們常用此典故比喻做事情要抓住它的關(guān)鍵。
成語(yǔ)故事：首鼠兩端【4】
解釋?zhuān)菏资螅菏笮远嘁�，出洞時(shí)一進(jìn)一退，不能自決;兩端：拿不定主意。
在兩者之間猶豫不決又動(dòng)搖不定。
成語(yǔ)故事：
這句成語(yǔ)見(jiàn)于《史記·魏其武安侯列傳》：“武安已罷朝，出止車(chē)門(mén)，召韓御史大夫載，怒曰：‘與長(zhǎng)孺共一老禿翁，何為首鼠兩端?’”
西漢武帝時(shí)，王太后有個(gè)同母異父的弟弟叫田蚡。
他靠著王太后的勢(shì)力做了丞相，掌握大權(quán)。
田蚡是個(gè)卑鄙陰險(xiǎn)、驕橫自私的人物，因?yàn)橛型跆筮@座靠山，加之漢武帝當(dāng)時(shí)還年輕，所以他胡作非為，驕橫奢侈，營(yíng)私舞弊，隨意誣陷自己所不快的人。
田蚡向竇嬰要城南田，竇嬰不給，又聽(tīng)說(shuō)灌夫也替竇嬰抱不平，由此跟灌夫和竇嬰結(jié)了怨(竇嬰和灌夫都是在平定七國(guó)之亂中立了功的大臣)。
又因?yàn)楣喾蛘莆罩锿`貪x受x的事，所以田蚡欲將他和竇嬰置之死地。
有一次，田蚡結(jié)婚，王太后為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力，便下了詔書(shū)，吩咐諸侯、宗室、大臣們都到丞相府去祝賀。
竇嬰和灌夫也去了。
酒席上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，氣得破口大罵起來(lái)。
為此，田蚡拘捕了灌夫。
此事鬧到了武帝那里，武帝便召集大臣們來(lái)研究。
竇嬰堅(jiān)決反對(duì)對(duì)灌夫治罪，有的大臣則贊成治罪，有的懼伯田蚡的威勢(shì)，采取模棱兩可的態(tài)度。
御史大夫韓安國(guó)說(shuō)：“灌夫在平定七國(guó)之亂時(shí)，立了大功，雖說(shuō)酒后鬧事，但沒(méi)有死罪。
可丞相說(shuō)他不對(duì)，也有道理，究竟如何處置，請(qǐng)皇上定吧!”
罷朝以后，在皇宮門(mén)外，田蚡招呼韓安國(guó)坐他的車(chē)子，而且很生氣地說(shuō)：“我和你一起對(duì)付(竇嬰)這個(gè)禿老頭子，你為何遲疑不決(首鼠兩端)?”
后來(lái)，田蚡想法害死了竇嬰和灌夫。
不久，他自己因內(nèi)心恐懼驚嚇而死。
“首鼠兩端”，是進(jìn)一步，退一步，又要顧這頭，又要顧那頭的意思。
《埤雅·釋蟲(chóng)》中說(shuō)：老鼠性多疑，走出洞外時(shí)，總是左顧右盼，畏首畏尾，故稱“首鼠兩端”，人們常用這句成語(yǔ)形容遲疑不定或動(dòng)搖不定。
成語(yǔ)故事：刎頸之交【5】
解釋?zhuān)贺仡i：割脖子;交：交情，友誼。
比喻可以同生死、共患難的朋友。
成語(yǔ)故事：
藺相如因?yàn)榱⒘舜蠊�，被升為上卿，位在廉頗之上。
廉頗因此懷恨在心，想要報(bào)復(fù)，藺相如知道以后，就處處避著他。
有一次，藺相如乘車(chē)外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)廉頗的馬車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)，連忙叫人把車(chē)轉(zhuǎn)到小巷子里避開(kāi)，讓廉頗的車(chē)先經(jīng)過(guò)。
隨從們很不滿意藺相如這種處處忍讓的行為，藺相如解釋說(shuō)：“現(xiàn)在強(qiáng)橫的秦國(guó)不敢侵犯趙國(guó)，是因?yàn)橼w國(guó)有我和廉將軍兩個(gè)人，如果我和他鬧起來(lái)，秦國(guó)就可以趁機(jī)侵犯趙國(guó)了。
我所以對(duì)廉將軍處處避讓?zhuān)⒉皇桥滤�，而是為了�?guó)家的安全。
這番話傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著一根荊杖，步行到藺相如的家跪著請(qǐng)罪，藺相如見(jiàn)了，親自為他拿掉荊杖，請(qǐng)他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。
這是一則出自“史記”一書(shū)的故事，司馬遷在描寫(xiě)廉頗請(qǐng)罪時(shí)的情況，曾經(jīng)用到“卒相與歡，為刎頸之交”這兩句話，后人就引用“刎頸之交”，來(lái)說(shuō)明朋友之間深厚的友誼。
這個(gè)故事也教育我們，必須要先顧到國(guó)家的利益，忘卻私人的怨恨。
像藺相如這種顧全大局，和廉頗勇于改過(guò)的行為，都是值得我們效法的。
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