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淺談民間藝術(shù)文化在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的傳承與發(fā)揚(yáng)論文
一、簡(jiǎn)述莒縣過(guò)門(mén)箋
1、過(guò)門(mén)箋的起源
過(guò)門(mén)箋，是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)種類(lèi)，過(guò)門(mén)箋是一種裝飾在門(mén)楣上的裝飾物。又稱(chēng)為活門(mén)錢(qián)、吊錢(qián)、羅門(mén)箋、掛錢(qián)、門(mén)吊、紙掛、吊掛、花紙等等。
在莒縣方言中，人們稱(chēng)其為“過(guò)門(mén)錢(qián)子”。寓意新的一年富貴平安。春節(jié)貼過(guò)門(mén)箋是莒縣盡人皆知的民俗文化。
2、莒縣過(guò)門(mén)箋的特點(diǎn)
2.1廣義的特點(diǎn)莒縣過(guò)門(mén)箋是當(dāng)?shù)鼐用裆畹囊徊糠郑@種獨(dú)特的民間藝術(shù)受到了國(guó)家和人民的重視，其在2007年，其被列為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在2008年時(shí)，被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2012年時(shí)，被列為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，以上可見(jiàn)莒縣過(guò)過(guò)門(mén)箋作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式在人們心中的地位。
莒縣過(guò)門(mén)箋具有以下幾種特點(diǎn)：
2.1.1非物質(zhì)性非物質(zhì)性，是莒縣過(guò)門(mén)箋的最本質(zhì)的屬性。我們?nèi)粘Ｉ钪锌吹降倪^(guò)門(mén)箋是物質(zhì)性的，但是它的制作工藝及其文化內(nèi)涵是費(fèi)物質(zhì)性的。
2.1.2傳承性民間藝術(shù)得以保留下來(lái)，并被后人發(fā)揚(yáng)光大，最重要的就是傳承，只有傳承，才能使民間藝術(shù)淵遠(yuǎn)流傳，莒縣過(guò)門(mén)箋之所以延續(xù)至今，得益于先輩的傳承。
2.1.3地域性莒縣過(guò)門(mén)箋是在日照市產(chǎn)生的，具有一定的地域性，過(guò)門(mén)箋自身的地域性文化存在于每一位當(dāng)?shù)孛癖姷男闹小?/p>
2.2狹義的特點(diǎn)
2.2.1制作工藝，以“刻”為主莒縣過(guò)門(mén)箋制作時(shí)，時(shí)用的工具是：刻刀。過(guò)門(mén)箋都是用刻刀刻出來(lái)的。并且這些工具大多數(shù)是手藝人自己制作的，大大小小十幾件，每一件都不一樣。
2.2.2色彩鮮艷，五顏六色過(guò)門(mén)箋的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是色彩鮮艷，五顏六色。剛開(kāi)始發(fā)展時(shí)，顏色大概有五種：赤、黃、青、白、黑，后來(lái)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于黑色和白色有所忌諱，所以把顏色確定為為大紅、粉紅、黃、綠和紫，最后把藍(lán)色也加上，此后，過(guò)門(mén)箋的顏色是一套六色，有六六大順的寓意。
2.2.3外形簡(jiǎn)單、結(jié)構(gòu)和諧過(guò)門(mén)箋的外形非常簡(jiǎn)單，全部都是長(zhǎng)方形的。分三部分，上下分別是裝飾紋樣，中間部分是主題刻畫(huà)。過(guò)門(mén)箋中間的主題刻畫(huà)上的圖案、文字種類(lèi)豐富。最常見(jiàn)的是中間部分為鏤空的圖案、文字，四周刻有裝飾紋樣，如：萬(wàn)字紋、水波紋、魚(yú)鱗紋、蝙蝠紋、花瓣紋、菱形紋等等。。
2.2.4文字樸實(shí)，情感真摯作為一種裝飾物，它的題材的選取出自于居民的日常生活，如“恭喜發(fā)財(cái)”、“五谷豐登”、“年年有余”等等，這些題材都貼近生活，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好生活的憧憬與向往。
3、莒縣過(guò)門(mén)箋的傳承與創(chuàng)新
莒縣過(guò)門(mén)箋發(fā)展到今天，面臨很大的傳承與創(chuàng)新的難題，已經(jīng)有很少的人知道這一民間藝術(shù)文化，包括當(dāng)?shù)鼐用瘛?0年代，國(guó)民間手藝人有50幾戶人家在做，但是，從2011年開(kāi)始，全村子只有史龍江一個(gè)人在做。他是現(xiàn)在唯一的一個(gè)莒縣過(guò)門(mén)箋的守護(hù)者。因此，莒縣過(guò)門(mén)箋的傳承與創(chuàng)新迫在眉睫。
二、莒縣過(guò)門(mén)箋在手機(jī)壁紙中的應(yīng)用
1、莒縣過(guò)門(mén)箋在手機(jī)壁紙中的設(shè)計(jì)原則
1.1創(chuàng)意性手機(jī)壁紙?jiān)O(shè)計(jì)，要能夠呈現(xiàn)鮮明的風(fēng)格，并且給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。過(guò)門(mén)箋在手機(jī)壁紙?jiān)O(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)遵循創(chuàng)意性原則，使用傳統(tǒng)過(guò)門(mén)箋元素創(chuàng)新手機(jī)主題，增強(qiáng)手機(jī)主題的視覺(jué)沖擊力。
1.2交互性手機(jī)壁紙?jiān)O(shè)計(jì)服務(wù)于手機(jī)的使用。在設(shè)計(jì)手機(jī)壁紙時(shí)，設(shè)計(jì)師要保證用戶可以方便快捷的使用。過(guò)門(mén)箋在手機(jī)主題設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)遵循交互性原則，使過(guò)門(mén)箋元素與手機(jī)功能相對(duì)應(yīng)。
1.3一致性手機(jī)壁紙?jiān)O(shè)計(jì)，要注重手機(jī)壁紙與手機(jī)界面風(fēng)格的一致性。過(guò)門(mén)箋在手機(jī)主題設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)遵循一致性原則，使手機(jī)壁紙風(fēng)格一致。
1.4簡(jiǎn)潔性手機(jī)壁紙的簡(jiǎn)潔性要求手機(jī)壁紙能夠給人以清晰的視覺(jué)感受，主題元素簡(jiǎn)單明了。過(guò)門(mén)箋在手機(jī)壁紙?jiān)O(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)遵循簡(jiǎn)潔性原則，增強(qiáng)手機(jī)壁紙的簡(jiǎn)潔性和實(shí)用性。
1.5美觀性美觀性是設(shè)計(jì)手機(jī)壁紙時(shí)的重點(diǎn)，美觀大方的界面可以給用戶帶來(lái)愉悅的體驗(yàn)，從而導(dǎo)致手機(jī)壁紙的使用率得到提高。因此，過(guò)門(mén)箋在手機(jī)壁紙?jiān)O(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)遵循美觀性原則，運(yùn)用過(guò)門(mén)箋藝術(shù)和過(guò)門(mén)箋元素美化手機(jī)壁紙。
2、莒縣過(guò)門(mén)箋在手機(jī)壁紙中的實(shí)際應(yīng)用
在手機(jī)壁紙?jiān)O(shè)計(jì)中運(yùn)用過(guò)門(mén)箋元素，可以采用自古至今傳承下來(lái)的圖案元素，也可以使用十二生肖系列、古典人物圖案等元素。還可以將現(xiàn)代動(dòng)漫圖案以過(guò)門(mén)箋的形式呈現(xiàn)出來(lái)，使用戶能夠根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇喜歡的圖案作為手機(jī)屏幕背景（參見(jiàn)圖1）。
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)今社會(huì)手機(jī)的普及，使得手機(jī)壁紙?jiān)O(shè)計(jì)受到社會(huì)各界的關(guān)注。將過(guò)門(mén)箋的元素運(yùn)用在手機(jī)壁紙的設(shè)計(jì)中，不僅有利于創(chuàng)新手機(jī)壁紙的設(shè)計(jì)方法，而且對(duì)民間藝術(shù)莒縣過(guò)門(mén)箋傳承與發(fā)展具有重要意義。
【參考文獻(xiàn)】
一、專(zhuān)著
[1]孫福生.《中國(guó)掛錢(qián)圖集》[M]，哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2000年版；
[2]土海霞.《透視：中國(guó)民俗文化中的民問(wèn)藝術(shù)》[M]，西安：太白文藝出版社，2006年版；
二、期刊論文
[1]營(yíng)縣政協(xié).《營(yíng)縣過(guò)門(mén)箋》[J]，春秋，2011年第3期；
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