了不起的蓋茨比的悲劇性解讀
《了不起的蓋茨比》之所以能夠經(jīng)久不衰，這與它的悲劇性密不可分。
了不起的蓋茨比的悲劇性解讀【1】
摘要：《了不起的蓋茨比》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，向讀者全面展現(xiàn)了二十世紀(jì)二十年代的社會(huì)風(fēng)貌。
《了不起的蓋茨比》之所以能夠經(jīng)久不衰，這與它的悲劇性密不可分。
主人公蓋茨比的悲劇不僅體現(xiàn)了菲茨杰拉德的人生悲劇，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)悲劇的體現(xiàn)。
同時(shí)，當(dāng)今中國(guó)的情形像極了那個(gè)時(shí)代，新的歷史條件下，蓋茨比的悲劇被不斷地重演。
關(guān)鍵詞：蓋茨比;悲劇;中國(guó)
弗朗西斯司各特菲茨杰拉德，1896生于美國(guó)中西部明尼蘇達(dá)州保羅市的一個(gè)商人家庭，他的一生曾寫過四部小說，分別是《人間天堂》、《美與丑》、《了不起的蓋茨比》、《夜色溫柔》，除此之外，還有短篇小說集《爵士時(shí)代的故事》等。
《了不起的蓋茨比》問世于1925年。
在這本書里，菲茲杰拉德以蓋茨比的愛情悲劇在道德和精神方面揭示了富人生活的丑惡面，以清醒的旁觀者的眼光批判了美國(guó)夢(mèng)的虛幻性和欺騙性，以蓋茨比的死亡作為一外沉痛的教訓(xùn)，喚醒人們看清紙醉金迷的生活背后的虛假。
《了不起的蓋茨比》這部小說的重要價(jià)值在于，它通過蓋茨比的悲劇深刻揭示了美國(guó)復(fù)雜而尖銳的社會(huì)矛盾和當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值和道德觀念的頹喪。
第一次世界大戰(zhàn)后，上至美國(guó)政府推行外交政策，即“金元外交”，下至平民老百姓的拜金熱，美國(guó)人的價(jià)值觀念發(fā)生了嚴(yán)重的裂變，形成了空前的金錢至上的價(jià)值觀念，金錢取代了上帝，整個(gè)傳統(tǒng)秩序全面解體。
“美國(guó)給了全世界每一個(gè)人均等的機(jī)會(huì)，只要努力奮斗，都可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，”這一“美國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)失去了它最原始的意義，對(duì)于金錢的盲目追求使人們漸漸失去了人情味，頭腦日趨空虛，信仰出現(xiàn)危機(jī)，人類的悲劇不斷地上演。
自一九二五年四月《了不起的蓋茨比》正式出版起，到如今已經(jīng)八十多年過去了，這部小說被一版再版，對(duì)它的評(píng)論也層出不窮，好評(píng)不斷。
這樣一部小說緣何能夠經(jīng)久不衰?有人曾說：真正偉大的作品，一般都是悲劇，人類的存在本身就是一個(gè)悲劇。
因此，筆者認(rèn)為，正是由于菲茨杰拉德《在了不起的蓋茨比》中所體現(xiàn)出來的悲劇意識(shí)，使得這部小說成為美國(guó)現(xiàn)代甚至世界最優(yōu)秀的作品之一。
蓋茨比的悲劇不僅僅反映了菲茨杰拉德的人生悲劇及當(dāng)時(shí)的社會(huì)悲劇，也反映了整個(gè)人類的悲劇，而且，在當(dāng)今的中國(guó)蓋茨比的悲劇正不斷地被重演。
所謂悲劇，它淵源于古希臘，由酒神節(jié)祭禱儀式中的酒神頌歌演變而來。
在悲劇中，主人公不可避免地遭受挫折，受盡磨難，甚至失敗喪命，但他們合理的意愿、動(dòng)機(jī)、理想、激情預(yù)示著勝利、成功的到來。
在作者的身上我們明確地找到了蓋茨比的身影，作者自己也曾經(jīng)說過：“有時(shí)我不知道姍爾達(dá)和我到底是真人，還是我一部小說里的人物。
”菲茨杰拉德家境并不富裕，早年隨父母去美國(guó)東部，父母失去工作后，他又隨之返回西部老家，一九一三年，他進(jìn)入普林斯頓大學(xué)學(xué)習(xí)，一九一七年應(yīng)征入伍，在此期間，他認(rèn)識(shí)了名叫姍爾達(dá)賽爾的富家小姐，但由于他身無分文，他的求婚被拒絕了，這件事給年輕的菲茨杰拉德很大的打擊，一九一九年他退伍后去了紐約，決心要掙大錢，贏回姍爾達(dá)。
在他的第一部小說《人間天堂》出版后，他一夜成名，并火速同姍爾達(dá)結(jié)婚，最終實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。
婚后他們夜夜歌舞升平，過著放蕩不羈、紙迷金醉的生活。
在這個(gè)時(shí)期，“有的是沒完沒了的宴會(huì)，唯獨(dú)沒有工作”。
在走投無路的情況下，他于一九二七年去了好萊塢，靠編寫電影腳本來維持生計(jì)。
一九三零年姍爾達(dá)患上了精神病，經(jīng)常住院治療，醫(yī)療費(fèi)高昂，不堪負(fù)擔(dān)，菲茨杰拉德借酒消愁，結(jié)果嗜酒成癖，于一九四零年因心臟病發(fā)作去世，時(shí)年僅四十四歲。
菲茨杰拉德在年輕時(shí)擁有“合理的意愿、動(dòng)機(jī)、理想”，并暫時(shí)得到了實(shí)現(xiàn)，但是人生本身的悲劇性即使是菲茨杰拉德也擺脫不了，最終的結(jié)果也只能是黃土一。
那么菲茨杰拉德的生命旅程恰恰就體現(xiàn)了悲劇的因素，這也正是《了不起的蓋茨比》悲劇性的源頭之一。
菲茨杰拉德的這部小說講述的是主人公蓋茨比，這個(gè)出身低微，家境貧寒的小人物，從小就有遠(yuǎn)大的理想，為了追尋自己心愛的女孩而不斷奮斗，五年后他成了暴發(fā)戶，自認(rèn)為自己的努力能夠贏得往昔女友的心，并希望能夠和這位“黃金女孩”重溫舊夢(mèng)，可是蓋茨比的夢(mèng)想只是空中樓閣，而他至死都沒有意識(shí)到他所做的一切只不過是一場(chǎng)夢(mèng)。
年輕的菲茨杰拉德天性敏感，一致認(rèn)為自己是個(gè)“富人中的局外人”，通常因“自慚形穢而痛苦萬狀。”這種與周圍環(huán)境格格不入的心態(tài)是金錢造成的，然而但作家因?yàn)榻疱X而被拒之婚門之外更是痛苦不堪，他就像蓋茨比一樣發(fā)誓要賺大錢，以贏得美人歸。
他非常了解姍爾達(dá)的內(nèi)心及她向往的生活，像黛西在蓋茨比的心目中一樣。
作家把姍爾達(dá)及她所屬的社會(huì)階層看作一體，作為自己的至上理想來追求。
在小說中，蓋茨比心中的夢(mèng)正是被作家所實(shí)踐了的，但是作家卻沒有把小說寫成自己的自傳，他對(duì)于人生有一種本能的悲劇感，在他的一篇自傳性文章《崩潰》中講到，在他的文學(xué)生涯剛開始時(shí)，“所有進(jìn)入我頭腦的故事便都包含著某種災(zāi)禍――在我的長(zhǎng)篇小說里，可愛的青年走向毀滅，短篇小說里的寶石炸得無影無蹤，我的百萬富翁也如托馬斯哈代的農(nóng)民一樣，是美麗的，注定要遭到厄運(yùn)。”蓋茨比把黛西作為自己一生的追求對(duì)象，可悲的是，黛西遠(yuǎn)沒有他的夢(mèng)想那樣美好，蓋茨比不惜一切代價(jià)奮力追求的理想化身不過是個(gè)外表美麗、心靈空虛的世俗佳人。
最后由于黛西的背叛導(dǎo)致蓋茨比無辜慘死，蓋茨比被他的理想化身所遺棄，為空虛的夢(mèng)付出了生命的代價(jià)。
在希臘悲劇的主題中,常常涉及到命運(yùn)“詩(shī)人們往往以命運(yùn)來解釋他們無法理解和解決的矛盾和困難。”[1]“在他們看來，人們的命運(yùn)是生前注定的，無法加以改變：但是他們也尊重人類的自由意志，并在人類的自由意志和命運(yùn)的沖突建立悲劇主題，教導(dǎo)人們?cè)鯓臃e極地從事生活和斗爭(zhēng)�！盵2]
基督教的教義宣揚(yáng)人本是罪惡的，來到世上就要贖罪，就要受苦，人在世上活著本身就是一場(chǎng)悲劇，因此在小說中，菲茨杰拉德具有了雙重的人格，他既擔(dān)負(fù)著命運(yùn)的重?fù)?dān)，同時(shí)還要積極地從事生活和斗爭(zhēng)。
他既是尼克，一個(gè)旁觀者，又是蓋茨比，是悲劇的上演者，他時(shí)而像尼克一樣清醒，時(shí)而又像蓋茨比一樣沉迷于夢(mèng)想之中，不能自拔。
他被覆在尼克的身上，冷眼旁觀，似乎天才地遇見了自己的不幸正一天天臨近，但是又無力在洶涌的歷史潮流中逆流而上。
蓋茨比的悲劇在反映了作家的悲劇意識(shí)的同時(shí)，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，反映了“美國(guó)夢(mèng)”的破滅。
“美國(guó)夢(mèng)”有著悠久的淵源，可以追溯到美國(guó)歷史的早期。
它有著極其豐富的內(nèi)涵：美國(guó)提供了人人都能成功的機(jī)會(huì);成功取決于自己的才能和努力，而不是家世和背景;人人都擁有平等的權(quán)利;人人都有信仰的自由。
也有人曾把“美國(guó)夢(mèng)”詮釋為“財(cái)富夢(mèng)”、“出人頭地夢(mèng)”、“愛情夢(mèng)”的綜合體。
小說中的蓋茨比是“美國(guó)夢(mèng)”最忠實(shí)的信奉者，然而，夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，人人都能獲得平等，人人都有信仰自由，這只不過是美麗的泡影，隨時(shí)會(huì)破滅。
當(dāng)時(shí)的美國(guó)，傳統(tǒng)的人生信仰和道德準(zhǔn)則都在第一次世界大戰(zhàn)的硝煙中一吹而散，正義與信仰都成為了騙人的鬼話，戰(zhàn)后美國(guó)年輕人眼中的世界正如菲茨杰拉德所說的那樣：“所有的神明統(tǒng)統(tǒng)死光，所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都已打完，所有的信念全部動(dòng)搖�！�
在這樣一個(gè)喪失了理想的社會(huì)中，蓋茨比依然擁有熱烈而浪漫的光輝人物性格，他的希望和浪漫的天賦阻礙了他看清當(dāng)時(shí)社會(huì)的真正面目，并不顧一切追求子虛烏有的浪漫愛情，而他的心靈始終沒有因?yàn)榻疱X而被腐蝕，為了愛情他寧愿揮霍所有的錢財(cái)。
蓋茨比對(duì)于“美國(guó)夢(mèng)”的執(zhí)著追求，他忠于自己和自己理想的精神，將自己的意志堅(jiān)持到底，他的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和的矛盾雖然導(dǎo)致他最終走向了極端，為此他甚至可以付出生命的代價(jià)，他的悲劇也就由此而生。
另外蓋茨比對(duì)于“美國(guó)夢(mèng)”的癡迷程度體現(xiàn)了他對(duì)于自我的超越，有一種越是不能為，越為之的固執(zhí)。
德國(guó)存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯說過：“沒有超越就沒有悲劇�！眰�(gè)體超越的欲望以及由此引發(fā)的行動(dòng)是個(gè)體悲劇的主要根源。
蓋茨比心中的夢(mèng)想就是要把他的“黃金姑娘”攬到自己懷中，他不惜一切代價(jià)，想方設(shè)法、絞盡腦汁地接近黛西。
這種欲望成了他整個(gè)生活的動(dòng)力，這種勢(shì)不可擋的激情一發(fā)不可收拾，他所受的阻力越大，激情便越強(qiáng)烈。
尼克是使作者在小說中的代言人，他清楚地看到了蓋茨比夢(mèng)想的不現(xiàn)實(shí)性，甚至?xí)齺須⑸碇�，他曾�?jīng)告誡過蓋茨比“我看對(duì)她要求不宜過高，你不能重溫舊夢(mèng)的�！倍w茨比卻大不以為然地說“不能重溫舊夢(mèng)?哪兒的話，我當(dāng)然能夠!”[3]結(jié)果他并沒能找回失去的愛情，更可悲的是，他被愛情背叛了，他的“黃金姑娘”把罪推卸到他的身上，拍拍屁股走人，甚至在蓋茨比的葬禮上。
另外作家在構(gòu)思小說時(shí)，把尼克作為小說的敘述者，并通過尼克的觀察和理性的分析，揭示了二十世紀(jì)二十年代的悲劇，他使讀者看到了隱藏在歡樂、繁華的物質(zhì)世界背后的真相――個(gè)道德敗壞、空虛冷漠的精神世界。
湯姆兇殘、險(xiǎn)惡，到處尋花問柳，甚至公然帶著他的情婦，一個(gè)充滿情欲的骯臟女人，出入于大庭廣眾之前;黛西為了維持安逸富裕的生活甘愿對(duì)此事忍氣吞聲，保持其布坎南之妻的名份。
同時(shí)她也在不斷地尋找機(jī)會(huì)與人打情罵俏，為她空虛的生活尋求刺激。
在這樣一個(gè)空洞的物質(zhì)世界里，生活在其中的人們就像“灰谷”中的幻影，失去了靈魂，只是隨著風(fēng)漫無目的地蕩來蕩去。
在這種社會(huì)環(huán)境下的蓋茨比，只憑著追隨年輕時(shí)的夢(mèng)想，找回失去的愛情這一信念，置身于富人的生活中，購(gòu)置豪華別墅，舉辦一個(gè)一個(gè)通宵達(dá)旦的大型舞會(huì)。
他天真地以為富裕的物質(zhì)生活，無盡的錢財(cái)能使時(shí)光倒流，使夢(mèng)想成真。
蓋茨比的悲劇在于他一直不能理解黛西的思想動(dòng)機(jī)，不能理解她所屬的那個(gè)世界的復(fù)雜性。
他只看到那個(gè)世界表面上的歡快和高雅，卻不明白隱藏在背后的冷酷。
那世界上的人為了保護(hù)自己的權(quán)力和地位，一直采用表里不一的手腕，利用狡詐、尖刻的手段。
作者通過尼克的觀察，讓讀者看到那一時(shí)期盲目的物質(zhì)追求引發(fā)的悲劇，看到了豐富的物質(zhì)生活后面精神的脆弱和道德的敗壞。
喚醒人們對(duì)錯(cuò)誤的“美國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)。
與那些有錢人相比，蓋茨比與他們有著本質(zhì)的不同。
正如尼克所說的：“他們是滿不在乎的人――他們?cè)伊藮|西，毀了人，然后就退縮到麻木不仁、漫不經(jīng)心，或者不管什么使他們維系在一起的東西中去，讓別人去收拾他們的爛攤子……”[4]
恩格斯說過，“歷史不過是追求著自己的目的的人的活動(dòng)而已。”所以人的悲劇性就是通過無數(shù)個(gè)體的悲劇性活動(dòng)來構(gòu)成的，而促成這種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)便是對(duì)自我的超越。
從悲劇的美學(xué)角度看，自我保存和自我超越的欲望是人的本性，對(duì)于自身現(xiàn)狀的不滿足，就會(huì)導(dǎo)致個(gè)體沖破自身的現(xiàn)實(shí)條件去追求更高的生活目的。
這樣，個(gè)體在超越的過程中，必然會(huì)與周圍的一切發(fā)生矛盾或沖突，一旦沖突達(dá)到了生死攸關(guān)的程度，就會(huì)造成悲劇性的結(jié)局。
在二十世紀(jì)二十年代，每個(gè)像蓋茨比、菲茨杰拉德一樣的年輕人，他們心中都懷有一種夢(mèng)想，對(duì)未來充滿了憧憬，他們不滿足于現(xiàn)在的生活狀況，不斷地追求更好的生存環(huán)境，然而這種夢(mèng)想處處碰壁，在滾滾黃金大潮流中被腐化，充滿了銅臭味，讓人欲罷不能，欲提不起。