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樹(shù)家風(fēng)促和諧演講稿
樹(shù)家風(fēng)促和諧演講稿【1】
尊敬的各位評(píng)委、各位煙草同仁：
大家上午好。
很榮幸能代表機(jī)關(guān)支部參加今天的演講比賽。
我演講的主題是：文明駕駛、體悟人生。
今天的演講比賽氣氛很熱烈，來(lái)到比賽現(xiàn)場(chǎng)的大概有××人吧。
大家年齡身份性格性別各不相同，但我們擁有一個(gè)共同的身份——我們都是華夏子孫、都是中國(guó)煙草人。
我很自豪，我們中國(guó)自古就是禮儀之邦，我們中國(guó)人素來(lái)講究禮貌。
荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別。
我們的祖先把禮儀看得很高。
綜觀中華五千年文明史，自商周以下，凡禮樂(lè)大興之際，均為太平盛世;而每到一個(gè)朝代的衰落時(shí)期，人們常說(shuō)禮樂(lè)崩壞、社稷蒙塵。
禮儀，標(biāo)志著社會(huì)和諧、標(biāo)志著社會(huì)進(jìn)步。
但我又有些困惑，從改革開(kāi)放到今天，我們的物質(zhì)文明正以越來(lái)越快的速度發(fā)展，可是，我們有時(shí)遺憾地發(fā)現(xiàn)我們的文明素質(zhì)在某些方面仍原地踏步，甚至退步。
很多不文明的現(xiàn)象就不一一列舉了，但有一個(gè)問(wèn)題值得各位煙草同仁思考，物質(zhì)文明發(fā)展了，如何把物質(zhì)文明建設(shè)的成果轉(zhuǎn)化為精神文明的進(jìn)步?對(duì)我們煙草行業(yè)而言，具有很現(xiàn)實(shí)的意義。
今天演講的主題是“講文明、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”，題目很大，我只取其中一個(gè)小的方面，談?wù)勎拿黢{駛。
最近幾年，考駕照、開(kāi)私車(chē)形成熱潮。
我們煙草人托行業(yè)的福，經(jīng)濟(jì)條件還不錯(cuò)，估計(jì)一半以上的同事都有自己的私車(chē)。
每天穿梭于街頭、出沒(méi)在車(chē)河里的我，總結(jié)了車(chē)輛駕駛中的十大不文明行為：隨意開(kāi)大燈、搶道變道、亂扔雜物、開(kāi)車(chē)打手機(jī)、斑馬線不禮讓、亂停亂放、猛拐急停、開(kāi)車(chē)吐痰、水濺行人、酒后駕車(chē)。
請(qǐng)問(wèn)在座各位，你有以上行為嗎?你反感以上行為嗎?
如果你反感，那么己所不欲，勿施于人，請(qǐng)你文明駕駛。
如果你沒(méi)有這些行為，那么恭喜你，你開(kāi)車(chē)很安全，沒(méi)人會(huì)找你麻煩。
但我還想問(wèn)個(gè)問(wèn)題，設(shè)想你獨(dú)自開(kāi)車(chē)走在一個(gè)沒(méi)有其他任何行人車(chē)輛、完全沒(méi)必要擔(dān)心出交通事故的十字路口，剛好紅燈亮了，你是停下來(lái)等紅燈熄滅，還是觀察情況后繼續(xù)前行? 我們的祖先講究自我修身，提倡“慎獨(dú)”，不能因?yàn)闊o(wú)人知曉就放松自我要求。
那么朋友，你做到了嗎?
也許有人會(huì)反問(wèn)，你在臺(tái)上講得倒是冠冕堂皇，你自己做到了嗎?那好，我就把自己關(guān)于駕車(chē)的一些體悟向大家報(bào)告一下：在我看來(lái)，駕車(chē)正如駕馭自己的人生，方向盤(pán)都是抓在自己手中。
你怎么看待自己的人生，你將用同樣的心態(tài)來(lái)駕駛你的車(chē)。
我信奉兩條人生格言，第一條是“欲速則不達(dá)”。
每個(gè)人的人生總有一個(gè)目標(biāo)，正如你的車(chē)總要開(kāi)往一個(gè)目的地。
有的人也許追求的是速度，想比別人更早地到達(dá)終點(diǎn)。
但我不同。
彎道超車(chē)固然是好，但一旦出局結(jié)果更糟，關(guān)鍵是你始終要前進(jìn)在路上。
第二條格言是得容人處且容人，與人方便、自己方便。
與人相處多為別人著想，吃小虧當(dāng)占便宜。
所以，有人要超車(chē)讓他超就是，有人要過(guò)馬路停下來(lái)給他過(guò)，有什么大不了?說(shuō)到這里我講個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)小故事。
現(xiàn)在很多新拿駕照的人，駕校很多東西沒(méi)有教。
晚上會(huì)車(chē)的時(shí)候不知道遠(yuǎn)近光變換，更過(guò)分的是有些人還特意換了氖光燈，刺得你什么都看不見(jiàn)。
但我一直堅(jiān)持會(huì)車(chē)時(shí)遠(yuǎn)近光變換，我家那口子說(shuō)，別人都不換，你一個(gè)人換個(gè)啥啊。
我是這樣回答的，他不換，我看不見(jiàn)他，但我換了，他可以看見(jiàn)我，發(fā)生事故的機(jī)會(huì)就小得多。
開(kāi)了幾年車(chē)，諸如此類(lèi)的事情還發(fā)生了一些，我的體悟也還有不少，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，就不羅嗦了。
聽(tīng)一個(gè)朋友講，德國(guó)人有等紅燈的習(xí)慣，即使四周空蕩蕩的，紅燈一亮，老百姓都老老實(shí)實(shí)地等著。
或許按照我們的常規(guī)思維，這老外確實(shí)呆板。
在自己認(rèn)為合情合理或四周無(wú)人的情況下可以違反規(guī)定，這似乎成為我們的一種習(xí)慣。
這里我又講一個(gè)故事。
一個(gè)美國(guó)老太太在左右并沒(méi)有車(chē)輛的情況下，安安靜靜等紅燈，老太太說(shuō)：“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見(jiàn)我們走過(guò)去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事。”看，這就是一個(gè)普通的美國(guó)老人，在等與不等之間做出的選擇，她選擇的不是等待紅燈的那幾分鐘，而是下一代人的未來(lái)。
那么朋友們，您家中可有父母妻兒?同事們，作為一代中國(guó)煙草人，您，會(huì)怎么選?
所以，我的朋友們、同事們，為了我們出入平安，為了他人的安危,讓我們慎獨(dú)修身，心系文明，掌握好手中的方向盤(pán)。
在960萬(wàn)平方公里的土地上，只要我們眾志成城、執(zhí)著地尊重維護(hù)公共環(huán)境，定能共創(chuàng)和諧文明的新家園。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”雖然我們不是太陽(yáng)，不可能將整個(gè)社會(huì)照耀，但是讓我們做一只小小的螢火蟲(chóng)，用微光將自身點(diǎn)亮。
最后，借用一句交警部門(mén)的宣傳口號(hào)作為我演講的結(jié)尾：“母念妻等嬌兒盼，愿君平安把家還”。
謝謝大家。
弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)征文演講稿【2】
舟車(chē)所至，人力所通;天之所覆，地之所載;日月所照，霜露所隊(duì)。
凡有血?dú)庹撸蛔鹩H，故曰配天。
——《中庸》
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。
洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。
文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙;和天地并存，與日月同光。
中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無(wú)數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)沿傳千百年不絕，是因?yàn)槠浜诵?ldquo;孝”道，孝作為各大世家的家訓(xùn)家風(fēng)，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。
家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣，是一種讓后代繼承人立身于社會(huì)，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。
形成優(yōu)良家風(fēng)，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。
孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。
這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。
子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。” 為人子要孝順尊敬父親，為人父要關(guān)愛(ài)教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬(wàn)事興”的基本途徑。
百善孝為先。
孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。
子曰：“弟子入則孝，出則悌。”家風(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬(wàn)物靈長(zhǎng)自詡?古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進(jìn)取，胸懷凌云，心系國(guó)家民族之榮辱，會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為人民謀福。
這也正是我們當(dāng)代面向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的。
現(xiàn)今，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來(lái)重振家風(fēng)，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)得到弘揚(yáng)，社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)蔚然成風(fēng)!
老與子，孝也。
孝者，能傳承文明圣火也。
欲弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝，必以孝為核心。
有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》，是據(jù)《論語(yǔ)》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫(xiě)而成，其中蘊(yùn)藏著先哲對(duì)我們后人的教誨，是傳承家風(fēng)的寶典，當(dāng)代社會(huì)可以通過(guò)這類(lèi)優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)弘揚(yáng)中華優(yōu)良家風(fēng)。
依稀還記得春節(jié)時(shí)期央視有關(guān)家風(fēng)的調(diào)查和訪談，人們都淡褪了對(duì)家風(fēng)的重視和理解甚至是漠視。
傳統(tǒng)的家風(fēng)，是以封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以儒家文化為核心。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，不斷融入新時(shí)代的氣息，但“孝”的核心地位不能動(dòng)搖，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持以“孝”為核心，中華民族之偉大復(fù)興，定將舒天昭暉，磅礴于東方。
傳承優(yōu)良家風(fēng)，昭示于后代，將永世莫忘。
我們后繼人則任重而道遠(yuǎn)哉!
立家規(guī)傳家訓(xùn)樹(shù)家風(fēng) 精神文明建設(shè)促和諧【3】
中國(guó)要美，農(nóng)村必須美。
農(nóng)村的美怎么體現(xiàn)?重點(diǎn)體現(xiàn)在“外在美”與“內(nèi)在美”。
平橋區(qū)肖王鎮(zhèn)在開(kāi)展公共文化服務(wù)的同時(shí)，多措并舉加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，廣泛深入地開(kāi)展文明創(chuàng)建系列活動(dòng)，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目，使物質(zhì)文明與精神文明“兩個(gè)輪子”相輔相成，并以文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建作為推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的主要抓手，健全機(jī)制，創(chuàng)新載體，狠抓落實(shí)，有力推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)深入發(fā)展。
黨的十八大報(bào)告中曾經(jīng)指出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。
而好家風(fēng)好家訓(xùn)就是傳統(tǒng)文化的組成部分。
今年以來(lái)，肖王鎮(zhèn)通過(guò)以家風(fēng)帶民風(fēng)、民風(fēng)帶社風(fēng)、社風(fēng)促發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)了該鎮(zhèn)的城鄉(xiāng)文明建設(shè)。
家風(fēng)源于我國(guó)古代鄉(xiāng)土親緣社會(huì)，也就是傳統(tǒng)的家庭教育，包括傳承價(jià)值觀、論理觀與道德觀，也包括傳承的基本方法與規(guī)矩。
通俗講，家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。
也就是說(shuō)一個(gè)家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。
換一句話說(shuō)，當(dāng)一個(gè)家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的家文化。
家訓(xùn)是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。
家訓(xùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國(guó)歷史上對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。
好家規(guī)涵養(yǎng)好家風(fēng)，好家風(fēng)涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)。
家訓(xùn)家風(fēng)，是中華民族傳統(tǒng)文化中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。
在鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)中，肖王鎮(zhèn)以弘揚(yáng)家庭美德、樹(shù)立良好家風(fēng)為主線，以契合家庭需求、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、最大限度吸引群眾參與為目標(biāo)，深入挖掘、大力宣傳彰顯人文精神的典型，大力倡導(dǎo)夫妻和睦、尊老愛(ài)幼、科學(xué)教子、勤儉節(jié)約、鄰里互助的家庭文明理念，引導(dǎo)廣大婦女和家庭以好家風(fēng)筑牢好的社會(huì)風(fēng)氣，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在文明肖王建設(shè)中不斷發(fā)揮獨(dú)特作用。
一是通過(guò)廣泛挖掘征集家書(shū)、家訓(xùn)、村規(guī)、民約以及優(yōu)秀家風(fēng)故事，開(kāi)展“見(jiàn)賢思齊 傳承優(yōu)良家風(fēng)”等活動(dòng)，大力傳播優(yōu)秀的家風(fēng)、家規(guī)、村風(fēng)，倡導(dǎo)廣大群眾學(xué)習(xí)優(yōu)良家規(guī)家風(fēng)，敦促每個(gè)家庭重視家風(fēng)建設(shè)，讓每個(gè)家庭成員遵法紀(jì)、守道德、講誠(chéng)信、知榮恥，把優(yōu)良家風(fēng)生生不息地傳承下去，從而促進(jìn)村風(fēng)、民風(fēng)乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的不斷好轉(zhuǎn)。
二是利用母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、兒童節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、清明節(jié)等節(jié)日，開(kāi)展家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)教育活動(dòng)。
緊緊圍繞家庭關(guān)系中的夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、代際關(guān)系、鄰里關(guān)系，將良好的家風(fēng)融入到開(kāi)展文明家庭、和諧家庭、學(xué)習(xí)型家庭等創(chuàng)建活動(dòng)中去，通過(guò)家風(fēng)培育樹(shù)立各類(lèi)優(yōu)秀家庭典型，帶動(dòng)城鄉(xiāng)文明建設(shè)。
三是通過(guò)廣泛開(kāi)展尋找“最美家庭”等活動(dòng)，展示普通群眾的凡人善舉，講好公眾人物、先進(jìn)模范的家風(fēng)家訓(xùn)故事，用真實(shí)的事例感染人、啟發(fā)人、教育人。
如今的肖王鎮(zhèn)，家風(fēng)家訓(xùn)已烙上獨(dú)特的印記。
它可能是父親叮囑第一天上班的孩子：“做好自己的事，不要想著偷懶。”可能是母親教育隨地亂丟垃圾的孩子：“要做一個(gè)講文明的孩子。”也可能是村民之間的不成文規(guī)定：“ 團(tuán)結(jié)同心,互敬互愛(ài),珍惜村譽(yù)。”如今走在肖王各地，一條條樸實(shí)無(wú)華的家訓(xùn)，傳承的是肖王百姓對(duì)“最美”的追求;一陣陣沁人心扉的家風(fēng)，播撒的是肖王百姓善良的種子。
家風(fēng)是融在血脈中的驕傲，是先人從一代又一代的的生活中總結(jié)出的家族風(fēng)氣。
俗話說(shuō)得好：無(wú)規(guī)矩不成方圓。
從孟母三遷到岳母刺字，無(wú)不體現(xiàn)著提倡家風(fēng)，是一件很有意義的事情。
好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!通過(guò)系列活動(dòng)，肖王鎮(zhèn)群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)相融合，好人群體日益擴(kuò)大，文明創(chuàng)建和志愿活動(dòng)精彩紛呈，崇德向善蔚然成風(fēng)，大大提升了鄉(xiāng)風(fēng)文明。
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