大學(xué)一分鐘的演講稿
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，相信許多人會(huì)覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的大學(xué)一分鐘的演講稿，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)一分鐘的演講稿1
大家好！
冬天漸漸地遠(yuǎn)去，春姑娘邁著輕盈的步子走到了美麗的人間。不論大人小孩都興奮地跑出來(lái)觀賞春天的景色。
早晨，我也感覺(jué)到春天的氣息，一蹦一跳地來(lái)到學(xué)校。到了學(xué)校操場(chǎng)，只見(jiàn)松樹(shù)上的雪漸漸融化，松樹(shù)仿佛也跟著年輕了一歲。在一旁的柳樹(shù)也不甘示弱，分別讓那些“胖娃娃”出來(lái)玩兒，一陣風(fēng)拂過(guò)，那些“胖娃娃”跳起舞來(lái)，樂(lè)得搖頭晃腦。仿佛在說(shuō)；“春天來(lái)了，春天來(lái)了，春天太美麗了！”
我有放眼看操場(chǎng)中間，同學(xué)們非常多熱鬧非凡。只見(jiàn)同學(xué)們都脫下了大棉襖，穿上了輕便的春裝。她他們?cè)诓賵?chǎng)上玩得非常開(kāi)心，你看；有的玩兒死雞子爛白菜；有的玩兒老鷹捉小雞；歡樂(lè)的笑聲時(shí)不時(shí)地傳入我的耳中。操場(chǎng)上一些穿背心的五六年級(jí)的大哥哥在打籃球，他們一會(huì)兒說(shuō)；‘嘢！我們隊(duì)進(jìn)球了�！耙粫�(huì)兒又說(shuō)；”唉！輸了，我們隊(duì)輸了�！�
魚(yú)池里得魚(yú)也是多種多樣的，有紅色的`；有白色的；有黑白相間的··········非常多。讓我都看得眼花繚亂，它們游的非�？旎�。有時(shí)吐泡泡；有時(shí)做游戲，真是個(gè)自由的小家伙。
春天的校園真是太美麗了，這么美妙的校園你讓我怎么舍得離開(kāi)呢？
大學(xué)一分鐘的演講稿2
詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海；商人說(shuō)誠(chéng)信是寶貴的信富；誠(chéng)實(shí)是力量的是一種美德一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人。類(lèi)社會(huì)文明都是極為重要的。一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問(wèn)題造成的，而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí)，屬于道德品質(zhì)問(wèn)題。
所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話(huà)算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)�！罢\(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，”信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的.責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。
我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也”，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述�！熬又�，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說(shuō)人說(shuō)話(huà)要算數(shù)�！罢\(chéng)信者；天下之結(jié)也”，意思是說(shuō)講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵；孔子也多次講過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無(wú)信不立�！泵献诱撜\(chéng)信：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。”荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果�！崩献影颜\(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難�！鼻f子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)�！笨傊�，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。
因此，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，誠(chéng)實(shí)作為中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承！
大學(xué)一分鐘的演講稿3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位同事們：
大家好！我演講的題目是《在工作中尋找快樂(lè)》。
愚人向遠(yuǎn)方尋找快樂(lè)，智者則在身旁培養(yǎng)快樂(lè)。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，工作一般要占據(jù)人生三分之一的時(shí)間。如果，在工作中感受不到快樂(lè)，人生真的就失去了很多。把工作當(dāng)作一種創(chuàng)造性活動(dòng)，看作一種藝術(shù)創(chuàng)作，全身心的投入，從中獲得快樂(lè)。
怎樣從工作中獲得快樂(lè)呢？我認(rèn)為，首先要樹(shù)立起快樂(lè)的工作觀。
記得有一個(gè)古老的故事：中古時(shí)代，法國(guó)有一位工頭到工地去，想了解工人們對(duì)工作的感覺(jué)如何。他走近第一個(gè)工人，開(kāi)口問(wèn)道："你在做什么"這個(gè)工人粗聲粗氣地回答："我在用這粗笨的.工具劈這些要命的大石頭，然后，照老板的吩咐將它們堆在一起，這份工作真令我厭煩得要死了。"
工頭很快地避開(kāi)，走向第二個(gè)工人。他提出同樣的問(wèn)題，這個(gè)工人回答："我正在按一定的形狀切削這些石頭，然后按照建筑師的計(jì)劃組合起來(lái)。這份工作相當(dāng)辛苦，但是我可以賺到5法郎，能養(yǎng)家糊口。"
工頭又轉(zhuǎn)向第三個(gè)人，問(wèn)道："你又在做什么啊"，"怎么你看不出來(lái)嗎？"這個(gè)工人雙手舉向天空："我在造大教堂啊！"——這就是工作的樂(lè)趣！工作帶給我們的不僅僅是金錢(qián)，也不僅僅是為謀生而不得不進(jìn)行的勞動(dòng)，它帶給我們的遠(yuǎn)比金錢(qián)要多得多。
歲月如梭，光陰似箭。轉(zhuǎn)眼間，我在老干部局工作已5個(gè)年頭了。5年來(lái)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，但是它賦予了我人生新的意義和追求。我時(shí)刻謹(jǐn)記――不斷地努力工作，不斷地提高自己。幾年來(lái)，我一邊工作一邊努力學(xué)習(xí)，因?yàn)槲艺J(rèn)可這樣一個(gè)道理，如何使一條直線變短，方法是在這條直線的下方劃一條比它更長(zhǎng)的直線！只有比較對(duì)比，才能使自己走得更遠(yuǎn)，只有不斷發(fā)展完善自我，才能更勝一籌。
要想在工作中尋找人生的快樂(lè)，僅僅樹(shù)立起正確的工作觀還不夠，還要具備一個(gè)積極的工作態(tài)度。對(duì)待工作，能否快樂(lè)，取決于心態(tài)。我們不能改變世界，我們卻可以改變自己；我們不能改變事件，我們卻可以改變心態(tài)。
快樂(lè)就像一劑可口的調(diào)料，可使原本無(wú)味的生活變得生動(dòng)起來(lái)；快樂(lè)就像一縷縷春風(fēng)，可使疲倦滿(mǎn)臉的人變得輕松起來(lái)；快樂(lè)就像一位高級(jí)美容師，可使略顯蒼老的面孔變得年輕起來(lái)。多一些快樂(lè)，多一點(diǎn)幽默，多一絲微笑吧！
工作著，快樂(lè)著，從工作中尋找快樂(lè)！這樣，我們的工作，將更加高效；我們的生活，將更加精彩。
謝謝大家。
大學(xué)一分鐘的演講稿4
真誠(chéng)也就是真心誠(chéng)懇，不說(shuō)謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠(chéng)的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認(rèn)為真誠(chéng)是絕對(duì)的，不管對(duì)誰(shuí)，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠(chéng)。這個(gè)觀點(diǎn)，粗一看，有道理，細(xì)一琢磨，有問(wèn)題。
你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國(guó)的時(shí)候，如果所有的中國(guó)人都堅(jiān)守真誠(chéng)待人的原則，死守著“別人對(duì)我不仁，可我不能對(duì)他不義”的古訓(xùn)，那么還會(huì)有我們今天的幸福生活嗎？所以說(shuō)真誠(chéng)不是絕對(duì)的，其碼對(duì)敵人就不能真誠(chéng)，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。
也許有人會(huì)說(shuō)，對(duì)敵人是不能真誠(chéng)，那么對(duì)朋友呢，總應(yīng)該是絕對(duì)的真誠(chéng)吧！依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠(chéng)地對(duì)他說(shuō)明了實(shí)情，會(huì)怎么樣呢？也許會(huì)加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎？也許又有人會(huì)說(shuō)，對(duì)朋友也不能做到百分之百的'真誠(chéng)，那么對(duì)自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠(chéng)吧！依我看，也不盡然。請(qǐng)您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時(shí)候，諸葛亮是怎么做的？他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書(shū)信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說(shuō)什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對(duì)劉備是真誠(chéng)的，可對(duì)他的親哥哥就不夠真誠(chéng)了。這也無(wú)可厚非，各為其主嗎！由此可見(jiàn)，真誠(chéng)不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，在親人的利益與集體、國(guó)家的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，則應(yīng)該選擇對(duì)集體和國(guó)家真誠(chéng)。再者說(shuō)了，你自己就沒(méi)有一點(diǎn)隱私？你希望他或她百分之百的了解您？在任何人面前都做個(gè)透明人？你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎？所以說(shuō)，絕對(duì)的真誠(chéng)是沒(méi)有的，如果有的話(huà)，你也就不存在了。總而言之，真誠(chéng)是相對(duì)的，待人真誠(chéng)要看對(duì)象，還要看情況。
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