- 相關(guān)推薦
西廂記的心得體會(huì)
從某件事情上得到收獲以后，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的西廂記的心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
西廂記的心得體會(huì)1
《西廂記》直接切入生活本身，來(lái)描繪青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望，情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理，以及青年人的生活愿望與出于勢(shì)利考慮的家長(zhǎng)意志之間的沖突。
如一開(kāi)場(chǎng)鶯鶯所唱的一段《賞花時(shí)幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門(mén)掩重關(guān)蕭寺中�；渌骷t，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)�！睂�(xiě)出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見(jiàn)鶯鶯時(shí)所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見(jiàn)了萬(wàn)千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見(jiàn)。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻�！备欠浅Ｖ甭噬踔潦欠潘恋乇硎隽四凶訉�(duì)于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對(duì)這種渴慕的自然回應(yīng)。作者以舞臺(tái)上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿(mǎn)足。表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙，寫(xiě)得波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié)，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難，使得主人公的愛(ài)情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來(lái)展現(xiàn)一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，使得它格外動(dòng)人。
劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個(gè)性，而且彼此襯托，相映成輝;在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱，這也為通過(guò)劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。
張生的性格，是輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑。反映出元代社會(huì)中市民階層對(duì)儒生的含有同情的嘲笑。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動(dòng)挑起者，表現(xiàn)出對(duì)于幸福的愛(ài)情的`直率而強(qiáng)烈的追求。他的大膽妄為，反映出社會(huì)心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動(dòng);他的一味癡情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的愛(ài)情故事所需要的道德觀而顯得可愛(ài)。
《西廂記》中，催鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫(huà)，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛(ài)情，并且一直對(duì)張生抱有好感。她總是若進(jìn)若退地試探獲得
愛(ài)情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動(dòng)，但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類(lèi)的天性在抑制中反而會(huì)變得更強(qiáng)烈。作者以贊賞的眼光看待女性對(duì)愛(ài)情的主動(dòng)追求。
紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個(gè)非常重要的角色。
她在劇中只是一個(gè)婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人喜愛(ài)的人物。她機(jī)智聰明，熱情潑辣，又富于同情心，常在崔、張的愛(ài)情處在困境的時(shí)候，以其特有的機(jī)警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿(mǎn)自信。這個(gè)人物形象固然有些理想化的成分，卻又有一定的現(xiàn)實(shí)性。在她身上反映著市井社會(huì)的人生態(tài)度，而市井人物本來(lái)受傳統(tǒng)教條的束縛較少，他們對(duì)各種“道理”的取舍，也更多地是從實(shí)際利害上考慮的。
我覺(jué)得，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
西廂記的心得體會(huì)2
上高中時(shí)，初讀《紅樓夢(mèng)》，我就為其所陶醉。當(dāng)讀到賈寶玉和林黛玉一起看《西廂記》，一個(gè)贊嘆“真是好文章”，另一個(gè)感慨“但覺(jué)詞句警人，余香滿(mǎn)口”的時(shí)候，我不禁產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：難道在《紅樓夢(mèng)》之前，還有這樣一部迷人的作品嗎？如今，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)古代文學(xué)史，精讀了《西廂記》后，我想說(shuō)，它確實(shí)是一部體現(xiàn)元代雜劇最高水平的偉大作品。
王實(shí)甫的“王西廂”故事，最早起源于唐傳奇《鶯鶯傳》。董解元的《西廂記諸宮調(diào)》將始亂終棄的西廂故事改成大團(tuán)圓結(jié)局，突出了反封建主題。而王實(shí)甫的《西廂記》又叫《北西廂》，因?yàn)樗怯檬⑿杏诒狈降碾s劇體裁寫(xiě)成的。
元代雜劇是公元十三世紀(jì)到十四世紀(jì)時(shí)中國(guó)主要的藝術(shù)形式之一，它主要用唱詞和形體動(dòng)作來(lái)表演故事，是當(dāng)時(shí)演唱、舞蹈藝術(shù)的綜合體。它的特點(diǎn)是：第一、一本戲限用四折，如四折不夠，可以在開(kāi)頭或折與折之間墊一場(chǎng)戲，叫做“楔子”；第二、一折包括由同一宮調(diào)的若干曲牌按規(guī)定聯(lián)成的一套曲子，這一套曲子必須由正末或正旦獨(dú)唱到底，不能由幾個(gè)角色分唱。
然而，王實(shí)甫在《西廂記》的體例上進(jìn)行創(chuàng)造性地改造：第一、他雖然基本上遵守一本四折的規(guī)律，但由于一本戲不夠全面鋪開(kāi)西廂故事，所以他疊五本為一部。第二、他雖然基本遵守每折由正末或正旦獨(dú)唱的規(guī)律，但在需要時(shí)候，他也打破了這種限制，比如第四本第四折由張生、鶯鶯分唱。
一切優(yōu)秀的文學(xué)作品都是建立在深刻地反映社會(huì)性矛盾的沖突上，優(yōu)秀的戲劇作品更是如此。沒(méi)有沖突，就沒(méi)有戲劇�！段鲙洝芳�(xì)節(jié)布置巧妙，情節(jié)波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣。從一開(kāi)始崔、張邂逅于普救寺而彼此相慕，就陷入一種困境；而后孫飛虎兵圍普救寺，張生在老夫人許婚的條件下飛書(shū)解圍，似乎使這一矛盾得到解決；然而緊接著又是老夫人賴(lài)婚，再度形成困境。此后崔、張?jiān)诩t娘的幫助下暗相溝通，卻又因鶯鶯的疑懼而好事多磨，使張生病臥相思床，眼見(jiàn)得好夢(mèng)成空；忽然鶯鶯夜訪(fǎng)，兩人私自同居，出現(xiàn)愛(ài)情的高潮。此后幽情敗露，老夫人發(fā)威大怒，又使劇情變得緊張；而紅娘據(jù)理力爭(zhēng)并抓住老夫人的弱點(diǎn)加以要挾，使得她不得不認(rèn)可既成事實(shí)，矛盾似乎又得到解決。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加條件，又迫使張生赴考，造成有情人的傷感別離。在可能是后人續(xù)作的第五本中，直到大團(tuán)圓之前，還出現(xiàn)同鶯鶯原有婚約的鄭恒的騙婚，再度橫生枝節(jié)。這樣山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié)，使得故事富于變化，而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難，使得主人公的愛(ài)情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的.表現(xiàn)。
《西廂記》最突出的成就是根據(jù)人物的性格特征，展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突，完成了鶯鶯、張生、紅娘等藝術(shù)形象的塑造�？梢哉f(shuō)，人物的性格和情節(jié)的開(kāi)展得到了高度的結(jié)合�！段鲙洝返膽騽_突有兩條線(xiàn)索。一條是封建勢(shì)力的代表老夫人與崔鶯鶯、張生、紅娘之間展開(kāi)的沖突。這是維護(hù)封建禮教的封建勢(shì)力和反對(duì)封建禮教、追求婚姻自主的叛逆者之間的沖突。此外《西廂記》還有由鶯鶯、張生、紅娘之間的種種矛盾引起的另一條戲劇沖突的線(xiàn)索，這些沖突雖然屬次要，卻是大量的，錯(cuò)綜復(fù)雜的，常常和主要矛盾交織在一起，互相影響，推動(dòng)戲劇情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)地發(fā)展，具有強(qiáng)烈的戲劇效果。這正是《西廂記》令人叫絕之處。《西廂記》的角色不多，戲卻很多，情節(jié)曲折。
西廂記的心得體會(huì)3
近日，在老大的推薦下，讀了元代王實(shí)甫所著的古典戲劇《西廂記》。之前沒(méi)有完整地讀過(guò)，只知道大概的故事情節(jié)，中學(xué)時(shí)也學(xué)過(guò)《長(zhǎng)亭送別》這一章節(jié)。如今細(xì)細(xì)品讀之后，被張生和崔鶯鶯那種超越時(shí)代的敢愛(ài)敢恨，勇敢追求愛(ài)情的精神深深折服。劇中，張生和崔鶯鶯從相遇到相知到私定終身再到終成眷屬，兩人所見(jiàn)次數(shù)并不多，可以說(shuō)每一次見(jiàn)面都是電光石火般地心靈碰撞，是靈魂與靈魂之間深層次的對(duì)話(huà)，每一次見(jiàn)面都折射出了如彩虹般絢爛，華麗，艷美的.光芒!
第一次見(jiàn)面，是張生前去欣賞普救寺美景，無(wú)意中遇見(jiàn)了容貌俏麗的崔鶯鶯。納蘭性德有句“人生若只如初見(jiàn)”，張生的這驚鴻一瞥，使得他不由驚嘆“十年不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人”，正如王菲在傳奇中所唱：只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎郏僖矝](méi)能忘掉你容顏。這就是一見(jiàn)鐘情的魅力!于是，張生滿(mǎn)心歡喜“夢(mèng)想著偶然能有一天再相見(jiàn)”，就懇求方丈借宿普救寺，住進(jìn)了西廂房。
如果說(shuō)第一次見(jiàn)面是偶然，那么他們的第二次見(jiàn)面就是張生刻意為之。張生打探到了鶯鶯會(huì)在后花園里燒香，于是偷偷觀看。“情人眼里出西施”，第二次見(jiàn)到鶯鶯，張生只覺(jué)“比我那初見(jiàn)時(shí)龐兒越整”“看他容分一捻，體露半襟，蟬香袖以無(wú)言，垂羅裙而不語(yǔ)。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉;如玉殿嫦娥，微現(xiàn)蟾宮素影�！贝藭r(shí)的鶯鶯在張生眼中無(wú)疑是完美的，甚至近乎神圣!張生既為表露自己也有試探鶯鶯之意，隨即吟詩(shī)一首：月色溶溶夜，花蔭寂寂春，如何臨皓魂，不見(jiàn)月中人?鶯鶯聽(tīng)罷馬上和了一首：蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。一唱一和之間，高山流水，琴瑟相合，兩人頓生惺惺相惜之情。鶯鶯轉(zhuǎn)身回顧，張生笑臉相迎。此刻，月朦朧，花無(wú)影，唯有甜蜜與芬芳在四周升騰，彌漫。愛(ài)情的小火苗已熊熊燃燒，大有燎原之勢(shì)。
西廂記的心得體會(huì) 《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實(shí)甫所著。究其根源，實(shí)為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稹、宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫(xiě)過(guò)不同版本的《西廂》，至元代王實(shí)甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶(hù)曉，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流，一種中國(guó)封建思想的蛻變，如此寥寥萬(wàn)余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰帲喺哂谄渲杏涡乙环�，感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家?guī)?lái)的視覺(jué)的沖擊與精神上的享受。 一為情節(jié)。大凡書(shū)籍，均以情節(jié)為首要之物，敘述平鋪還在其次。《西廂》的故事情節(jié)，簡(jiǎn)單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛(ài)慕之情，只遲遲未得機(jī)遇相見(jiàn)。后因?qū)O飛虎圍住普救寺，欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾，老夫人無(wú)奈，言道：“誰(shuí)若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他。”張生聞聽(tīng)便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。 后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬(wàn)般妙計(jì)，互相試探內(nèi)心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺(jué)得俗氣簡(jiǎn)單，可實(shí)不知于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，這便是一種突破，一種沖擊!霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷(xiāo)書(shū)”，且不少詞曲作家都開(kāi)始對(duì)愛(ài)情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫(xiě)男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來(lái)《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想，即：“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬。”以當(dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。 其次為價(jià)值。從古至今，從內(nèi)由外，都對(duì)《西廂》做出了無(wú)法比擬的評(píng)價(jià)。趙景深先生把《西廂記》稱(chēng)為“中國(guó)古典文藝中的雙壁”之一，那一壁即《紅樓夢(mèng)》。能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū)，它的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見(jiàn)一斑。陳繼儒更是把其稱(chēng)之為“千古第一神物”。另外，更有“《西廂記》天下奪魁”“化工之作”“王實(shí)甫《西廂》，千古絕詞”等藝術(shù)等級(jí)甚高的評(píng)語(yǔ)。乃至于國(guó)外，也把《西廂》推舉到一個(gè)高峰。俄國(guó)柯?tīng)柺┲骶幍摹吨袊?guó)文學(xué)史綱要》中就說(shuō)到：“單就劇情的發(fā)展來(lái)和我們最優(yōu)秀的歌劇比較，即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本�！边@些并不是對(duì)《西廂》的推崇和炒作，這是一種信服。 最不可思議的便為詞藻�！段鲙返那�、詞牌、平鋪和旁白，都具有無(wú)法超越的魅力，我在前面所言的.“視覺(jué)沖擊”，就是指，當(dāng)我們的眼睛看到這些文字詞曲的時(shí)候，它所給我們帶來(lái)的視覺(jué)上的享受。我用八個(gè)字來(lái)表達(dá)一下我閱讀的感受，即：以眼游幸，滿(mǎn)口余香。口中之香，實(shí)為書(shū)中之味也。王伯良言：“《西廂》妙處，不當(dāng)以字句求之，其中聯(lián)絡(luò)顧盼，如長(zhǎng)河之流，它曲莫及�！痹诖耍译m不能把整書(shū)打錄于此，而可舉一二句我所記的明了、香濃的曲子，共大家賞玩。張君瑞一出，便有[點(diǎn)絳唇]一篇，篇上云：“游藝中原，腳跟無(wú)線(xiàn)，如蓬轉(zhuǎn)。望眼連天，日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)�！盵小桃紅]上言道：“夜深香藹散空庭，簾幕東風(fēng)靜。拜罷也斜將曲欄憑，長(zhǎng)吁了兩三聲。剔團(tuán)鸞明月如懸鏡，又不是輕云薄霧，都則是香煙人氣，兩般兒氤氳得不分明�！庇忠黄痘旖垺飞险f(shuō)得好：“落紅成陣，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人;池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神�！薄段鲙分芯洌蓨Z天宮，且篇幅不長(zhǎng)，若一氣呵成，半日功夫便可覽遍，只此書(shū)并無(wú)讀一遍之理，依我看《西廂》中詞句，好似天造地設(shè)一般。 我讀《西廂》的感受，也僅此而已。我只以我的觀感把《西廂》這部驚世駭俗的作品介紹給大家，而深而又深的意境，還是需要通過(guò)閱讀文章去獲得、去體味，去享受。 看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。 整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持，充滿(mǎn)了女性的另一種美。 在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線(xiàn)貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索。二類(lèi)矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類(lèi)矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心，通過(guò)情節(jié)發(fā)展來(lái)展示性格，又通過(guò)性格來(lái)展開(kāi)沖突。《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴(lài)婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴(lài)簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線(xiàn)索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。 戲劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中，張生，一方面執(zhí)著追求愛(ài)情，一方面對(duì)鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要 克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)他的影響，更要躲開(kāi)老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿(mǎn)了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過(guò)程中，各個(gè)人物的'心理與性格特征尤其生動(dòng)。 其中的語(yǔ)言極具藝術(shù)魅力，比如張生的琴聲中曰： 有美人兮見(jiàn)之不忘 一日不見(jiàn)兮思之如狂 鳳飛翩翩兮四海求凰 無(wú)奈佳人兮欲細(xì)訴哀腸 何時(shí)見(jiàn)許兮慰我彷徨 愿言配德兮攜手相將 不得已飛兮使我淪亡 表達(dá)了張生對(duì)鶯鶯的癡情與志誠(chéng)，感染力很強(qiáng)! 張生與鶯鶯的簡(jiǎn)帖，同樣令人驚嘆不止： 張生：相思恨轉(zhuǎn)添，慢把瑤琴弄 樂(lè)事又逢春，芳心尓亦動(dòng) 此情不可達(dá)，芳遇向須奉 莫負(fù)月華明，且憐花影重 鶯鶯：待月西廂下迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi) 拂墻花影動(dòng)疑是玉人來(lái) 生動(dòng)地刻畫(huà)了崔、張的情深意重，卻蘊(yùn)含這壓抑與無(wú)奈 通過(guò)傳簡(jiǎn)帖，表現(xiàn)了崔張對(duì)愛(ài)情的追求與渴望自由的心情 對(duì)張生“癡中見(jiàn)傻，傻中見(jiàn)真”的形象描寫(xiě)， 與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感 于此，“愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望! 古言曰：“父母之命，媒妁之言”“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)” 雖然張生書(shū)劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對(duì)愛(ài)情的追求是大膽勇敢的， 并且英俊瀟灑，富有才學(xué)和膽略。 最后，整部戲劇以喜為圓滿(mǎn) 張生功臣名就，與鶯鶯永結(jié)同心，結(jié)同心! 自古以來(lái)，歌頌愛(ài)情的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲比比皆是，有喜也有悲，盡管大多以圓滿(mǎn) 結(jié)局，但誰(shuí)又能看到它過(guò)程中所受的波瀾與曲折，其中的艱辛與坎坷呢?或許，只有真 真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛(ài)恨情長(zhǎng)，相聚分離，以換得來(lái)之不易的美滿(mǎn)團(tuán)圓! “善言有愛(ài)夜月，落花無(wú)怨東風(fēng)”。這是《西廂記》年的名句。 《西廂記》，元代王實(shí)甫所作。這部作品其實(shí)出自唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》，唐所作)。傳奇的，浪漫的愛(ài)情故事。 元代是中國(guó)文字創(chuàng)作的高峰期。除了王實(shí)甫，關(guān)漢卿還是一位杰出的劇作家，他的代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰�！段鲙洝肥侵袊�(guó)古代四大名劇之一(其他的分別是《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》)，其中張生和崔鶯鶯之間的愛(ài)情一直備受推崇。 《鶯鶯傳》以悲劇收?qǐng)�，但在王�?shí)甫的帶領(lǐng)下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯是“有情人終成眷屬”。張生出生于上流社會(huì)，他的父親是禮部大臣，但他因病早逝。從那以后，他家就沒(méi)落了。于是，他去了父親曾經(jīng)幫助過(guò)的同學(xué)杜克，因?yàn)樗匦l(wèi)邊疆，控制了10萬(wàn)軍隊(duì)。張生想從那里獲得一個(gè)官方職位。崔鶯鶯的出身實(shí)際上是優(yōu)越的。我父親是宰相，但她年輕時(shí)也英年早逝。這家人不得不搬到浦東(今陜西省西南部永濟(jì)市周浦古城)。張生喜歡在山水中旅行，所以有一天他去了浦東的普救寺。因?yàn)橛芯�，那一天，和她的丫鬟媒婆恰好去廟里燒香(普救寺是崔生前捐贈(zèng)的)，兩人一見(jiàn)鐘情。受封建禮教的逼迫，張生以讀書(shū)的名義住在普救寺西翼，希望每天多看看崔鶯鶯。后來(lái)當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇得知長(zhǎng)得像神仙，就想用自己的五萬(wàn)人馬，趁崔燒香之機(jī)，去搶普救寺。無(wú)奈，崔夫人提出了前犯人娶女兒的想法。在這個(gè)危機(jī)時(shí)刻，張生承擔(dān)了這個(gè)“光榮的任務(wù)”。他派了一個(gè)和尚去給杜克送信，最后在他的幫助下，他打敗了孫飛虎。但是“然而女人的心是多變的”，崔夫人看不上沒(méi)有名字沒(méi)有財(cái)富的張生，進(jìn)而生出自責(zé)之心，因?yàn)檫@對(duì)名門(mén)不利。但是，面對(duì)愛(ài)情，誰(shuí)又能阻擋丘比特的愛(ài)情之箭呢？“崔鶯鶯晚上聽(tīng)鋼琴”，他們?cè)诿饺说膸椭鲁删土恕昂檬隆�。鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說(shuō)，杜將軍無(wú)形的“威逼”，最終都迫使崔夫人做出讓步。她用“成為第一”來(lái)回答張生。天有情，張生真的得了頭獎(jiǎng)。一切都已經(jīng)在中間了。誰(shuí)想半路殺出一個(gè)“鄭長(zhǎng)法”？崔的家庭和結(jié)婚很早。此刻，他想和崔鶯鶯結(jié)婚。得知真相后，他誹謗張生，說(shuō)他在外面結(jié)了婚。崔佳錯(cuò)誤地認(rèn)為這是真的，并希望崔崢結(jié)婚。千鈞一發(fā)之際，張生回來(lái)了。真相大白后，鄭長(zhǎng)法自殺了。張生和崔鶯鶯喜結(jié)連理。 《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿(mǎn)和反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的向往和追求。直到今天，這個(gè)古老的愛(ài)情傳說(shuō)仍然受到人們的慶祝，因?yàn)樗o許多年輕人留下了深刻的印象。 合上書(shū)，落淚。想起人生的苦澀離別！看到千里之外的山很可憐，應(yīng)該徒步！崔和張的經(jīng)歷最深。張生去北京參加考試，崔鶯鶯沒(méi)有想到大米；而張生也做了一個(gè)“草橋”的夢(mèng)。交心，何必再談？只想說(shuō)一句話(huà)：真愛(ài)永存�！吧綗o(wú)棱，天地合一，所以如果是現(xiàn)實(shí)的話(huà)，崔和張會(huì)體會(huì)到這古老而虛無(wú)縹緲的愛(ài)情傳說(shuō)。 寒假的'時(shí)候，我在滿(mǎn)是灰塵的書(shū)柜里發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)。我撿起來(lái)擦了擦，看了看。這本書(shū)叫《西廂記》，看完之后感觸很深。 至于《西廂記》的高級(jí)論壇評(píng)價(jià)，前輩，古人，今人總是說(shuō)不一樣的話(huà)！我只覺(jué)得這本書(shū)真的值得她讀幾遍！黃山歸來(lái)不看山，五岳歸來(lái)不看山！看完這本書(shū)，覺(jué)得有點(diǎn)不好意思看元稹的《西廂記》，所以《鶯鶯傳》《商調(diào)蝶戀花》要在這本書(shū)之前看！ 自古以來(lái)，才子佳人的愛(ài)情組合難免遇到來(lái)自天庭的艷羨，難免會(huì)有一些催人淚下的波折，難免會(huì)被后人傳誦。結(jié)果是否完美是另一回事。自古以來(lái)，中國(guó)人的潛意識(shí)里就是快樂(lè)的！甚至牛郎織女，甚至梁祝，甚至白娘子和徐賢！張生和崔鶯鶯可以算是最后的結(jié)果！ 張生的才華和外表沒(méi)有錯(cuò)。崔鶯鶯是完美的。是自古以來(lái)女性在世界所有男性眼中的體現(xiàn)。簡(jiǎn)直是“美”！盈盈的模樣，不多說(shuō)了，只有張勝道——羞澀的玉，溫婉的玉有幽香，我記不得遇見(jiàn)他時(shí)的嬌媚模樣，我只想用手慢慢抵住牙齒。不能因?yàn)樘熨x和家庭潛力而挑剔！正如鄭恒所說(shuō)，難怪張生不是大臣們的女婿。 也許女人付出的心，愛(ài)得越深，就越容易患得患失。在亭子最后的送別儀式上“藍(lán)天黃花，西風(fēng)緊，霜醉誰(shuí)？”總是帶著眼淚離開(kāi)人們，告別“但是頭上打個(gè)結(jié)就像狀元一樣強(qiáng)壯”，然后送張生的運(yùn)動(dòng)衫、裹腹、襪子、七巧板和玉簪等。無(wú)非是擔(dān)心自己的心上人有“當(dāng)初拋棄一切”的想法。哦，太陽(yáng)底下有多少崔鶯鶯！但難得的是，張翠和妻子畢竟是真心相愛(ài)的。無(wú)論是戲劇還是小說(shuō)電影，都要符合才女的外貌，背景要高貴，要么是貝勒公子或者少爺，要么是公主小姐，哦，反正不全是黃金也是千金，或者是珍珠，總之要耀眼。 窮文人也不是不可能偶然遇到美女，比如《鼓子詞》或者《西廂記諸宮調(diào)》。這是不可否認(rèn)的真愛(ài)。換句話(huà)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中是有的。我覺(jué)得他們上輩子肯定種了紅豆，還賄賂了柏拉圖和維納斯才投胎！ 回到《西廂記》，其實(shí)有句話(huà)說(shuō)——。成功的男人背后一定有偉大的女人！我想說(shuō)張的愛(ài)情背后確實(shí)有媒人，這是肯定的！無(wú)論從相遇到相識(shí)的整個(gè)過(guò)程，都無(wú)法抹去媒人的影子。至于老太太，鄭恒和孫飛虎，這只是他們愛(ài)情的試金石！ A《柳夢(mèng)梅》真的讓人佩服王實(shí)甫的過(guò)人才華。還有一個(gè)——，不離不棄，永遠(yuǎn)在一起。愿天下眾生成家！ 感謝微塵給我機(jī)會(huì)看這本好書(shū)《西廂記》。 每次說(shuō)起文學(xué)中的經(jīng)典愛(ài)情，就不得不說(shuō)《梁�！�、《牡丹亭》和《西廂記》了。而在它們中數(shù)《西廂記》最為被人們津津樂(lè)道。 說(shuō)到古人的婚姻，那可是“古板”為第一映像�！案改钢�，媒妁之言。”讓很多就算門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的癡男怨女們的愛(ài)情被扼殺，最后，婚姻成了愛(ài)情的墳?zāi)�。但是《西廂記》讓我感覺(jué)回味無(wú)窮。 《西廂記》講的是，張生與崔鶯鶯的相遇，相會(huì)，相戀，相愛(ài)。這些情節(jié)是跌宕起伏，一波三折，最終越過(guò)了那那堵名為封建禮教的墻，步入了婚姻的殿堂，有情人終成眷屬。 首先我們來(lái)看看兩大主人公張生和崔鶯鶯的相遇。張生是西洛人，禮部尚書(shū)的兒子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過(guò)了一個(gè)地方，想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來(lái)。聽(tīng)店里的小哥說(shuō)，這里有座普救寺，香火緣，景致很美，三教九流，過(guò)者無(wú)不瞻仰。他們的故事就從這里開(kāi)始了。 一日，崔鶯鶯和她的婢子紅娘在殿外晚霜，巧遇書(shū)生張生。好的愛(ài)情都有一個(gè)美麗的開(kāi)始，但是悲劇的愛(ài)情能夠是猜中了開(kāi)頭沒(méi)有猜中結(jié)尾。但是張生是幸運(yùn)的，猜中了結(jié)尾。正所謂傻人有傻福。這位傻小子的傻氣很令今日的男生十分羨慕�，F(xiàn)在你敢跟街頭一個(gè)不認(rèn)識(shí)的美女要電話(huà)號(hào)我不會(huì)奇怪，可是要是一直跟著人家不被當(dāng)作變態(tài)，那我可要拜你為師。 再來(lái)說(shuō)說(shuō)相會(huì)到相戀的過(guò)程。崔老夫人為亡夫做道場(chǎng)，崔老夫妻人治家很?chē)?yán)，道場(chǎng)內(nèi)外沒(méi)有一個(gè)男子出入，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進(jìn)去。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了，夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了。張生想：“小姐是一女子，尚有報(bào)父母之心；小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢(qián)相報(bào)。” 張生又從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。等到夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了的時(shí)候，張生來(lái)到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人？”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人�！睆埳�'夜夜苦讀，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對(duì)張生即生愛(ài)慕之情。 不得不說(shuō)古代的女孩太好騙了，一首小詩(shī)，夜夜苦讀就能讓她傾心。當(dāng)然，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處。產(chǎn)生愛(ài)慕之后，他們就開(kāi)始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣，但是指望那只有傻勁兒沒(méi)有計(jì)劃的張生跟那想越界又過(guò)不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐，這事兒還成不了。 果不其然，后來(lái)當(dāng)孫新虎想要搶鶯鶯時(shí)，張生找了自己的哥們兒救了鶯鶯，可是老夫人那廂發(fā)話(huà)了，她反悔了。但是這反悔的卻是合情合理。老夫人之前說(shuō)的是“不管什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”可是別忘了，這句話(huà)是有前提的——崔鶯鶯要自殺。而這句話(huà)的目的，實(shí)質(zhì)上是用心理戰(zhàn)術(shù)來(lái)打消崔鶯鶯自殺的念頭，事后反悔也正常。更何況一個(gè)乘火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒(méi)多大區(qū)別。但是對(duì)于張生來(lái)說(shuō)，這可是一塊大肥肉啊。這到嘴的肉沒(méi)了，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛。 這一得、失，張生受不住打擊，他就病了。至于病的程度，從作者描寫(xiě)他的姿勢(shì)來(lái)看，估計(jì)不輕啊。崔鶯鶯是出生大家，于是就怪他下流，可見(jiàn)可動(dòng)作多么不瀟灑。但是這病的很值得，張生成功地用憔悴的面容激起了心愛(ài)的女子的同情心。也就是說(shuō)“”這招，成功了。這種在大家里，算是“潑皮耍賴(lài)”的招數(shù)也用上，這未來(lái)的丈母娘也妥協(xié)了。最后放了話(huà)：只要考取功名就可以皆大歡喜。 讀西廂，我們贊美張生鶯鶯翻過(guò)封建禮教的束縛，那么，我們是不是該減輕對(duì)物質(zhì)金錢(qián)的欲望，還愛(ài)情本來(lái)的淳樸，讓我們的生命更加的純真。 古往今來(lái)，最真實(shí)的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛(ài)情。愛(ài)情對(duì)于我們是陌生的，更是遙不可及的但王實(shí)浦的《西廂記》讓我理解了他對(duì)愛(ài)情的詮釋?zhuān)沧屛抑懒艘粚?duì)青年男女堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，他們敢于同封建勢(shì)力做斗爭(zhēng)的行為令我敬佩萬(wàn)分。 初讀《西廂記》時(shí)，只因一個(gè)虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便懊悔了，覺(jué)的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來(lái)我收拾書(shū)本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，一時(shí)興起便有讀了起來(lái)。讀完之后，我得出一個(gè)真理——什么是好書(shū)，就是耐讀的書(shū)。該書(shū)辭藻華美，情節(jié)生動(dòng)，文筆精湛，令人愛(ài)不釋手。長(zhǎng)亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的哀愁。 該折主要描寫(xiě)鶯鶯為張生送別時(shí)的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂(yōu)慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的`曲調(diào)。“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。〞堪稱(chēng)為當(dāng)中的壓卷之作。 前四句一句一景，巧妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛，側(cè)面襯托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問(wèn)一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹(shù)葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的這兩句不僅說(shuō)明時(shí)間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。 古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的愛(ài)情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢(shì)力的迫害，敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅(jiān)持不懈的精神，為自己的夢(mèng)想抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒(méi)有到享受它的年齡。 提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉，可一提起《西廂記》，一提到紅娘，恐怕沒(méi)有幾個(gè)不知道的。其實(shí)《西廂記》就是根據(jù)《鶯鶯傳》改編而成的。只不過(guò)《西廂記》是歌頌自由戀愛(ài)的喜劇，而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的愛(ài)情悲劇。如果說(shuō)《西廂記》是根據(jù)人們美好愿望而寫(xiě)成的一篇成人童話(huà)，那么《鶯鶯傳》則是描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)告文學(xué)。 看《鶯鶯傳》緣于《西廂記》，因?yàn)楸弧段鲙洝分忻篮玫膼?ài)情故事所感動(dòng)，所以當(dāng)我無(wú)意間看到《鶯鶯傳》后，便迫不及待的讀了起來(lái)，想知道它到底與《西廂記》有哪些不同。可我怎么也沒(méi)想到，故事竟然是以崔鶯鶯最終被張生無(wú)情的拋棄作為結(jié)局。說(shuō)心里話(huà)，我是不喜歡讀悲劇的。我和大多數(shù)人一樣，也都希望每個(gè)愛(ài)情故事都有一個(gè)完美的結(jié)局。隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸的認(rèn)識(shí)到這只不過(guò)是自欺欺人的想法罷了。世界上存在著太多的另人悲傷的故事，這是我們無(wú)法回避的。而且我覺(jué)得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術(shù)感染力，人物形象更加豐滿(mǎn)，故事結(jié)局耐人尋味，具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。 崔鶯鶯的個(gè)人悲劇是如何造成的呢，這既有張生的原因，也有她自己的原因，還有社會(huì)的原因在里頭。 首先說(shuō)張生這個(gè)人物，小說(shuō)開(kāi)頭交待說(shuō)：“有張生者，性溫茂，美風(fēng)容，內(nèi)秉堅(jiān)孤，非禮不可入�；蚺髲居窝纾瑪_雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及;張生容順而已，終不能亂。以是年二十三，未嘗近女色。知者詰之，謝而言曰："登徒子非好色者，是有兇行。余真好色者，而適不我值。何以言之?大凡物之尤者，未嘗不留連于心，是知其非忘情者也。"詰者識(shí)之。”從這段描寫(xiě)，我們可以看出張生是當(dāng)時(shí)社會(huì)一個(gè)非常優(yōu)秀的.知識(shí)分子，既長(zhǎng)得英俊瀟灑，又性格溫和，還不近女色。當(dāng)然文中也提到了，他對(duì)人說(shuō)：“不是自己不好色，而是沒(méi)有找到能讓自己心動(dòng)的女人啊!”給人的感覺(jué)就是張生對(duì)愛(ài)情的態(tài)度非常的認(rèn)真，不是那種爛情的人。在沒(méi)有遇到自己心依的人之前，他不會(huì)輕易付出自己的感情。 文章緊接著交待說(shuō)，張生出去游玩寄住在普救寺，而他的姨母鄭氏也寄宿在那里。正趕上當(dāng)?shù)剀婈?duì)的最高統(tǒng)帥病死了，而新任的將軍還沒(méi)有到，所以士兵們便開(kāi)始到處燒殺搶掠。張生與當(dāng)?shù)氐膶㈩I(lǐng)是朋友，所以請(qǐng)就請(qǐng)他派軍隊(duì)保護(hù)鄭氏一家。鄭氏對(duì)張生非常感激，所以便讓他的兒子和女兒出來(lái)拜謝張生的救命之恩。張生對(duì)鄭氏的女兒崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情不能自拔。所以他就私下里多次送給鶯鶯的丫鬟紅娘許多禮物，并請(qǐng)求她代為傳遞感情。紅娘起初不同意說(shuō)：“郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所詳也，何不因其德而求娶焉?”而此時(shí)，張生則耍起了無(wú)賴(lài)。他說(shuō)道：“余孩提，性不茍合。或時(shí)紈綺間居，曾莫流盼。不為當(dāng)年，終有所蔽。昨日一席間，幾不自持。數(shù)日來(lái)，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，納采問(wèn)名，則三數(shù)月間，索我于枯魚(yú)之肆矣。爾其謂我何?”大家注意，悲劇就是從這里開(kāi)始的!若張生是真心實(shí)意的喜歡崔鶯鶯自然會(huì)樂(lè)意娶她，怎么可能像他說(shuō)的那樣因?yàn)槎嗟葍商炀蜁?huì)因相思而死了呢!我覺(jué)得人的性命決不可能像他說(shuō)的這么脆弱，否則人類(lèi)早就絕種了。他之所以這么說(shuō)，無(wú)非就是想不負(fù)責(zé)。前文交待過(guò)他是個(gè)對(duì)感情很負(fù)責(zé)的人，而此時(shí)為什么突然之間就變了呢。我認(rèn)為可能是他此時(shí)正處在一種矛盾當(dāng)中，首先是他的確深深的愛(ài)上了崔鶯鶯，可他又非常明白自己和崔鶯鶯門(mén)第不合，父母是決不會(huì)同意的。在這種兩難的情況下，最好的選擇便是不負(fù)責(zé)任的偷情。 這種以犧牲崔鶯鶯的終生幸福來(lái)?yè)Q取他個(gè)人短暫快樂(lè)的做法，是非常的卑鄙和齷齪的。但紅娘并沒(méi)有看出他的狼子野心，相反的，她覺(jué)得張生是個(gè)癡情的男子。為了成全他，紅娘給張生出主意說(shuō)：“崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語(yǔ)犯之，下人之謀，固難入矣。然而善屬文，往往沈吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩(shī)以亂之，不然則無(wú)由也。"張生大喜，立即寫(xiě)了兩首情詩(shī)交給紅娘，希望能打動(dòng)崔鶯鶯的心。崔鶯鶯給張生回了一首《明月三五夜》，其詞曰："待月西廂下，近風(fēng)戶(hù)半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。"張生知道鶯鶯已經(jīng)被他打動(dòng)，約他在西廂見(jiàn)面。所以張生便在當(dāng)晚趁著月黑風(fēng)高，悄悄的跳墻進(jìn)去與鶯鶯約會(huì)。張生本以為可以與鶯鶯盡魚(yú)水之歡，誰(shuí)想到鶯鶯之所以寫(xiě)這首詩(shī)，就是要把他引來(lái)，好當(dāng)面說(shuō)清楚。張生被鶯鶯回絕以后，只得灰溜溜的走了，并從此對(duì)鶯鶯死了心。若故事就此打住，也就沒(méi)有那么多事了。可誰(shuí)知過(guò)了幾天，鶯鶯竟主動(dòng)送上門(mén)來(lái)，和張生纏綿了一夜，張生自己都以為是在夢(mèng)中。 崔鶯鶯為何會(huì)有如此轉(zhuǎn)變，一般人都會(huì)覺(jué)得很突兀。可若是仔細(xì)讀讀，崔鶯鶯寫(xiě)給張生的詩(shī)，不難看出些端倪來(lái)。"待月西廂下，近風(fēng)戶(hù)半開(kāi)�！卑腴_(kāi)的又豈是門(mén)戶(hù)啊，還有鶯鶯一顆萌動(dòng)的芳心。鶯鶯自幼生在書(shū)香門(mén)第，從小就受到了良好的教育，所以把女人的名節(jié)看得很重。剛開(kāi)始他的媽媽另她出來(lái)見(jiàn)張生時(shí)，她托病不肯出來(lái)，出來(lái)后又不發(fā)一言�？伤鼐故钦幵谇啻浩诘纳倥�，正所謂：“哪個(gè)少女不懷春!”也許在她的心里，早就對(duì)張生有意了，可又迫于封建禮教不敢表露出來(lái)。接著張生以情詩(shī)來(lái)打動(dòng)她，她對(duì)待張生的態(tài)度便似她詩(shī)中所寫(xiě)的那樣欲拒還迎�？勺鳛橐粋�(gè)女孩子，尤其是封建社會(huì)的女孩子，在社會(huì)輿論壓力空前巨大的情況下，又不得不壓制自己的感情，所以她才在西廂拒絕了張生。 我想在她看到張生失望的離去的那一刻，她的內(nèi)心也一定是非常痛苦的。她明明是喜歡張生的，卻迫于封建禮教的束縛不得不拒絕他。應(yīng)該說(shuō)崔鶯鶯是勇敢的，最終她終于沖破了一切束縛投入到了張生的懷抱�？伤质桥橙醯�，當(dāng)她得知張生有意遺棄她之后，不但一點(diǎn)也不反抗。反而向張生說(shuō)：“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也;則歿身之誓，其有終矣，又何必深感于此行?然而君既不懌，無(wú)以奉寧。君常謂我善鼓琴，向時(shí)羞顏，所不能及。今且往矣，既君此誠(chéng)。”她將一切責(zé)任都?xì)w結(jié)于自己太過(guò)輕浮，張生若是一直對(duì)她好下去，那是她的運(yùn)氣。張生若是舍棄她也是理所當(dāng)然的事情。臨了，還為他拂了一曲《霓裳羽衣序》，然而沒(méi)有彈了幾聲，就因曲調(diào)哀怨而停止了。鶯鶯丟棄了手中的琴，哭著跑回去了。當(dāng)時(shí)，張生也被感動(dòng)的熱淚盈框。然而他并沒(méi)有改變自己的初衷，還是無(wú)情的將鶯鶯拋棄了。 而崔鶯鶯面對(duì)張生無(wú)情的拋棄又是怎么做的呢?第二年，張生科考失利，鶯鶯寄書(shū)于他：“捧覽來(lái)問(wèn)，撫愛(ài)過(guò)深，兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏唇之飾。雖荷殊恩，誰(shuí)復(fù)為容?睹物增懷，但積悲嘆耳。伏承使于京中就業(yè)，進(jìn)修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐棄，命也如此，知復(fù)何言?自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處，無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽。離憂(yōu)之思，綢繆繾綣，暫若尋常;幽會(huì)未終，驚魂已斷。雖半衾如暖，而思之甚遙。一昨拜辭，倏逾舊歲。長(zhǎng)安行樂(lè)之地，觸緒牽情，何幸不忘幽微，眷念無(wú)斁。鄙薄之志，無(wú)以奉酬。至于終始之盟，則固不忒。鄙昔中表相因，或同宴處，婢仆見(jiàn)誘，遂致私誠(chéng)。兒女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無(wú)投梭之拒。及薦寢席，義盛意深，愚陋之情，永謂終托。豈期既見(jiàn)君子，而不能定情，致有自獻(xiàn)之羞，不復(fù)明侍巾幘。沒(méi)身永恨，含嘆何言?倘仁人用心，俯遂幽眇;雖死之日，猶生之年。如或達(dá)士略情，舍小従大，以先配為丑行，以要盟為可欺。則當(dāng)骨化形銷(xiāo)，丹誠(chéng)不泯;因風(fēng)委露，猶托清塵。存沒(méi)之誠(chéng)，言盡于此;臨紙嗚咽，情不能申。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!玉環(huán)一枚，是兒嬰年所弄，寄充君子下體所佩。玉取其堅(jiān)潤(rùn)不渝，環(huán)取其終始不絕。兼亂絲一絇，文竹茶碾子一枚。此數(shù)物不足見(jiàn)珍，意者欲君子如玉之真，弊志如環(huán)不解，淚痕在竹，愁緒縈絲，因物達(dá)情，永以為好耳。心邇身遐，拜會(huì)無(wú)期，幽憤所鐘，千里神合。千萬(wàn)珍重!春風(fēng)多厲，強(qiáng)飯為嘉。慎言自保，無(wú)以鄙為深念。” 多么癡情的一個(gè)女子啊!可惜她遇到了一個(gè)薄情負(fù)心漢。那張生竟將此書(shū)到處展示給人看，好讓別人看他多么有手段。當(dāng)別人問(wèn)他為何拋棄對(duì)他一往情深的鶯鶯時(shí)，他竟然無(wú)恥的說(shuō)：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬(wàn)之國(guó)，其勢(shì)甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。”真是一個(gè)無(wú)恥至極的混蛋。然而更另人可悲的是，當(dāng)時(shí)世人竟沒(méi)有幾個(gè)同情鶯鶯悲慘遭遇的，反到將張生作為自己學(xué)習(xí)的榜樣�？杀�，可嘆啊!從這點(diǎn)我們也可以看出張生之所以這么做，也是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的普遍認(rèn)知的。在他認(rèn)為他自己做得很對(duì)，而根本沒(méi)有把鶯鶯放在一個(gè)平等的位置上去想。只不過(guò)把她當(dāng)成一個(gè)玩物，正像劉備說(shuō)的：“兄弟如手足，妻子如衣服!”能夠白頭偕老的妻子都可以視為衣服，就更不要提情人了。也許在他們眼里，鶯鶯連衣服都不如，簡(jiǎn)直是一盆禍水。 從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會(huì)大環(huán)境不變的情況下，個(gè)人是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的。社會(huì)認(rèn)知是什么樣的，人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的，我們可以愛(ài)自己想愛(ài)的人。然而有利必有弊，現(xiàn)在的人對(duì)愛(ài)情過(guò)于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了，認(rèn)為那只是美好的童話(huà)而矣�，F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開(kāi)，因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此上愛(ài)情便也就貶值了。若長(zhǎng)此以往，恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情，也真的只能在書(shū)里找了。這才是真的可悲可嘆啊! 【西廂記的心得體會(huì)】相關(guān)文章： plc心得體會(huì),plc心得體會(huì)08-23 心得體會(huì)07-03 課外實(shí)踐心得體會(huì)范文_心得體會(huì)范文10-30 客服心得體會(huì) 做客服心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)03-14 主題教育心得體會(huì) 學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)06-29 社團(tuán)心得體會(huì)社聯(lián)部心得體會(huì)07-22 erp心得體會(huì)erp心得體會(huì)怎么寫(xiě)11-18 軍訓(xùn)心得體會(huì)12-21 漢字心得體會(huì)12-19西廂記的心得體會(huì)4
西廂記的心得體會(huì)5
西廂記的心得體會(huì)6
西廂記的心得體會(huì)7
西廂記的心得體會(huì)8
西廂記的心得體會(huì)9