讀教育教學(xué)心得體會(huì)5篇

　　當(dāng)我們有一些感想時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編整理的讀教育教學(xué)心得體會(huì)5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀教育教學(xué)心得體會(huì) 篇1

　　我利用休息時(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等�，F(xiàn)在我覺(jué)得，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會(huì)：一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳

　　播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。

　　李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問(wèn)題————帶著問(wèn)題讀書————通過(guò)讀書找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法———用書中找到的.觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題————在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

　　特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法�！彼�總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：

　　第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：1。勤，天天讀一點(diǎn)。2。博，各種書都看一點(diǎn)；3。新，追蹤前沿的新信息；4。思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

　　第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：1。由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；2。將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。

　　第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生�！薄�—《論語(yǔ)》 1。即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；2。返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

　　第四、做一個(gè)有思想的教者人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。

　　第五、是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。

　　第六、做一個(gè)寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�

讀教育教學(xué)心得體會(huì) 篇2

　　讀完《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書后覺(jué)得該書十分適合小學(xué)科學(xué)老師借鑒，它抓住了教師在教學(xué)中對(duì)于教學(xué)的一些困惑，使我看后有種恍然大悟的感覺(jué)。我是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)出身的沒(méi)有大量的科學(xué)知識(shí)，也沒(méi)有真正地掌握科學(xué)探究式的教學(xué)，對(duì)探究式教學(xué)經(jīng)歷了懵懂到入門的階段，有這本書指引方向真是一大幸福的事。

　　學(xué)習(xí)了本書，讓我知道了教師在探究式教學(xué)中的作用，“進(jìn)行探究式科學(xué)教育，對(duì)教師提出了很高的要求。教師是課堂中科學(xué)探究活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和支持者，但不是學(xué)生探究進(jìn)程中掌握主動(dòng)權(quán)的人�！鄙线^(guò)科學(xué)課的老師都深切的感受到上好一節(jié)科學(xué)的難度是很大的，學(xué)生課堂中探究活動(dòng)進(jìn)行的越好，老師付出的時(shí)間和精力就越多。即使是精心準(zhǔn)備的課也有可能課堂教學(xué)中一句話沒(méi)有落實(shí)，一個(gè)要求沒(méi)有說(shuō)具體，而導(dǎo)致探究的效果不佳，甚至是一節(jié)課的失敗。

　　想要在課堂教學(xué)中切實(shí)的看到探究的效果，教師工作量是很大的，書中提出“作為科學(xué)課的教師需要掌握或了解三方面的知識(shí): 科學(xué)概念和模型、教學(xué)法以及兒童認(rèn)知和情感的發(fā)展規(guī)律。”這三方面的知識(shí)對(duì)于教師的備課、課堂教學(xué)都有著很大的幫助，可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知和情感發(fā)展規(guī)律預(yù)設(shè)課堂教學(xué)，以適合學(xué)生的語(yǔ)言進(jìn)行科學(xué)概念的解釋。而且“教師對(duì)科學(xué)和科學(xué)教育的`目的理解引導(dǎo)著科學(xué)教育課堂活動(dòng)的方向”。教師的科學(xué)教育應(yīng)該面向所教的每一個(gè)學(xué)生，只有明確了科學(xué)教學(xué)目的才能在課堂教學(xué)中根據(jù)這個(gè)大目的進(jìn)行合適的教學(xué)設(shè)計(jì)，使自己的課堂教學(xué)為這個(gè)大目標(biāo)而服務(wù)。

　　專業(yè)知識(shí)的掌握是教師的入門階段，想要得到晉升，課堂的語(yǔ)言組織非常的重要，作者為我們提供探究的各個(gè)環(huán)節(jié)中的一些引導(dǎo)語(yǔ)和提問(wèn)，（P46——49）這些引導(dǎo)語(yǔ)和提問(wèn)很有代表性，或許可以幫助我們更好的把握細(xì)節(jié)，進(jìn)行科學(xué)的探究，提高探究的效率。我摘抄了書中的這些適合在課堂上運(yùn)用的引導(dǎo)語(yǔ)的提問(wèn)內(nèi)容，如以下：

　　1、談?wù)摥h(huán)節(jié)的引導(dǎo)語(yǔ)和提問(wèn)

　　為了搜集我們需要的證據(jù)，我們能做什么？

　　我們需要做什么實(shí)驗(yàn)？這是一種好方法嗎？這樣做公平嗎？

　　我們能用其他方法嗎？那可能好一點(diǎn)兒?jiǎn)幔?/p>

　　我們做這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)需要一定的順序嗎？

　　我們從哪兒能得到幫助？誰(shuí)能幫助我們？

　　……

　　2、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)時(shí)的一些提問(wèn)：

　　我們首先需要做什么？我們?cè)趺礃臃止ぃ�誰(shuí)做社么？

　　我們?cè)鯓佑眠@些物品和工具？我們要注意哪些安全問(wèn)題？

　　我們小心地做了嗎？你想下一步會(huì)發(fā)生什么？

　　我們應(yīng)該記錄什么？

　　3、處理信息和數(shù)據(jù)，并把他們轉(zhuǎn)換成實(shí)證時(shí)的引導(dǎo)語(yǔ)和提問(wèn)

　　我們看見(jiàn)了什么？它意味著什么？

　　我們可以用什么模型去分析這些數(shù)據(jù)？

　　我們得到的數(shù)據(jù)支持我們?cè)瓉?lái)的設(shè)想嗎？

　　我們得到的數(shù)據(jù)支持什么解釋和不支持什么解釋？

　　這樣的結(jié)果令我們滿意嗎？

　　4、表達(dá)和交流時(shí)的引導(dǎo)語(yǔ)和提問(wèn)：

　　我們確信我們得到的結(jié)果嗎？

　　它意味著什么？有其他方法嗎？

　　我們以前看過(guò)類似的事嗎？

　　這樣的結(jié)論和我們?cè)瓉?lái)的想法一樣嗎？

　　這樣的結(jié)論對(duì)我們有用嗎？

　　我們可以怎樣向別人顯示我們的結(jié)果？

　　教師在合適的時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生提出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和具體的問(wèn)題關(guān)系一節(jié)課的成敗，只有經(jīng)過(guò)不斷的課堂實(shí)踐，不斷提高自身的專業(yè)知識(shí)，才能真正的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式的科學(xué)教學(xué)。

讀教育教學(xué)心得體會(huì) 篇3

　　《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》是蘇聯(lián)巴班斯基經(jīng)典之作，他根據(jù)自己多年的教育工作經(jīng)驗(yàn)和教育研究成果，從理論上全面地、科學(xué)地、系統(tǒng)地、辯證地、具體地論述了教學(xué)最優(yōu)化原則。我在教學(xué)工作中遇到許多困惑，在初讀這本書后，深感受益匪淺。

　　巴班斯基的教育教學(xué)理論主要包括：教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的概念；教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的理論基礎(chǔ)；教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的原則；實(shí)施教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的程序；預(yù)防和克服學(xué)生成績(jī)不良而采取的最優(yōu)化措施；對(duì)優(yōu)秀學(xué)生實(shí)施教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的途徑。并從以下幾個(gè)方面來(lái)探討：

　　(一)具體確定教學(xué)目標(biāo)

　　巴班斯基在“最優(yōu)化”理論中，把教學(xué)目的劃分為教養(yǎng)性目的、教育性目的和發(fā)展性目的，在教學(xué)前，根據(jù)學(xué)情，確定合適的教學(xué)目標(biāo)。

　　(二)突出主要教學(xué)內(nèi)容

　　透析教材的內(nèi)容，并明確學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，看清知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，展開新層次的教學(xué)，突出重難點(diǎn)，讓學(xué)生樂(lè)意學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)效率。選擇合適、多角度的練習(xí)，以取長(zhǎng)補(bǔ)短，使教學(xué)內(nèi)容更充實(shí)、全面。

　　(三)選擇恰當(dāng)教學(xué)結(jié)構(gòu)

　　教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化不是一種特殊的教學(xué)方法或教學(xué)手段，而是科學(xué)地指導(dǎo)教學(xué)、合理地組織教學(xué)過(guò)程的方法論原則；是教師依據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則等對(duì)教學(xué)過(guò)程作出的.一種目的性非常明確的安排，以保證教學(xué)過(guò)程在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮從一定標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)是最優(yōu)的作用，獲得可能的最大效果。

　　(四)選擇合理教學(xué)方法

　　優(yōu)化教學(xué)需要樹立教法改革與學(xué)法指導(dǎo)并重的科學(xué)的教學(xué)方法觀，實(shí)現(xiàn)教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境與學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題相結(jié)合；教師點(diǎn)撥誘導(dǎo)與學(xué)生自己解決問(wèn)題相結(jié)合；培養(yǎng)收斂思維與培養(yǎng)發(fā)散思維相結(jié)合，教知識(shí)與教方法相結(jié)合。

　　(五)消除過(guò)重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

　　教學(xué)最優(yōu)化的第二個(gè)準(zhǔn)則是學(xué)生和教師都遵守有關(guān)課堂教學(xué)和家庭作業(yè)的時(shí)數(shù)規(guī)定。讓學(xué)生無(wú)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，輕松學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

　　(六)創(chuàng)造良好教學(xué)條件

　　為教學(xué)創(chuàng)造良好的教學(xué)物質(zhì)條件、學(xué)校衛(wèi)生條件、道德心理?xiàng)l件和美化條件。

　　(七)選擇最優(yōu)教學(xué)速度

　　采取專門措施來(lái)節(jié)省教師和學(xué)生的時(shí)間，選擇最優(yōu)化的教學(xué)速度。

　　探索、比較各種方案的可能性，采取最好的教學(xué)決策，這主就是教學(xué)最優(yōu)化的根本所在，每一個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)很好地掌握這一點(diǎn)。只有同時(shí)做到提高教學(xué)效果又合理合理使用師生的時(shí)間，才能達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化。

讀教育教學(xué)心得體會(huì) 篇4

　　最近讀了巴班斯基的《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》，接觸這本書后收獲頗豐。巴班斯基是原蘇聯(lián)著名教育家、教學(xué)理論專家�？茖W(xué)地組織勞動(dòng)必須做出長(zhǎng)遠(yuǎn)的和當(dāng)前的工作規(guī)劃，提出明確的定額，合理地規(guī)定工作人員的職責(zé)，善于激發(fā)勞動(dòng)熱情，周密地進(jìn)行核算，很好地檢查和分析效果。最優(yōu)化原則是科學(xué)地組織勞動(dòng)的最重要原則之一，教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化理論是巴班斯基教育活動(dòng)、教育思想和成就的集中代表。

　　巴班斯基教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的理論主要包括以下6個(gè)方面：(I)教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的概念；(2)教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的理論基礎(chǔ)；(3)教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的原則；(4)實(shí)施教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的程序；(5)預(yù)防和克服學(xué)生成績(jī)不良而采取的最優(yōu)化措施；(6)對(duì)優(yōu)秀學(xué)生實(shí)施教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的途徑。該理論對(duì)原蘇聯(lián)教育界有很大的影響，對(duì)中國(guó)甚至對(duì)世界教學(xué)論的發(fā)展也有一定的貢獻(xiàn)。

　　教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化理論為什么會(huì)受到如此重視和產(chǎn)生這么大的影響?原因是多方面的，但歸納起來(lái)，主要是因?yàn)樗�具有以下特點(diǎn)：

　　第一，創(chuàng)造性。主要表現(xiàn)在：(1)它引入了許多新的概念，革新了教學(xué)論范疇，打破了傳統(tǒng)教學(xué)論獨(dú)樹一幟的局面。(2)它采用了唯物辯證法與系統(tǒng)科學(xué)相結(jié)合的研究方法。方法論的突破，往往是學(xué)科發(fā)展的關(guān)鍵。由于他采用了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合的研究方法，為教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的方法論基礎(chǔ)．構(gòu)建了嶄新的原則體系和方法體系，使該成果處處閃耀著創(chuàng)造性的光輝。(3)它要求教師創(chuàng)造性地運(yùn)用最優(yōu)化理論，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際可能性、教師的具體情況和教學(xué)的條件、環(huán)境等靈活運(yùn)用。

　　第二，科學(xué)性。主要表現(xiàn)在：(1)該理論具有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)理論基礎(chǔ)。(2)最優(yōu)化概念反映了人類實(shí)踐活動(dòng)中的一種普遍現(xiàn)象，即在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和人力、物力及時(shí)間與精神因素的約束下，人們總希望自己的工作效果能達(dá)到最好。(3)重視教學(xué)教育規(guī)律的探討和揭示。

　　第三，完整性。主要表現(xiàn)在：(1)教育思想的系統(tǒng)性。(2)強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)過(guò)程中的'教學(xué)過(guò)程和教育過(guò)程的完整性和教學(xué)過(guò)程中教養(yǎng)職能、教育職能和發(fā)展職能的統(tǒng)一性。(3)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中的教師的教授過(guò)程與學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程的統(tǒng)一性。

　　第四，實(shí)用性。主要表現(xiàn)在：(1)最優(yōu)化理論是蘇聯(lián)頓河——羅斯托夫地區(qū)教學(xué)教育工作先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是經(jīng)過(guò)學(xué)校教學(xué)教育實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的成功理論。它符合人類認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律，即“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐— 再認(rèn)識(shí)”。因此，它具有普遍的實(shí)用性。(2)它提出的最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)，不僅有助于教師論證自己選擇該條件下綜合運(yùn)用各種教學(xué)形式和方法、各種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)等的最好方案，而且能夠?yàn)榻虒W(xué)教育結(jié)構(gòu)的評(píng)價(jià)提供客觀標(biāo)準(zhǔn)，使教學(xué)教育過(guò)程形成了一個(gè)有閉合回路的系統(tǒng)，可以實(shí)行有效地控制，(3)它提供了實(shí)施教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的程序，可以預(yù)防和克服學(xué)生因成績(jī)不良而出現(xiàn)的弊端，對(duì)優(yōu)秀生實(shí)施教學(xué)教育過(guò)程提供了最優(yōu)化的途徑，使該理論具有可操作性，為理論與實(shí)踐的結(jié)合創(chuàng)造了條件。

讀教育教學(xué)心得體會(huì) 篇5

　　前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書�！睹總�(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯〃阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。本書中說(shuō)到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

　　還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

　　托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人，但這些標(biāo)簽被無(wú)情的貼到孩子身上時(shí)，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。

　　其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

　　“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。

　　無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國(guó)畫大師；而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽即將響起的驚雷。

　　教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的.藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……

　　《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

　　對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想，作為一名年輕教師，想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn)：

　　一、增強(qiáng)師德認(rèn)識(shí)，樹立教書育人德先行的思想。

　　具備良好的師德以我的理解應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)業(yè)務(wù)的認(rèn)真鉆研，具有高尚的道德情操，對(duì)待學(xué)生生活上要關(guān)心，學(xué)業(yè)上要嚴(yán)格要求，要作到“嚴(yán)而不畏，敬而不遠(yuǎn)”。教師在師德建設(shè)上應(yīng)該時(shí)刻努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)二、積極投入到教改工作中去，為教改多做實(shí)際工作。

　　教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽到的一句話，為什么要不斷對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行改革呢大家也都會(huì)說(shuō)，就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一，知識(shí)與技能融合，這就是教育教學(xué)的理想目標(biāo)，也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中，我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ鳎�我看首先要搞清基礎(chǔ)教育的屬性，我個(gè)人認(rèn)為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐技能為主線，堅(jiān)持以質(zhì)量為主教。

　　三、作好教學(xué)工作還需要提高自己的教學(xué)基本功。

　　1、建立和諧的師生關(guān)系

　　和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊1重、和睦相處的師生關(guān)系，學(xué)生就會(huì)在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺(jué)接受教育，自覺(jué)學(xué)習(xí)，和諧發(fā)展。

　　課堂上教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生，激起學(xué)生心靈的火花，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感氛圍中樹立堅(jiān)定的信念，培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度，從根本上提高教育效果。

　　2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)

　　課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用，教師的課堂教學(xué)要運(yùn)用好講臺(tái)藝術(shù)，發(fā)揮好主動(dòng)導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)是真正的主體，一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好，首先要備好課，精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)好板書，這就相當(dāng)于設(shè)計(jì)一出戲中的表演順序和精彩對(duì)白。其次要給學(xué)生以“漁”，把方法道理講透，尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，在“漁與魚”的問(wèn)題上深思熟慮，決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才，才能海闊天空地想象，實(shí)現(xiàn)理想。教師，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。

　　3、充分利用的課堂資源

　　教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識(shí)的建構(gòu)有賴于學(xué)生原有基礎(chǔ)，從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手，讓學(xué)生有似曾相識(shí)的感覺(jué)，有利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)納入其知識(shí)體系中，從而建構(gòu)新的知識(shí)，掌握重點(diǎn)內(nèi)容，理解難點(diǎn)內(nèi)容。

　　隨著新課程的不斷推進(jìn)，人們對(duì)課程理念的解讀也在不斷地深入，對(duì)課堂教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)已從認(rèn)知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域，課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得，更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對(duì)一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的生命體，課堂教學(xué)應(yīng)是豐富多彩、獨(dú)具特色的、課堂的建構(gòu)也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、持續(xù)生成的，只有這樣，才能為學(xué)生上好課。

【讀教育教學(xué)心得體會(huì)】相關(guān)文章：

教育教學(xué)的心得體會(huì)02-25

教學(xué)教育心得體會(huì)06-16

教育教學(xué)心得體會(huì)02-10

讀守望教育心得體會(huì)03-06

讀《愛(ài)的教育》心得體會(huì)04-01

讀教育的奇跡心得體會(huì)03-14

讀教育專著心得體會(huì)11-24

讀教育名著心得體會(huì)07-19

讀愛(ài)心與教育心得體會(huì)03-22