習(xí)慣養(yǎng)成教育心得體會(huì)
我們心里有一些收獲后，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編整理的習(xí)慣養(yǎng)成教育心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
習(xí)慣養(yǎng)成教育心得體會(huì)1
“養(yǎng)成教育”是我國(guó)現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生的教育思想的重要組成部分，他認(rèn)為教育的全部目的就是要養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣，他說(shuō)：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！笨梢�(jiàn)，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成在現(xiàn)代教育中的重要位置。
行為習(xí)慣是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)尤其是思想品德素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是一種經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)、反復(fù)強(qiáng)化、長(zhǎng)期積累而養(yǎng)成的定型行為，是一種心理需要。習(xí)慣具有相對(duì)穩(wěn)定性和自發(fā)性，時(shí)間越久，習(xí)慣越難改變。因此，良好習(xí)慣的養(yǎng)成是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要條件，是教會(huì)學(xué)生如何做人的核心和基礎(chǔ)，是中學(xué)德育的重要任務(wù)。
那么，該養(yǎng)成哪些良好的習(xí)慣呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要培養(yǎng)學(xué)生“做人、做事、學(xué)習(xí)”的好習(xí)慣�！白鋈恕币嬲\(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；“做事”要遵守規(guī)則、講究效益、友善合作、合理消費(fèi)；“學(xué)習(xí)”要主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。
一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時(shí)期，而學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的主陣地。那么，如何抓好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生終身受益的良好行習(xí)慣呢？結(jié)合當(dāng)前的教育實(shí)際，建議從以下四方面做起。
一、教師要在養(yǎng)成教育中做到人格育人
有高尚人格魅力的教師才能培養(yǎng)出具有高尚人格的人才�！坝H其師，信其道”，做好中學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，關(guān)鍵在教師，教師的人格修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著引領(lǐng)和示范作用。當(dāng)教師的人，一定要講究修養(yǎng)，如果一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有良好的品德修養(yǎng)，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體、全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處。如果教師自身不健全、不和諧會(huì)直接或間接影響學(xué)生的身心發(fā)展。試想，如果教師的思想和心理不陽(yáng)光、習(xí)慣用陰冷的眼光看社會(huì)，學(xué)生怎能做到珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生活？教師本身自私自利，學(xué)生怎能做到無(wú)私奉獻(xiàn)、承擔(dān)責(zé)任？教師上班懶懶散散，學(xué)生怎能刻苦攻讀、專心致志？教師儀表儀容不端莊、衣著不得體，學(xué)生怎能儀表端莊、樸素大方？教師備課不認(rèn)真、授課不精彩，學(xué)生怎會(huì)興趣濃厚、勤于鉆研？教師上課板書(shū)混亂、潦草、甚至還有錯(cuò)別字，學(xué)生的書(shū)寫(xiě)又怎能工整規(guī)范？教師知識(shí)閱歷淺顯，舉止粗俗，學(xué)生的素質(zhì)怎能全面提高？教師做事沒(méi)計(jì)劃、不守規(guī)矩、工作拖拉，學(xué)生又怎能知行統(tǒng)一，嚴(yán)于律已、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)？教師在校園內(nèi)隨意吞云吐霧，學(xué)生又怎能拒絕煙害、從我做起？“有渚己而后求渚人，無(wú)渚己而后非渚人�！闭f(shuō)明只有自己做到的`，才能夠要求別人做到；自己沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)，才有資格批評(píng)別人的缺點(diǎn)。教師只有自己在品德上誠(chéng)實(shí)守信、善于思考，在習(xí)慣上勤儉節(jié)約、樂(lè)于學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀(jì)，才能成為一個(gè)具有高尚人格的人，才能時(shí)時(shí)處處成為學(xué)業(yè)生的表率。在養(yǎng)成教育中，教師要“言教”更要“身教”�！吧斫獭本褪且陨碜鲃t，教師自己作出榜樣來(lái)，讓學(xué)生自動(dòng)仿效，收到的效果要比光憑口說(shuō)真切得多。所以，教師要時(shí)時(shí)審視自己，處處做學(xué)生的表率。將“愛(ài)、實(shí)、嚴(yán)、勤、細(xì)”的作風(fēng)切實(shí)落實(shí)到處。正所謂“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這樣學(xué)生就會(huì)潛移默化地不斷糾正自己的不良習(xí)慣，重塑并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、養(yǎng)成教育要在教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)滲透
課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣尤其是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要場(chǎng)所。學(xué)習(xí)是需要付出艱苦勞動(dòng)的，只有具備明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)。名師的成功之處不是體現(xiàn)在怎么傳授知識(shí)給學(xué)生，而是體現(xiàn)在怎么教學(xué)生會(huì)學(xué)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。即“授之以魚(yú)，不如授之于以漁”。知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，無(wú)論是誰(shuí)，都要不斷學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，學(xué)習(xí)一輩子。咱們當(dāng)教師的要“授之以漁”，要指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成愛(ài)閱讀、獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)業(yè)一輩子，終身受益。例如，培養(yǎng)學(xué)生按計(jì)劃學(xué)習(xí)的習(xí)慣，可采用從年開(kāi)始，向月、周、日細(xì)化的方法。年度計(jì)劃可概括，月、周、日計(jì)劃要詳細(xì)，日計(jì)劃和每天的執(zhí)行是關(guān)鍵，當(dāng)天最重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要在前一天做好計(jì)劃，按內(nèi)容主次緩急排序；培養(yǎng)學(xué)生常規(guī)學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從如何預(yù)習(xí)，如何聽(tīng)課，如何做筆記，如何復(fù)習(xí)，如何練習(xí)，如何反思等環(huán)節(jié)加以指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、刨根問(wèn)底學(xué)習(xí)習(xí)慣，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)自己幾個(gè)“為什么”。教師不妨每天給學(xué)生提一兩個(gè)“為什么”的問(wèn)題，讓學(xué)生動(dòng)腦筋去思考，想出合理的答案。此外，還要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤查閱工具書(shū)和資料及善于請(qǐng)教的習(xí)慣，要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變、追求卓越，不斷創(chuàng)新，爭(zhēng)創(chuàng)一流。教師不僅要授予學(xué)生各科知識(shí)，更重要的是啟發(fā)學(xué)生的智慧，挖掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生自己真心樂(lè)意地去求真、崇善、愛(ài)美。因?yàn)椤耙惠呑訄?jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人”。教師可以通過(guò)課堂教學(xué)和豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)，給學(xué)生樹(shù)榜樣、找差距、比進(jìn)步，使學(xué)生逐步養(yǎng)成各種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、養(yǎng)成教育的訓(xùn)練要有針對(duì)性
結(jié)合中學(xué)生的實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生自主訓(xùn)練能力，要注意把激發(fā)興趣與嚴(yán)格訓(xùn)練相結(jié)合，明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合，檢查評(píng)比與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，紀(jì)律約束與自我要求相結(jié)合，積極疏導(dǎo)與反復(fù)強(qiáng)化相結(jié)合。訓(xùn)練內(nèi)容的制定要“小、近、實(shí)、細(xì)”，切忌“大而空泛”。“細(xì)節(jié)決定成敗”，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣要從小事做起，從身邊事做起，注意細(xì)節(jié)。因?yàn)橐粋�(gè)人要做成一件大事，不是從大到小，從遠(yuǎn)到近，而應(yīng)相反，要從小到大，從近到遠(yuǎn)，每一個(gè)大事業(yè)都是由許許多多小事業(yè)構(gòu)成的，做不好小事的人必定做不了大事業(yè)。因此，教師要教育學(xué)生克服志大才疏、眼高手低、好高騖遠(yuǎn)的錯(cuò)誤想法，指導(dǎo)學(xué)生從日常學(xué)習(xí)生活中的“認(rèn)真上好每一節(jié)課，做好每一項(xiàng)作業(yè)，學(xué)好每一門(mén)技術(shù)，完成每一項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)，遵守學(xué)校的每一項(xiàng)規(guī)定，明禮誠(chéng)信，言談舉止文明”等細(xì)節(jié)方面做起，養(yǎng)成認(rèn)真做好每一件小事的習(xí)慣。而且要持之以恒，不能搞突擊，使學(xué)生逐步養(yǎng)成如果不按照“做人、做事、學(xué)習(xí)”的好習(xí)慣的要求去做，就會(huì)覺(jué)得不舒服的習(xí)慣。這樣，才是習(xí)慣成自然，養(yǎng)成教育才會(huì)收到切實(shí)的教育效果。
四、要營(yíng)造養(yǎng)成教育的良好育人環(huán)境
養(yǎng)成教育要做到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。學(xué)校無(wú)小事，處處都育人。嚴(yán)肅認(rèn)真又生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)活動(dòng)固然對(duì)養(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣具有重要作用，但畢竟學(xué)生大量的時(shí)間是在課外。為了使中學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，我們要使學(xué)校一景一物、一草一木都發(fā)揮出育人的作用，讓學(xué)生時(shí)刻處在養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)、生活、交往習(xí)慣的氛圍中。
學(xué)校要努力營(yíng)造養(yǎng)成教育的環(huán)境，將養(yǎng)成教育訓(xùn)練滲透在教育教學(xué)的方方面面。比如，學(xué)校教職工要人人都做養(yǎng)成教育的指導(dǎo)者、監(jiān)督者、參與者，教師在課堂上要注重結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；在工作和生活中要為人師表、以身示范；學(xué)校要注重創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主管理的氛圍和空間，把養(yǎng)成教育的內(nèi)容和要求以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式、圖文并茂地融匯在校園文化建設(shè)中，營(yíng)造出濃厚的養(yǎng)成教育氛圍。
家庭教育是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)影響巨大，是形成學(xué)生健康人格的基礎(chǔ)。家庭教育要培養(yǎng)學(xué)生有孝心、愛(ài)心、責(zé)任心，養(yǎng)成勤勞節(jié)儉、講究衛(wèi)生等良好習(xí)慣。日本教育學(xué)家說(shuō)，家庭是習(xí)慣的學(xué)校、父母是習(xí)慣的老師�？梢�(jiàn)，家庭教育在養(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣的過(guò)程中是多么重要。要教育好孩子，不是靠學(xué)歷、不靠社會(huì)地位，靠的是父母健康高尚的人格，靠的是父母良好的教育素質(zhì)。在日常生活中，父母是孩子的榜樣，只有父母以身作則，孩子才能學(xué)好。父母做的比說(shuō)的更重要，因?yàn)楹⒆邮强粗改搁L(zhǎng)大的，是觀察性學(xué)習(xí)。孩子是在模仿、觀察中長(zhǎng)大的，所以說(shuō)父母要用自身的好習(xí)慣去影響孩子，用自身的健康人格去培養(yǎng)孩子的健康人格。如果所有家庭的父母都能做到這樣，那么就可以避免“我爸是李剛”之類事件的發(fā)生。
搞好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，往往不是一蹴而就的。最大的困難在于學(xué)生的父母、甚至爺爺、奶奶，也包括老師，因?yàn)樗麄儽旧砭陀胁涣剂?xí)慣。因此，學(xué)校要利用開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、請(qǐng)專家到校演講、宣傳（師生、家長(zhǎng)共同參加）等形式，矯正老師、家長(zhǎng)們的不良習(xí)慣，提高教師和父母的教育素質(zhì)。另外，全社會(huì)各機(jī)關(guān)單位、學(xué)校、家庭、社會(huì)團(tuán)體都應(yīng)開(kāi)展文明教育，形成一個(gè)處處講文明的社會(huì)環(huán)境。中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育要做到全社會(huì)齊抓共管，共同給力，教育效果才能得到保證、鞏固。
習(xí)慣決定命運(yùn)！好習(xí)慣使學(xué)生終身受益，幫助他們成功；壞習(xí)慣使他們走向失敗。因此，重視培養(yǎng)中學(xué)生良好的行為習(xí)慣，使之成為具有高尚人格的高素質(zhì)建設(shè)型人才，每一位教師都應(yīng)義無(wú)反顧，竭盡全力！
習(xí)慣養(yǎng)成教育心得體會(huì)2
養(yǎng)成教育顧名思義就是要著力培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣及待人接物等方面的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。特別是小學(xué)生，尤其是小學(xué)中低段學(xué)生，養(yǎng)成教育尤為重要。把學(xué)生的養(yǎng)成教育抓好了，學(xué)生的成績(jī)自然也會(huì)在我們教師汗水的滋潤(rùn)下，慢慢地提高，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)樾W(xué)生正在成長(zhǎng)的發(fā)育階段，諸多方面的習(xí)慣還沒(méi)有形成，一些不良習(xí)慣還沒(méi)有根深蒂固，比較容易鏟除，因此對(duì)于剛步入校門(mén)的孩子，在對(duì)他們進(jìn)行思想教育的基礎(chǔ)上著重進(jìn)行養(yǎng)成教育是至關(guān)重要的。
朱熹說(shuō)：“論先后，知為先，論輕重，行為重。”可見(jiàn)知與行是不可分的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)以學(xué)生認(rèn)知特性為出發(fā)點(diǎn)，按照先入為主的規(guī)律。把開(kāi)學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周，第一節(jié)課定為養(yǎng)成教育課，由班主任向?qū)W生宣讀學(xué)校規(guī)范，提出新學(xué)期的要求、新希望和新目標(biāo)。并根據(jù)本班的實(shí)際情況，制定班規(guī)，如：上下樓梯靠右行，不在校園內(nèi)奔跑、追逐，堅(jiān)持課前一首歌，按要求做好課前準(zhǔn)備，上課積極參加討論，作業(yè)不欠帳，班級(jí)建立圖書(shū)角，課余時(shí)間多看課外書(shū)籍，拓寬知識(shí)面等，注意讓學(xué)生明確怎樣做，為什么這么做，以及如何去做，使他們更清楚地知道什么對(duì)，什么不對(duì)。
“學(xué)高為師，身正為范”永遠(yuǎn)是教師的主題。教師的每一個(gè)行動(dòng)都是給學(xué)生無(wú)言的教育。學(xué)校的全體教師都應(yīng)注意對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育，教師應(yīng)為人師表，言談舉止、衣著住行，都應(yīng)給學(xué)生作出表率，因?yàn)樵谛W(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的舉止經(jīng)常滲透于孩子的言行。另外教師要關(guān)心體貼生活習(xí)慣特別是學(xué)習(xí)習(xí)慣不良的學(xué)生，找原因，從源頭上下功夫�，F(xiàn)在，許多學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣差，果皮紙屑隨手亂扔、教室里隨處可見(jiàn)垃圾，可同學(xué)們卻視而不見(jiàn)。有人往垃圾筒里扔垃圾，也是很少一部分。我們嚴(yán)厲地批評(píng)、懲罰也只能改變一天兩天，時(shí)間長(zhǎng)了又會(huì)重犯，因?yàn)樗麄円庾R(shí)上還得不到改變。針對(duì)這種情況，我們應(yīng)先組織班會(huì)展開(kāi)討論，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)上有所轉(zhuǎn)變，但許多學(xué)生道理都懂，行動(dòng)上卻難以改變。于是我們應(yīng)從自身出發(fā)，從平時(shí)的小事中對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶。平時(shí)，我們教師走進(jìn)學(xué)校、教室，一發(fā)現(xiàn)地面有爛紙就隨手把它揀起來(lái)，有了垃圾、廢紙總是親自扔到垃圾筒里。久而久之，學(xué)生就會(huì)感到愛(ài)護(hù)環(huán)境的重要。有時(shí)老師一個(gè)眼神，學(xué)生就會(huì)馬上意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并很快改正。
評(píng)價(jià)是促使學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要手段。及時(shí)對(duì)小學(xué)生養(yǎng)成教育進(jìn)行評(píng)價(jià)是我們做好養(yǎng)成教育工作的有效途徑，它能促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，從而促進(jìn)學(xué)生自我控制能力的.增強(qiáng)，提高學(xué)生的自覺(jué)性和意志力，做到知行統(tǒng)一。因此，教師要在養(yǎng)成教育的評(píng)價(jià)中樹(shù)立典型，以獎(jiǎng)勵(lì)為主，平時(shí)盡可能經(jīng)常使用口頭和體態(tài)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)的暗示。榜樣的力量是無(wú)窮的，每周我們都要進(jìn)行“雛鷹爭(zhēng)章”的評(píng)比，安全、紀(jì)律、衛(wèi)生流動(dòng)紅旗的評(píng)比和發(fā)放，每學(xué)期我們都要進(jìn)行“優(yōu)秀隊(duì)員”的評(píng)比，樹(shù)立典型，通過(guò)評(píng)比和開(kāi)展活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，這樣使學(xué)生的養(yǎng)成教育的評(píng)價(jià)具有強(qiáng)烈的激勵(lì)性。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)�！吧俪扇籼煨�，習(xí)慣成天然�！毙W(xué)階段是孩子生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時(shí)期。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)在培養(yǎng)他們形成良好的道德品質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)小學(xué)生的行為習(xí)慣。學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是形成良好班風(fēng)的基礎(chǔ)，是建設(shè)良好班級(jí)的保證。因此，在基礎(chǔ)教育的小學(xué)階段，德育教育應(yīng)以行為習(xí)慣養(yǎng)成教育為主。
習(xí)慣養(yǎng)成教育心得體會(huì)3
養(yǎng)成教育是目前教育界經(jīng)常提到的一個(gè)概念，人們對(duì)它的解釋大同小異。有的人認(rèn)為養(yǎng)成教育是“教育者采用多種教育方法，引導(dǎo)受教育者認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐基本道德規(guī)范，全面培養(yǎng)和提高人的‘知、情、意、行’，最終使受教育者形成良好的行為習(xí)慣的教育”。有人認(rèn)為“養(yǎng)成教育就其實(shí)質(zhì)說(shuō)，是培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣，使其言談舉止規(guī)范化的教育”。也有人認(rèn)為，“養(yǎng)成教育是指綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它以社會(huì)公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容，以兒童為主要對(duì)象，旨在使其養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)公德和行為規(guī)范的良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣”。概括起來(lái)，關(guān)于養(yǎng)成教育的解釋主要有兩種，一種是指培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，包括道德行為，也包括其他方面的行為，如學(xué)習(xí)行為；另一種解釋只針對(duì)道德行為。但人們都承認(rèn)養(yǎng)成教育應(yīng)重在培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。絕大多數(shù)人認(rèn)為養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，但也有人認(rèn)為養(yǎng)成教育不只是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，還包括道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育。對(duì)于養(yǎng)成教育的性質(zhì)，絕大多數(shù)人認(rèn)為，養(yǎng)成教育是德育的目標(biāo)。但我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育既是德育的途徑，又是德育的重要目標(biāo)。確切地說(shuō)，養(yǎng)成教育是指培養(yǎng)幼兒形成良好道德觀念和行為習(xí)慣的過(guò)程，既包括培養(yǎng)，也包括形成，培養(yǎng)是途徑，形成是目標(biāo)。對(duì)養(yǎng)成教育概念的界定無(wú)疑會(huì)影響?zhàn)B成教育的實(shí)施，因此，有必要對(duì)養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)作一初步分析。養(yǎng)成教育的思想起源很早，養(yǎng)成教育可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要特征。養(yǎng)成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。王炳照先生認(rèn)為，“中國(guó)古代傳統(tǒng)教育實(shí)質(zhì)上是一種人格養(yǎng)成教育”，就是“教人學(xué)會(huì)做人”。養(yǎng)成教育思想被葉圣陶先生進(jìn)一步發(fā)展。他曾經(jīng)這樣概括教育的本質(zhì)：“‘教育’這個(gè)詞，往精深方面說(shuō)，一些專家可以寫(xiě)成巨大的著作，可是就粗淺的方面說(shuō)，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說(shuō)明了它的含義�！痹谌~圣陶先生的多次論述中，養(yǎng)成教育的含義是寬泛的，既包括德育，也包括智育、體育等。
究竟如何看待養(yǎng)成教育？我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育主要是指兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因?yàn)槟壳梆B(yǎng)成教育的提出是與德育工作密切相關(guān)的，更確切地說(shuō)是與德育的有效性問(wèn)題密切聯(lián)系的。長(zhǎng)期以來(lái)，雖然我們對(duì)德育工作給予了充分重視，但德育的有效性確實(shí)是一個(gè)值得深思的問(wèn)題，如成人公共道德行為習(xí)慣欠佳、青少年道德行為問(wèn)題及青少年犯罪問(wèn)題等都說(shuō)明了這一點(diǎn)。因此，加強(qiáng)道德教育是目前我國(guó)教育中面臨的一個(gè)非常重要的問(wèn)題。養(yǎng)成教育是在此背景下，針對(duì)我國(guó)兒童青少年德育工作存在的問(wèn)題提出的，是與德育密切聯(lián)系的。幼兒期作為兒童社會(huì)化的初級(jí)階段，在兒童道德發(fā)展中占有重要的地位�？梢哉f(shuō)幼兒期是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，是道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期。
�。ㄒ唬┯變浩谑莾和欠怯^念初步形成的重要時(shí)期
兒童道德的發(fā)展以是非觀念的形成為基礎(chǔ)，是非觀念的形成是兒童道德觀念發(fā)展的前提。然而，人們往往認(rèn)為孩子小的時(shí)候什么都不懂，因而忽視兒童是非觀念的培養(yǎng)。實(shí)際上，在兒童心理發(fā)展過(guò)程中，學(xué)前階段的兒童是非觀念開(kāi)始萌芽，兒童在與外界特別是父母等成人的交往過(guò)程中，逐步了解行為的限度，掌握行為的界限，形成最初的是非觀念。新生兒通過(guò)哭的方式與外界交往，他們的哭最初是由于生理的原因，如饑餓、身體不舒服等，孩子哭
了以后成人的第一反應(yīng)是對(duì)新生兒的照料。逐漸地，孩子會(huì)產(chǎn)生對(duì)成人的依戀，表現(xiàn)為身邊沒(méi)人時(shí)也會(huì)哭，于是成人馬上過(guò)來(lái)陪伴。隨著孩子一天天長(zhǎng)大，他們逐漸認(rèn)識(shí)到哭是一種手段，當(dāng)他們有什么需要時(shí)就會(huì)用哭來(lái)達(dá)到目的。而如果成人無(wú)原則地滿足，孩子就會(huì)將哭作為要挾成人的最銳利的武器。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的兒童沒(méi)有是非觀念，判斷對(duì)與不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)完全出于個(gè)人的需求。一旦家長(zhǎng)不能時(shí)時(shí)事事都依從孩子時(shí)，孩子就會(huì)表現(xiàn)得非常任性，讓家長(zhǎng)無(wú)計(jì)可施。在這種情況下，家長(zhǎng)往往會(huì)采取打罵的方式以暫時(shí)阻止孩子的不當(dāng)行為。對(duì)于這些孩子來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有形成正確的是非觀念，即我們通常所說(shuō)的“任性”或“不懂事”。在他們的觀念中往往是自己想要的就是對(duì)的，并且判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊，在某些情況下甚至把會(huì)不會(huì)挨打作為能否做某事的標(biāo)準(zhǔn)。有些孩子則形成了較為穩(wěn)定、正確的是非觀念，他們知道哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的。經(jīng)父母勸說(shuō)后，他們馬上會(huì)放棄不合理要求，從內(nèi)心接受規(guī)則。這些就是我們平常所說(shuō)的“懂事的”孩子。兒童心理發(fā)展的規(guī)律表明：在整個(gè)學(xué)前期，兒童逐漸了解哪些事情可以做，哪些事情不可以做；通過(guò)與他人交往，兒童逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，形成是非觀念，從而調(diào)節(jié)自己的行為。
（二）幼兒期是兒童基本道德行為習(xí)慣初步形成的時(shí)期
行為的穩(wěn)定性是一個(gè)人道德品質(zhì)初步形成的特征之一，即一個(gè)人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合表現(xiàn)出的行為的一致性。在日常生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童在3歲左右就已經(jīng)表現(xiàn)出個(gè)人行為的獨(dú)特性，如獨(dú)生子女普遍存在的任性行為在歲兒童身上就已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯，有的.孩子想要什么東西時(shí)，會(huì)采用哭鬧甚至踢打成人的方式。而到了幼兒末期，作為個(gè)人特征之一的自我控制已經(jīng)達(dá)到了非常穩(wěn)定的程度。我們采用實(shí)驗(yàn)室情境性觀察的方式對(duì)3—5歲幼兒的自我控制進(jìn)行了研究，研究采用二因素重復(fù)測(cè)量實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，這二因素分別是不同難度的任務(wù)（包括難任務(wù)和容易任務(wù)）和不同對(duì)象在場(chǎng)（女大學(xué)生在場(chǎng)和母親在場(chǎng)），然后將兩個(gè)因素匹配，形成4種情境。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大約一半的3歲兒童在情境中的行為表現(xiàn)出明顯的一致性，說(shuō)明3歲兒童的自我控制能力已經(jīng)得到一定的發(fā)展；而5歲兒童在各種情境中的行為都表現(xiàn)出了非常強(qiáng)的一致性，不管是什么樣的任務(wù)，也不管是誰(shuí)在場(chǎng)兒童都表現(xiàn)出較強(qiáng)的自我控制能力。這個(gè)研究結(jié)果證實(shí)了學(xué)前兒童的自我控制已經(jīng)達(dá)到非常穩(wěn)定的水平，已經(jīng)形成比較穩(wěn)定的行為習(xí)慣這一觀點(diǎn)。相對(duì)的穩(wěn)定性是指到了幼兒末期已經(jīng)出現(xiàn)較為明顯的個(gè)別差異，即我們所說(shuō)的個(gè)性特征，同時(shí)，兒童此時(shí)形成的個(gè)性還具有較大的可塑性，存在變化的可能性。如果沒(méi)有特殊的環(huán)境、事件或特殊的教育矯正，兒童的個(gè)性會(huì)在此基礎(chǔ)上順其自然地發(fā)展，因此我們說(shuō)，幼兒期兒童個(gè)性（包括道德）的發(fā)展是其日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
�。ㄈ┯變浩诘赖缕焚|(zhì)的初步形成對(duì)兒童曰后的發(fā)展具有重要影響
幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對(duì)兒童人小學(xué)、中學(xué)以后的道德發(fā)展有長(zhǎng)期的、重要的影響。如兒童是非觀念的掌握對(duì)兒童入小學(xué)以后的道德行為、青少年的違法行為都有著直接的不可忽視的影響。如早期比較任性的孩子進(jìn)入小學(xué)后會(huì)出現(xiàn)更多的行為問(wèn)題。有個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生由于不辨是非發(fā)生了偷竊行為，其原因是聽(tīng)到同班一個(gè)同學(xué)告訴他，有個(gè)同學(xué)鉛筆盒里有零用錢(qián)，并讓他去拿，他就去拿了，然后和幾個(gè)同學(xué)出去買(mǎi)零食。這位兒童正是由于缺乏是非觀念，才會(huì)表現(xiàn)出問(wèn)題行為。進(jìn)入青少年期，那些早期沒(méi)有形成是非觀念的青少年，一方面表現(xiàn)為自我中心，缺乏是非觀念和道德觀念，很難形成法制意識(shí)；另一方面，由于青少年時(shí)期同伴對(duì)其心理發(fā)展的影響會(huì)越來(lái)越大，他們與不良同伴接觸后因?yàn)槊亩l(fā)生違法行為的可能性很大。這些孩子的自主性往往很差，對(duì)青少年違法行為的研究也證明了自主性對(duì)青少年違法行為的影響。20世紀(jì)90年代中期以后，關(guān)于青少年違法行為與家庭關(guān)系的研究出現(xiàn)了一種新的趨勢(shì)，研究者直接把關(guān)注的焦點(diǎn)集中于研究青少年自主性與青少年違法行為的關(guān)系，認(rèn)為自主性的缺乏是青少年犯罪的重要因素。而從目前我國(guó)青少年犯罪的現(xiàn)狀中可以發(fā)現(xiàn)，青少年犯罪的一個(gè)主要特征是團(tuán)伙犯罪。在團(tuán)伙犯罪中，除了個(gè)別主犯，其余多是從犯，而對(duì)于這些青少年來(lái)說(shuō)，自主性的缺乏就是一個(gè)很重要的導(dǎo)致犯罪的因素。因此，我們?cè)?jīng)明確提出，青少年違法行為的預(yù)防應(yīng)從家庭開(kāi)始，即從兒童自主性的培養(yǎng)著手。
綜上所述，幼兒期是兒童道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期，家長(zhǎng)和教師要重視兒童早期的道德教育，注重幼兒是非觀念及良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，以促進(jìn)兒童良好道德品質(zhì)及行為習(xí)慣的形成，為兒童個(gè)性的健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
習(xí)慣養(yǎng)成教育心得體會(huì)4
自由活動(dòng)時(shí)間無(wú)疑是孩子們的天堂，美麗可愛(ài)的抱枕幾乎成了閱讀前必爭(zhēng)的玩具。一天，區(qū)角活動(dòng)開(kāi)始不久，隨著一陣驚呼聲，我連忙向聲源望去：只見(jiàn)那只企鵝抱枕，掛在了區(qū)角掛飾頂端的鋼絲上，霖霖在一旁哭，寰寰急得趕緊伸手拿，可是怎么也夠不著，急得滿頭大汗，我連忙拿了一個(gè)小凳子，幫他們拿下，區(qū)角活動(dòng)似乎又進(jìn)入了正軌。
過(guò)了會(huì)兒，寰寰走過(guò)來(lái)說(shuō)道：“老師，老師，企鵝又飛上去了�！蔽铱粗壑虚W爍的狡狹，明白他是故意的，于是假裝抱怨到：“這只企鵝真調(diào)皮，怎么又飛上去了。你去把它弄下來(lái)好嗎？”寰寰端了一個(gè)小凳子，大步走去，爬上凳子，自信的伸出小手。夠，夠，再夠，可是怎么也夠不著。于是滿臉疑惑的望著我說(shuō)：“老師，為什么你剛才拿到了，我怎么拿不到呀？”我忍著笑，剛要開(kāi)口，燕燕忙說(shuō)道：“因?yàn)槟銢](méi)老師高呀！”寰寰視乎想到了什么，連忙又端來(lái)了一個(gè)小凳子重疊上，便向上爬�？粗麚u搖晃晃的身影，我急忙要走去幫忙。突然有股力量阻止了我前進(jìn)的步伐。側(cè)身看去，康老師對(duì)我搖了搖頭說(shuō)，“沒(méi)事，他們會(huì)想到辦法解決的！”
是呀，沒(méi)有嘗試又如何能否定。沒(méi)有經(jīng)過(guò)挫折又如何能真正的成長(zhǎng)。年齡的小常常牽制了我的情感及思維，怕他們受傷，怕他們沮喪，仿佛只有一切在我的視線下，一切困難為他們解決，一切的不定因素為他們排除，才得以安心。卻忘了在更早以前，那跌跌碰碰和那早以褪去的，青青紫紫的傷痕，正是有了那些摔倒，才有了今日的穩(wěn)步向前；正是因?yàn)椴粩嗟闹貜?fù)糾正，才有了牙牙學(xué)語(yǔ)成就了今天的滔滔不絕。可如今，我怎能瞻前顧后的阻止，他們嘗試的權(quán)利，思考，進(jìn)步呢？
望向寰寰，我靜靜地看著他，努力的一次次嘗試著爬上，嘗試著向上夠。又一次一次的失敗，有種似乎叫感動(dòng)，又似感染的名詞撥動(dòng)了我的心弦。又有一群孩子去幫忙，嘰嘰喳喳的提出著自己的建議。霖霖說(shuō)“還是不夠，要再加高”；瑜瑜說(shuō)“不行，不行，再高就爬不上去了。”；有人道“那怎么辦呀？”；坤坤想了想說(shuō)“我們?cè)倌脗�(gè)抱枕，把他撞下來(lái)就可以了”燕燕疑惑道：“要是企鵝沒(méi)撞下來(lái)，這個(gè)抱枕又掛上去了怎么辦？”孩子們又陷入了片刻的寧?kù)o。
看到這，我也陷入了深思：真不能低估孩子的智慧，只要我們放手，收獲的會(huì)是驚喜；也不能低估了孩子的'耐心，只要放手，收獲的是堅(jiān)持不懈的毅力。
收理了思緒，再次望向那群不知放棄為何物的孩子。不知道他們已經(jīng)嘗試了多少方法，而屢敗屢戰(zhàn)的嘗試著，努力著。只見(jiàn)寰寰找李老師借來(lái)了撐衣干，站在小凳子上，努力的夠著企鵝。有的孩子扶著凳子，有的孩子在旁指揮著：“向上”，“向右點(diǎn)”，“對(duì)，再向右點(diǎn)�！�，“呀，動(dòng)了，再向上用點(diǎn)力。“飛下來(lái)了，飛下來(lái)了……”相擁，拍手，歡呼，跳躍，仿佛所有的動(dòng)作都不足以表達(dá)他們的喜悅。我看到了那洋溢的自豪，那因?yàn)樽孕哦利惖纳省?/p>
這樣的故事，每天每時(shí)每刻都在上演，尊重孩子思考的權(quán)利，不知道又有多少人能做到。很多時(shí)候我們不是害怕他們受傷害；就是沒(méi)有耐心等待。殊不知，犯了一個(gè)很?chē)?yán)重的錯(cuò)誤。它無(wú)意中剝奪了，孩子探究的權(quán)利，熄滅了他們創(chuàng)新的火花。學(xué)習(xí)，生活應(yīng)該是孩子的自主行為，自主探究是孩子的權(quán)利，我們無(wú)權(quán)剝奪！放手讓他們?nèi)ニ伎迹?chuàng)造，哪怕是一丁點(diǎn)的成功，也將會(huì)成為他們自豪的資本，自信的源泉。沒(méi)錯(cuò)“思維的信心來(lái)源于自身成功的內(nèi)在體驗(yàn)”，只有舍得放手，孩子才能更加獨(dú)立，快樂(lè)的成長(zhǎng)！
如果說(shuō)課堂教育是你成長(zhǎng)的階梯，那么獨(dú)立思考的空間，更是你自信、健康，成長(zhǎng)的前提。給你獨(dú)立思考空間，讓你更自豪，信心。這個(gè)舞臺(tái)是你的，由你做主！
習(xí)慣養(yǎng)成教育心得體會(huì)5
一、教師創(chuàng)設(shè)生活化游戲化的數(shù)學(xué)情竟，易于幼兒感受數(shù)學(xué)
創(chuàng)設(shè)豐富的活動(dòng)情境，創(chuàng)設(shè)有利于幼兒自發(fā)主動(dòng)活動(dòng)的氛圍，將抽象的數(shù)學(xué)概念通過(guò)真實(shí)情景變成幼兒容易接受的具體事物，為幼兒提供各種互動(dòng)的機(jī)會(huì)，為幼兒提供與其發(fā)展相應(yīng)的幫助，幼兒就能學(xué)得輕松、變得積極主動(dòng)。如在學(xué)習(xí)10以內(nèi)數(shù)的加減時(shí)，我們可以給幼兒提供模擬生活中的場(chǎng)景水果超市，讓幼兒手持錢(qián)幣自行挑選喜歡的水果，主動(dòng)學(xué)習(xí)加減運(yùn)算，算出需要的錢(qián)數(shù)，在生活化的場(chǎng)景中來(lái)提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和運(yùn)算能力；如在學(xué)習(xí)時(shí)間，認(rèn)識(shí)整點(diǎn)和半點(diǎn)時(shí)，可以美美小朋友從早到晚一日活動(dòng)時(shí)間安排來(lái)進(jìn)行，在具體認(rèn)識(shí)時(shí)針和分針時(shí)，可巧妙地用龜兔賽跑的故事創(chuàng)設(shè)情境，把時(shí)針走比作烏龜爬，把分針比作兔子跑，在一日活動(dòng)，在故事中，將抽象難解的時(shí)間問(wèn)題回歸生活，化為游戲，這不是更好更有效的.教學(xué)策略嗎？我們運(yùn)用談話、午間、離園時(shí)間請(qǐng)孩子們講講自己家中的人數(shù)及相互間的關(guān)系稱謂，交流家中的住址、電話號(hào)碼，甚至父母的手機(jī)號(hào)碼；說(shuō)說(shuō)各自家中電視的頻道數(shù)目與感興趣的內(nèi)容；談?wù)劶抑械碾娖鲾?shù)量和名稱功用；吃飯時(shí)幾個(gè)人，幾個(gè)飯碗、幾雙筷子、幾把椅子理解對(duì)應(yīng)關(guān)系，演演打電話的情景和等分蛋糕的技巧等等。
二、教師提供數(shù)學(xué)教育生活化游戲化豐富實(shí)用的操作材料和玩教具，易于幼兒感知數(shù)學(xué)
幼兒的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和主動(dòng)參與，操作學(xué)習(xí)是幼兒學(xué)習(xí)的一種重要學(xué)習(xí)方式，幼兒學(xué)習(xí)一定要借助具體的情境、具體的事物，在參與、探索和交往的過(guò)程中學(xué)習(xí)尤其在數(shù)學(xué)活動(dòng)中，幼兒在對(duì)周?chē)h(huán)境數(shù)、量、形、時(shí)間和空間等的認(rèn)知上，幼兒需要通過(guò)真實(shí)的感知實(shí)際的探索才能有所得，在數(shù)學(xué)活動(dòng)中操作材料的作用是舉足輕重的。教師應(yīng)該結(jié)合活動(dòng)的要求和幼兒的年齡特點(diǎn)，為幼兒選擇最佳的操作材料，使操作材料在數(shù)學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮最大效應(yīng)。
如有幼兒所熟悉的自然材料如石子、樹(shù)葉、各種種子，果核像這些材料，可以在幼兒練習(xí)計(jì)數(shù)活動(dòng)中；如日常生活中廢舊材料如紙盒、易拉罐、冰糕棒，瓶蓋，像這些材料在幼兒學(xué)習(xí)幾何形體認(rèn)知方面，幼兒可以通過(guò)觀察觸摸直觀形象感知平面與立體，遠(yuǎn)比老師空洞的說(shuō)教來(lái)的具體；成品材料如撲克、積木、形狀串珠，積塑玩具等等，在小班排序活動(dòng)中，我們可以在玩送給媽媽禮物，請(qǐng)幼兒用準(zhǔn)備好的色彩鮮艷的串珠，按大小、顏色、形狀等不同標(biāo)準(zhǔn)把串珠交替排列，為媽媽制作一條彩色項(xiàng)鏈。在操作過(guò)程中不自覺(jué)的學(xué)習(xí)了形式排列，還鍛煉了幼兒的動(dòng)手能力。獲得數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程，是幼兒與操作材料相互作用的過(guò)程，幼兒通過(guò)對(duì)材料的操作和探索，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獲得知識(shí)和能力。因此，數(shù)學(xué)活動(dòng)中所提供的材料很有必要。
三、讓數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化游戲化，易于幼兒學(xué)以至用
《綱要》中數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容與要求中提到：學(xué)習(xí)用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方法解決生活和游戲中某些的簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)問(wèn)題。在教學(xué)活動(dòng)中我們要善于從幼兒的生活中抽象數(shù)學(xué)問(wèn)題，從幼兒的已有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的生活素材以豐富多彩的形式展現(xiàn)給幼兒，使幼兒感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系數(shù)學(xué)無(wú)處不在，生活處處有數(shù)學(xué)。在孩子玩沙玩水時(shí)，我們提供各種形狀的容器，引導(dǎo)他們感知容量守恒；孩子玩撲克游戲時(shí)，我們指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)數(shù)的組成、加減和序數(shù)；孩子整理玩具時(shí)，可以玩玩具回家的游戲，他們會(huì)按形狀、顏色、類別分類等等，孩子在輕松自然的一日生活中獲得了數(shù)、形、量的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，既增強(qiáng)了求知欲和學(xué)習(xí)興趣，又形成了初步的數(shù)概念。在繪畫(huà)泥工、剪貼的美術(shù)活動(dòng)中，幼兒要準(zhǔn)確辨認(rèn)物體的形狀大小比例以及位置才能創(chuàng)造出好的作品，也可進(jìn)行畫(huà)糖葫蘆的繪畫(huà)，要求畫(huà)出幾個(gè)一個(gè)比一個(gè)大的糖葫蘆并連成串（大小序列），這些內(nèi)容都拓展了孩子學(xué)數(shù)學(xué)用數(shù)學(xué)的天地。
習(xí)慣養(yǎng)成教育心得體會(huì)6
如何讓學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)行為？自主接受教育已經(jīng)是值得關(guān)注的話題。然而什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。學(xué)生養(yǎng)成教育雖不是教育的全部，但在教育中占有重要的地位。對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育，有以下幾方面的個(gè)人感受：
(一)親身做表率
規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為。要求學(xué)生講文明禮貌，首先自己要做到尊重每一位學(xué)生的人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)，要經(jīng)常關(guān)注學(xué)生們的相關(guān)情況；如在衛(wèi)生習(xí)慣的教育上，班級(jí)學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣差，教室里隨處可見(jiàn)的垃圾，他們卻視而不見(jiàn)，、老師嚴(yán)厲地批評(píng)、懲罰也只能改變一天兩天，時(shí)間一長(zhǎng)又會(huì)重犯，、可以在每次進(jìn)教室時(shí)發(fā)現(xiàn)地面上有垃圾、廢紙可以親自扔到垃圾桶里，久而久之學(xué)生就做到了不用老師提醒自覺(jué)拾起的習(xí)慣，保持教室的衛(wèi)生，教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)，自己做到和科任老師搞好團(tuán)結(jié)；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認(rèn)真工整，板書(shū)時(shí)首先做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無(wú)聲的教育，起到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。
(二)建立新型班級(jí)管理制
讓每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立工作機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)管理，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作能力，在班級(jí)管理中，大膽嘗試改革，建立新型的班干部選任考評(píng)機(jī)制，面向全體學(xué)生，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗，使每一位同學(xué)都有參與競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)每一位同學(xué)積極參與班級(jí)的建設(shè)和管理。學(xué)生覺(jué)得這很新鮮，紛紛嘗試。但是當(dāng)工作一段時(shí)間后，他們終于明白班干部的辛苦。人人參與，人人受到鍛煉，極大地調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與班集體管理的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)。班干部們努力工作，時(shí)刻注意規(guī)范言行，推動(dòng)了養(yǎng)成教育工作的開(kāi)展。
(三)關(guān)注學(xué)生
關(guān)注學(xué)生家庭環(huán)境的'優(yōu)化對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著重要作用。家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師。俗話說(shuō)“子不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰�！奔彝ズ蛯W(xué)校是孩子生活和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，家庭的教育和學(xué)校的教育需要相互配合，才能更好地養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣。孩子的進(jìn)步，集體的成長(zhǎng)，離不開(kāi)教師，也離不開(kāi)家長(zhǎng)。為了更好地全面了解學(xué)生情況，教師可通過(guò)電話聯(lián)系、家長(zhǎng)座談會(huì)、個(gè)別談心、紙條交流等與家長(zhǎng)建立密切聯(lián)系，促進(jìn)孩子的進(jìn)步�？筛嬖V家長(zhǎng)重視了子女的教育，改進(jìn)了對(duì)子女的教育方法，增強(qiáng)做家長(zhǎng)的責(zé)任感對(duì)學(xué)生的發(fā)展、學(xué)生養(yǎng)成教育習(xí)慣都有很大的作用。
(四)從點(diǎn)滴培養(yǎng)學(xué)生
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“文明規(guī)則”、“中學(xué)生守則”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑；許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)雷鋒做好事、幫助同學(xué)，回到家里，卻飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。因此，要要把每個(gè)學(xué)生作為自己的研究對(duì)象，平時(shí)多留心，多觀察，隨時(shí)了解班內(nèi)每個(gè)學(xué)生的行為表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的不良習(xí)慣，即時(shí)修正。養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見(jiàn)到地上有垃圾果皮隨手撿起來(lái)，見(jiàn)到教師要主動(dòng)行禮問(wèn)好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木，著裝整潔規(guī)范千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個(gè)學(xué)生的行為習(xí)慣，幫他改掉了這一壞習(xí)慣。
(五)養(yǎng)成教育要形成共識(shí)齊抓共管
針對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育不是個(gè)別老師的單獨(dú)行為工作表現(xiàn)，它是每位教師的職責(zé)，做到全員參與德育管理。發(fā)揮各學(xué)科的育人功能，特別是發(fā)揮政治課、班會(huì)課、各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，主渠道的育人功能以及主題班會(huì)、閱讀課的育人功能。工作中要力爭(zhēng)做到“事事在育人，時(shí)時(shí)在育人，處處在育人，人人在育人”，齊抓共管，人人參與，形成合力，才見(jiàn)實(shí)效。
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