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觀看鑒史問廉心得體會(huì)3篇
今天，小編為大家?guī)?lái)的是觀看鑒史問廉心得體會(huì)范文3篇，歡迎閱讀借鑒哦!
觀看鑒史問廉心得體會(huì)（一）
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。《清濁之辨》通過一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
觀看了《清濁之辨》，感觸頗深。通過一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，告訴人們什么是清，什么是濁，在清與濁、正與邪之間到底該作出什么樣的抉擇?
清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀中，貪腐從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象。
國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。
要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。
看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求�！迸R刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說(shuō)什么鬼話!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
做為一名基層工作人員，我們的工作內(nèi)容是平凡的、普通的，我們既是各項(xiàng)方針政策的貫徹者和執(zhí)行者，又是直接動(dòng)員和組織廣大黨員群眾進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者，基層工作做得好不好，會(huì)直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定。每天我們與群眾零距離接觸、面對(duì)面交流，需要我們?yōu)槿罕娹k事公正、公平，以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。
觀看鑒史問廉心得體會(huì)（二）
近日，我觀看了《鑒史問廉》大型文化紀(jì)錄片。使我深受教育，深受啟發(fā)。該片縱覽中華五千年朝代的演進(jìn)，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋文化的力量，探尋廉政建設(shè)與社會(huì)及文明興衰的關(guān)系，可謂是盛世鳴警鐘、時(shí)代舉鏡鑒呀。
孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！避髯右蔡岬剑骸熬�，民之原也，原清則流清，原濁則流濁”。治國(guó)如此，反腐倡廉同樣如此。
縱觀紀(jì)錄片，不難發(fā)現(xiàn)，歷史上凡是國(guó)力比較強(qiáng)盛的時(shí)期，大都有一位比較開明的君主，有一幫可倚重的忠臣。如貞觀之治，有了從善如流的李世民，才成全了魏征、狄仁杰的直諫美名。李世民讓魏征成為了一代諫官，魏征讓李世民變成了一個(gè)敢聽實(shí)話的君主，很難說(shuō)他們彼此多欣賞，感情多真摯，但是正是因?yàn)槔钍烂竦那迕�，才有了魏征的直言敢諫，才讓大唐的政治變得明朗。因此有個(gè)廉明的君主，人人才敢說(shuō)出實(shí)話，人人才能參與反腐，那么我們就擁有了無(wú)數(shù)個(gè)魏征，當(dāng)反腐成為全民的反腐時(shí)，廉政必然就會(huì)成為整個(gè)政府體系的廉政，想要達(dá)到政治清明也就不難了。又如康乾盛世，正因?yàn)橛辛恕扒Ч乓坏邸睈坌掠X羅.玄燁，才使“天下第一廉吏”于成龍成為各級(jí)官吏竟相效仿的榜樣�？滴醵�，其任直隸巡撫時(shí)，康熙稱譽(yù)其“居官清正，實(shí)為天下廉吏第一”。 康熙皇帝確因于成龍終其一生在各地任職時(shí)，都能保持“志行修潔”、“固守清儉”的高風(fēng)亮節(jié)。同時(shí)，又能關(guān)心黎民，“為政寬惠”，鐵面無(wú)私，雷厲風(fēng)行的“懲貪除霸”。所以一再肯定于成龍是“清官第一”、“廉吏第一”，樹立了一種正面形象，使百官效法。
同樣，一個(gè)朝代的沒落，也必發(fā)端于君昏臣佞、從上而下的吏治貪腐。試想，在“三年清知府、十萬(wàn)雪花銀”的大環(huán)境下，政何以施、國(guó)何以治呀。南宋宋徽宗，后人的感嘆“亡宋誰(shuí)知是石頭”。對(duì)昏君佞臣，屈原選擇了投江等等。無(wú)有昏君，何來(lái)佞臣，不亡國(guó)才是咄咄怪事!
由此我們可以得出結(jié)論，為政者廉潔自守，自然“上之所為，下之所瞻”，吏治清明，國(guó)泰民安;反之，為政者昏聵無(wú)道，必然出現(xiàn)天下烏鴉一般黑的局面。
今天我們反腐倡廉，更加需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行、率先垂范，在學(xué)習(xí)廉政知識(shí)、遵守廉政紀(jì)律、執(zhí)行廉政規(guī)定方面發(fā)揮帶頭作用，象焦裕祿、鄭培民、任長(zhǎng)霞一樣忠貞愛民，一心向黨，只有這樣，才能凝聚民心，匯聚民意，使我們共產(chǎn)黨執(zhí)政的根基更加的牢固。任何時(shí)代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國(guó)的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”看作是不可分割的整體。在中國(guó)廉政史上，清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。如不畏強(qiáng)權(quán)、鐵面無(wú)私的包青天包拯，剛直不阿、赤心向上的海青天海瑞，讓多少作奸犯科者聞風(fēng)喪膽。在貪腐案件層出不窮，貪腐行為花樣翻新、貪腐對(duì)象日益高層化的今天，希望我們的執(zhí)法者能向他們學(xué)習(xí)，少一些明哲保身的顧慮，多一些敢把皇帝拉下馬的勇氣，以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)，讓一切貪腐現(xiàn)象無(wú)處遁形，消弭無(wú)蹤。
觀看鑒史問廉心得體會(huì)（三）
問官那得清如許?為將貪欲拋開來(lái)。
八集文化紀(jì)錄片是一部全方位反映中國(guó)古代廉政文化精華的紀(jì)錄片。跟隨著《鑒史問廉》第二集《清官之念》，我走進(jìn)了歷史，再次目睹清官的風(fēng)采。
包拯不持一硯歸，狄仁杰斷案如神、強(qiáng)項(xiàng)令董宣據(jù)理力爭(zhēng)……這些一身正氣、 一身硬骨頭的清官早已在人們心中立下不朽的豐碑�？v時(shí)光流逝，斗轉(zhuǎn)星移，他們是恒星在歷史的星空熠熠生輝，照亮了世人的眼睛。
包拯有詩(shī)云：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不做鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔悲。史冊(cè)有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞。”詩(shī)的大概意思是，清心是治國(guó)的根本，正直是做人的大道。只要你是一棵參天之木，最后總會(huì)成為國(guó)家的棟梁。而好鋼是不能用在做魚鉤那樣的小用途的。倉(cāng)庫(kù)里糧食多了老鼠就會(huì)高興，草原上荒蕪了，兔子和狐貍也會(huì)發(fā)愁沒有吃的。古代的典籍中已經(jīng)有很多的教訓(xùn)了，作為我們千萬(wàn)不要成為被歷史嘲弄的人。
包拯以其清正、清廉、清明的一生為這首詩(shī)做了最好的詮釋。他無(wú)愧于“包青天”這一稱呼。像他這樣青史留名、流芳百世的清官還有很多，海瑞就是不得不提的一個(gè)。
海瑞是一個(gè)渾身是膽、一身硬骨頭的人。他對(duì)國(guó)之忠心幾乎無(wú)人能及。向皇上上疏時(shí)，他已做好死的準(zhǔn)備，坐在為自己準(zhǔn)備的棺材旁他一臉坦然。一個(gè)將生死置之度外的人，他的心里裝的是什么?是天下百姓的疾苦，是社稷江山的安危。為官的海瑞生活極其清貧，所吃的菜都是夫人親自種的，衣服更是縫了又縫補(bǔ)了又補(bǔ)。在他老母親過生日那天，他破例買了一點(diǎn)肉，“海瑞買肉了”竟成了爆炸性新聞。海瑞死時(shí)，家徒四壁。得知海瑞逝世的消息，自發(fā)送行的隊(duì)伍綿延百里。
我想起前不久以身殉職的警察。張作田是連云港市贛榆區(qū)公安分局治安大隊(duì)?wèi)粽嘘?duì)中隊(duì)長(zhǎng)。2014年12月10日，他在南京執(zhí)行公務(wù)時(shí)突發(fā)心肌梗死，經(jīng)搶救無(wú)效因公犧牲，年僅38歲。12月15日清晨6時(shí)，數(shù)以千計(jì)的社會(huì)各界群眾趕到連云港贛榆殯儀館，含淚為警察張作田送行。
臧克家在紀(jì)念魯迅先生的一首詩(shī)《有的人》中這樣寫道:“有的人活著他已經(jīng)死了;有的人死了他還活著……騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!”為官一任，理應(yīng)造福一方，要先百姓之憂，后百姓之樂而樂。這樣的清官將世世代代活在人們心里。
那些魚肉百姓、貪婪自私的為官者無(wú)不遭到人們的唾棄。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“頂不住眼前的誘惑，就會(huì)失去未來(lái)的幸�！�。那些被貪欲蒙蔽雙眼的官，也許一時(shí)能享受物欲上的滿足、然而，金錢、權(quán)力、美色……就像天邊的晚霞，絢麗而易逝。浮華散盡，他們將陷入無(wú)邊的黑暗和痛苦之中。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。那些騎在人民頭上的人，終被人們狠狠地摔下，終將受到法律的制裁。
我們?cè)谟猩�，但不能為欲望束縛。拋棄貪欲不是一件容易的事情，沒有堅(jiān)定信念做不到，沒有無(wú)私的精神做不到，沒有決絕的勇氣做不到。
當(dāng)今世界，誘惑多多。如何在誘惑面前不低頭，如何拋棄那些引人走向邪惡的欲望，考驗(yàn)著我們每一個(gè)人。古人說(shuō)慎獨(dú)，今人講品格。高舉起理智的旗幟。堅(jiān)持做人、做官的原則，就一定能夠做到“觀庭前花開花落，望天外云卷云舒”。
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