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【推薦】孝道心得體會(huì)作文3篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的孝道心得體會(huì)作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孝道心得體會(huì)作文 篇1
“媽，再見！”說(shuō)完，兒子便登登登下樓去。很快，我的耳朵里便捕捉不出他的一點(diǎn)音頻了。時(shí)間過(guò)得可真快，轉(zhuǎn)眼間兒子已經(jīng)高出了我許多。我覺得兒子越來(lái)越像一個(gè)男子漢了。
兒子兩三歲時(shí)，有一次老公下班回來(lái)后想吃掛面，讓我下樓去買。我不愛動(dòng)，便對(duì)他說(shuō)：“你自己去吧！”老公說(shuō)：“我困了。你買回來(lái)我自己煮�！蔽乙舱f(shuō)：“還是你買回來(lái)我給你煮吧！”兒子聽見了，對(duì)我說(shuō)：“媽媽，你看家，寶買面�！闭f(shuō)著，他就要下樓。老公聽了，倍受感動(dòng)，自己下樓買了掛面，我趕緊煮了。
兒子四五歲時(shí)，我家要買房子。有一天我和兒子上街，兒子拉著我的手，對(duì)我說(shuō)：“媽媽，從今以后，我只吃飯，什么都不要。”兒子這么說(shuō)的，也真的這么做了。
兒子五六歲時(shí)，有一回我胃不舒服，在床上躺著。兒子看到了，便拿熱毛巾幫我敷。為了讓毛巾熱一些，兒子一邊擰毛巾一邊甩著手。就這樣，十多分鐘過(guò)去了，我胃好多了，可兒子的小手被燙得紅紅的。 父親在時(shí)，父母在農(nóng)村住，兒子喜歡去那兒，我們雙休日有空就在那兒聚會(huì)。有一次，兒子對(duì)父親說(shuō)：“姥爺，我知道你有個(gè)外號(hào)�！睗M屋子的人都愣住了，兒子很少說(shuō)這樣沒深沒淺的話。父親問他：“什么外號(hào)呀？”“老會(huì)計(jì)！”兒子很響亮地回答。父親笑了，滿屋子的人都笑了。父親干了二十來(lái)年會(huì)計(jì)，記賬從沒出過(guò)差錯(cuò)，別人叫他老會(huì)計(jì)，他挺引以為豪的'。
兒子三年級(jí)時(shí)由四小轉(zhuǎn)到了一小。離家是近了，可他放學(xué)早我下班晚，他每天就得帶著鑰匙自己回家。不僅這樣，他回家后餓了，還得自己做吃的。每當(dāng)做的東西味道好時(shí)，兒子便把一大部分留給我而他自己卻舍不得吃。
寒暑假時(shí)，老公上班，我懶得動(dòng)，常常是兒子去做飯。手搟面條、花生蘸、拔絲地瓜、炸湯圓，這些我愛吃可又嫌麻煩、怕被油濺的，只要我說(shuō)一聲，兒子都會(huì)做給我吃。
大約從三四年級(jí)起，兒子生病了自己去藥房買藥，幫我去天光交閉路費(fèi)。上超市回來(lái)他手里拎的東西總比我多。也許是現(xiàn)在能這樣做的孩子不多了，所以不少人都認(rèn)識(shí)兒子，他們都夸兒子懂事能干。 現(xiàn)在兒子上初三了，學(xué)習(xí)任務(wù)很重，去公婆那兒的次數(shù)也少了。因?yàn)槔瞎規(guī)状鷨蝹�，親戚家又都是女孩，物以稀為貴吧，公婆對(duì)這個(gè)唯一的孫子自然格外疼愛，經(jīng)常給兒子一些零花錢。每次，兒子都會(huì)婉言拒絕。如果趕上了，兒子還主動(dòng)幫著公公把尿壺倒了。
我自己雖說(shuō)是一名老師，可從兒子上學(xué)那天起，他的書包就是自己裝，他書包里的很多本書我一下沒翻過(guò)。兒子不用我?guī)退麚癜�，不補(bǔ)課，在學(xué)習(xí)上我沒陪他過(guò)一個(gè)晚上。我有潰瘍性結(jié)腸炎，每個(gè)月吃藥就得兩千來(lái)元，我問兒子：“媽媽吃藥花這么些錢，可稍貴點(diǎn)的水果都舍不得給你買，你不覺得委屈嗎？”兒子說(shuō)：“媽，瞧你說(shuō)的，你什么都別想，好好養(yǎng)病就行！”兒子是個(gè)很有主見的孩子，可他說(shuō)話做事，能處處為別人著想，從不傷人，很多時(shí)候，都會(huì)讓人心里一暖。
回頭再看看我自己，公婆家就在我學(xué)校附近，可除了藥品以外，別的東西我嫌重，都是讓老公去買給他們。父親去世后，母親跟著弟弟一家住在一起，我總覺得放心，別說(shuō)是買東西，就是電話也很少打。拿起《新二十四孝》，我還說(shuō)有些強(qiáng)人所難。可看到兒子，我覺得我這個(gè)公婆眼中的好兒媳、父母眼中的好女兒，并不夠格。
是啊，“百善孝為先”，是兒子教會(huì)了我�？吹絻鹤右惶焯斓爻砷L(zhǎng)，我也愿意把孝親敬老這一畫卷描繪得更加充實(shí)而美好。
孝道心得體會(huì)作文 篇2
活是活著呢，活得咋樣?你給父母拿來(lái)山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無(wú)比的來(lái)一聲：“吃吧�！笨匆娎夏镌谙匆路懿荒蜔┑貋�(lái)句：“我來(lái)�！边@就是孝?孝敬本應(yīng)使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來(lái)嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個(gè)態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠(chéng)篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國(guó)成立以來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，孝道被當(dāng)作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐�！绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵�;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過(guò)。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細(xì)胞的`社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，絕對(duì)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說(shuō)，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說(shuō)：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國(guó)家之元?dú)�，風(fēng)俗厚則元?dú)馐ⅰL(fēng)俗薄則元?dú)馑ァ痹飞献鄷r(shí)也說(shuō)過(guò)：“國(guó)家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也�！睂�(duì)于當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)我們起碼得有個(gè)全國(guó)上下都一致的觀點(diǎn)吧!
一個(gè)民族的強(qiáng)大是因?yàn)檎麄�(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。說(shuō)到此處似乎與孝道甚遠(yuǎn)了，也過(guò)于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風(fēng)不正是孝道嗎?一個(gè)人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國(guó)家這個(gè)大家庭呢?連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，發(fā)揚(yáng)光大了孝道，再談其他的也就不遠(yuǎn)了。
孝道心得體會(huì)作文 篇3
儒家入世思想的影響下，世人多以“治國(guó)平天下”為人生的最終目標(biāo)，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀(jì)第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母?，弟傲，能和以孝，??治，不至奸。”
舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地;然而舜對(duì)父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識(shí)。
他的'故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對(duì)一個(gè)人品格的判斷，從行孝開始看起。
這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說(shuō)重視孝道，舜的傳說(shuō)也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說(shuō)的典范。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”孟子認(rèn)為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語(yǔ)中多次闡釋了他對(duì)孝的見解，并對(duì)后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說(shuō)要以《論語(yǔ)》治天下。
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