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外與內(nèi)作文（精選23篇）
在學習、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的外與內(nèi)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
外與內(nèi)作文 1
夏季的天空像個孩子，時而嬉笑，笑聲化作微風撥開云層，讓人們看到他燦爛的笑容；時而哭鬧，抽噎化作滾滾雷聲伴著雨水降臨人間，讓人們感到他的悲傷。
我坐在窗前，雨珠滴答滴答敲打窗檐，我靜靜地望著手中的許愿瓶，那道裂痕格外顯眼。閉上眼，任思緒紛飛……
雨夜。大雨傾盆灑下伴著電閃雷鳴顯得格外驚心，我站在屋檐下，焦急地望著雨幕。今天是我最好的朋友生日，她的父母出差未歸，我們一起去訂蛋糕，拉鉤鉤約好今晚一起過生日。我在屋檐下來回踱步，一遍遍祈禱快快天晴�？墒翘觳凰烊嗽�，時間一點點過去而雨勢卻未減。我舉起手中的傘猶豫著要不要冒著雨去找她。終于，我撐起了手中的傘。一陣涼風不知趣的突然襲來，夾雜著冰冷的大雨珠，撲面的涼意讓我不由打了個冷戰(zhàn)。我頓了頓，收回將要邁出的步子，抬頭望著那厚厚的云層被閃電照亮，在大片大片的黑里那道光芒仿佛能使你信念的城墻倒塌。我想，還是算了吧，相信她會理解的'。我轉(zhuǎn)過身，一聲雷鳴響起，我縮了縮脖子，恍惚間我聽到什么東西破裂的聲音……
第二天，我照常去學校上課。她坐在座位上看著我，眼中是說不盡的疲憊與失望。我小心地走過去想要道歉：“對……”“我知道了�！彼驍嗔宋业脑挘疫�想說什么，她卻搖搖手讓我回去上課。是有什么改變了吧？我想。
時光靜悄悄地走過，我們沒有吵，沒有鬧，跟原來一樣，又跟原來不一樣，那件事情成為我們友誼上的一條無形的溝壑，我們就像那個許愿瓶，沒有支離破碎，卻再回不到從前。
后來，她將離開，離開前她給了我一張白紙，上面沾染了一點墨跡，顯得格外突兀。
我怔怔地望著那張紙許久，終于明白了她的意思，心中滿是愧疚與感謝。
信任就像一張白紙，上面沾染了哪怕只有一絲污穢，都再也回不到當初。當初承諾過的，就一定要盡己所能做到，這樣才能無愧于心，無愧于人，這樣才能得到別人的尊重。我們之間的裂痕，就是因為我沒有履行自己的諾言，我的不守信而造成的。宋朝詩人晁說之曾說過，不信不立，不誠不行。這張沾染了墨跡的白紙，讓我深刻地明白了，做人需內(nèi)誠于心，外信于人，此乃誠信也。
外與內(nèi)作文 2
在這個看臉的時代，整容行業(yè)風生水起。由于越來越多的醫(yī)者，整容醫(yī)院多了一家又一家。在暑期這個大長假中，某個整容醫(yī)院曾說就醫(yī)者80%以上都是因為對自己的外貌不滿意才來整容的，罕少有是真正因為容貌缺陷才來的。甚至都有人直接拿著某某明星的照片前來整容。
大家都越來越注重外在美，輕視內(nèi)在的充實。大家都只注意到這個時代是靠臉吃飯，但卻忽視人本身的內(nèi)涵修養(yǎng)，用一句不恰當?shù)脑捳Z來形容現(xiàn)在過分注重儀表的人們，那就是“金玉其外，敗絮其內(nèi)”。許多人大概都已忘記，內(nèi)在美才會外在美，人格的`美的才會使你真正變得漂亮。
著名物理學家愛因斯坦，以其在物理學界偉大貢獻而出名，但他的生活能力重級殘廢也是很出名的。他給外界的形象總是一副胡子未刮，衣服亂搭，到哪都是趿著一雙拖鞋的樣子，他的頭發(fā)就更不用說了，肯定從沒打理過。但他卻被多數(shù)人認定是心目中的男神！這是為什么？是因為他的內(nèi)在美，他高人十幾等的智商，他那在物理界無人能及的貢獻，使得眾多科學家將他當成模仿的對象，他的內(nèi)在美，使他不堪入目的外表變得光彩奪目。內(nèi)實才致外美。
唐太宗李世民創(chuàng)下了盛世，這與他勤儉節(jié)約、堅持內(nèi)在修養(yǎng)的個人品格是分不開的。他堅持節(jié)儉，自己及王室其他成員的衣服都用粗布縫制，容不得半點奢侈，但就是他這樣的品格才讓他創(chuàng)下了后世不及的盛世。個人品質(zhì)鑄就了外在美。
人格魅力鑄就外在美。世人都知漢高祖劉邦創(chuàng)下了偌大的漢王朝，他一介草夫，大字不識，卻成為了皇帝，這與他的人格魅力是分不開的，相傳，劉邦有著奇丑無比的外貌，但他的手下卻都是智慧無比的人物。他們甘心于做劉邦的手下，為他賣命，為他從項羽手中奪江山。都是因為劉邦心胸寬厚，他懂得如何收買人心，如何運用手下將領的才能，盡管他自己無打仗的天賦，但他卻有用人、主宰臣子的天賦，他懂得用人來為自己爭天下，他相貌雖然丑陋，但是他的智慧與人格魅力都會讓人忽視他的外表，體會他的內(nèi)心。因此，內(nèi)實才會外美。
愛因斯坦的卓群智慧，李世民唐太宗的個人品質(zhì)，漢高祖劉邦的人格魅力都使他們本不出色的外表一變而光鮮亮麗。因此，內(nèi)在充實才會使人們外在變得美麗，充實自己的內(nèi)在修養(yǎng)才是王道，讓我們努力充實自己吧！
外與內(nèi)作文 3
曾幾何時，人們釃酒流觴、提筆潑墨是真情流露而不是玻璃框下的藝術(shù)展示；曾幾何時，人們駕葉扁舟、與云俱閑是閑情逸致而不是心血來潮；曾幾何時，人們棄官隱逸、山歌樵露是對真意的探尋而不會被人惡意冠以清高厭俗之名……
城市的邊緣圍起了一圈高聳入云的城墻，環(huán)狀的籠子里即便是太陽也黯淡了幾分驕傲的神色。
我們，便是那灰色籠中囚困的鳥，只是翅膀被電線綁死了而已。
我們在旋轉(zhuǎn)跳躍的顯示屏上假想瀕臨滅絕動物毛發(fā)粗糙的觸覺，感受電磁脈沖敲擊音響薄膜發(fā)出的粗獷狼嚎，從紅藍綠三種馬賽克拼湊成的世界去認識世界。
誰又能察覺到籠子外面的世界里，那黑暗中，那一雙雙靈動又燃燒著熱量的眸子？那一顆顆血脈噴張令人精神為之一振的血色心臟？那一根根為了拼命求得生存，求得再能深吸一口清冽而時刻繃緊的神經(jīng)？
“籠外”的世界是有血有肉，有聲有色，有歌有淚的，而“籠內(nèi)”則是溫室花園，連每一朵花從生根到腐爛都是會有時刻表的。
就像你躺在竹床上搖著蒲扇靜觀近處樹影斑駁，遠聽蟬鳴沉醉和打開空調(diào)吹冷風一樣，是兩種完全不同的`感受。
也許你能在籠內(nèi)以上帝的全知視角俯瞰世界，也許你能在籠內(nèi)用神之智慧回眸看盡上下五千年，也許你能在籠內(nèi)用盡所有高端科技精確計算著未來。我卻想說：“嘿，你為什么不走出墻去，聽一聽風呢！”
在墻的外面，時光都會在你的腳下流淌的慢一些，讓它在你生命里留下像雨后青石板上蝸牛留下的歪歪扭扭、濕噠噠的痕跡不是更有趣嗎？聽一聽最真實的風帶來的呢喃，嗅一嗅緑油麥子的清香，不比那扁平的顯示屏更有吸引力嗎？
真實的事物每一顰一蹙都是動人的，真實的事物每一張一弛都是有力的，真實的事物每一分一秒都是充實的。
其實這座叫做“城市”的籠子它從未上過鎖，它甚至連鐵皮框架都沒有。真正把我們自己鎖住的，是我們對自然對門外世界日漸麻木的內(nèi)心。若你能放下心中的雜念，打開心扉，山中的野風吹到鋼筋水泥地里的那股野味兒，也絲毫不會減。
外與內(nèi)作文 4
莎翁曾這樣形容人類：外表熱鬧而喧嘩，內(nèi)心空無一物。這句話直擊那些，為了刷存在感而將自己湮沒于外界的人。誠然，存在感可以幫助我們建立與世界的聯(lián)系，然而，不以獨立思考為基礎，只從他人感知那獲得存在感的人，最終只能被“庸俗世界”所吞沒。
為何？因為一味尋求外的存在感的人，得來的只有短暫與虛幻。
當今社會，一些人過度迎合以求存在感。在這個以浮躁喧囂為主導趨勢的時代，人人都想炒作自己進而爆紅，但最終的結(jié)果只能是曇花一現(xiàn)，流水無痕。過多在意別人，隨波逐流，最終的結(jié)果是失去自己。這就說明，唯有尋求內(nèi)心的存在感，才能由內(nèi)而外煥發(fā)光彩。否則，越竭盡全力地想和這個世界發(fā)生聯(lián)系時，反而會越感到自己像個無聲無息的影子，孤獨寂寞。
一個人的存在感，大部分應來自身。且看那個被稱為“國寶級科學家”的李小文吧，在被評為中科院院士后仍不改樸素的風格，“一雙布鞋任平生”。一次因穿的太樸素而被門衛(wèi)當成農(nóng)名工攔下，他不愿為了在他人眼中的存在感而輕易改變自己，正是這樣使他少了許多名利的羈絆，能潛心研究，進而不斷取得成就。
那么，如何獲得一種內(nèi)在的存在感？堅守本心應為不二法門。
有人說，大師的時代已經(jīng)過去，功利化的趨勢下，學子為一紙文憑隨波逐流，上名校僅僅是為了他人眼中的存在感，而不是受名校的文化底蘊或大師精神而影響。而民國時期的那些大師，與之形成鮮明對比。清華四大導師之一的陳寅恪先生輾轉(zhuǎn)半生，游歷名校，只為學識，不為學位。獲取知識是他全部的目的。正是這種自我審視，使其堅守本心，學識大大超出同輩，在各大名校都以天才聞名，在清華更被稱為教授的教授。
堅守本心后，才能更好地把握外界，更從容地面對萬象。
正如貝克萊的“存在既被感知”，外界感知而來的存在感是必不可少的'。通過外界對自我存在的感知，了解到自己對他人的影響，進而更加努力。單單自我充實而不聽取外界的反饋，只能在自我的桃源中顧影自憐。
我們思考“我思故我在”的同時不斷打磨自己，獲得由內(nèi)而發(fā)的存在感后進而與世界相聯(lián)系，方的人生精彩畫卷。
外與內(nèi)作文 5
我祈禱來世不會成為鐘表上的一枚指針，看著時間的變遷與人們越來越現(xiàn)實的目光，自己卻無能為力�！}記
時代的變遷造就了這樣一些人，他們現(xiàn)實的目光，更愿意投在一個人的外表、背景、家世、權(quán)力、地位……上。就像一個懶人看到了“名師出高徒”的成語時，片面地認為成為一位名師的弟子就可以身價百倍。懶人的想法很膚淺，但他仍舊這么片面地想了、做了，正是因為他也知道，這個世界上有不少人與他一樣，他們的眼光更愿意投在他有名的“家?guī)煛鄙砩稀?/p>
“名師出高徒”啊，史上確有典故，技藝高超而名氣不凡的老師，他們的學生也不會差到哪里去。像孔老夫子，門下弟子三千，出眾者數(shù)亦。又由此聯(lián)想到“虎父無犬子”的說法，望文生義，是啊，老虎的小崽又怎么會是狗呢？！因此而引出——一位優(yōu)秀的父親又怎么會有一個失敗的兒子，但是實際不然哪！大禹治水，功不可沒，可是他的子孫后代又能續(xù)夏朝多久？秦始皇一統(tǒng)天下，戰(zhàn)功赫赫，而他的子孫后代有能延秦朝幾世？由此看來，“名師也未必能出高徒”，“虎父也必定無犬子”呀。市有柑橘，哪知其金玉其外，敗絮其中。是啊，只看一個人的表面，膚淺地因他人的外表、背景、家世、權(quán)力、地位……就輕率地給他下了定義是不可取的。如果你還用懶人一樣的目光看待每一件事，就一直看不到“敗絮”的那一面，結(jié)果卻是悲慘的。成功靠的是百分之九十九的汗水，而努力與外表并扯不上多大關(guān)系。偉人的話。
空有外表而沒有內(nèi)在，結(jié)果等于一個句號，而句號涵括的里面，卻沒有半點精彩，半點因真正的成功而引起的喜悅。有內(nèi)在而不一定有外表，結(jié)果等于一個感嘆號，感嘆號的那一端，也許有太多用努力換來的喜悅，那是一種真正的成功，真正值得享受的過程。
賣火柴的小女孩終究還是凍死在繁華的圣誕夜的街頭，她衣衫襤褸，手中只有那最后一根燃盡的'火柴梗，她沒有地位，沒有好的家世，擔有著那樣一顆不被社會所污染的純真的心，不去偷，不去搶，只帶著那一份純真和已不能被現(xiàn)實的希望靜靜地死去。可是，她的形象被留在了每一個人的心里，而不是那些花枝招展，帶著鄙視的眼光，打她身邊而過的人們。
我們該注重的應該是這樣那樣的外表，還是這樣那樣的內(nèi)在？清醒些吧，這個時代的人，應該讓內(nèi)在，占據(jù)你們的目光。
外與內(nèi)作文 6
古時宋濂艱苦求學，“蘊袍敝衣”處于同窗之間，雖然，仍“不知口體之奉不若人也”，因其內(nèi)在修養(yǎng)已然充實。而今高中生畢業(yè)便去整容院“開刀”，不免顯出今人對外表的越發(fā)重視。無論重視外在還是內(nèi)在，我們都得做好一點：認清自己的價值，提升自己的價值。
前些時候，有人戲稱當今社會是“看臉的社會”，因此，我也很能理解現(xiàn)在人們對形象的重視程度不斷加深的情況。誠然，誰都有選擇美麗的權(quán)利，若是為了完善自身，這沒問題；可若是為了得到他人的認可，使自己不輸于人，便有些得不償失了。無數(shù)人通過面部整形重拾了自信，卻也有人整形之后失掉了人生的位置。后者最大的問題在于，他/她沒有認清自己的價值。
想要認清自己的價值，最為有效的方式便是修煉自己的內(nèi)心。于內(nèi)修心，我們需要有一定知識的累積，需要帶著思考去看待這個世界。有些人認為，變得美麗，就可以獲得幸福感；卻也有人認為，獲得知識，得到提升便可擁有幸福。可就如毛姆所言：“幸福并不是依存于你是什么人或擁有什么，它只取決于你想的是什么�！闭J清自己擁有的價值，對任何事物都有自己的思考，人們才能超越世俗意義上的身份形象之外，獲得真正的幸福感。
上佳的外表會使人心生愛慕，而上佳的內(nèi)心可使人心生敬慕。近日引起廣泛關(guān)注的綜藝節(jié)目《國家寶藏》中，有兩件國寶最令我印象深刻。
一件是乾隆召人集各時代鍛造工藝之長而燒制的“各種釉彩大瓶”，一件是其貌不揚、卻承載著華夏智慧的.“石鼓”。論外貌，各種釉彩大瓶雍容華貴，制作精美，而石鼓就有些“相形見絀”，顯得笨重質(zhì)樸，但石鼓身上流淌著華夏民族的智慧血脈，是最負盛名的中國古代石刻，見證了中國歷史的滄桑變遷，而各種釉彩大瓶就像是皇帝一時興起造就的濃妝艷抹的寶貝，究其內(nèi)涵便空無一物。若我可以選擇一件珍藏，那必定是石鼓。
時光會摧枯拉朽般侵蝕一切，你的感情不再熱烈，面龐不再嬌嫩，但你擁有的知識有著抵御一切強大外力的能量。外表可能會對你產(chǎn)生一定影響，但最終決定你的價值的，還是才學。
外秀于形固然可喜，然唯有內(nèi)修于心，才有立人間、行世路的底氣，才能認清并提升自己的價值。
外與內(nèi)作文 7
但是認可碎片化閱讀的同時，也許警惕，不能所有的東西都用碎片化閱讀。因為有些藝術(shù)性的、思想性的東西絕不是碎片化閱讀能夠涵蓋得了的，這依然依賴于傳統(tǒng)閱讀方式。像孔孟之道，碎片化閱讀可以告訴我們“仁義”兩個字，但具體措施呢？核心觀念呢？這些終究還是要回歸《論語》《孟子》這些書本當中。倘若一切都依靠碎片化閱讀，那這個人的學識不過是金玉其外敗絮其中，做一個雜而不精的偽學者。書籍是人類進步的階梯，即使是現(xiàn)代社會，電子設備發(fā)展迅速，我們?nèi)匀徊荒茈x開書本，那是我們獲取知識的最佳途徑。
我認為，這句話前半段是正確的，碎片化閱讀確實不能給人們更多深入思考的空間，但這本就不是碎片化閱讀的目的，碎片化閱讀的目的只是為了提取相應的信息。但碎片化閱讀，絕對是有其可取之處的。碎片化閱讀可以大大加快人們提取信息的速度，單單幾個詞語，就可以簡單勾勒出一件事情的輪廓，而傳統(tǒng)閱讀，卻需要看大段的描寫性文字，這對于追求信息提取速度的現(xiàn)代人來說，絕對是不效率的，所以在提取信息方面，碎片化閱讀替代傳統(tǒng)閱讀是必然的，是歷史發(fā)展的規(guī)律。而且碎片化閱讀實際也不是21世紀的新產(chǎn)物，實則古來有之。像古代一本詩集的目錄，只不過有一排排的詩名，但卻能讓人一目了然，得到自己想要的信息�，F(xiàn)在的人們，只不過講這種狹隘的'“目錄式”推廣到普遍的“碎片化閱讀”。
所以碎片化閱讀和傳統(tǒng)閱讀其實并不互相矛盾，它們是不同領域的兩種閱讀方式，一個是為了快速讀取有用的信息，一個是為了學習知識、思想，以升華自我。而且碎片化閱讀其實能反而促進傳統(tǒng)閱讀，古人曾說過讀書要精讀，若是樣樣都讀，那就若臭油壞醬悉貯其中了，而碎片化閱讀能提高信息的提取速度，自然也能幫我們快速分辨哪些書可以精讀，而哪些書不能讀；哪些思想值得深思，而哪些思想有本質(zhì)上的錯誤。這也是碎片化閱讀的第二大好處�，F(xiàn)代人們閱讀的方式最為理想的應該就是外碎而內(nèi)整了。
談論現(xiàn)代生活，總離不開“快節(jié)奏”這個詞。所謂“快節(jié)奏”，實則是因為生產(chǎn)力的發(fā)達，人們的辦事效率得到極大的提升，所以一切都相對于古代變得快了起來。而隨著“快節(jié)奏”，碎片化閱讀形成了新的潮流，漸漸充斥這我們的日常生活，不禁有學者提出質(zhì)疑：碎片化閱讀不能帶給人們深度的思考，是不可取的。
外與內(nèi)作文 8
玫瑰園里姹紫嫣紅的玫瑰漂亮而高貴，它們嘲笑著角落里黑玫瑰的丑陋，黑玫瑰雖然委屈，卻仍然堅強的的活著，極力吸取的養(yǎng)料。終于有一天，黑玫瑰被發(fā)現(xiàn)是曠世少有的珍品，受人們贊嘆，而那些艷麗卻普通的玫瑰卻任人采摘。
我們認識事物總是從外表入手，儀表、衣著、裝飾的美可以給人以美感，讓人賞心悅目。外貌的美麗是上天賦予的資本，然而并不是每個人都能得到上天的垂憐。難道這樣就該自哀自嘆，郁郁寡歡嗎？須知外表美是短暫的，全受時間、年齡的限制。時光流逝，年華老去，就變成了雞皮鶴發(fā)，又哪還有美貌的存在？就從另一角度來看，一個女人就算有一只希臘女神鼻子，但嗅不到世間人情味，那就不美；有一對鳳眼，但看不透世間善惡，亦不算美；有圓滑細致的面頰，但領悟不出生命的意義，更不是美。
伏爾泰曾經(jīng)說過：“外在的美只能取悅?cè)说难劬�，而�?nèi)在的美卻能感染人的.靈魂。” 心靈的美、智慧的美、行為的美所激發(fā)起的人們的美感，總是要比外表的美強烈得多。有的人外表美麗 ，內(nèi)心卻齷齪不堪，像郭美美，在一張漂亮的皮囊下掩蓋著一顆丑陋污濁的心，大肆的張揚炫富，不檢點的私生活，招搖撞騙，令人反感。與其相反，像加西莫多，這個巴黎圣母院的敲鐘人，雖然外表丑陋，內(nèi)心卻如金子般閃耀，令人敬佩。
內(nèi)在美，才是真的美。愛美是人的天性，然而我們卻不應該花過多的時間在打扮上，對于那些粗鄙之人，即使穿上名貴的衣服，戴上奪目的珠寶，化上美麗的妝容，也依舊掩蓋不住他們的浮華與低下。修飾打扮，保持整潔大方就好，更多的我們應該注意個人內(nèi)心的修養(yǎng)�？鬃釉唬骸袄锶蕿槊馈�，墨子曰：“務善則美”，孟子則認為“充實善信”才是美，不管先圣們怎么說，善良、誠實、智慧、有教養(yǎng)、有氣度，都是內(nèi)在美的表現(xiàn)，這些品質(zhì)，是人的一生無可比擬的財富，是人人都羨慕崇尚的美麗。
然而現(xiàn)在，越來越多的人都在追求外表的華麗，這個社會似乎成了看臉的社會。甚至于，某市的清潔工都是按美丑的程度來劃分工資標準的，更甚至于，擁有一張漂亮的臉蛋似乎有犯一切過錯的理由。這讓人不禁扼腕長嘆，這個社會怎么了？再炫目貴重的金銀首飾也不能掩飾人們光鮮背后的空虛與單調(diào)，只有內(nèi)心充實，才能使自己更強大，才能使自己散發(fā)出奪目美麗光彩。
外表的缺陷，可以用內(nèi)心美來彌補，而心靈的卑劣卻不是任何外表美可以抵消的。所以，讓我們一起讓心靈干干凈凈，清清白白吧！
外與內(nèi)作文 9
“嘰嘰喳喳、嘰嘰喳喳……”小鳥果果因為貪玩，被人捉走，關(guān)進了籠子里。小鳥果果每天不停地啄籠子，希望籠子有朝一日能夠啄破，自己能夠回到樹林的懷抱。
果果不經(jīng)意間落下了淚。他想起了以前那種自由自在、無憂無慮地生活。以前，在樹林中，天剛蒙蒙亮，寂靜的樹林一下子變得熱鬧起來了。他和弟弟妹妹一邊找食物一邊嬉戲，有時，他們還一邊飛一邊唱歌。而爸爸、媽媽在家中做家務，清理房間，等著他們回家吃早餐……
而果果現(xiàn)在，只能在籠里生活。雖然每天都有充足的食物，但是他覺得一點都不快樂。他感覺自由被一點點地剝奪，自己像是沒有自由的生命，孤單地看著這個世界。果果看不到色彩，眼前只是一片灰色。
“都是自己太貪玩，哎！早知道今日，何必當初呀！”果果心想著。望向窗外，六七只小鳥成群結(jié)隊地在蔚藍的'天空中翱翔�！鞍职謰寢屗麄兩畹卦趺礃恿�，不會在想我吧！”果果嘀咕著，他是多么希望自己能獲得自由，像那些鳥兒一樣自在地飛翔。果果羨慕地看著窗外的小鳥，大聲地喊了一聲：“我渴望自由！我想飛！”果果的話引來了兩三只小鳥，小鳥問：“你怎么關(guān)在里面？”“我被別人捉來關(guān)在里面，你救救我吧！”果果哀求道�！昂冒�！”他們兩三只小鳥啄住籠口，奮力一拉，籠口被拉壞了，果果被救了出來。
果果飛向天空，“我終于飛啦！”
外與內(nèi)作文 10
一天早晨，寒冷極了�？耧L勁刮，就連樹都直不起腰來了，樹皮也干癟癟的。我搓著手掌，哈著熱氣，走在上學的路上。
我走進學校門口旁邊的面包店，里面熙熙攘攘的，大多是家長和學生。我好不容易擠進人群中，費勁地“搶”到一個已不成包形的三文治，然后困難地移向收銀臺。
收銀臺前依舊排著“長龍”，我發(fā)現(xiàn)一大堆食物堆在收銀臺上。我粗略地數(shù)了數(shù)，有火腿腸面包、三文治、蛋撻、肉丸、豆?jié){……天哪！我偷偷瞄了一下正在付錢的人，是一個燙了頭發(fā)、膚色偏黃的'中年婦女，站在她身旁的是一個形似圓球、臉色紅潤的小學生。她的兒子穿著皮大衣，看上去更胖了。
漫長的幾分鐘過去了，我匆忙地結(jié)賬。就在我離開面包店轉(zhuǎn)身去學校時，不小心撞倒了一個小男孩。我正想開口說“對不起”，這個男孩身后卻出現(xiàn)了一個老婆婆，張口就罵：“你走路沒長眼睛�。 蔽冶粐樀眠B說話也結(jié)巴了起來：“對……對不……起。”只見那個老婆婆溫和地拍打男孩身上的塵土，口中喃喃自語。隨后她又把一杯熱騰騰的豆?jié){塞進男孩的手里，但那個男孩把豆?jié){推回給她，說：“我不要了！”老婆婆似乎沒有一絲不給他的意思，硬是塞進了他的手里，放心地離去了。男孩小心地張望著，似乎在望老婆婆，沒過多久把豆?jié){“砰”一聲扔進了垃圾桶里。
我呆呆地望著，一陣狂風吹來，觸醒了我的感覺。我看了看手表：“糟了，要遲到了！”于是伴隨著寒冷刺骨的風跑向?qū)W校。
而面包店里依舊是人來人往……
外與內(nèi)作文 11
詩人王國維曾在《人間詞話》中寫道：‘詩人對宇宙萬物，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致�！庇纱丝梢�，我們要想完善自己的獲得成功，就必須注重內(nèi)外結(jié)合。
所謂內(nèi)外，即為事情的兩面性。要想將一件事做得完美，就必須從內(nèi)外兩個方面著手。
內(nèi)外結(jié)合，我們才能走出困境，近代史是一段屈辱的歷史，每個人都難以忘記。一個國家亦是如此，更何況是我們個人或集體呢？由此可見，要想擺脫困境走向成功，我們必須要內(nèi)外結(jié)合。
內(nèi)外結(jié)合，才能使我們逐漸地完善自我。當今世界，競爭越來越激烈，我們要想領先他人，走在他人前面，我們就必須要完善自我。從一個對宇宙無知的小孩到現(xiàn)在能載人升天，這其中經(jīng)歷了許多，尤其是一些物理學家的.卓越貢獻。物理學家法拉第、牛頓等，當看到一項新的發(fā)明出現(xiàn)在世界上之后，便開始從反面來思考，將自己的思想與實踐相結(jié)合，與前人的一些理論相結(jié)合，才逐步地完善了自我，獲得了成功，由此可見，完善自我取得成功，我們必須堅持內(nèi)外結(jié)合。
內(nèi)外結(jié)合，我們才能超越自我。超越自我，對我們來說不是那么容易，因為我們要善于發(fā)現(xiàn)自我的缺點，自我的不好的一方面并逐步地完善，我們才能超越自我，在這之中需要我們內(nèi)外結(jié)合，從相反角度考慮，只有這樣，我們才能獲得成功。
內(nèi)外結(jié)合，不斷地完善自我，超越自我，相信最終我們會獲得成功。
外與內(nèi)作文 12
何老師又帶我們玩游戲了，我原以為我能贏。唉，你們還是看下去吧。
游戲開始了，老師將我們分成男生組和女生組。老師笑瞇瞇地說：“今天的游戲規(guī)則很簡單，每個組分別派一名代表上臺表演成語，下面的同學猜�！蹦猩沙隽宋�，女生派出了張馨瑤，這真是同班同學之間的戰(zhàn)斗呀。
第一回合開始了，我的心里七上八下，想：“希望抽個簡單的！”我上前一步，挑選了很久，閉著眼睛抽出一張寫有成語的紙條，“哈哈，太簡單了！”我把頭垂下來，眼皮耷拉著，兩個嘴角使勁往下拉�！斑@樣應該猜得出來了吧！”我心想。
“垂頭喪氣”！
“對！”我激動地叫起來，原來是高俊杰同學說的�？珊竺嫖页榈某烧Z全是我不太熟悉的，男生們都猜不出來，我急得把兩個牙齒緊緊的咬在一起也不起作用。而女生的`薛蕊芝，哪知是個成語大王，每次別人一表演，她就說出很多成語，很快就猜出來了。就這樣，我們男生隊最后只猜出兩個成語，而女生卻回答得非常的順利，猜對了四個成語。
“游戲結(jié)束！”何老師宣布。男生們垂頭喪氣地回到座位，有的男生甚至伸著手臂指著女生說：“你們絕對作弊了！”
不過，不得不承認這次的確是女生贏了。雖然表面上有些不服氣，但是心里卻非常清楚，只有課下多積累，關(guān)鍵時刻才能獲勝啊！
外與內(nèi)作文 13
今天上午，我們思源學校迎來了一批特別的客人——北京“大峪中學”200多名游學的師生。
他們在第二節(jié)課的時間來到我們班上，派代表依次上臺給我們“上課”。第一位上臺的是一位大哥哥，他用10分鐘講“植物”，我們當做是“生物復習課”，但還是覺得很有趣，因為他的口音很特別。關(guān)鍵這“小老師”比我們大不了多少，他還給我們跳一段“新疆舞”，因為他來自“能歌善舞”的新……
來的學生大部分都是少數(shù)民族，不僅有維吾爾族，還有蒙古族，滿族等，他們都是高中生！所以長得高我們一頭。
一節(jié)課后，我們的小導游引領他們前往“讀書亭”參觀“興趣小組展覽臺”，這是我校第4次對外開放展覽。我們小記者采訪到一位大哥哥，他看著像“漢族”，但其實是“滿族”人，他說他最喜歡“竹竿舞”這個興趣小組，“總的來說你們的興趣小組特別好！只要合理安排時間，不會影響學習的，有活動才使生活更精彩……這次趁著高考放假來游學，來5天，前天到海南，看到許多新事物，昨天還去實驗田插秧，都是人生第一次……”
我想，我們都是少數(shù)民族，相互學習對方文化挺好的，他們帶來新疆舞，蒙古歌，我們獻上黎族“竹竿舞”，他們贊不絕口，我們彼此歡喜，是的，每一個民族都是平等的，我們不但要相互尊重，還要相互學習和借鑒！
同學們很高興“大峪中學”師生的.到來，和他們課堂內(nèi)外的交流，我仿佛也看到了外面的世界！我們的祖國多么遼闊！生活其中56個民族多么精彩！
外與內(nèi)作文 14
聽過一句話，大意是，你可以一天之內(nèi)整成一個大美女，但不可能一天之內(nèi)學成一個知識淵博之人。
當即只覺得很有道理。后來嘗試著分析，才發(fā)現(xiàn)，這其實就是提到了人的兩個需求，一個是對于外在的，顏值的追求；另一個則是對于內(nèi)在的涵養(yǎng)的追求。
所不同的是，前面對于外在的，他的比方是整成，就是被動的，求助于他人的，且有速成的味道。
而如果你想成為一個有學識的人，那必須是要自己踏踏實實主動去學的'，那并不是填鴨式的，別人塞給你就可以的。
這里也就包含了主動思考，主動做選擇的意味。
選擇美麗的顏值，是一個主動的行為，但后面就差不多是交付于他人了，自己對于成果其實沒有多大的把控權(quán)。
選擇內(nèi)涵的話，那主動權(quán)幾乎就是在自己手中了，你想要學多少，學多深，主動思索的程度、花費的時間精力，都是你內(nèi)心驅(qū)使你去做，做的越多，越努力，那得到的就會更好。
有人會抨擊別人只有顏值當花瓶，但其實如果一個人是主動去變美，就像日常的運動與保養(yǎng)之類的，那其實也是全然的主動。
我們沒有資格去評判任何一個想要變得更好的人，當然前提是如果他們都是主動且向上積極的行為，那就更令人欣賞啦。
外與內(nèi)作文 15
現(xiàn)如今，社會上很多人，只會執(zhí)著追求外在美，而忽略了內(nèi)在美的重要性。
一天去樓下買小吃。買完東西扭頭一看，賣水果的大叔吆喝著：“新鮮的水果嘍！”一位阿姨仔細地挑著水果。這時，一個長得很帥的叔叔慢慢靠近阿姨，他向四周看了看，悄悄將手插進正在挑水果阿姨的包里。我心想：壞了，是小偷。
正在我焦急的時候，突然一個長得很難看的.中年大叔出現(xiàn)在面前，朝著那個小偷喊道：“小伙子，干什么呢？手腳老實點�！毙⊥祰樍艘惶瑢⑹众s緊縮了回來。阿姨一回頭，才知道發(fā)生了什么事。小偷一看沒有機會了，撒腿就跑。阿姨連聲向大叔道謝。大叔雖然長得難看，但是一笑起來特別的真誠�？粗笫暹h去的背影，我心里暖暖的。大叔長得不帥氣，但卻有一顆美麗的心靈。
外在美雖然能夠吸引人，但是未必能贏得人的尊重。我有一個同學，長得漂亮極了，眼睛很大，頭發(fā)烏黑，皮膚很白，可是他總是喜歡欺負小同學，有時候還會說一些臟話。每當這時，我覺得她一點都不美。
所以，我們不要只追求外在美，還要注重內(nèi)在美。內(nèi)外都美，才是真正的美。
外與內(nèi)作文 16
如今，人人注重潮流，人人都講究時尚，把走在時尚的最前端作為目標，每天都在想如何搭配衣服，該佩戴什么配飾，才能讓自己看起來更時髦一點。但是在我們?yōu)檫@些東西煞費苦心的時候，我們是否忽略了另一樣東西，一樣比時尚，潮流，比外在更重要的東西---內(nèi)在。
在《歐美逸譚》中有這樣一則故事：有位著名提琴家用文藝復興時期流傳下來的珍貴提琴演奏，這張琴價值連城，一曲終了，那琴聲使聽眾如癡如醉，一直驚嘆提琴制造者的技藝高超。這是，提琴家竟一揮手，將琴摔了個粉碎，使聽眾驚訝不已，這時，主持人宣布：“剛才打碎的只是一把普通的琴，這樣做，只是為了告訴聽眾，音樂之妙，不在于琴的好壞，而在于演奏者技藝的高低�，F(xiàn)在請大家欣賞用真正珍貴的琴來演奏的樂曲。”于是，提琴家再次操起琴，樂聲響起，大家真正投入到了藝術(shù)的境界，不再關(guān)注琴的價值。
演奏者的技藝代表我們的內(nèi)在，而提琴的價值則代表我們的外在，真正重要的是技藝的.高低，如果你有真本事，用再便宜，再破的琴，悠揚動人的琴聲依然能從你的指間流瀉而出，相反，如果你并沒有真材實料，那么即使用價值連城的琴，你也只會糟蹋了這把琴。所以，我們真正應該注重的是我們的內(nèi)在，我們每天想的應該是如何充實我們自己，如何豐富我們的內(nèi)在。記住。是金子，總會發(fā)光；是千里馬，就不怕沒有伯樂！所以，努力，是自己成為金子，成為千里馬，這才是我們生活的主調(diào)。
內(nèi)在的真材實料，才是我們向前進的推力，才是我們沖破難關(guān)的關(guān)鍵，才是我們通向成功的捷徑。記住，內(nèi)在，永遠重于外在！
外與內(nèi)作文 17
其實，像我們這種十幾歲的女孩子，正處于“愛美”的年紀。
于是，班里就有幾個女生每天都打扮得花枝招展。什么漏肩上衣，九分褲，石榴裙都穿上了，頭發(fā)上還要挽一個奇形怪狀的“髻”，也就是現(xiàn)在比較流行的“丸子頭”。在冬天，她們也要穿露出腳踝的褲子，配上一雙小白鞋。別人問為什么，她們就回答那永恒不變的三個字：“流行��！”
不止穿著，她們連說話都有些造作，要么用看似文藝的動作扶扶眼鏡，要么假意碰一下頭發(fā)，讓它給人“靈動”的感覺。而這些，久而久之就成了習慣。自然而然地，她們又被老師罵了。
她，我們的班長，雷打不動的級部第一，長得也算好看，一雙大大的眼睛，看上去很有精神，她最引人注目的`，就是她那一頭堪比男生的短發(fā)。此外，她也似乎不太擅長穿衣打扮，冷了穿校服，熱了穿班服，就是她一貫的著裝。
回過頭來，老師還在“滔滔不絕”地訓斥：“你看你們整天美的跟朵花似得，有什么用？能當飯吃嗎……”這時幾個女孩低下了頭，沉默不語，臉上都燙燙的。其實，她們和她，都像花兒一樣。只不過，她們是那嬌艷欲滴的紅玫瑰。而她，是那在陽光下茁壯成長的野雛菊。
她們和她，都很美。但是她們和她有著不同的美。她們看似有著華麗的美，可十年、二十年后，美麗還會屬于她們嗎？相反，那時的她會更加美麗耀眼。這樣想，后者的優(yōu)勢————-那種特殊的美感，難道不更加吸引人嗎？
所以，外表的華麗不一定永恒。只有華麗的外表是不能叫美的，因為只有內(nèi)在的美，才是永恒的。
外與內(nèi)作文 18
蛋糕通常在生日的時候才有得吃，我不用等待下一年生日才有得吃，因為老師帶我們到勞動室制作蛋糕。
我們大伙兒拿著東西放在桌上，陳俊亦腦筋一轉(zhuǎn)說：“不，先鋪報紙�！边@件重要的事，我們居然就忘記了，幸好有陳俊亦提醒我們。為了不防礙地方，我們把不需要的東西放在后面那張桌子上。楊焯基先那出大盤和勺子，我和林石永把雞蛋打進盤子里，忽然陳俊亦不知從哪兒溜出來，站在我們倆的中間擠來擠去，我放下手中的雞蛋，不跟他們胡鬧，站在一旁整理食具。我往后看看有什么東西忘記那過來，只見陳俊亦把蛋殼扔在桌子上，蛋殼中間還有少許蛋黃，慢慢地蛋黃流了出來，把整張桌子弄臟，哎！真是成事不足，敗事有余，這下可有工夫做…… 接著我把帶來的阿華田、砂糖一塊倒進蛋中，只是短短地幾秒鐘，蛋變成黑的，變成“蛋黑”，真是不可思議。加了糖、阿華田、和凝固的粉，表面工夫完成了，最后把“蛋黑”倒入盤子中煮。
在煮的過程中我看見黃翠婷那個小組失敗了一次，但他們沒有放棄，繼續(xù)完成任務。 叮！15分鐘到了，楊焯基拿著盤子飛奔回桌子上，我仔細觀察，外表可真美，吃下去的感覺一定更美味，于是我開始，我往沒每個盤子里放上幾顆巧克力豆和巧克力，然后把蛋糕分成十幾份，我拿了一份最小的品嘗，一次性把它塞進嘴里，不到2秒，我把蛋糕完整無缺地吐出來，眼淚奪眶而出，我可從未吃過這么難吃的蛋糕，同學們的.情況和我的一樣，沒有人能吃下完整的一整塊蛋糕，大家紛紛倒入垃圾袋。 這畢竟是我們第一次做蛋糕，難免有些錯誤，只要下次改正就行了。
今天，白費了我們的工夫，我也明白到外在美和內(nèi)在美是什么意思了！
外與內(nèi)作文 19
現(xiàn)在的人應該普遍認為內(nèi)在美比外在美重要吧？張曉風不這樣認為，我也不這樣認為。
人的內(nèi)在美你看不見，就不知道。但外在美，在你看見他的第一眼，就能發(fā)覺。有時，外在美很重要呢——“如果我在路上被摩托車撞了，只要我定神一看，那位仁兄騎著一輛嶄新耀眼的鮮紅跑車，穿著漂亮泛白的牛仔褲，套著艷黃四射的一件運動衫——而且，頂要緊的，有一張奧瑪雪瑞夫式的性格的臉，我一定軟了心，爬起來自己拍灰自己走路，并且誠心地向他道歉，請他不要介意我的額頭無意間撞掉了他的車漆。但如果來人騎著一輛灰不灰黃不黃的老爺車，又邋遢著一張浮腫油亮的丑臉，（或者，更不幸的，又長了些紅豆。）我一定非找他算帳不可！”
如果人只有內(nèi)在美——用花來說“可沒人聽說過芭樂花吧？有誰訂購過楊桃花送女朋友呢？冬瓜花、西瓜花雖然將來大可以“瓜瓞綿綿”，可是哪里上得了花譜！”
但人有了外在美，就像一枝高貴、美麗的玫瑰花——“要說做花，就得做漂亮的玫瑰花。做人，當然以偉大為好，否則，至少也得漂亮！”
內(nèi)在美，美在內(nèi)心，可又有誰能一眼看出呢？為何整容院那樣火爆？為何大家都想整形？原因只有一個——“我原諒林黛玉，原諒西施，原諒早死的傾國傾城的'李夫人，雖然她們常常生病�！皷|亞病夫”大概都是這類“東亞病婦”生的。但只要生病生得像林黛玉那樣桃腮泛紅，星眸放光，或像西施那樣顰眉捧心，嬌喘不勝的話，就算送到選美會上，也能撈個；最佳病容獎”。要是像東施，雖然身體棒、演技好，又有誰敢領教？”
不能說內(nèi)在美無用武之處，這點我與作者有不同的看法。
如果人只有外在美卻缺失了內(nèi)涵，我只能稱其為沒有靈魂的空殼。人如果不但有外在美還有內(nèi)在美，那么那些沒有無用的空殼與單一的靈魂完全無法相比。
雖然當今社會外貌比內(nèi)涵重要，但無生氣玫瑰永遠比不上有靈氣的玫瑰。
外與內(nèi)作文 20
蚌育珍珠，雖其表面黯淡無華彩，其內(nèi)卻熠熠生輝，光耀千里；繡花之枕，雖其外表引人駐足，然其內(nèi)破絮藏中，不甚大用；世間萬物，有時往往是那些外在平庸常為人所忽視小事物能迸發(fā)巨大的潛力，而看似光鮮的事物猶如一枚定時炸彈，在你賞心悅目之際，使你回到生命的原點。
注重外在，就是停留于表面形式，人的雙眼常常會被看似美好的迷霧蒙蔽。結(jié)果忘記了腳下的人生之路，終不能邁出真實的步伐。昔楚人賣珠，卻用更加奪目的盒子裝著珍珠賣給他人，結(jié)果珍珠未賣，盒子倒被人買走了。
人們常注重外在的秀麗，將思考的重心置于外表上，然而這樣往往會喧賓奪主，使內(nèi)在的'精彩被無形地遮弊。當外在的光芒將內(nèi)心的光彩覆蓋，內(nèi)在就變得虛無，當人的思想為外面的包裝而過于光鮮，那么內(nèi)心深處的靈魂將永久地沉眠而自身也只會被他人的諂媚縈繞，毫無實質(zhì)的價值。
著眼內(nèi)在，即是透過瑰麗的外在，看見真正樸質(zhì)而美好的內(nèi)在，內(nèi)心真正為內(nèi)在之美而奮發(fā)。常言“忠言逆耳利于行”。如果說忠言是一節(jié)潔身自好的蓮藕，那么逆耳即是蓋在它表面的淤泥。注重外在者會因它的污濁而將它拋于九霄云外；著眼內(nèi)在者，猶如有一雙慧眼透過飄渺的現(xiàn)象看見本質(zhì)，他們不會因外面的不堪入目而拋棄觀賞內(nèi)在的機會，因此最終才會超脫追逐世俗的蕓蕓眾生，讓心靈詩意地棲居于生命的沃土。墨子勸諫時常耿直，因為他“恐人懷其文忘其直”。他也正是因了解自身內(nèi)在迸發(fā)的力影，震撼了君王，少了一份戰(zhàn)爭，多了一片和平。所以，當一個人能常存活于內(nèi)在的精神境界，思想的源泉才不會枯竭，最終納入歷史的汪洋。
或許內(nèi)在常不若外在能吸引人的目光，然而倘若一個能夠真正看見內(nèi)在的美麗心靈，才不會為外表的光彩困惑，最終走出一條自己的路。
外與內(nèi)作文 21
現(xiàn)在，仿佛大多數(shù)人都盲目的追求外表的美麗，往往對內(nèi)在的修養(yǎng)不那么看重。
就像在寒冷的冬天，許多愛美的女孩都會把衣服穿得少少的，有時會嫌棄保暖內(nèi)衣不好搭衣服，而配上她們認為適合的衣服，外表看似光鮮美麗的她們，其實非常寒冷。在我看來女人要先愛自己，要把自己保護好，別人才會更懂得珍惜和疼愛。
我覺得外在和內(nèi)在都具備是最好的，但要怎樣才能做到我就不知道了，或許真的很難吧，對于我這個相貌平平的女孩，還是會有自己的一引起看法，要內(nèi)在美，我認為人一定要善良，要愛笑，要從多方面去顧及別人的感受，并提出自己的看法，要有主見，能夠包容別人的'小缺點，并大膽的指出別人不好的地方。外在美，我認為不能太過于裝飾，只要讓人看起來舒服，清純，和藹美麗就行。
對于現(xiàn)在只是盲目追求外在美的女孩，其實，我很可憐她們，為了讓別人看到她的美，卻整容，去抽脂。這些她們害苦了自己，卻只是贏來了人們短暫的觀賞。這樣只為別人短暫觀賞的人，又有什么意義呢？一個不愛自己的人，又怎么會真正的美呢？
在寒冷的冬天，不防多加些衣服，溫暖你的身體和心房。合理的飲食有助于你維持良好的身材和保持健康。多注重內(nèi)在的修養(yǎng)和品德的提高。我在是自信的重要表現(xiàn)，所以平時要多注意保養(yǎng)，穿適合自己的衣服，要增加自己的知識，才不會在外物面前經(jīng)不住誘惑，要堅持自己的原則，做個有尊嚴的人。
要想讓別人愛你，就要先學會愛別人。要多用心待人，才會受到別人的真心對待，要更加注重內(nèi)在修養(yǎng)做個高質(zhì)量高情趣，高涵養(yǎng)的人，內(nèi)在外在都重要，最主要還是要看自己如何去對待。
外與內(nèi)作文 22
“身體發(fā)膚，受之父母”。一個人生來長什么樣，從來都不是由自己決定的。而一個人的美之所在，也不僅僅是由外在美決定的。即使有姣好的容貌，沒有內(nèi)在修養(yǎng)，那也只是一副被修飾后的皮囊。所以我們要“修心”，因為內(nèi)在美勝于外在美。
外在美永遠不是成功的因素。馬云曾被《福布斯》雜志評論為長相怪異，但是他的阿里巴巴在他一手經(jīng)營下走出了國門。促使馬云成功的.不是外貌，而是他的偉大志向。在這個顏值時代，我們側(cè)重的不應只是外貌，還要“修心”�！霸炷槨敝荒苜p心悅目，而“修心”卻能成功一大步。
我們不應該只用目光去衡量別人，只有用心，才能發(fā)掘那勝于外在美的內(nèi)在美。 在“修心”的過程中升華自己，我是因為《時間簡史》而認識了霍金，而不是他那癱瘓的身軀�；艚鹪谖锢韺W上的偉大成就，讓人們第一注重到他的不再是他常年坐在輪椅上的身影，而是在外表后那熠熠生輝的雄心。它不依賴于任何修飾，它是如此真實，才得以讓霍金有意志地堅持實現(xiàn)一個又一個成就。
我們不需要用“造臉”美化自己，我們更要注重在“修心”過程中升華自己。因為內(nèi)在美勝于外在美。
“顏值擔當”“顏值時代”等新詞頻繁出現(xiàn)在我們的生活中。在社會中，也有不少人也一直以貌取人，在崗位競爭中，也出現(xiàn)了“顏值高”的人優(yōu)先。是什么蓋住了內(nèi)心，讓人一直找不到它的所有？我們不應該再遵從自己的雙眼，余光不會發(fā)現(xiàn)美。在“造臉”如此頻繁的時代，我們更要注重“修心”�！靶扌摹毙薜牟粌H僅是一個人的美，修的更是一個人的道德素養(yǎng)。在大街上，還是會有打扮光鮮亮麗的人隨手扔拉圾，還是會有出身尊貴的人滿口臟話。這已不是“造臉”能改變的，而是需要“修心”來使一個人的道德水準得到提升。
外在美不能決定我們做什么，而我們做什么卻能決定我們的內(nèi)在美。一個人真正的修養(yǎng)和他真正的志向，都會從內(nèi)心表現(xiàn)出來。所以“造臉”已不必要，“修心”才是正道，因為內(nèi)在美勝過外在美。
外與內(nèi)作文 23
初春，仍然有一陣陣刺骨的寒風，周圍沒有一絲春意，樹上一朵花都沒有開，難道冬姑娘在這兒停住了腳，不愿意走了？
上學的路上，仍然是一條冰冷的馬路，但是不一樣的是，墻角冒出一朵鮮紅色的花，是那么的婀娜多姿、亭亭玉立。她是第一位被春姐姐派來的使者嗎？艷麗的花瓣沾著幾滴露水，兩片綠油油的葉子耷拉在兩旁。她輕輕向前，在寒風的懷抱里搖曳。
她不冷嗎？她一定很冷。我摸摸她的花瓣，冰冰涼涼的.，但她仍然是那么柔軟，那么光滑，那么美麗，就像寒冷絲毫不沾邊一樣。
她不累嗎？她一定很累。她輕輕上前撲，而寒風并不領她的情，殘忍地刮她的一片美麗的花瓣。她仍低著頭。如此堅硬的泥土，她是怎么鉆出來的呢？她是多么的脆弱啊。
她不傷心嗎？她一定很傷心，沒有春風溫暖的懷抱，沒有小草和她嬉戲，沒有春雨滋潤著她，只有寒風殘忍的侵蝕，只有堅硬的泥土作伴，只有暴雨痛打著她。
她是多么的弱小啊，但她怎樣從堅硬的泥土中出來的呢？她怎么扛得住寒風的侵蝕？是堅強，是勇敢，是不斷努力，不斷嘗試，這樣一來才成功的。
她是多么美麗，又是多么堅強。她的外在美和內(nèi)在美融為一體，是一樣的美。
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