學校文化建設論文

　　無論是在學習還是在工作中，大家都跟論文打過交道吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編為大家收集的學校文化建設論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

學校文化建設論文1

　　成功的企業(yè)有其獨特的企業(yè)文化，或代表創(chuàng)新，或體現(xiàn)人本。比如工商銀行的“工于至誠，行以致遠”;華為的“狼性”文化等等。優(yōu)秀的企業(yè)文化蘊含了企業(yè)的價值觀、經(jīng)營哲學、企業(yè)精神等文化形象，既是企業(yè)的正面宣傳，又是員工個人同企業(yè)自身價值追求相結(jié)合的紐帶。同樣，高校作為教書育人的場所，也需根據(jù)辦學目標和實際條件，打造合適的學校文化，以培養(yǎng)有知識有技術(shù)，更有精神有品德、有價值有思想的高級人才。學校的文化建設居于學校建設的核心地位，是形成一個學校個性、魅力、生命力的關鍵。做好高校學校文化建設十分重要。

　　一、學校文化的理解

　　學校文化代表學校的組織文化，體現(xiàn)著學校的組織氛圍。美國學者沃勒最早提出“學校文化”，在1932年《教育社會學》一書中，他將學校文化定義為“學校中形成的特別文化”。哈佛大學校長中心創(chuàng)始人巴茨認為:“學校文化就是在這里我們做事的方法�！睂W校的文化是一個深深植根于組織核心的關于標準、態(tài)度、信念、行為、價值、儀式、傳統(tǒng)等的復雜形態(tài)。石歐在《學校文化學引論》中將學校文化看作學校全體人員通過共同努力所達到的學校總體文明狀態(tài)，也是共同遵守的精神準則、取向和風貌。學校文化就是學校群體成員以價值觀念為核心所建立起來的各種觀念、制度與行為方式的總稱。不同學者對學校文化有不同觀點，高校的學校文化是體現(xiàn)大學精神、師生價值觀及處事方式的一種文化表現(xiàn)形式。校園文化包括學校的制度文化、物質(zhì)文化以及作為核心的精神文化。

　　二、加強高校學校文化建設的意義

　　學校文化不同于校園文化，起初的校園文化概念反映的主要是學校正規(guī)教育之外的課外文化活動，譬如，學校開展的各種藝術(shù)教育和學生中的各種社團活動等。學校文化則更注重學校以及學校培養(yǎng)的學生的價值追求和精神氣氛。因此，加強高校學校文化建設具有非常重要的意義。

　　(一)加強高校文化建設是踐行國家高等教育發(fā)展的重要舉措

　　《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx－20xx年)》對于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)、現(xiàn)代大學制度、高等教育發(fā)展等問題提出了具體要求。加強高校學校文化建設，有助于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，鍛造品德優(yōu)良、知識過硬的創(chuàng)新人才;有助于完善我國現(xiàn)代大學制度，推進高校專業(yè)化、國際化方向發(fā)展;有助于打造有特色的高校發(fā)展模式，促進高等教育發(fā)展。

　　(二)加強高校學校文化建設可以規(guī)范高校制度建設

　　制度建設作為一種文化，是師生在教與學的活動中，經(jīng)過長期的實踐、總結(jié)、提煉而制定出來的，是反映了師生的意愿，為師生共同認可的，這種制度才能被全校師生所遵守。好的制度文化能規(guī)范高校行政人員、教師以及學生的日常行為和操守，維護高校正確發(fā)展方向，促進高校規(guī)范各項制度。

　　(三)加強高校學校文化建設可以增強學生積極向上的精神風貌

　　高校學校文化建設的核心是精神文化建設。通過精神文化建設，建立平等、充滿朝氣的精神環(huán)境，一是增加了學生和教職工的榮譽感和責任感，二是更好將教學思想、教育理念和價值追求傳遞給學生，使學生不僅獲取文化知識，更獲得思想品質(zhì)的提升，精神風貌積極向上，勇于面對困難，不畏挑戰(zhàn)。

　　(四)加強高校學校文化建設可以提升高校自身的競爭力

　　建設名校不是建造豪華闊氣的大樓，名校的底蘊需要德學兼?zhèn)涞膸熒�不斷的積淀，需要優(yōu)秀學校文化的熏陶。學校文化建設既是全面落實黨和國家的教育方針的重要舉措，也是新時期進行學校發(fā)展改革、彰顯辦學特色、提升學校競爭力的一個主要手段。

　　三、當前高校學校文化建設遇到的.問題

　　(一)部分高校建設學校文化較功利

　　很多高校都意識到發(fā)展學校文化的重要性，但學校文化建設不可急功近利。部分高校妄圖通過物質(zhì)環(huán)境改善快速提升學校文化，投入資金建造樓宇、園林景觀、盲目升級硬件設備等，結(jié)果只是流于表面形式，學校的精神文化建設層面依舊空虛。

　　(二)部分高校學校文化評價機制較片面

　　部分高校建設學校文化的評價機制較片面，重結(jié)果輕過程，于是在制度文化建設上更注重就業(yè)水平、在精神文化建設上更注重獲獎名次和次數(shù)。在學生的品德培養(yǎng)、價值追求等方面考慮較少，學校文化建設評價機制還有待提高。

　　(三)校訓的重視程度不足，且缺乏亮點

　　校訓可以看作高校獨立思想和大學精神的體現(xiàn)，是高校的靈魂，但目前部分高校對校訓的重視程度不足。一是校訓在校園內(nèi)體現(xiàn)的頻率較少，二是部分高校校訓缺乏亮點，雷同較多。據(jù)不完全統(tǒng)計，在112所“211工程”大學的校訓中，“求實”出現(xiàn)了30次，“創(chuàng)新”出現(xiàn)了28次，“團結(jié)”出現(xiàn)了18次，“勤奮”出現(xiàn)了16次，“博學”出現(xiàn)了13次。而共有41所大學的校訓中出現(xiàn)了這5個關鍵詞中的任何1個或者更多。此外，共有39所大學的校訓格式相同，均為四個詞語組成。有個別大學的校訓甚至完全相同。⑦大量相似的校訓猶如空喊的口號，更使眾多高校喪失了個性。

　　(四)學校文化建設，師生參與程度有限

　　作為建設學校文化的重要力量，教師和學生的參與程度非常有限。造成這種現(xiàn)狀有多種因素，一是國內(nèi)目前的教育體制和科層管理方式，使得教師和學生對于學校規(guī)劃發(fā)展決策的參與程度非常有限;二是有些教師因授課任務和評定職稱壓力占據(jù)了自身大量時間，缺少參與學校文化建設的精力;三是部分學生被學業(yè)負擔和就業(yè)壓力所累，對于學校事務關注度不足。缺少了這兩大建設學校文化的一線力量，學校文化建設方向難免會出現(xiàn)偏差。

　　四、學校文化建設的探索

　　(一)樹立正確的辦學思想

　　高校建設學校文化，首先要樹立正確的辦學思想。高校發(fā)展方向不是盈利的企業(yè)，也不是培養(yǎng)只會讀書不會獨立思考的學生工廠。高校建設學校文化，從大的方向來說，必須堅持國家的各項教育方針政策;從辦學質(zhì)量來說，不但要教會學生知識技能、穩(wěn)定就業(yè)，也要重視學生的精神氣質(zhì)、品德修為等長遠發(fā)展。要樹立好正確的教育理念和價值觀，將重心放在教書育人上，培養(yǎng)適應時代發(fā)展、社會需要的高素質(zhì)高水平的人才。

　　(二)改革學校文化建設的評價機制

　　改革學校文化建設的評價機制，不能一窩蜂的照搬照抄，不同院校有不同的資源條件和發(fā)展現(xiàn)狀。機械的復制無法建立學校文化特色。學校文化建設評價機制改革，首先要分清自身發(fā)展現(xiàn)狀，尋找個性、差異和特點。其次根據(jù)自身現(xiàn)有條件，科學制定發(fā)展規(guī)劃，既重視結(jié)果，也重視過程;既重視學校傳統(tǒng)，也重視時代進程。制度不僅要起到限制約束作用，也要以人為本，激發(fā)活力和凝聚力。

　　(三)提高校訓的鼓舞激勵作用，加強校訓的精神文化建設

　　校訓代表高校價值追求的精華，要審慎確定，人云亦云就削弱校訓的意義了。另外提高校訓的鼓舞激勵作用，不要讓校訓僅停留在學生證上，可以通過各類校園活動，引領師生學習體會，把校訓作為求學乃至是做人的真實行動，把校訓的力量發(fā)揮出來。

　　(四)改革學校管理方式，鼓勵一線教師和學生參與學校的文化建設

　　加強全校師生對于學校文化建設的積極參與，培養(yǎng)全校師生的主人翁意識、責任感和榮譽感。一線教師和學生是學校文化的主要創(chuàng)造者和受益人，師生對于學校文化建設具有最直接的需求和體會，更有助于探索出適應自身發(fā)展的學校文化建設之路�？傊�，高校學校文化建設有利師生的成長發(fā)展，對高校而言則是提升學校品牌價值，增加學校競爭力的重要舉措。讓師生伴隨著優(yōu)秀學校文化成長，對培養(yǎng)有文化、有思想、有追求的高素質(zhì)人才具有重要意義。

學校文化建設論文2

　　一、學校文化改進原則

　　（一）先進性原則

　　皮爾森在《文化戰(zhàn)略》中指出，“人是在文化中發(fā)展自己成為文化存在物”，而“人的文化活動總是以這樣或那樣的方式表現(xiàn)出一種超越性”，所以“文化必須變得更有動態(tài)性，更注重未來的取向”。學校文化是社會文化的一個組成部分，只有在先進教育價值觀的指導下，推陳出新才能培養(yǎng)出未來社會發(fā)展的新人。所謂先進行原則是指學校作為教育機構(gòu)，不僅應該具有先進的組織特征，還應充分體現(xiàn)學校先進的教育特性，也就是學校應該擁有先進的教育價值觀和教育價值體系，應體現(xiàn)教育哲學觀先進、發(fā)展觀先進，更重要的是人性觀、人生觀先進，用先進的理念充實校園文化建設，隨著時代發(fā)展不斷更新文化內(nèi)容，但其目標最終是通過文化建設謀求廣大師生和學校的可持續(xù)發(fā)展。

　　（二）主體發(fā)展原則

　　學校發(fā)展的最終歸宿是主體人的發(fā)展，在價值定位上要解決的根本問題就是通過改變學校的現(xiàn)實處境與文化，使之更好地促進主體人全面發(fā)展，進而達成教育目的的實現(xiàn)。在這一思路的指引下學校文化創(chuàng)新必須樹立主體發(fā)展原則，以主體發(fā)展進步為學校文化建設方向，強調(diào)主體人發(fā)展個性與特色，強調(diào)主體人在時間上的縱向?qū)Ρ燃丛谠�有水平上的“進步度”或“增值量”。主體發(fā)展原則在學校整體評估上要拋棄精英教育理念，改變過去對學生的結(jié)果性評價作為最主要的評估標準，對學生發(fā)展的評估倡導在多樣性、高質(zhì)量、公平性基礎上多維度和過程性評估。

　　（三）生態(tài)系統(tǒng)原則

　　和諧的學校文化應是一個生態(tài)系統(tǒng)，換句話說就是中小學各文化要素之間相互聯(lián)系、相互作用所呈現(xiàn)的形態(tài)以及由此形成的學校文化結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出系統(tǒng)有序的組織。依據(jù)文化生態(tài)系統(tǒng)的觀點，學校的精神、物質(zhì)、組織、制度、規(guī)范等校內(nèi)外應是平衡、有序、協(xié)調(diào)發(fā)展。以生態(tài)原則作為學校組織文化評估的基本原則，即以系統(tǒng)的、聯(lián)系的、辯證的觀點看待學校發(fā)展，注重學校精神文化與物質(zhì)文化兩者間的協(xié)調(diào)，組織制度與人本管理理念的協(xié)調(diào)，讓系統(tǒng)化思想、整體論滲透到學校的每個角落，幫助學校塑造協(xié)作與分權(quán)的學校文化，對外吸收校外先進的思想與經(jīng)驗，對內(nèi)強調(diào)問題解決、集體探索，重視把學生和學生的需要放在第一位，謀求學校的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

　　（四）以育人為主導的原則

　　學校文化體現(xiàn)育人本質(zhì)，在學校理念上必須具有明確的導向性。學校文化要體現(xiàn)先進的教育理念，具有不同于其他行業(yè)和組織的文化特征。許多學者都倡導處在復雜的知識應用型社會之中的學校應該成為有效的學習組織，而組織的集體性學習正是變革和成功的關鍵因素。以育人為主導的學校文化在組織上表現(xiàn)為形成學習型組織、主體具有研究性學習的理念、合作學習的理念和終身學習理念，彰顯對人的尊重與熱愛，這樣才能夠順應“以人為本”“以育人為主導”的時代潮流。

　　（五）情感原則

　　學校是教書育人的機構(gòu)單位，人的情感、心智、需要是否獲得滿足與學校的效能有或直接或間接的關系，越是名校其文化總是讓人包含愿景、懷有期望、充滿著情感與人文的關懷，這是人本管理思想的體現(xiàn)，是學校育人組織特性的體現(xiàn)。傳統(tǒng)學生觀把學生當作接受知識的容器，無視學生的人格與情感需要，因此，要倡導學校文化的情感原則，這項原則的貫徹將有利于改變教師專業(yè)生活與日常生活割裂的局面，增加教師的主觀幸福感和學生的幸福感以促進學校的和諧發(fā)展。

　　二、學校文化改進的實施路徑

　　學校文化建設與改進是一種綜合實踐活動，需要學校多方面力量的參與，具體的改進路徑具有復雜性、多樣性、創(chuàng)造性的特點，也沒有固定的模式可以遵循。筆者以石家莊市Q中學為例，對其學校文化改進的實施路徑做一個探討，以達到拋磚引玉的目的，為學校文化改進提供借鑒。Q中學的歷史只有20年，但是在這20年間發(fā)展非常迅速，已經(jīng)由一個只有高中18個班的民辦高中發(fā)展成河北省知名的具有外國語特色的民辦公助教育集團，形成了幼兒園———小學———初中———高中一條龍的人才培養(yǎng)格局。曾被香港大學授予“優(yōu)秀生源基地”榮譽，也是河北省唯一具有全國高校招生保送資格的學校，是國家基礎教育實驗中心外語教育研究中心確定的“全國外語實驗學校”，全國外語學校工作研究會十五所理事學校之一，全國外語特色學校工作研究會副理事長學校。該校的校園文化可以概括為“愛國、交際、協(xié)作、文明、健康、創(chuàng)新”十二字方針，學校的辦學理念為“堅持走外語特色以人為本之路”。

　　（一）通過外國語課堂內(nèi)外滲透校園文化

　　Q中學的課程設置與教學非常注重校園文化的`滲透。在師資上學校長年聘請至少10名以上的外教教授學生外語口語，在教學形式上采用小班授課制，課堂上注重互動教學、情景教學和合作學習，注重外語學習的口語交流，強調(diào)學生語言運用能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)學生的自主學習和自主發(fā)展。在課堂之外，外教們還會參加學生參與的各種活動比如過年的時候由學校組織外教去學生家包餃子、吃年夜飯；在外教過生日的時候，班級體給外教過生日，大家一起吃蛋糕吹蠟燭等。通過課上課下的日常交流和接觸，就能夠讓學生接觸真實的外國語言環(huán)境，這樣能夠有效地提高學生的交際能力和團結(jié)協(xié)作的意識，感受到世界多元文化的精髓和體驗不同種族、民族所創(chuàng)造的社會文明，這也就是校園文化的滲透。

　　（二）組織課外活動凸顯校園文化

　　Q中學的校際交流非常多，比如，每年在9月份開學之初會邀請澳大利亞、美國、英國的中學生來石家莊，和學校的中學生聯(lián)誼一個星期。在這一周的時間里白天兩國的學生一起上課或參加各種演出、表演、游戲等團體活動，晚上外國學生和中國學生一起回中國學生的家里吃飯、睡覺和休息。通過這樣的活動，不但提高了學生的外語水平，交了朋友，還能夠了解外國外民族的飲食、生活習慣等多國文化。還比如，每年學校還會派一部分學生作為國際交流生去往美國、加拿大、俄國等國家學習一個學期或一個暑假，學校也開設國際班，接受來自英國、韓國、泰國、埃塞俄比亞等國的學生到我校讀中學，這樣可以幫助學生多角度的深度了解多元文化和多國文化，在這個過程中一方面培養(yǎng)我校學生的愛國情結(jié)，另一方面可以鍛煉學生的交際交流團結(jié)合作的能力。

　　（三）加強師資隊伍建設促進校園文化改進

　　校園文化的改進重在教師的推廣與宣傳。Q中學近年來非常重視師資隊伍建設的創(chuàng)新，比如，在高中部率先實行“首席教師制度”，提升教師地位，鼓勵教師參與日常管理工作。比如，學校先后成立了德育教育委員會、外語教學委員會、教育科研委員會、課程開發(fā)委員會、教師專業(yè)發(fā)展委員會、銜接教育委員會、校園安全委員會、學生家長委員會。通過各種委員會的建立，強化了師資隊伍的建設與創(chuàng)新。還比如，在教育評價上推行了旨在促進教師專業(yè)化發(fā)展的“教師成長檔案”“教師發(fā)展性評價”等，推廣評價主體多元化，推行定性與定量相結(jié)合的評價方式，倡導教師“愛教育、愛學校、愛學生”，通過以上種種方式讓每一位教師在日漸形成的濃厚學校文化氛圍中實現(xiàn)自我成長，真正體會到教育的幸福感，提高工作滿意度。

學校文化建設論文3

　　[摘要]學校文化建設是一個綜合工程，學校文化建設需要一種整體推進的觀念和策略模型。依據(jù)文化發(fā)展理論所涉及的三對要素，學校文化建設的六面體模型包括材料、理念、主體、方法、結(jié)構(gòu)、目標諸多面向。這要求學校文化建設做到：挖掘區(qū)域文化資源，發(fā)揮區(qū)域文化優(yōu)勢；明確文化使命，實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型；尊重文化主體，發(fā)揮人的創(chuàng)造性；探索文化路徑，倡導特色發(fā)展；理解文化結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)化；鑄造文化品牌，共享文化成果。

　　[關鍵詞]學校；文化建設；六面體模型

　　學校文化建設是一個綜合工程，由低期待、單面向的學校文化向高期待、多面向的學校文化轉(zhuǎn)型，需要一種整體推進的觀念和策略模型。筆者借在北京市東城區(qū)長期調(diào)研的機會，實地走訪了23所學校，訪談了教師、學生75人，在充分理解東城區(qū)將學校文化建設作為一個推進教育特色發(fā)展的政策實踐基礎上，將基層教委推進學校文化建設的基本做法，依據(jù)文化發(fā)展理論所涉及的人與理念、結(jié)構(gòu)與方法、材料與目標的三對要素分析，整合為學校文化建設的六面體模型，并以東城區(qū)的具體舉措為例，分別予以說明。

　　一、作為文化高地，東城區(qū)學校文化建設資源基礎得天獨厚

　　東城區(qū)作為首都功能核心區(qū)，擁有大量其他地區(qū)無法比擬的文化資源。除了擁有舉世皆知的故宮博物院、中國美術(shù)館等大量的文化場館外，這里的街道、廟宇、民居、古樹乃至一件雕塑的背后，都可能隱藏著一段悲壯的歷史或動人的故事。這里是一個巨大的文化沙龍，人才薈萃，在不同的學校里，無數(shù)名人大家與普通學生親密接觸，共同演繹教育與受教育的人生經(jīng)歷，不斷地積累和疊加學校文化的高度和厚度。這種多彩厚重的文化底蘊、審美淵源以及海納百川的文化胸懷是東城區(qū)學校賴以為驕傲的基礎與起點。

　　例如，方家小學以老校長老舍為豪，將京味文化、國學文化納入學校文化建設；166中學以老校友冰心為榮，命名文學班、文學社。文學評論家孫武臣講起自己在北京第二中學學習情形時非常驕傲，“張?zhí)煲�、嚴文井、劉厚明、謝添等大家都曾為我們講過課，著名文藝理論家蕭殷還為我們評點作品。最自豪的是我們?nèi)パ�請老舍先生，就在他的散文《養(yǎng)花》里所寫的那個小院，他幽默地說：‘魯迅文學社請我，不敢不去呀！’校領導得知，就擴大為全校師生聆聽老舍講課了。那時二中只有一片露天空地作為會場，我在五月的陽光下，記住了大師兩句讓我終生受益的箴言：‘即使不走文學之路，也要愛文學，因為文學使人性走向完美；要是走文學之路，就要追習經(jīng)典，否則走不遠�！�我的文學夢從這里起飛�！睆闹锌芍�，區(qū)域文化資源優(yōu)勢對學校文化創(chuàng)建的重要影響。

　　二、理念面：明確文化使命，實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型

　　東城區(qū)學校在積極探索教育教學改革的過程中，實現(xiàn)著內(nèi)在的學校文化轉(zhuǎn)型。學校是人類文化的形式，其價值是傳遞、選擇和創(chuàng)造人類文化，是為建設和諧社會培養(yǎng)和諧的人。學校本身是文化的組織，它的文化使命在于培養(yǎng)人，引導人的自身革命實踐與社會革命實踐的和諧統(tǒng)一，促進人的社會化，推動社會辯證發(fā)展。學校文化建設是學校變革與發(fā)展的原動力，它影響著辦學思想、教育理念、人才培養(yǎng)。學校要完成適應新時期發(fā)展所提出的新文化任務，唯一的出路是參與到社會新文化的構(gòu)建中，按社會發(fā)展的要求和時代的精神，構(gòu)建超越現(xiàn)實的新學校文化。

　　在素質(zhì)教育和課程改革的過程中，東城區(qū)各學校已經(jīng)實現(xiàn)了教育教學行為方式、思維方式和價值觀的整體變革。這樣一種整體變革，建立在一種核心價值觀的支撐之上，并由此建立學校教育教學的新基準、新規(guī)則和新秩序。那就是“為了每一個學生的發(fā)展”的核心價值觀，成為學校文化建設的新理想和新追求，也成為區(qū)別于以往的學校文化建設的精神分野。許多校長在不同場合的表述中，都包含著以下內(nèi)容：超越“知識本位”和“學科中心”，形成以“學生發(fā)展為本”的學校文化；超越“權(quán)威主義”和“普遍主義”，形成“合作”“對話”“創(chuàng)新”的教學文化；超越“剛性的”“靜態(tài)的”“封閉的”課程與教學，形成彈性的、動態(tài)的、開放的文化品格。

　　三、主體面：尊重文化主體，發(fā)揮人的創(chuàng)造性

　　東城區(qū)中小學教師普遍感到在學校中受到尊重。教師既是學校文化氛圍的感受者，也是學校文化的創(chuàng)造者，他們對學校生活的直接感受是學校文化最直觀的體現(xiàn)。創(chuàng)建和諧的學校文化氛圍是東城區(qū)多數(shù)學校的自覺選擇。

　　在實地考察的學校中，第五中學分校的王老師就將其所在的數(shù)學教研組辦公室比作“家”。她對辦公室里的其他成員充滿真情：她盛贊和藹可親的杜老師深厚的師愛，敬慕被校長稱為“頗具大將風度”的姚老師的工作經(jīng)驗與方法，欣賞真誠善良的李老師為有心理問題的學生假期寫信贈書的行為。她將第五中學分校比喻為和諧美滿的大家庭，感受快樂，體驗收獲，飽含愛意。史家小學卓校長在長期的教育實踐中，明確提出“和諧教育”的理念，倡導人與人、人與知識、人與自身、人與社會的全面和諧，并且獲得廣大教職員工的普遍認同，為營造和諧的校內(nèi)人際關系、促進學校發(fā)展創(chuàng)造了廣闊空間。

　　四、方法面：探索文化路徑，倡導特色發(fā)展

　　作為文化路徑，東城區(qū)中小學校有著特色發(fā)展的選擇與定位方法。雖然東城文化積累有其自然的歷史成因，但東城區(qū)中小學校對學校文化建設路徑的選擇與定位則往往包含著許多主體建構(gòu)的積極動因，離不開校長們的主動選擇與定位。比如：府學小學充分挖掘和利用建校638年的歷史，倡導傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相結(jié)合的辦學理念，形成學校文化；東四九條小學的科技教育和四小的美育都被聚焦擴展，從而將特色深化、發(fā)展，培育為學校文化；特殊學校針對受教育群體的特殊性，提出“有愛無礙、教育康復、和諧發(fā)展”的辦學理念，并體現(xiàn)于具體細致的工作之中，從而發(fā)展建設其獨特的學校文化。各校辦學特色及風格的形成，促進一大批“窗口校”“特色�！苯ㄔO的路徑選擇，有力推進了東城區(qū)各校的學校文化建設與創(chuàng)新，為力求實現(xiàn)“讓每一所學校都精彩”的美好愿景做出了重要貢獻。

　　其實，特色是學校共性與個性的統(tǒng)一，核心價值與附加價值的統(tǒng)一。因為學校自身發(fā)展的歷史不同，教育對象的來源不同，改革切入點不同，個性追求不同，附加的價值取向也有所不同，這都充分體現(xiàn)了學校發(fā)展中的價值認同與文化選擇。這種學校文化的特色，會滲透于學校辦學理念、生活方式、教學方式以及其他行為方式之中，成為學校師生成長的文化生態(tài)特征。但尋找學校發(fā)展的特殊路徑也并非一蹴而就的事情，既需要全盤統(tǒng)籌的前瞻性思維，也需要發(fā)展過程中的不斷磨合與碰撞，甚至出現(xiàn)一段時間的搖擺不定。例如，某學校在發(fā)展武術(shù)特色的辦學理念時，三任不同的校長的態(tài)度并不一致，雖然現(xiàn)在建立習武畫廊，崇尚武學國粹，但由于缺少師資，生源混雜，依然存在一定困難。

　　五、結(jié)構(gòu)面：理解文化結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)化

　　東城區(qū)學校文化建設有一個清晰的理論框架和運作模式。美國文化學者克萊德·克魯克洪指出：“文化不僅有其內(nèi)容而且有其結(jié)構(gòu)這一事實，現(xiàn)已獲得普遍的`認識�！弊鳛樯鐣�亞文化的學校文化也同樣不僅有內(nèi)容而且有結(jié)構(gòu)。從深層到表面，從具體到抽象，東城區(qū)在指導學校文化建設時提出以師生共同價值體系為核心的學校精神文化、以教育質(zhì)量保障為根本的制度文化建設、以營造濃厚教育教學氛圍為主題的物質(zhì)文化建設3個結(jié)構(gòu)層次的工作舉措，并且指出這3個層次“緊密聯(lián)系、相輔相成”“學校文化建設必須以精神文化為核心，以物質(zhì)文化建設為基礎，以制度建設為重點，系統(tǒng)地、分層次地抓落實”。從四次教師集中訪談中，研究者發(fā)現(xiàn)，除個別教師外，幾乎所有訪談對象都共同認為學校文化分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化3個層面，并由此切入認識所在的學校文化及其建設過程。由此可見，東城區(qū)學校文化建設的結(jié)構(gòu)框架在實際垂直層級傳播中的效果及其對實踐的影響。

　　其實從這3個層面來看，東城區(qū)學校文化建設都已初見格局，無論是普通校、規(guī)范校、窗口校，還是特色校，都有其基本精神體系的構(gòu)建、制度的建設與硬件環(huán)境的完善。但它們的差別則在于其學校文化的先進與否。只有建設和諧的學校文化體系，以先進的教育價值觀為核心，認同學校教育理念、學校精神等，在學校的規(guī)章制度下和諧相處，相互體諒、關心，努力實現(xiàn)學校的組織目標，學校的辦學質(zhì)量和效益才能提高，每個成員的充分而自由的發(fā)展才有可能。學校文化應該是經(jīng)過提煉整合社會先進文化而形成的獨特文化，必須根植于民族先進文化的土壤中，應該通過特定的學校歷史典范及其他“符號”特征表現(xiàn)出來�！拔幕�由被產(chǎn)生的一切事物構(gòu)成，它能夠維持和具有符號方面的經(jīng)驗�！蔽覀儾荒芎唵蔚匕选皹苏Z上墻”“知識上墻”看成就是學校物質(zhì)文化、精神文化的建設，還是應該警惕形式主義文化的物質(zhì)化，防止將制度完善本身作為制度文化本身，真正將學校文化落實在科學教育理念對學校生活的全方位滲透細化之中。

　　六、目標面：鑄造文化品牌，共享文化成果

　　東城區(qū)擁有學區(qū)化管理、藍天工程等許多優(yōu)秀的教育文化品牌和優(yōu)質(zhì)學校品牌。通過構(gòu)建學校主流價值觀，實施教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，辦人民滿意的教育，東城區(qū)教育改革的巨大變化，備受社會關注與好評。學區(qū)化管理使硬件、軟件、課程等資源達到共享和深度開發(fā)，藍天工程“創(chuàng)建沒有圍墻的校園”，為成長中的孩子們提供了培養(yǎng)健全人格、品性的廣闊天地。東城區(qū)的“學區(qū)化管理”“藍天工程”“教育綜合評價”“名師工程”等教育改革的措施和理念正在向全國輻射。

　　在東城，許多中小學校長都自覺地將學校文化建設作為立校之本，走文化鑄校之路。例如：北京市第二中學校長就多次強調(diào)“要用文化來包住鋼筋水泥，體現(xiàn)文化育人的理念，達到空氣養(yǎng)人的目的，就像一個大森林一樣是天然的氧吧，人進去之后很舒服，氧氣充足、空氣新鮮，對人是一種滋養(yǎng)”。第二中學的“教師博物館”“學生博物館”“古籍館”“國粹館”等文化設施都實實在在地向?qū)W生開放，這份特有的文化滋養(yǎng)，在成就師生的同時，也培育了第二中學特有的文化品牌。國子監(jiān)中學“用教師健康的心理呵護學生稚嫩的心靈和健康的人生”受到總理的肯定，他們“不言學生差，積極想辦法”“關注每一個學生的發(fā)展，讓每個學生成為更好的自己”“辦好不選擇學生的學校”，既展示了一種博大的教育精神，也成為一種風格、一種品牌。在國子監(jiān)中學，一系列創(chuàng)意活動如陽光共享、陽光驛站、陽光談話室等，不同樓層的不同主題，如我與自然、我與藝術(shù)、我與社會、我與科技等，都把學校文化建設與學生健康成長緊密結(jié)合起來。

學校文化建設論文4

　　在學校校園文化建設中，小學校園文化建設屬于重頭戲，發(fā)揮著帶頭育人的作用。因此，大力創(chuàng)建符合小學特點的校園文化，既可促進學校持續(xù)健康的發(fā)展，同時也讓身心正處在啟蒙階段的小學生在充滿文化底蘊的氛圍下，受到德智體美素質(zhì)教育的熏陶，身心能夠得到全面發(fā)展，成長為國家未來合格的接班人。但目前許多小學的校園文化建設，并未取得理想的成效。一邊是“高高懸掛”的校園文化基調(diào)，一邊是收效不大的學生素質(zhì)教育，這給我們的校園管理者留下了有待深入研究和思考的問題。在此，筆者結(jié)合多年的學校管理經(jīng)驗，就如何在新時期，將小學校園文化建設與素質(zhì)教育背景融會貫通，保持步調(diào)一致的協(xié)同發(fā)展，從而形成強大的合力，促進小學生綜合素質(zhì)的提升談談看法。但個人觀點膚淺，有不妥之處，還請行內(nèi)同事多多指正。

　　一、小學校園文化建設與素質(zhì)教育背景的關聯(lián)影響

　�。ㄒ唬┐嬖诠餐�的教育目標

　　小學校園文化建設，是一項復雜的系統(tǒng)工程，它的建設，主要包括物質(zhì)建設（如環(huán)境、設施）、活動建設（各種體育文藝活動）、制度建設、精神建設（如校訓、校風、教風、學風）。通過上述四個方向的建設，形成動態(tài)發(fā)展的校園文化，小學生潛移默化地接受價值觀傳遞、多樣化知識傳授，開發(fā)創(chuàng)造性思維，陶冶情操，從而促進德智體美的全面發(fā)展。素質(zhì)教育是產(chǎn)生在國家對教育事業(yè)重大變革的過程中，計劃經(jīng)濟體制下是不可能產(chǎn)生的。其背景所倡導的教育內(nèi)容，也包括德、智、體多個方面，比如，對小學生進行的思想道德、科學文化和健康等等素質(zhì)教育。最終要培養(yǎng)小學生擁有良好的心理道德素質(zhì)，以及扎實的文化素質(zhì)。

　�。ǘ�）相輔相成與相互作用

　　一方面，豐富多彩的小學校園文化建設，創(chuàng)造寬松的育人環(huán)境和良好的學習氛圍，促進了小學生個人興趣和潛能開發(fā)。另一方面，校園文化建設搭建的各種文化活動平臺，成為素質(zhì)教育實施實實在在的載體，比如，標語文化、口號文化，舉辦的各類講座，各項文娛活動等，不但拓展了學生知識面，還有助于學生特長發(fā)揮、興趣愛好培養(yǎng)和行為習慣規(guī)范，對提升綜合素質(zhì)是非常有益的。反過來，實施素質(zhì)教育，小學生的綜合素質(zhì)得到了提升，展現(xiàn)出良好的精神風貌、道德規(guī)范和行為準則，提升了校園文化建設的品位。同時素質(zhì)教育的縱深推進，無形中使小學校園文化建設內(nèi)容更加豐富，建設層次提高，校園文化建設氛圍更加濃郁，校園文化建設條件越發(fā)成熟。

　　二、如何實施小學校園文化建設與素質(zhì)教育協(xié)同發(fā)展

　　要推進小學素質(zhì)教育，還需在小學校園文化建設工作中，二者形成良性互動。具體操作方法：

　�。ㄒ唬┨岣咝�學校園文化建設的思想認識

　　現(xiàn)有小學校園文化建設中，存在重視程度不夠高、認知理解不到位、發(fā)展內(nèi)涵不深厚等現(xiàn)象。校園管理者需在后期建設中，加以克服和改進，應當改變過去那種認為現(xiàn)代教育還是以應試教育為主，小學的'主要任務還是在于提高學生的學習成績觀念。應將其列入學校管理工作中心，納入重要議事日程，與其他校園管理工作同計劃、同部署、同組織、同實施、同檢查、同督導。

　　（二）改變在建設資金投入上的不舍得

　　要解決因建設資金短缺，小學校園育人環(huán)境不夠優(yōu)美等問題，需撥發(fā)專項資金，加大投放力度。不過分追求奢華的校園硬件設施，要與小學特點與優(yōu)勢相結(jié)合。破除文化建設硬件設施好，校園文化就濃厚的錯誤觀點。這在現(xiàn)實中，有事實證明，那些所謂的建設一流的貴族學校，校園文化，是無法與百年老校相比的。

　�。ㄈ�）強化文化建設軟件

　　要緊跟時代發(fā)展變化，不斷更新小學校園文化建設指導理念，豐富建設內(nèi)容，創(chuàng)新有效載體，扎實推動建設進程，在實踐中形成具有自身特點的校園文化，為素質(zhì)教育創(chuàng)造條件。綜上所述，小學校園文化建設，強調(diào)的是一種氛圍和條件的創(chuàng)建。素質(zhì)教育，倡導的是素質(zhì)教育內(nèi)容的實施。二者之間，相互促進相互影響。以校園文化建設，推進素質(zhì)教育，以素質(zhì)教育深化校園文化建設，二者共同發(fā)展，形成強大合力，促進小學生德智體美的全面發(fā)展。

學校文化建設論文5

　　摘要：校園文化建設是新時代學校建設重要的組成部分。首先闡述了廣播電視大學的校園文化特征，并在此基礎上，對新形勢下的廣播電視大學的校園文化建設提出一些對策。

　　關鍵詞：廣播電視大學；校園文化建設

　　引言

　　校園文化建設主要包括了三個方面的內(nèi)容。首先是校園的物質(zhì)文化建設，其次是校園的制度文化建設，再次是精神文化建設。物質(zhì)文化建設主要是指硬件的建設。比如：教學設施、基礎設施、校園景觀等。制度文化建設，是指學校一系列的規(guī)章制度。而文化建設主要指在思想上對學校的師生進行的價值觀和道德觀的培育。然后讓師生形成自身的科學的、正確的價值觀和行為規(guī)范[1]。廣播電視大學的校園文化建設必須要對以上三個方面進行全面的把握，但是廣播電視大學還具有自身的特點。因此，要提升廣播電視大學的校園文化建設的成果，就必須對其特征進行詳細的分析，然后提出對策，只有這樣才能促進廣播電視大學的校園文化建設質(zhì)量的提升。

　　一、廣播電視大學的校園文化的特征

　�。ㄒ唬�廣播電視大學的校園文化的虛擬性

　　遠程教學是廣播電視大學的教學特征。它是以信息技術(shù)為依托，以網(wǎng)絡為平臺，學生和教師的交流變成了人與電腦、網(wǎng)絡的交流，這就是廣播電視大學校園文化虛擬性的主要原因[2]。首先，教學環(huán)境的虛擬化。因為在網(wǎng)絡教學中，教師主要是對課件進行制作，然后上傳，組織學生進行學習，最后通過教學論壇來進行知識的解答。學生之間的交流、學生和教師之間的交流都是通過網(wǎng)絡來進行的。比如：教學論壇和QQ、微信等。這樣就有別于傳統(tǒng)教學中的人與人的面對面的溝通。人與網(wǎng)絡、平臺的對話代替了人和人的對話，因此，他們的教學環(huán)境是虛擬的。其次，廣播電視大學的校園文化的承載方式上同樣也是虛擬的。因為廣播電視大學主要是以網(wǎng)絡教學為主。網(wǎng)絡文化的虛擬就決定了網(wǎng)絡教學的虛擬。比如論壇、博客、QQ群、電子郵件等都是虛擬的承載方式。

　�。ǘ�）廣播電視大學的校園文化的開放性

　　由于廣播電視大學的生源非常廣闊，來自各行各業(yè)，他們的年齡也是各個年齡段都有，他們的職業(yè)也不相同，家庭背景也不一樣。因此，這些學生的思想觀念、經(jīng)歷和各自的追求也不一樣。因為生源的復雜性決定了他們的價值觀的復雜性，多種價值觀的交流和融合就形成了廣播電視大學校園文化的開放性特點。而且由于廣播電視大學的學員大都來自工作崗位的員工而不是學校的學生，他們的思想和經(jīng)歷就相對于學生來說更加貼近社會：各種各樣的觀念，各種各樣的經(jīng)歷，價值觀的多樣化[3]。在廣播電視大學的學習中，他們的各種思想和觀念在彼此地影響著，也在包容中發(fā)展，在發(fā)展中解決矛盾，最終形成相互融合相互促進的局面。同時，因為學員的社會化決定了廣播電視大學的校園文化必須與社會上的其他亞文化進行融合。每個學員都是社會亞文化的載體，在他們的學習中這些文化就被帶入到廣播電視大學的校園文化中。這些亞文化與廣播電視大學校園文化相互補充、調(diào)劑、融合。從而在開放的格局中相互促進，共同進步。

　�。ㄈ�）廣播電視大學的校園文化的服務性

　　廣播電視大學以自身的網(wǎng)絡平臺、辦學經(jīng)驗、系統(tǒng)優(yōu)勢等為學生提供知識的傳授和教育服務。它為我國全民教育、終身教育事業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻。它也為廣大的公民提供了公正公平的教育機會，為全民素質(zhì)的提升起到了積極作用。因此，廣播電視大學的校園文化必須遵循它的歷史使命———為人民的文化水平的提升服務。

　　二、廣播電視大學文化建設存在的弊端

　�。ㄒ唬┱J識上的缺陷———本質(zhì)和內(nèi)涵的把握不到位

　　電大是開放的，主要服務于成人，要全面重視對學生的教學、管理和服務等內(nèi)容，而不是簡單地將學生組織起來參加一些文娛活動就是搞好了校園文化。這就是對廣播電視大學校園文化的內(nèi)涵和本質(zhì)不明確的一種表現(xiàn)。在校園文化的凝聚力和引導規(guī)范的作用下，學生的學習就會被激勵，這就是良好的校園文化的作用。相反，如果學校對校園文化不夠重視，不重視校園文化的建設，就會讓學生在學習中沒有積極性，也不能為他們營造良好的學習氛圍，教師的教學態(tài)度和作風也不積極，缺乏敬業(yè)精神，因此教學效果就不理想。更嚴重的是教師和學生都沒有一個統(tǒng)一的、科學的、正確的價值觀念和行為準則，這就會影響到學校的教學質(zhì)量的提升，影響到學校辦學的聲譽[4]。

　　（二）校園文化建設的載體單一

　　在廣播電視大學的校園文化建設中，基本都是校園活動。比如一些大家喜聞樂見的文娛活動。這些活動是必要的，對于學生之間的交流和感情的增進都具有積極作用。但是，它并不是全面的廣播電視大學的校園文化建設的內(nèi)容。其實要將廣播電視大學的校園文化建設的具體載體進行明確才能解決大家對于這個問題的狹義認識。電大的文化建設的主要載體包括：物質(zhì)、行為、制度三種。而且，有的組織活動就流于形式，沒有取得實質(zhì)的效果。因此，在廣播電視大學的校園文化建設中要對物質(zhì)載體和制度載體進行強調(diào)。比如校園的景觀、學校的標識、校園相關的文化制度的制定等。

　　（三）主體參與積極性不高

　　從學校的領導方面看，他們在廣播電視大學的校園文化建設上不夠重視。首先他們將校園文化建設的地位設置在附屬地位上，沒有具體的建設目標、建設方案、建設規(guī)劃、規(guī)章制度等。在實際工作中也表現(xiàn)得不夠積極。比如：在一些重要的校園文化活動上，很多情況下，學校領導的缺席就在一定程度上說明其對這個工作的重視程度不夠。從教師方面看，由于教師的教學任務比較重，他們對于校園文化的建設更沒有熱情。他們對于校園文化建設的.積極性也有待提高。最后，在學生方面，由于學生的各種原因，他們一般都只在乎最終的成績，在各種生活和工作的壓力面前，他們對于校園文化建設的熱情比較冷淡。因此，綜合以上三種主體對于電大校園文化的態(tài)度，對校園文化建設產(chǎn)生了消極的作用。

　　（四）特色不突出

　　由于廣播電視大學對于校園文化的重視不夠，他們就一味地照搬普通高校的校園文化建設的模式及內(nèi)容，忽視自身的特點。比如：他們仿效普通高校開設現(xiàn)代感很強的校園活動，而沒有考慮自身的基礎設施、生源情況、教學手段等基礎情況來開展符合自身特色的校園文化，因此與自身的實際格格不入。造成了廣播電視大學校園文化的特色不突出的情形。

　　三、廣播電視大學校園文化建設實施的策略

　�。ㄒ唬┘訌姀V播電視大學的組織領導，樹立正確的校園文化建設觀念

　　校園文化建設是學校領導、教師、學生共同努力的結(jié)果，要建設新時期環(huán)境下的校園文化，必須要求教學的所有主體思想意識得到革新。首先，要重視對校園文化理論進行，其次是充分認識對校園文化的作用進行，重新來審視和反省，進而解決目前工作中存在的問題。學校領導應將校園文化建設當成一件無上光榮的工作來開展，而不是一味地追求政績觀。要成立校園文化建設的領導小組，制定建設目標，并細化目標，制定合適的內(nèi)容，將任務落實到人頭。同時，也要在財力上為校園文化的開展提供支持[5]。作為電大的師生也應該對校園文化加大重視力度。要為校園文化的建設貢獻一己之力。不僅要積極參與校園文化活動，還要對校園文化建設的方案提出建議和意見。在師生的共同努力下，校園文化建設才有活力和動力。因此，要對校園文化的參與主體的積極性進行提升，讓學校領導、教師、學生一起為校園文化的建設貢獻力量，促進其良性發(fā)展。

　�。ǘ�）對廣播電視大學的校園文化載體進行拓展，豐富校園文化活動內(nèi)容和

　　首先，因為校園文化活動這個行為載體是最常見的，也是學生比較喜歡的形式，在校園文化建設中要對其進行發(fā)揚和改進，以此來豐富大家的課外生活。比如可以在教師節(jié)、元旦節(jié)等重大節(jié)日舉行這樣的活動，不僅讓師生都得到放松，也增進了他們之間的感情。同時，開學、畢業(yè)典禮也是非常必要的，讓他們在活動中能夠具有自豪感和成就感，促使他們更加努力地學習。還有一些社團活動，也是聯(lián)系師生們情感的紐帶，增強他們之間的凝聚力。其次，要加強物質(zhì)文化的建設來促進校園文化建設再上一個新臺階。比如，在學校的基礎設施建設中，要對它進行電大自身特色的打造。具有特色的校園文化長廊就是一個很好的選擇，還有一些獨特的校園文化景觀也是必須要體現(xiàn)學校自身特點的基礎設施。當學生在校園里駐足觀看時，他們能被那些具有特色的景觀所吸引，并對其產(chǎn)生熱愛之情，進而有榮譽感。這些景觀就是學校的文化觀、教育理念、價值觀的體現(xiàn)，學生在耳濡目染中就得到了熏陶，這就是校園文化的物質(zhì)文化的積極作用。再次，廣播電視大學還要對自身的制度文化進行建設。所謂制度文化，就是學校的管理制度，包括教學管理、學生管理的各項規(guī)章制度。在這些制度既要規(guī)范、嚴謹、科學、嚴格，也必須具備一定的人文關懷，即人性化。學校的課程設置不僅要傳遞給學生基本的科學知識和技術(shù)知識，同時，也要對學生的思想素質(zhì)進行培育，培育出合格的、綜合素質(zhì)都很高的學生。因此，這些制度必須要包含正確的價值取向、思想準則、行為規(guī)范等。最后，精神文明建設是校園文化建設的重要方面，也是校園文化的核心。電大的校園文化必須經(jīng)過提煉，然后對這個核心的價值觀進行發(fā)揚和傳承。可以通過多種載體來進行宣傳。比如：�；招８栊Ｓ柕取Ｍㄟ^這些內(nèi)容的傳授，學生就會對學校的文化有一個總體的認識，提升學生對于校園文化的敏感度和自覺意識。

　　（三）增加參與主體的活躍度和積極性

　　首先，校園文化建設需要領導的重視。他們必須將校園文化建設的位置擺在學校發(fā)展的戰(zhàn)略高度，制定科學的方案，并定期對方案進行修正和改革，以適應不斷發(fā)展的社會需求。其次，教師和學生也應該積極地參與到校園文化建設中來[6]。在校園文化的建設中，教師和學生可以提出合理的建議和意見，以此提升校園文化建設的水平，同時也對教學質(zhì)量的提升產(chǎn)生積極作用。因此，在開展校園文化活動的過程中，要更多地聯(lián)系學生的實際，讓他們在這些活動中能夠提升自身的專業(yè)素質(zhì)，也增強學生的交流能力，擴大他們的交際圈子，提升他們參與校園文化活動的積極性。電大的學生來自各行各業(yè)，學校要對他們的訴求進行統(tǒng)計，然后可以針對一些問題來開展一些校園文化活動。比如一些技能比賽，講座等。讓學生不僅在活動中獲得知識也開闊了他們的眼界。

　�。ㄋ模┌l(fā)揚電大網(wǎng)絡文化的優(yōu)勢

　　隨著電子信息技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡文化已經(jīng)成為人們生活中一種重要的文化。電大的虛擬校園文化有其深厚的基礎，比如，它本身就具有的技術(shù)優(yōu)勢，學員的基礎等。因此要對網(wǎng)絡文化進行弘揚，提升電大校園文化的特色。首先，要將電大的教育功能進行強化。因此，必須充實學校網(wǎng)站的教學內(nèi)容，讓更多、更高水平的知識和技術(shù)為學生的學習服務，提升教學質(zhì)量，打造教學質(zhì)量的口碑和品牌。其次，在交流平臺的管理上要下功夫。不僅要將學生之間的交流，學生與教師之間的交流進行引導，讓其具有正能量，也要在交流平臺上打造交流的熱點和話題，提升平臺的關注度和人氣[7]。比如，可以在平臺上征集校園文化建設的策略，以此來激發(fā)大家參與到平臺上進行交流和互動，提升網(wǎng)絡文化的號召力。

　　結(jié)束語

　　綜觀廣播電視大學的校園文化建設，還有很多的問題需要解決，從參與主體來看，必須要調(diào)動學校的領導、師生參與積極性；從策略上看，要對校園文化建設的行為、物質(zhì)、制度、精神文化等方面進行全面的提升。因此，廣播電視大學的校園文化建設是一項漫長的、艱巨的任務，需要所有參與主體的努力，也需要相應的內(nèi)容來進行支撐，這樣才能提升校園文化建設的活力。

　　參考文獻：

　　[1]官華,李靜.基層廣播電視大學校園文化建設路徑探析[J].湖北廣播電視大學學報,20xx,38(01):12-15.

　　[2]熊財英.推進電大校園文化建設的思考[J].開封教育學院學報，20xx,35（05）：163-164.

　　[3]楊曉帆.基于開放大學建設環(huán)境下的虛擬校園文化研究:以甘肅廣播電視大學為例[J].時代教育,20xx(10):57-58.

　　[4]賈陸和.比較視域下的開放大學校園文化建設:以浙江開放大學為例[J].西北成人教育學院學報,20xx(06):17-20.

　　[5]王懷啟.成人高校校園文化建設的途徑:以北京廣播電視大學房山分校校園文化建設為例[J].北京廣播電視大學學報,20xx(01):46-50.

　　[6]肖暉.電大校園文化建設探略[J].福建廣播電視大學學報，20xx（04）：10-13.

　　[7]姜琪.新媒體助推大學校園文化建設對策研究[J].齊齊哈爾師范高等專科學校學報,20xx(01):108-110.

學校文化建設論文6

　　【摘要】本文探討中職學校校園文化建設所面臨的現(xiàn)狀，確定校園文化建設的方向和目標，深入開展素質(zhì)教育、積極建設中職學校校園文化，加強學校文化建設，才能提升職業(yè)學校的核心競爭力，才能使中等職業(yè)教育得到又好又快的發(fā)展，強化校園文化建設對于營造優(yōu)良的育人環(huán)境具有重要意義。

　　【關鍵詞】職業(yè)學校；校園文化；建設

　　學校是傳播文化的重要場所，校園文化是學校賴以生存和發(fā)展的根基，也是構(gòu)成學校辦學實力競爭力的體現(xiàn)。而職業(yè)學校由于其獨有的不可替代的教育性質(zhì)，具有潛在的教育功能，職業(yè)學校的辦學的好壞，通過其校園文化就可看出來，校園文化建設是職業(yè)教育不可分割的一部分，美好的校園文化會讓學生產(chǎn)生積極向上，不斷進取的動力，因而，強化校園文化建設對于營造優(yōu)良的育人環(huán)境具有極其重要的意義，校園文化的建設是一項長期而艱巨的任務，值得我們深入探討。

　　1校園文化的內(nèi)涵

　　校園文化是指主導以課堂教學為代表的理論文化之外的文化活動和現(xiàn)象，是指由教育者和被教育者以校園空間為背景，圍繞教學活動和校園生活而創(chuàng)制并共享的精神物質(zhì)文化整合系統(tǒng)，它包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化等基礎設施的內(nèi)容，也包括學校的傳統(tǒng)、校風、教風、學風、人際關系、共同的價值觀、以及學校的各種規(guī)章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準則。良好的校園文化對于發(fā)揮和激勵廣大師生員工的辦學積極性起到了很重要的作用，不僅能陶冶師生的情操，規(guī)范師生的行為，而且能凈化心靈，激發(fā)師生進取，對于提高學校的辦學質(zhì)量也具有極大的推動作用。海原職業(yè)中學自從搬到新校區(qū)以來，學校就大力加強校園文化建設，用了不到兩年的時間，通過加強校園文化活動基礎設施建設，創(chuàng)新校園文化活動，規(guī)范校園文化活動模式，為廣大為師生創(chuàng)設了一個優(yōu)美的自然環(huán)境、生活環(huán)境和學習環(huán)境。目前，學校仍然在努力建設具有時代特征和職業(yè)學校特色的校園文化，努力培養(yǎng)大批德智體美勞全面發(fā)展的合格建設者。

　　2加強學生的思想道德教育，推進校園制度文化建設

　　海原縣職業(yè)中學培養(yǎng)方向是面向上一級職業(yè)學院，所有學生都要參加職業(yè)高校對口招生，讓學生到高等學校學習，為了保障學校教育的有章、有序和有效，學校主要抓過程管理、抓學生的思想道德，從而形成了自我激勵、自我管理的制度文化。讓學生在遵守規(guī)章制度同時，引導其不斷提升自身思想道德素質(zhì)。因此，我們要在突出特點上下功夫。海原縣職業(yè)中學適應時代需要，開設了汽車維修與運用專業(yè)和學前教育專業(yè)，通過打造特色專業(yè)，提升學校的競爭力，學校將學生的動手能力的培養(yǎng)放著第一位，實踐性教學環(huán)節(jié)的設施建設作為校園物質(zhì)文化建設的重點突破口，建立理論與實踐一體化教學的專業(yè)教室，使教學、實訓、實習、考證為一體，使專業(yè)教室具有多媒體教學、實物展示、演練實訓、形體強化訓練等多種功能，營造出良好的職業(yè)氛圍和環(huán)境。為達到以上目的，海原職業(yè)中學根據(jù)海原獨具的文化環(huán)境與自身特點，對學校學前教育專業(yè)的學生開設了刺繡專業(yè)課程，20xx年，寧夏回族服飾（回族刺繡）被評定為國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學校專門聘請海原民間藝人講授回族刺繡，把回族刺繡作為一個手工專業(yè)課，進行普及培訓，讓流行于民間的手工藝步入校園，讓學生對回族刺繡技藝進行系統(tǒng)學習，通過學生對回族刺繡這門課程的學習，使回族刺繡這一傳統(tǒng)文化能得到傳承與發(fā)展。在教學中，廣大師生通過查閱資料、問卷調(diào)查、走訪民間藝人等方法和措施，探討回族刺繡現(xiàn)狀及這一文化遺產(chǎn)的傳承情況，對回族刺繡工藝在課堂實踐教學中存在的主要問題進行了分析，并對保護刺繡工藝，恢復回族刺繡針法等技藝進行了整理挖掘，使回族刺繡文化這一流傳了幾千年的古老的文化遺產(chǎn)能夠繼續(xù)傳承下去，具有極其重要及深遠的意義，這也是擺在我們每一位中職教育工作者和關心中職教育事業(yè)發(fā)展人士面前的嚴峻課題。

　　3以鮮明的專業(yè)特色，加強校園行為文化建設

　　學校的各個專業(yè)要在校園文化建設規(guī)劃的統(tǒng)一要求下，本著與學校文化協(xié)調(diào)發(fā)展、突出特色的原則，切實加強學科建設，形成具有本地方特色的文化氛圍。近幾年，學校組織了一系列精彩紛呈的校園活動，以貼近校園、貼近學生為內(nèi)容，使校園處處洋溢著時代氣息和青春氣息。海原職業(yè)中學在校園文化建設過程中，開展了計算機專業(yè)設計制作成果展示，刺繡大演練比賽，開放校園網(wǎng)絡平臺，建設師生交流平臺，促進師生交流，融洽師生關系，將知識與實踐結(jié)合。營造校園學術(shù)氛圍；經(jīng)常組織各種各樣的群體文體競賽，如基礎部語文組演講朗誦比賽、學前教育班的全體學生參加各種文藝演出、體育部組織開展了兩次學校體育運動會、參加了省級職業(yè)學校學生運動會，并取得了優(yōu)異的成績，極大地提高了海原職中在社會各界的'知名度，特別是學校教工軍樂隊的建立和在全縣各種大型活動中的頻頻亮相，更為校園文化增添了特質(zhì)與魅力；為滿足學生就業(yè)應聘需求，學校多方爭取政府部門的支持，充分發(fā)揮南華山國家技能鑒定所的優(yōu)勢，讓學生免費參加國家技能鑒定考試，促進學生學習的成就感，激發(fā)學習熱情的持久性。

　　4強化對外宣傳工作，提高校園文化建設水平

　　在職業(yè)中學的辦學過程中，學校特別重視學校重大事件、重要活動和典型人物的宣傳，報道學校的特色和亮點，提高學校在社會上的知名度和美譽度，樹立學校在社會上的良好形象。在這方面，海原職業(yè)中學創(chuàng)辦有自己的報紙《職教之光》，從20xx年起學校有創(chuàng)辦了《海原職教》雜志，向各職業(yè)學校，縣級各中小學宣傳職業(yè)教育，不斷在省市報刊增加發(fā)稿數(shù)量質(zhì)量，宣傳亮點工作，努力擴大學校的社會影響力，為學校的改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會輿論環(huán)境，推廣學校文化品牌，展示學校風采，這樣培養(yǎng)出來的學生，自然很受社會和企業(yè)的青睞。

　　總之，校園文化是一所學校的窗口，隨著社會文化大環(huán)境的不斷發(fā)展，職業(yè)中學校園文化正在發(fā)生變化，日益彰顯本身所具有的職業(yè)特點。海原職業(yè)中學通過校園文化建設為師生創(chuàng)設良好的學習氛圍，創(chuàng)造適合學生發(fā)展的校園空間，注重繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、堅持校園文化建設與中職學校職業(yè)教育理念和辦學方向相結(jié)合，為提升辦學品質(zhì)、構(gòu)建和諧校園積極努力，真正構(gòu)建起既有活力，又有深厚文化底蘊和鮮明特色的職業(yè)中學校園文化。

　　【參考文獻】

　�。�1］李飛.努力建設高品位的校園文化[J].陜西教育學院報,20xx.

　　［2］耿玲.積極探索校園文化建設促進學生綜合素質(zhì)提高[J].職教論壇,20xx.9.

　�。�3］盧永剛.中職學校校園文化建設的基本原則探討[J].中等職業(yè)教育(理論),20xx,12.

　　［4］朱巧玲.淺論中職學校校園文化建設[J].考試周刊,20xx,7.

　�。�5］唐光輝.高職院校特色校園文化建設的思考[J].遼寧行政學院學報,20xx,05.

學校文化建設論文7

　　摘 要：在競爭如此激烈的今天，給勞動者的整體素質(zhì)提出了更高的要求。在現(xiàn)代的社會工作中，很多從事腦力勞動的人都伴隨著繁重的體力勞動，因此，這就要求這些人員不僅具有豐富的專業(yè)知識，而且還要求他們具有強健的體魄。體育教學是職業(yè)學校教學的一種重要組成部分，它是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才的重要環(huán)節(jié)�，F(xiàn)代社會需要高素質(zhì)人才，而素質(zhì)教育中的非智力因素是通過文化來進行培養(yǎng)的。在校園文化中，體育文化具有獨特的魅力，在培養(yǎng)社會所需人才時起著非常重要的作用。本文主要從職業(yè)學校校園體育文化建設現(xiàn)狀、職業(yè)學校校園體育文化建設的作用、職業(yè)學校校園體育文化的人才培養(yǎng)途徑這三個方面來進行論述。

　　關鍵詞：職業(yè)學校；校園體育文化；人才培養(yǎng)；現(xiàn)狀；途徑

　　前言

　　校園體育文化是集教學、體育活動、競賽等內(nèi)容于一身的一種校園內(nèi)獨特的文化，是職業(yè)學校培養(yǎng)人才過程中必不可少的一部分。職業(yè)學校的總體目標就是培養(yǎng)人才。目前，我國大多數(shù)職業(yè)學校仍繼續(xù)沿用灌輸式的教學方式，這種方式既單調(diào)又枯燥，把所有的精力和時間都放在了培養(yǎng)學生的理論知識和專業(yè)技能，而將學生的德、智、體等全面發(fā)展拋之腦后，沒有充分認識到校園體育文化在職業(yè)學校素質(zhì)教育的作用。職業(yè)學校學生的特點是思維敏捷、興趣愛好廣泛、實際操作能力強、個性鮮明，在此基礎上，在圍繞職業(yè)學校人才培養(yǎng)的特點，注重學生綜合素質(zhì)的提高，建立校園體育文化，據(jù)此對學生進行全面的培養(yǎng)。在競爭如此激烈的市場中，高素質(zhì)人才是市場所需，而素質(zhì)教育中的非智力因素是通過文化來進行培養(yǎng)的。在校園文化中，體育文化具有獨特的魅力，在培養(yǎng)社會所需人才時起著非常重要的作用。

　　一、 職業(yè)學校校園體育文化建設現(xiàn)狀

　　職業(yè)學校體育培養(yǎng)人才就是使學生強健體魄，正確掌握各種體育技能，養(yǎng)成終身體育的意識。據(jù)了解，我國職業(yè)學校的體育教學還都沒有走出傳統(tǒng)的體育框架。首先，體育精神文明較缺乏。大多數(shù)學生仍然認為體育教學就是鍛煉人的身體，而提升不到品質(zhì)和心理的層面上來，單純追求體育技能和成績，學生對體育的興趣、培養(yǎng)終身體育意識被忽視，從而導致學生體育能力普遍不高。體育教學被認為是不重要的學科，是一門使學生放松的學科，教學內(nèi)容的先進性以及深度和廣度不進行考慮，各項體育活動也只是停留在表面層次上，缺乏創(chuàng)新精神，缺乏對學生的深入了解。其次，校園體育物質(zhì)文化層建設滯后。學校的不斷擴招，導致器材不足，也沒有多余的經(jīng)費用更新器材，對于時代的發(fā)展的學校體育的需求根本就滿足不來。再次，職業(yè)學校校園體育制度文化不健全。學校各項體育活動的順利進行在很大程度上依賴于學校各種體育規(guī)章制度。據(jù)調(diào)查表明，每個學校都有國家下發(fā)的相關制度，但是沒有將其落到實處。

　　二、 職業(yè)學校校園體育文化建設的作用

　　體育文化是人類身體文化的一部分。體育文化在人才培養(yǎng)方面起著非常重要的作用，其作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　�。ㄒ唬� 全面提高學生的素質(zhì)

　　人的素質(zhì)有一部分是先天的，絕大多數(shù)都是后天形成的，它是人的體質(zhì)、能力、品德的集合，是體現(xiàn)人身心發(fā)展水平質(zhì)量和功能的基本因素。培養(yǎng)具有強健體魄、具有良好體育健身意識、具有一定的體育技能、具有較強的適應能力的高素質(zhì)人才，這是校園體育文化中的體育教學環(huán)境的主要目的。體育教學環(huán)境將組織行為、人文、心理、生理、自然、社會等學科的知識融為一體，在培養(yǎng)學生身體素質(zhì)的基礎上，注重學生的集體主義精神、堅強不屈品質(zhì)、較強的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。另外，校園體育文化還能夠培養(yǎng)學生的審美能力，從而使得學生個性的發(fā)展得以促進。

　�。ǘ�） 促進智力發(fā)展、提高學習效率

　　從生物學教學分析，堅持體育鍛煉能夠使大腦神經(jīng)細胞發(fā)育充分，也就是說，能夠使大腦能源物質(zhì)和氧氣得到充足的供應。同時，不同性質(zhì)的運動能將各種信息提供給整個大腦神經(jīng)系統(tǒng)，對于大腦皮層細胞活動的強度、靈活性以及均衡性起著促進作用，改善以及提高了整個大腦神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。大腦產(chǎn)生疲勞現(xiàn)象是每個人都感受過的，大腦工作一定時間后就會產(chǎn)生疲勞，運動中樞神經(jīng)興奮就會消除疲勞，并且使學生效率大大地提高了。

　�。ㄈ�） 培養(yǎng)學生的競爭意識

　　體育運動的獨特的魅力體現(xiàn)在對抗性和競爭性中。競爭如此激烈的社會中，競爭性是非常明顯的一個特點之一，競爭所導致的優(yōu)勝劣汰是自然界發(fā)展的規(guī)律。校園體育文化環(huán)境中的比賽環(huán)境能夠使學生認識到競爭的殘酷性，充分體會優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)實，這能夠促進學生心理耐受力和抗挫折感的培養(yǎng)。現(xiàn)代的學生家里面基本上都是一個，加之經(jīng)濟條件的優(yōu)越性，都是在家長的呵護下長大的，要想將他們培養(yǎng)成為社會所需的人才，必須讓他們認識這個競爭激烈的現(xiàn)實，在困難中磨練他們的成功信念。

　�。ㄋ模� 提高人際交往能力

　　通過校園體育文化培養(yǎng)人才的`過程中保持良好的人際關系是不可忽視的。在體育運動中，學生基本上都是輕松愉悅的，大腦皮層由于腎上腺素分泌速度的加快而處于興奮狀態(tài)，從而給學生帶來了歡樂的體驗。此時學生的心理防備性較低，容易與陌生人交往，并且建立友誼關系。在錯綜復雜的社會人際關系中，人們處理不同的人際關系需要用正確的方法和良好的心態(tài)來進行。校園體育文化環(huán)境中的體育運動形式是多種多樣的，在比賽時，比賽結(jié)果是不定性的，因此，參賽者必須隨時將自己的心態(tài)調(diào)整好，做好隨時應對突發(fā)事件的準備。現(xiàn)代企業(yè)賴以生存和發(fā)展的關鍵要素就是善于挖掘個人能力、發(fā)揮集體力量、團結(jié)協(xié)作。而學生的團隊精神的培養(yǎng)與校園體育文化有著密切關系。

　�。ㄎ澹� 培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力

　　近年來，校園體育文化環(huán)境中引進了一些新興時尚的體育項目，例如，U形管滑板運動、搏擊操等，并且受到了廣大師生的喜愛，能夠充分地將新一代年輕人的個性體現(xiàn)出來。由此可見，這是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的一個重要途徑。學生通過使用這些器材使其保持年輕的心態(tài)，并且他們也能夠體會到創(chuàng)新帶來的樂趣，充分意識到創(chuàng)新是今后工作必不可缺少的一部分。

　　（六） 增強學生的自信心

　　培養(yǎng)應用型人才是職業(yè)學校培養(yǎng)人才的一個重要任務，讓學生進行實踐操作，除了要求學生具有扎實的理論知識，更重要的是要求他們具有一定的自信心。初次實踐很多學生都會產(chǎn)生一種恐懼感，而充足的自信心能夠消除這種恐懼感，使頭腦始終保持冷靜，從而有利于實踐工作的順利完成。學生的自信心從校園體育文化環(huán)境中的不同方面都得到了增強，學生通過在體育課中的刻苦練習增強自身魅力，在進行高難度動作時在教師的指導下體驗超越自我的成功感，在體育比賽中體會勝利的喜悅，這些都增強了學生的自信心。

　　三、 職業(yè)學校校園體育文化的人才培養(yǎng)途徑

　　職業(yè)學校校園體育文化的建設并非是一朝一夕就能完成的工程，它是一項長期的工程，必須與社會政治、文化發(fā)展趨勢相適應，應著眼于全面規(guī)劃、長遠建設；另外必須適應學校的總體建設目標。但是，目前在職業(yè)學校校園文化建設現(xiàn)狀中可以看出具有很多問題，例如領導不夠重視、缺乏資金支撐、規(guī)劃設計沒有針對性等問題，因此，對這些問題必須進行防范。

　　（一）更新觀念

　　體育從表面看就是身體的教育，對其進行更深層次的研究，即可發(fā)現(xiàn)，體育不僅能夠鍛煉身體，而且還能夠鍛煉心理、社交等素質(zhì)。體育是一種文化，其活動的客體和主體都是人，并且充滿著理性思考和哲學思維，是一種社會現(xiàn)象。針對校園體育而言，它具備了構(gòu)成校園體育文化觀的文化形態(tài)，是師生意志客觀精神的體現(xiàn)，又具備了構(gòu)成校園體育物質(zhì)觀所帶來的必然結(jié)果，它將師生追求、良知、社會責任感和價值觀充分地體現(xiàn)了出來。圍繞文化對人的可塑性特征，在全面實施校園內(nèi)體育文化整體環(huán)境建設的同時，加強媒體宣傳力度，運用標語、圖展、廣播、錄像等媒體進行體育文化的滲透。

　�。ǘ�）合理規(guī)劃，促進校園體育設施的建設

　　經(jīng)濟的發(fā)展在帶給人們物質(zhì)水平不斷提高的同時也更新著人們的健康觀念，越來越多的人們成為"體育人口"的一分子，隨之而來的是對體育場館需求的不斷增加。職業(yè)學校應發(fā)揮其體育場館閑時的資源優(yōu)勢，利用教學訓練以外的時間面向全校師生和社會開放。雖然我校還沒有建立體育場館，但是我校已經(jīng)開展了體育俱樂部。體育俱樂部就是以學生的學習和鍛煉為中心，側(cè)重培養(yǎng)學生體育意識，使學生養(yǎng)成體育鍛煉習慣，提高他們自我鍛煉的能力，有效地增強學生的體質(zhì)，促進學生德、智、體全面發(fā)展。

　�。ㄈ�）基于以人為本的校園體育文化平臺的建立

　　"以人為本"理念將體育教學的目標融入到了整個學校教育中，通過體育的手段和校園體育文化網(wǎng)絡的宣傳，構(gòu)建一個校園體育文化平臺，將網(wǎng)絡的開放性、共享性、交互性、自主性充分體現(xiàn)出來，學生從網(wǎng)絡上選擇自己所需的信息是不需要時間和地點的限制，這樣使得學生感知的空間和時間的信息資源得到了極大地豐富，并且學生學習的積極主動性得以提高。通過校園體育文化平臺的運用，不僅使學生能夠很好的掌握體育技能，而且還能夠?qū)⑺麄兊那榫w調(diào)控能力、人際交往能力、適應能力等綜合素質(zhì)得以提高。

　�。ㄋ模﹦�(chuàng)立職業(yè)學校校園體育特色項目

　　職業(yè)學校校園體育特色品牌文化形成和傳播的創(chuàng)新路徑就是創(chuàng)立體育運動特色項目，為此，應該因地制宜，研發(fā)體育特色教程，主要根據(jù)學校的體育環(huán)境、學生熱衷的項目、體育教育的專長以及學校規(guī)模等條件，創(chuàng)設出校園的運動品牌，這是升華校園體育文化的關鍵所在。學校知名度和社會影響力的提高可以通過體育品牌之間的交流活動來實現(xiàn)，并且通過體育品牌的交流活動也可以使學生的榮譽感和參與度被激發(fā)出來，同時對校園體育文化形成自我特色有著非常積極的推進作用。

　　四、 結(jié)語

　　綜上所述，職業(yè)學校校園體育文化的建設對人才培養(yǎng)起著非常重要的作用。本文通過筆者實際工作總結(jié)，提出了幾點如何通過職業(yè)學校校園體育文化進行人才培養(yǎng)的途徑，筆者在實際工作中已經(jīng)驗證了這幾個方面，取得了較不錯的成果。當然，這個研究領域較為復雜，并且隨著社會的不斷變化而變化，因此筆者在今后的工作中還要對此問題進行更深入的研究分析。

　　參考文獻：

　　[1] 王威. 高校體育文化建設研究[J]北京印刷學院學報, 20xx,(05).

　　[2] 彭杰. 論高校校園體育文化的構(gòu)建途徑[J]哈爾濱體育學院學報, 20xx,(03).

　　[3] 程利群. 對當前高校體育文化建設若干問題的思考[J]山東體育學院學報, 20xx,(04)

　　[4] 邱欣. 高校校園體育文化對大學生人文精神影響的研究[D]廣西師范大學, 20xx.

　　[5] 周麗珍. 構(gòu)建高校和諧校園體育文化的實踐研究[J]. 中國成人教育, 20xx, (12) .

　　[6] 龔德貴. 試論體育文化與校園文化建設[J]. 體育文史, 20xx, (03)

　　[7] 潘曉波,華厚杰. 高校校園體育文化傳播現(xiàn)狀及歸因的調(diào)查研究[J]湖北教育學院學報, 20xx,(09)

學校文化建設論文8

　　教育性是包括廁所文化在內(nèi)的學校文化建設的首要原則和功能。學校廁所及其文化能否成為有靈魂、有生命、有感召力和親和力的教育“活物”，能否承擔起和發(fā)揮出教育功能，關鍵取決于廁所文化建設是否以人為本，充分關照師生的生存與發(fā)展，取決于是否較好地傳達學校的精神文化，承載一定的人文內(nèi)涵。筆者以為，要實現(xiàn)上述目標和要求，在推進學校廁所文化建設進程中就應講求“四性、四化、四美”。

　　一、在布局和設置方面，學校廁所應講求實用性、人性化和和諧美

　　滿足師生的生理需求是學校廁所的基本功能。因此，學校廁所建設必須遵循實用性和人性化的原則。在廁所布局上，學生最常用的教學樓內(nèi)應建有廁所，而且每層樓都該有；戶外（運動場、校舍周圍）廁所布點要均勻，避免偏僻或遠離教室，造成師生如廁不便；學校廁所應選定通風及采光良好的地點，這樣既衛(wèi)生、實用，又可減少小朋友如廁的恐懼心理。在廁所內(nèi)部設置上，首先應考慮女生生理的特殊性，女廁所空間和蹲位應根據(jù)學校男女比例適度高于男廁所，以杜絕學生視上廁所為畏途而憋尿，以及下課時女廁所前大排長龍等不利于學生身體健康和正常教學秩序的現(xiàn)象的發(fā)生；學校廁所建筑一定要結(jié)實安全，門窗、隔板的形式、高度既要保證學童的安全又要注意隱私，同時也要顧及少數(shù)殘障學生使用的便利。

　　學校廁所的建筑和設施是學校物質(zhì)環(huán)境的主要組成部分，也是學校物質(zhì)文化建設的主要內(nèi)容。因此，在構(gòu)建具有文化品位的學校廁所（尤其是戶外廁所）建筑和設施時，一定要從空間布局、功能組合、材料質(zhì)地、顏色造型、視聽觸感等各方面進行精心規(guī)劃設計，力求與所處的自然地理位置、校園功能區(qū)相協(xié)調(diào)，建筑造型和色彩搭配與整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，傳遞的文化信息與學校整體校園文化相協(xié)調(diào)，使廁所真正成為和諧的`校園育人文化場的一部分，能夠時時刻刻傳達出學校

　　的品位、追求和價值，給人以和諧、舒適和美的享受，從而最大化地起到熏陶、感染、激勵和教育人的作用。

　　二、在衛(wèi)生管理工作方面，學校廁所應講求潔凈性、香化和環(huán)境美

　　廁所文明的基本要求是清潔、舒適、雅觀。而實現(xiàn)這一切，離不開凈化、綠化與美化工作。學校要時刻做好凈化工作，堅決杜絕“臭烘烘”、“蒼蠅飛來飛去”等惡劣環(huán)境；盡可能使用糞便無臭處理工藝，在凈化的基礎上實現(xiàn)香化，在無味的基礎上做到氣味芬芳；在綠化、美化學校廁所時，可以布置插花、盆景甚至池魚等，使之生氣盎然，怡人性情。有條件的學�？梢愿�進一步地建設“生態(tài)廁所”——廁所自身形成良性循環(huán)，糞便、污水經(jīng)過凈化處理后，分別施于廁所內(nèi)外植物或用于清洗、蓄水養(yǎng)殖！一所花槽里芳草萋萋、鮮花簇簇、墻體綠陰覆蓋、郁郁蔥蔥的“別墅式”廁所，在時刻給人以舒適和美的享受的同時，更能以健康美好的外在形式傳達學校積極向上的內(nèi)在精神。

　　三、在廁所陳設布置方面，學校廁所文化應講求知識可解讀性、個性特色化和內(nèi)涵美

　　學校廁所的陳設布置是學校廁所文化建設的核心工作。其過程實質(zhì)上是對廁所進行信息化、美化和藝術(shù)化的過程。

　　學校廁所的陳設布置首先是一項信息化的工作。學校廁所作為學校建筑的主要組成部分，它也蘊含著教育元素�！傲阈畔ⅰ钡膸�所只能扮演裝飾的角色，不能提供潛移默化的教育功能。而被信息化和美化的廁所陳設，要想讓師生尤其是廣大學生能夠思考和領悟出其蘊含的各種文化信息，一定要遵循知識可解讀原則——只有這些信息被學生“解讀”了，廁所陳設的價值才能顯現(xiàn)出來，教育的功能也才能實現(xiàn)。因此，在信息化和美化學校廁所的過程中，無論是張貼的標語、條幅，吸引人的漫畫故事、生活小品、詩詞歌賦或?qū)W生的美勞作品、種植的花草、飼養(yǎng)的魚鳥等，在能夠充分彰顯學校文化品味的同時，一定不能故作高深繁難，

　　過度追求別致，超越師生的文化背景和理解能力，讓人難以捉摸其內(nèi)涵和意義，最終難以發(fā)揮廁所文化潛在的教育功能。

　　學校廁所文化要實現(xiàn)“潤物無聲”的教育功能，那么其陳設布置還必須注重藝術(shù)性。力求把學校廁所打造成有內(nèi)涵和深度，能夠突出學校文化個性特色的“藝術(shù)品”。對此，無論是廁所墻壁文化、標語口號文化、廁所種植和飼養(yǎng)文化，還是如廁習慣文化等，一定要結(jié)合時代要求、區(qū)域特點和學校校情，創(chuàng)造性地設計布置，努力打造出鮮明的學校個性特色，形成一幅“有主題的畫”、一首“寓意鮮明的詩”，以避免千校一面，容易讓人產(chǎn)生審美疲勞，影響其藝術(shù)的感染力和教育的效果。

　　四、在創(chuàng)設、構(gòu)建和維護方面，學校廁所文化應講求養(yǎng)成性、主體化和行為美

　　學校肩負著為國家和社會培養(yǎng)“未來公民”的重任。引導和教育學生養(yǎng)成文明如廁習慣，對于培養(yǎng)有“紳士風度”和“淑女形象”的“新公民”意義深遠。而廁所文化本身也包含著對廁所使用者的整體素質(zhì)要求。所以，學校有必要把文明如廁的養(yǎng)成性教育作為學校德育的新抓手，積極推進廁所行為文化建設。對此，學校可以通過制訂和完善廁所衛(wèi)生公約、如廁基本禮儀等規(guī)范，不斷落實廁所衛(wèi)生教育，教給學生如廁禮儀（內(nèi)容可以包括適當選擇蹲位、如廁衛(wèi)生紙的使用和處理、節(jié)水型的沖水和洗手方法、如廁后服裝的整理以及愛惜廁所公物等）、廁所安全與清潔維護等方面的常識，這些養(yǎng)成性教育可以塑造廣大師生員工高雅文明的素養(yǎng)，使每一名學生都能養(yǎng)成舉止文明、待人禮貌的良好行為習慣。

　　學校廁所文化本質(zhì)上是校園師生文化，學生和教師是學校廁所文化建設的主體——他們既是廁所文化建設的設計者、組織者，又是廁所文化建設的參與者和實踐者。因此，學校廁所文化建設應全心全意地依靠師生員工，聽取他們的意見，反映他們的需求，充分調(diào)動和發(fā)揮他們參與建設的主動性和創(chuàng)造性。一方面，學

　　�？梢酝ㄟ^“校園廁所文化我設計”、“文明廁所我美化”等系列活動，讓師生尤其是學生自己動腦、動手設計廁所海報、標語口號、廁所文化作品，自己布置花草鳥魚、安裝自制的廁所小物件，真正把廁所當成提升一個人素質(zhì)和品位的場地；另一方面，在廁所管理與維護工作中，學校可以嘗試輪流值日或高年級班級認養(yǎng)制度，指導學生親自參與廁所的清掃與維護。作為一個非常好的人格教育方式，廁所管理與維護工作既可以讓學生在勞動和管理中體會到勞動的艱辛與合作的重要，又可以讓他們懂得感恩和熱心公益，最終實現(xiàn)凈化心靈和陶冶情操的教育目標。

學校文化建設論文9

　　學校文化建設是一項涉及校園環(huán)境建設、學校人文管理及學科文化的系統(tǒng)工程，它滲透于學校工作的方方面面，需要全體師生的參與和管理。我校是一所有著濃厚歷史文化積淀的學校，其前身為淞南學堂，是為了紀念昆山歷史上從石浦走出的第一個狀元衛(wèi)徑而創(chuàng)辦的。近年來，學校以“狀元文化”為載體，促進學校多元發(fā)展，以培養(yǎng)“合格+特長”的陽光兒童為目標，積極開發(fā)“賢真”文化課程，構(gòu)建本真課堂，開展主題德育系列活動，全力打造學校特色品牌。

　　一、開發(fā)課程資源，實施賢真教育

　　我們石浦的衛(wèi)徑是昆山的第一個狀元，在歷史上產(chǎn)生了很大影響，對我們石浦地區(qū)的教育風尚起到了良好的引領作用。學校充分利用家鄉(xiāng)的“狀元文化”資源，積極構(gòu)建具有鮮明時代特色的“賢真文化”。

　　1以狀元文化為載體，確立“思賢、求真”校訓

　　打開狀元的史冊，狀元們在做人道德、文化素養(yǎng)方面都是有很多值得我們?nèi)�學習的。因此，我們廣泛搜集資料，對蘇州地區(qū)狀元的概況、成因進行了一定的研究，然后對狀元精神進行深人思考，挖掘其豐厚內(nèi)涵。同時，為進一步以狀元精神鼓勵師生好好做人，努力做事，我校確立了“思賢、求真”的校訓。

　　2以“賢真”為核心，開發(fā)校園文化課程

　　我們努力引導廣大師生從歷史上狀元成長、成才、成功的非凡歷程中尋找人才成長的規(guī)律。經(jīng)過一段時間的研究，我們開發(fā)了《蒙童謠》《青少年法制教育》《狀元名賢集》三本德育校本課程�！睹赏�謠》《青少年法制教育》適合一、二年級閱讀，采用圖文并茂的方式，讓學生明白做人的根本�！睹赏�謠》以“石娃謠”開篇，分“上學”“上課”“課間”“放學”“回家”幾個板塊，以“道德規(guī)范、禮儀互助”為核心，為了方便學習，我們把《蒙童謠》的內(nèi)容和圖畫全部畫在了墻壁上，每周班會課組織一個班級學習，這樣學得主動，又有利于學校環(huán)境的美化�！稜钤�名賢集》適合中高年級閱讀，主要搜集并編寫了昆山、蘇州多名狀元成才的故事，這些勵志的狀元成為學生學習的榜樣，激發(fā)學生成才成功的內(nèi)驅(qū)力。根據(jù)學生的身心特點，我們還編寫了具有時代氣息、與學生生活技能相關的校本教材《古詩文誦讀》《書法》，開發(fā)了《武術(shù)》《民樂》《航模》三本綜合實踐課程。這些課程，構(gòu)成了學校校園文化課程體系。

　　二、追求本真教學，造就“賢能型”教師

　　在“賢真文化”的建設中，我們提出了追求“本真”教學的理念�！氨菊妗敝械摹氨尽敝缚陀^實際，指人;“真”，即規(guī)律，即客觀。“本真教學”，指尊重客觀規(guī)律，以人為本，教人求真。

　　1讓“本真”落腳課堂 通過培訓，我們的課堂也進行了一定的革命，構(gòu)建了較為清晰的教學模式。在教學中，我們抓住一個“本”字，即抓住文本、生本、師本;講究一個“真”字，即真實、真教、真學;追求一個“效”字，即追求有效、實效和效率。在課堂上，讓“真”字落腳課堂，落實“321”目標:"3個非�！�，目標非常明確，策略非常清晰，訓練非常到位;"2個特點”，課堂探練結(jié)合練到實處，在課堂上完成任務;"1個落實”，學生達標，及時糾錯。

　　2讓“小先生”落實幫扶

　　我們根據(jù)陶行知的辦學思想，積極探索“小先生制”的課堂，突破了“教師教，學生學”的傳統(tǒng)教學模式，使教學形式更為靈活。在教學中，我們根據(jù)學生的差異安排前后四位學生成立一個小小組，優(yōu)等生和中等生各1-2名和后進生1名。在課堂上遇到值得探索的間題，由優(yōu)等生擔任組長組織組員商討得出結(jié)論。作業(yè)遇到困難時，由組長負責輔導，教師只要指導“小先生”，從而大大提高了學習效果。為了小先生的名至實歸，班級專門成立了“拜師會”，由1名優(yōu)等生做師傅，帶1名后進生為徒弟，確定一學期所帶的徒弟需要達成的目標。老師一至兩周都要召開例會，“小先生”和徒弟匯報近階段的學習情況，教師進行指導和及時地肯定。根據(jù)后進生的學習掌握情況及時調(diào)整策略，明確“小先生”下一步幫扶的內(nèi)容。

　　三、開展主題德育，培養(yǎng)賢善型學生

　　善良的品性，美好的行為，是我們學校德育最根本、最簡單，也是最核心的'內(nèi)容。

　　1以“賢善”為目標，開展主題德育

　　德育課程引人晨會課、班會課和主題活動，凸顯德育核心—賢善。

　　學校把弘揚狀元文化和德育活動結(jié)合起來，建立了德育序列化活動方案，活動做到了有主題、有規(guī)劃、有層次，可使狀元精神在活動中得到發(fā)揚和升華。

　　每年的3月是我校的閱讀節(jié)，為同學們創(chuàng)設了良好的讀書氛圍。4月是我校的感恩節(jié)，祭掃烈上陵園，祭奠我們的先賢狀元。5月是我校的藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)活動豐富多彩，推出“石娃達人秀”系列活動，讓每個學生都能展現(xiàn)自我，展現(xiàn)風采。6月是我們的畢業(yè)節(jié)，六年級的少先隊員過一次集體生日會。

　　9月，人學節(jié)，在“開筆禮”活動中，一年級學生吟誦《石娃謠》，接受狀元文化洗禮。10月，成長節(jié)，三年級學生集中在衛(wèi)涇像前，戴上狀元帽、跳狀元舞、簽狀元字、拍狀元照，許下自己的狀元心愿。11月是我校歷屆校園秋季運動會，少先隊員們可以在賽場上一展豐姿。12月，我們的豐收節(jié)，豐收節(jié)里慶豐收，學生們義賣圖書獻愛心，學校評選出“愛心”“文明”“守法”“巧手”“閱讀”小狀元等。

　　2.以“特長”為核心，開展社團教育

　　學校為了切實踐行“合格+特長”的培養(yǎng)目標，開設了狀元學府，學府下設衛(wèi)徑民樂隊、必成武術(shù)社團、鼎臣文學社團、希周書法社團、元文科學社團等十多個學生社團，學生的特長教育正彰顯出強大的生命力。

　　(1)民樂激昂，童心飛揚。1994年5月，民樂開始走進學校，至今已有20個春秋。學校在普及中培養(yǎng)特長生，學校的衛(wèi)徑民樂隊在市級比賽中多次獲得一等獎，考級的人數(shù)達1000余人次，最高的為業(yè)余10級。

　　(2)航�？萍�，放飛夢想。學校一直關注航模的基礎項目建設，深人持久開展初級模型活動。除此之外，還開展“電子模型飛行”和“遙控模擬飛行”，為一些喜愛科技制作的學生提供了學習、實踐的平臺。學校航模隊在國家、江蘇省比賽中多次摘冠。

　　(3)其他社團，精彩紛呈。學校的必成武術(shù)社團堅持每天訓練，多次參加蘇州市級比賽;吳門書法社團，堅持培養(yǎng)愛好書法的學生;鼎臣文學社團通過多年的努力，在喜愛語文的學生心中播下了文學的種子。

　　3.以“賢行”為目標，實施自我管理

　　學校常規(guī)管理是一項細致、繁瑣的工作。我們充分激發(fā)少先隊的主人翁意識，賦予學生自我管理、互相管理的權(quán)利，落實和完善學校“學生管理體制。”

　　每學期一開始，學校的紅領巾監(jiān)督崗就開始招募人馬，履行為學校管理的義務。通過申報、考核，紅領巾監(jiān)督崗36個崗位全部由學生擔任。每班的班長則成為學校的“值日老師”，每天安排兩位學生擔當“老師”，實行自我管理。每周，我們根據(jù)評比的成績評出優(yōu)勝班級，頒發(fā)“流動紅旗”。每學期，我們根據(jù)學生的表現(xiàn)，評選出賢能型十部。

　　在“賢真教育”的路上，我們已經(jīng)出發(fā)。我們用行動來傳承教育思想，積淀狀元文化內(nèi)容，在協(xié)作中起航，在誠愛中共進。

學校文化建設論文10

　　論文摘要：德育教育是學校教育教學工作的基礎，而校園文化建設對促進學校的德育教育能發(fā)揮重要作用，每所學校都要科學規(guī)劃，大力實施校園物質(zhì)文化建設，以優(yōu)雅的校園文化陶冶人；加強校園制度文化建設，規(guī)范德育工作管理機制；加強校園活動文化建設，拓寬育人途徑；加強校園精神文化建設，形成良好的校園風氣，通過一系列措施來促進學校德育工作。

　　關鍵詞：校園文化建設；德育教育；物質(zhì)；制度；活動；精神；

　　德育教育是學校教育教學工作的基礎。黨中央明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務”。而在學校的實際工作中，教師對自身教學專業(yè)的重視程度及完成教學任務的付出程度都普遍高于德育教育。對學生進行德育教育有多種渠道，其中，校園文化建設對促進學校的德育教育能發(fā)揮重要作用，是學校素質(zhì)教育工作的一面鏡子。如何讓校園文化建設更好地為德育教育服務，我認為要注意以下幾個方面：；

　　一、要科學規(guī)劃，加大投入，大力實施校園物質(zhì)文化建設，以優(yōu)雅的校園文化陶冶人。

　　古人云，“近朱者赤，近墨者黑�！睂W校的校容校貌，表現(xiàn)出一個學校整體精神的價值取向，是具有強大引導力的教育資源。校園環(huán)境對學生的影響是潛移默化的。充滿詩意和美感的校園環(huán)境能使學生耳濡目染，促進其調(diào)節(jié)和支配自己的行為，提高文明程度。為了創(chuàng)設一個和諧優(yōu)美的校園環(huán)境，每一個教育主管部門都應成立校園文化建設領導小組，實地調(diào)研，出謀劃策，科學規(guī)劃，加大文化建設投入，以環(huán)境建設為突破口，大力實施物質(zhì)文化建設。

　　首先，要對校園內(nèi)的教學樓、宿舍樓，校內(nèi)道路、活動場所以及綠化區(qū)要統(tǒng)一規(guī)劃，使其布局合理、規(guī)范，給人以整潔、美觀之感。其次，校園中還可以有古今中外科學家、文學家、教育家等名人苑，激勵全體教師嚴謹創(chuàng)新，致力教壇，激勵學生勤奮求實，悉心學海；或有哲理故事浮雕、名人名言、勵志格言、師生書畫作品、溫馨提示語、《論語》、《三字經(jīng)》、《學記》等，對師生進行潛移默化的文化熏陶和德育影響。再次，要做好校園綠化工作，讓人一走進校園，就能看到各種枝繁葉茂的樹木，青翠欲滴的小草，五顏六色的鮮花……每一種花草旁邊，懸掛有關的生物知識木牌，介紹其名稱、科目和生長特點，再附上保護環(huán)境的溫馨提示牌，時時刻刻向?qū)W生傳達環(huán)保思想。第四，做好校園的“墻文化”，凸顯學校作為育人環(huán)境的文化氛圍�？梢栽跇求w表面、圍墻及校門等處的墻面上，制作或懸掛各種宣傳牌匾、浮雕等，體現(xiàn)辦學理念、校風、教風、學風，對師生進行思想道德教育、科普教育、安全教育、養(yǎng)成教育等。第五，要加強班級文化陣地建設和校園文化設施建設。教室是學生主要活動場所，一個優(yōu)美良好的環(huán)境能帶給學生良好的心理狀態(tài)。在教室布置時，應注意室內(nèi)各種設施顏色的搭配，顯現(xiàn)一種和諧美。教室內(nèi)部兩側(cè)墻上懸掛名人名言，教室后面建立圖書角、學習園地，創(chuàng)辦黑板報，教室正面有班訓、班規(guī)、國旗，黑板兩側(cè)有《小學生守則》、《眼保健操示意圖》。教室門口要有美觀大方的班牌、班級信息欄，班級信息欄內(nèi)有勵志口號、班級人數(shù)、班主任及科任教師信息等。還要辦好班級黑板報、校園宣傳專欄、櫥窗、閱報欄、廣播站、校園網(wǎng)絡等，讓所有這些引導學生的輿論向著良好的方向發(fā)展，這對形成積極、健康向上的班級氛圍有著不可低估的作用。

　　二、要加強校園制度文化建設，規(guī)范德育工作管理機制。

　　俗話說不依規(guī)矩，無以成方圓。學校應遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，圍繞德育目標，建立和健全各種規(guī)章制度。在制度的建立過程中，分發(fā)揚民主，經(jīng)過師生充分醞釀和討論，通過教代會表決，以條文的形式定下來。學校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個特點：一是全。規(guī)章制度應該是全方位的，做到事事有章可循。二是細。內(nèi)容具體明確，操作性強。三是嚴。紀律嚴明，賞罰分明。為了使廣大師生了解和掌握各項規(guī)章制度，要按適用范圍將教職工管理制度和學生管理制度裝訂成冊，以《制度匯編》的形式發(fā)布。以制度管理人，能充分發(fā)揮制度文化的激勵、導向功能，使全體師生按照一定的準則自覺地規(guī)范和約束自己的思想言行。

　　三、以活動文化建設為載體，拓寬育人途徑使校園文化活動實現(xiàn)特色化、常規(guī)化。

　　通過一系列教育活動的開展，寓教于知識，寓教于競賽，寓教于娛樂，陶冶學生情操，錘煉學生品格。

　　通過主題教育系列，豐富師生的活動，抓住學生思想道德建設。如感恩勵志教育宣講團的演講活動，讓學生知道父母的養(yǎng)育之恩，懂得感恩，并學會報恩；抓住重要節(jié)日，開展對學生的人格教育；抓住校園典型事件或突發(fā)事件，開展德育教育；倡導文明健康的生活方式，積極開展對學生的心理健康教育，大力開展禁煙禁毒的宣傳教育，培養(yǎng)學生良好的生活習慣和衛(wèi)生習慣，推進校園文化的建設。

　　四、要加強精神文化建設，形成良好的校園風氣。

　　首先，要抓好校風建設。校風是�；�，在一定程度上體現(xiàn)了學校辦學方向、培養(yǎng)目標、價值取向和行為方式。校風也是校園文化的集中體現(xiàn)，校風包括教風、學風、班風等體系，良好的風氣是一種無形的教育力量，置身其中自然受其影響，從而產(chǎn)生一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效應，提高學校德育工作的質(zhì)量。良好的校風是一種無形的精神力量，能增加學生的向心力和凝聚力，使每個學生都有主人翁的責任感和使命感，產(chǎn)生群體動力。在構(gòu)建健康向上的校風方面，要注重抓組織建設、抓實施、抓檢查落實和抓總結(jié)提高。

　　其次，要抓好教風建設。處于學知識長身體時期的學生，可塑性極大，正是“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的階段，教師的.人格修養(yǎng)、知識水平、教學藝術(shù)、語言、服飾等對學生有著舉足輕重的影響和示范作用。因此，教師必須在思想觀念、個性風格、舉止言談、道德修養(yǎng)等方面為人師表，在教育教學中身體力行，做好學生的楷模，使學生仿效于教師的人格美，從而促使學生完善人格，形成良好的行為習慣。

　　第三，要抓好學風建設。優(yōu)良的學風，是班級的生命線，也是一個學校的生命線。身為教師，搞好班級學風建設是義不容辭的責任。整個學校的學風，是由一個個班集體的良好學風，互相感染、熏陶形成的。一個班級學風的好與差，關系到一所學校的教學質(zhì)量，也關系到每一位學生的健康成長。因此，在教學中，我們要對學生進行學習目的性教育，在班內(nèi)營造濃厚的學習氣氛，要樹立良好的學習榜樣，激勵后進生，引領學生形成認真學習的好風氣，為每一位學生的健康成長提供有力的保證。

　　總之，校園文化作為一種文化模式對學校德育工作起著舉足輕重的作用，對外可展示出學校的風采，對內(nèi)可折射出辦學的效益。學校應不遺余力地把它作為一項系統(tǒng)工程來投“資”建設，從而使校園文化充分地發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

　�。ū境晒麨楦拭C省平?jīng)鍪薪逃�科學“十二五”規(guī)劃重點課題研究成果之一，課題編號[20xx]PLZ008）；

　　張繼紅，1995年7月參加工作者簡介：作，小學高級教師，本科學歷，平?jīng)鍪泄歉山處煟�第五屆甘肅省青年教學能手，第一屆平?jīng)雒麕煟�靜寧縣小學數(shù)學研究會會員。從教以來，有十余篇教學心得、案例發(fā)表于《中小學電腦報》、《平?jīng)鼋萄小贰ⅰ陡拭C教育督導》等刊物，曾兩次被評為靜寧縣先進教師，兩次獲得全縣小學數(shù)學課堂賽講最佳優(yōu)質(zhì)課，制作的多媒體課件多次獲得市級以上獎勵。

學校文化建設論文11

　　一、階段性實踐成果及反思

　　通過前期的工作，建設學校的項目設計有了的明顯的理念提升，各校的特色建構(gòu)初見成效。具體表現(xiàn)出以下特點：

　�。保�完善頂層設計，規(guī)劃發(fā)展注重整體性

　　通過培訓引導和示范引領，項目學校進一步加強了頂層設計的意識。從辦學理念方面，對學校精神文化各要素重新審視和完善，對環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進行梳理和新的建構(gòu)，避免了文化建設主題模糊，特色不明的現(xiàn)象。通過頂層設計，特色文化建設成為牽一發(fā)而動全身的發(fā)展動力，體現(xiàn)了辦學思路的逐步清晰完整。

　�。玻�充分挖掘整理，建構(gòu)特色凸顯區(qū)域性

　　區(qū)域資源是學校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘?qū)W校所在社區(qū)的教育資源，是使學校文化與區(qū)域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實施的重要途徑。府西街小學的“詩意民居”、瓜埠中心小學的“古鎮(zhèn)游學”、東壩中心小學的“創(chuàng)意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設建基于區(qū)域歷史文化、自然地理的獨特資源，為特色的生成創(chuàng)造了很好的基礎。

　�。常�關注辦學傳承，生成特色注重延續(xù)性

　　我們要求學校要避免為了打造新特色而放棄辦學歷史中已經(jīng)形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發(fā)展特色。古平崗小學的“悅動童謠”、孝陵衛(wèi)中心小學的“悅心兒童劇院”，就是在學校十多年特色活動基礎上的課程化改造。

　　４．融入現(xiàn)代理念，發(fā)展特色體現(xiàn)創(chuàng)新性

　　不少項目學校借鑒當前國內(nèi)外課程發(fā)展的先進理念，如ＳＥＴＭ的理念、學習社區(qū)的理念，創(chuàng)新學校的課程實施方式，使得學校的課程建構(gòu)更加貼近兒童學習研究的前沿。小行小學“地鐵研究院”、秣陵中心小學“故事農(nóng)場”等概念的提出，就體現(xiàn)了與新理念的融合。

　　５．提倡綜合課程，學習方式體現(xiàn)活動化

　　我們強調(diào)學校的校本課程發(fā)展要有別于國家課程的形態(tài)，大力倡導適應學生個性發(fā)展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，為學生創(chuàng)造邊動手、邊認知，邊體驗、邊探究的學習機會，改變學生學習方式，體現(xiàn)課程的活動化。在申報評審中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學校已經(jīng)摒棄那種領域單一的特色課程規(guī)劃，適合不同學生學習需求的綜合性、統(tǒng)整性課程已經(jīng)更多出現(xiàn)。

　　６．重視基地建設，物化環(huán)境突出資源性

　　在物化建設中，每所學校不僅著力建設品位高雅、獨具匠心的學校環(huán)境文化，更將學校環(huán)境資源作為課程實施的支撐保障，注重將物化環(huán)境建設與課程特色結(jié)合起來，建設校內(nèi)的課程基地。通過這一輪的建設，市教育局預期將完成１０個左右的校內(nèi)課程學習基地建設，并將實現(xiàn)基地的輻射功能。縱觀１８所市級、６所省級特色文化建設學校的工作實踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認識，一些值得關注的問題�？傮w而言，表現(xiàn)在：一是，一些學校在文化建設頂層設計中缺乏深層次的思考，對整體建構(gòu)學校特色文化建設的理念系統(tǒng)、實踐系統(tǒng)和保障系統(tǒng)的重要性認識不足，存在著簡單化的現(xiàn)象，將一事一物一課程理解為特色文化建設的全部，忽略了工作的系統(tǒng)性、整體性、全局性；二是，在學校的教育愿景、辦學理念的梳理上，概念較多，內(nèi)涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學校文化的.核心這一關鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學校文化是校長辦學理念的折射，但從校長心目中的學校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認同的過程，學校在特色文化建設過程中，不僅要加強自上而下的溝通、宣導，也要關注自下而上的多元主體積極參與，發(fā)揮教師、學生、家長、校外專家和社區(qū)人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。

　　二、進一步加強區(qū)域推進工作的思考

　　在省廳工作部署的指導下，我市將把特色文化建設工作，作為推動全市小學教育內(nèi)涵發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，不斷將這一項工作推向深入。

　　１．凝聚共識，倡導學校特色文化建設的“三個堅持”

　　推進義務教育的均衡發(fā)展核心就是要促進每一所學校的發(fā)展，作為教育行政部門，在敏銳地認識到學校特色文化建設的現(xiàn)狀與問題之后，行政支持、高位引領、扎實推進是職責所在。今后，市教育局將通過有力的引導督評，提升區(qū)一級教育行政部門對特色文化建設的認識，使得每一個區(qū)都將“區(qū)域推進特色文化建設”作為促進每一所學校內(nèi)涵發(fā)展、實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)小學優(yōu)質(zhì)均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區(qū)域推進，整體發(fā)展”。區(qū)域推進學校特色文化建設是從整體上規(guī)劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進，是為了辦好每一所學校，促進所有的學校尋求物化中的人文追求與辦學實質(zhì)的精神凝煉，以每一所學校良性的發(fā)展整體推進“教育名城”建設的宏偉藍圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區(qū)域推進學校文化建設的關鍵是要每所學校成為“每一個”，而且是“獨特的一個”，學校的發(fā)展應當是差異均衡發(fā)展，避免同質(zhì)化，以期實現(xiàn)各美其美，美美相容。三是要堅持“內(nèi)涵豐厚，深入細節(jié)”。優(yōu)質(zhì)學校建設是一個優(yōu)質(zhì)化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進步”實現(xiàn)對學校自身的不斷超越，并非是一個靜態(tài)理想目標的追求。學校特色文化的重構(gòu)、教師的能量提升、學生的學力提高、管理的科學規(guī)范等都折射出一個學校豐厚的內(nèi)涵，區(qū)域推進學校特色文化的建設不只是建立學校的理念系統(tǒng)、形象系統(tǒng)或者打造一個品牌，還應深入至學校的每一個細枝末稍。

　　２．梯次發(fā)展，抓好特色文化學校建設的“三個層面”

　　因為學校發(fā)展的階段不同，我們要認識到在推進學校特色文化建設方面所存在的階段性。既要充分發(fā)揮先行學校的示范引領作用，又要使先行學校在原有的基礎上進一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學校的辦學水平，又不可忽視基礎薄弱學校的內(nèi)生力量；既要關注學校特色文化建設的強弱兩頭，又要使得有一定基礎的學校加快發(fā)展，盡快成為優(yōu)質(zhì)的特色學校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學校，已經(jīng)成為特色文化建設工程中的“先行學�！保�成為“１＋１”策略中的領頭羊。要充分發(fā)揮他們的示范引領作用，組織有關專家及學校領導、教師，對這些學校的特色發(fā)展歷程進行分析研究，提煉有效的特色發(fā)展范式，使得他們由特色品牌到學習樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現(xiàn)代化的背景下，對這些學校的進一步發(fā)展提供智力支持，促進他們不斷發(fā)展。其次，要實施對已經(jīng)形成一定辦學特色學校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發(fā)展，孕育新的特色文化名校和特色辦學品牌。市教育局在今年底，實施了特色文化示范學校培育對象的評審，將這些學校作為工作目標，已經(jīng)通過評審認定了一批，將對他們采取經(jīng)費和政策的支持，孵化這些“準特色文化名�！�。第三，加強對基礎薄弱學�；蛐屡d學校的特色建設引領。這一批學校，以省首批認定和市跟進認定的２０余所為代表，市教育局將與區(qū)教育局一起，進一步細化特色建設的工作舉措，通過強化管理、結(jié)對發(fā)展、專家指導、目標督評等有力手段，切實提升他們的建設實效。

　�。常�重點推進，強調(diào)學校特色課程建設的“三個結(jié)合”

　　特色課程是學校特色的根本表現(xiàn)，是學校文化的核心元素，也是學校文化特色建設工程的重點內(nèi)容。要通過課程建設，使學校文化深入到課程與教學層面，實質(zhì)性促進學生發(fā)展、教師發(fā)展和學校發(fā)展。一是將特色課程發(fā)展與課程改革緊密結(jié)合。要引領學校認識到，基礎教育課程改革是特色文化建設的重要背景，學校文化建設應當與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標課程和校本課程的實施，結(jié)合學校的特色資源、特色項目，圍繞課程實施、課程管理和課程開發(fā)，使學校特色文化進入課堂和學科，與每一個教師的日常教學工作聯(lián)系在一起，與改進教學過程、提高教學質(zhì)量相結(jié)合。市、區(qū)教育局在學校特色文化建設中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學校的多方力量，切實加強對特色文化建設學校的督評和指導，將學校特色課程的開發(fā)與實施，課堂教學改革與學習方式轉(zhuǎn)變等作為重要的著力點，努力改變文化建設與課程建設梳理的現(xiàn)象。二是將特色課程發(fā)展與教師發(fā)展緊密結(jié)合。教師是特色課程開發(fā)的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發(fā)特色課程的實踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，貢獻自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發(fā)實踐的機會有限、經(jīng)驗不足，更需要教師在開發(fā)課程的實踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發(fā)課程的能力。學校應當把特色課程發(fā)展作為學校核心實力———教師專業(yè)能力發(fā)展的催化劑，將課程發(fā)展的全程，作為有力促進教師專業(yè)發(fā)展的契機。我們將加強與在寧高校、研究所的聯(lián)系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發(fā)、課程建設和課程實施培訓，推動針對課程發(fā)展的教師團隊建設，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。三是將特色課程發(fā)展與學生個性發(fā)展緊密結(jié)合。學校特色建設是推進素質(zhì)教育、促進學生全面發(fā)展和個性健康成長的必然要求。學校對學生的成長和發(fā)展起著至關重要的作用，有特色的學校，才可能培養(yǎng)出有個性、有特色的學生；沒有特色的學校，只能使學生成為“千人一面”的“標準件”。學校特色建設應大力倡導適應學生個性發(fā)展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，充分發(fā)掘?qū)W生的個性潛能優(yōu)勢，促進學生的個性全面和諧地發(fā)展。

　　４．強化指導督評，構(gòu)建區(qū)域推進特色文化建設的“三個機制”

　　一是建構(gòu)特色文化建設評價體系，完善工作推進的“評估獎補機制”。組織有關方面力量，加快研制學校特色文化建設考核評價指標體系，以鮮明的目標導向，引領學校不斷優(yōu)化實踐。以評價指標體系為依據(jù)，開展市、區(qū)兩級對有關學校的定期督導、評價，明確工作階段性目標，對于工作推進扎實、有效的學校，實施市級獎補、區(qū)級增量配套，保障工作富有成效的學校得到更多的行政支持。二是建構(gòu)研制特色文化建設研訓體系，形成文化建設的“專業(yè)發(fā)展機制”。聯(lián)合北師大、華師大、南師大等高校，教研部門、教科研部門、師訓部門等直屬單位，建構(gòu)多方力量整合的、面對不同對象的特色文化建設研訓課程，針對校長文化領導力、課程領導力，教師課程開發(fā)能力、實施能力等方面，進行系統(tǒng)的培訓。加大特色文化建設領域的有關課題，如區(qū)域推進的機制研究、學校文化建設與課程發(fā)展研究等教科研工作的引領力度，提升工作的專業(yè)化水平。三是加強特色文化建設專家指導，形成文化建設的“高端引領機制”。市、區(qū)教育局將進一步整合在寧專家資源，借力聚智。在市一級組織學校文化建設、學校課程開發(fā)、教師課程能力發(fā)展、文化發(fā)展評估等四個專項的專家團隊，同時每一個區(qū)組建一支學校文化建設的專家團隊，并且，各級各類團隊中的專家，盡可能避免兼任，最大可能性地為南京學校特色文化建設提供多視角的指導。要通過與專家團隊協(xié)調(diào)，形成常態(tài)化的研討活動、分享活動、指導活動、評價活動，形成在專家全程介入下的工作機制。

學校文化建設論文12

　　一、組織記憶與大學校園文化的關系

　�。保畯男问缴峡矗�組織記憶和校園文化在內(nèi)涵上有共通點 組織記憶有三種形式：

　�。ǎ保┚�神層面的記憶，比如組織理念、價值觀和思想意識。

　�。ǎ玻┪镔|(zhì)層面的記憶，即組織所創(chuàng)造出的物質(zhì)成果，包括榮譽、成果、制度革新等。

　�。ǎ常┲贫葘用娴挠洃�，即組織存在的行為規(guī)則、規(guī)章條例、辦事程序和慣例。同樣，大學校園文化的形式，也可分成精神文化、物質(zhì)文化、行為文化和制度文化四個層次。從組織記憶和校園文化的形式上可以看到，它們之間存在著聯(lián)系：大學的精神文化主要包括價值觀念、辦學理念和思想、理想信念和思維方式；物質(zhì)文化主要指物質(zhì)環(huán)境、信息化平臺和一切環(huán)境設施，包括課程和專業(yè)建設、圖書儀器設備、校舍建筑、實驗（實訓基地）等校園環(huán)境；制度文化主要包括管理制度和措施、各種規(guī)章條例等；行為文化主要指師生員工的人際關系、行為規(guī)范、道德情感和傳統(tǒng)風氣等行為方式，包括校風、教風和學風等。因此，校園文化在形式上的分類與組織記憶的存在形式在內(nèi)涵上具有共通性。

　　２．從特征上看，校園文化和組織記憶都具有歷史性

　　組織記憶是組織內(nèi)部一定歷史階段特定時間所記錄下來的人與事的活動和信息積累，是學校事件和實踐活動等歷史事實的體驗性記憶。而校園文化，無論是精神文化、物質(zhì)文化、行為文化還是制度文化，由于文化自身的傳承性和時代性，它們都是校園文化和社會文化積累的產(chǎn)物。這些文化都打上了歷史的烙印。所以，組織記憶和校園文化都是歷史的產(chǎn)物。

　　３．從內(nèi)涵上看，組織記憶是建構(gòu)大學校園文化的基本素材

　　一所大學的組織記憶是組織成員共享往事的過程和結(jié)果，是師生對學校過往事件的認識、理解和體驗�？梢哉f，組織記憶是校園文化的基本元素、重要構(gòu)件和主要通道。

　�。ǎ保┙M織記憶是校園文化的基本元素。校園文化的建構(gòu)首先要從學校歷史中尋根，通過回味歷史記憶、尋求教育價值和社會需要，形成組織共同的價值追求和做事方式。建構(gòu)校園文化，不是毫無價值地選擇堅守史實，而是需要帶著集體情感對其進行重構(gòu)，根據(jù)師生的身體實踐、心理體驗尋找鮮活靈動的故事，并從中分析師生實踐活動中隱藏的群體的價值取向。

　�。ǎ玻┙M織記憶是校園文化的重要構(gòu)件。校園故事、典故、建筑遺址和關于壯大、變故和發(fā)展的學校記憶的創(chuàng)造，是學校記憶生成的過程，也是文化產(chǎn)生、選擇和聚合的過程。通過講述歷史、展望未來，把過去帶回現(xiàn)實，建立自己的文化。

　�。ǎ常┙M織記憶是校園文化的主要通道。學校教育的功能是：對老一輩積存的文化內(nèi)容加以價值審視和評判，經(jīng)過“文化再造”后選擇性地傳播給后人。這個文化的審視和評判的過程是一個理性的選擇和遺忘的過程，也是學校的歷史記憶被取舍、認同和接納的過程。因此，新的理念和文化的引進必須經(jīng)歷記憶的改造，通過師生員工個體與集體的創(chuàng)新、批判和吸收等過程，實現(xiàn)成功的變遷，真正成為學校的歷史文化。

　　二、組織記憶對大學校園文化建設的'重要性

　�。保�組織記憶是學校發(fā)展創(chuàng)新的關鍵要素

　　歷史記憶在學校的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。學校要想創(chuàng)新發(fā)展，必須建立在對歷史的充分了解和把握的基礎上。學校的發(fā)展需要歷史記憶來參與建構(gòu)。

　　（１）歷史記憶是學校發(fā)展的活史料。歷史記憶是成員集體對學校過去發(fā)生的事件、活動及其產(chǎn)生的情感體驗和道德感悟所持有的記憶。從一定意義上說，它是一種記錄在師生員工大腦中且已得到普遍認同的文化符號和其中蘊涵的價值，是學校發(fā)展的原養(yǎng)料。學校的發(fā)展必須體現(xiàn)歷史的厚重與新的觀念的和諧，并在當前的社會境遇下，根據(jù)外部變革的要求，對原有的傳統(tǒng)與習俗進行轉(zhuǎn)型、改造或者重建，使學校保持可持續(xù)發(fā)展。

　　（２）歷史記憶是學校發(fā)展的準過程�！段幕�的記憶》一書分析了文化記憶的形成過程：個人記憶———集體記憶———溝通記憶———文化記憶，從個人記憶到集體記憶，再通過溝通和分享形成文化記憶。這個不斷變化的認同過程是記憶選擇和更新的過程，也是推動組織發(fā)展的準過程。由此，學校記憶的形成過程也是師生員工在記錄校園事件中不斷認同和更新記憶的過程。

　�。ǎ常�歷史記憶是學校發(fā)展的新動力。記錄歷史是用來反思的，反思歷史是為了創(chuàng)造未來。因此，組織記憶不是對歷史事件的拷貝，不只忠于“過去”，還要忠于“未來”，要通過學校記憶來總結(jié)和反思經(jīng)驗與教訓，選擇與融合新的內(nèi)容，通過歷史記憶的各種養(yǎng)料滋養(yǎng)新的發(fā)展，并在反思中形成新的記憶。

　�。玻�組織記憶是引領教師成長的主要資源

　　集體記憶是組織個體記憶中雷同的部分，個人記憶需要來自共同存在的集體記憶的引領。

　�。ǎ保�學校記憶是構(gòu)建教師文化的重要內(nèi)容。集體記憶由教師個體一代代地傳遞，教師記憶體系的建構(gòu)必須在集體記憶的框架內(nèi)完成。某種程度上，教師在傳承過程中會持有私人的喜好和情感，教師對學校記憶的個體認同、感知和加工過程也即教師文化的形成過程。

　�。ǎ玻�學校記憶是指導教師實踐的一種策略。學校記憶中的絕大部分內(nèi)容與教師教育教學、實踐活動的智慧或教訓等有關。這部分記憶由于貼近教師的實踐和心理，如作為培訓教師的基礎材料，將會產(chǎn)生較好的培訓效果。

　�。ǎ常�學校記憶是潤澤教師發(fā)展的文化形態(tài)。文化形成的一個重要途徑是基于過去的集體意象。這種意象體現(xiàn)了諸多關于做事方式和價值追求等的文化形態(tài)。記憶形成的過程并不止于建立記憶，還在于在教師中培植和形成共同愿景、共享價值觀的過程中，并逐步形成這個年代教師發(fā)展的文化。

　�。常�組織記憶是滋養(yǎng)學生成長的重要養(yǎng)分

　　學校教育的本質(zhì)是滋養(yǎng)學生成長。校園是個充滿記憶的場所，學生在學習期間發(fā)生故事的地方就是校園文化成長的空間。發(fā)生在校園里的記憶是培育學生健康成長的重要養(yǎng)分。

　�。ǎ保�學校記憶是教育對話的基礎。從師生共同擁有的記憶中找到教育對話的起點、共鳴點，建立師生之間教與學的互動關系。在教育活動中，教師可用學校關鍵性事件、集體體驗和校園時空記憶等作為課程，對學生進行校史校情教育，構(gòu)建和諧的師生關系。

　　（２）學校記憶是引領學生成長的課程。校園生活的元素非常豐富：有校園環(huán)境的變遷，有記憶場所的更替，有感人的勵志故事，有探究成長、解決情感問題的案例，也有面臨困難、遭受挫折的教訓和典故等，處處包含為人處事的典范和學習實踐的生動事例。這些都是活生生的學習和生活教材，是學生成長的“養(yǎng)分”。

　�。ǎ常�學校記憶是學生文化的核心。在學校的框架內(nèi)，學生只要還在校內(nèi)，他們的話語體系、行為舉止和言行習慣就十分契合�？梢哉f，學校和教師、學生構(gòu)成了一個整體。師生在校園的學習與生活畫面，構(gòu)成了學生對學校的集體記憶，而這些記憶又構(gòu)成了學生群體文化。

　　三、組織記憶視野下的大學校園文化建構(gòu)思路

　�。保�以組織記憶方式架構(gòu)校園文化

　　學校文化的構(gòu)建有多種思路。常見的一種思路是用理性的方式來架構(gòu)，通過提煉校園文化的總體狀況，然后區(qū)分校園文化的不同層面，從中細化出多種文化類型。這種方式雖然全面，但卻有可能忽視一所學校生動的活動事實與人物。另一種思路，則是以組織記憶的方式，也即校園事件講述、交流、回顧的方式來構(gòu)建。這種方式立足于某一所學校的活動事實，在每個人的感同身受中形成對學校文化的豐富記憶。從組織記憶方式入手構(gòu)建校園文化的方式：

　　（１）收集和整理學校的歷史事件和相關敘述。召集歷經(jīng)學校重大事件和熟悉學校發(fā)展過程的親歷者和參與者，進行集中講述、討論交流，分享發(fā)生在校園的代表性事件，并把這些事件加工成若干完整的學校故事。

　�。ǎ玻┨釤拰W校精神，將學校故事和師生員工的體會、感受與敘事整合在一起，從中梳理出使用頻率高的詞匯，對頻繁出現(xiàn)并能代表故事精神的詞匯整理加工，提煉形成學校精神的基本詞匯。

　�。ǎ常┱归_學校精神，即從中引申出辦學宗旨、辦學理念等價值體系的思路。而且把每種文化形式都用一個或幾個學校故事作為解釋。雖然這種方式應用得不多，但卻不乏成功運用的例子，比如寧波職業(yè)技術(shù)學院（以下簡稱“寧職院”）的《北侖沖擊波》一書，就是作者通過手中的筆，講述了一系列在創(chuàng)建國家示范性高等職業(yè)院校的歷程中，充滿智慧的能夠代表寧職院文化特色的歷史事件。這些事件有回憶、有反思，也有構(gòu)建，讓讀者真切地體會到寧職院這所特色名校校園文化的存在、更新與成長。

　�。玻�以組織記憶助推校園文化管理

　　校園文化多姿多彩，學校記憶紛繁復雜。引導學校記憶是學校校園文化管理的應有之義。我們要善于運用梳理、定格和豐富學校記憶的方式，來重構(gòu)、優(yōu)化校園文化，推動師生精神世界的提升。

　�。ǎ保┦崂韺W校組織記憶�？梢酝ㄟ^集體梳理、提煉提升，形成完整的集體記憶，讓零散的記憶接上“記憶鏈”。具體的做法：建立學校記憶整理機制，可以將學校師生中的核心成員聚集在一起，開展文化分享活動。通過舉辦懇談會、節(jié)日茶話會和離退休教師座談會等，共敘學校重大事件，聯(lián)結(jié)個人記憶，延續(xù)集體故事。每學期回顧一些專題活動，建立梳理集體記憶的良好機制，定期評選重要事件和印象人物，每兩年編輯匯集學校記憶文本，引導師生定期回顧、總結(jié)和反思，積淀良好的學校記憶。

　�。ǎ玻┒ǜ駥W校組織記憶。將學校記憶存儲為固定檔案，幫助定格，促進保持�？梢越�立三種記憶定格：

　�、傥镔|(zhì)載體符號定格。將學校記憶符號化，借助校園物質(zhì)載體來保存，如編輯出版校報、�？�，建立校史室和榮譽室，開辟師生作品紀念館，搭建學校記憶墻，編輯學校老照片，為優(yōu)秀學子和教師塑像等。用這些載體記錄歷史，促進學校記憶的定格。給予學校環(huán)境和活動豐富的文化符號，提升校園人物和事件的文化味，讓學校記憶更鮮明、厚重。

　�、诰W(wǎng)絡信息虛擬定格。建立校園網(wǎng)站、微博或微信平臺，將師生員工的工作、學習、實踐活動的資訊、圖片、紀要等，通過電腦網(wǎng)絡、手機客戶終端實時傳達，供大家瀏覽和欣賞交流。

　　③活動儀式定格。構(gòu)建特色記憶場所，保留和繁衍集體記憶。比如在一些特定場所，堅持舉辦某個紀念慶典，開展具有象征意義的實踐活動或教育儀式活動，通過儀式的演練來喚醒、保持和傳達學校的活動記憶，維持記憶場所中積累的集體記憶。

　�。ǎ常┴S富組織記憶。通過對記憶進行相應的調(diào)整、更新和充實，再生新的故事，并以此來建構(gòu)內(nèi)容豐厚的學校記憶。

　�、賱�(chuàng)造活動，增加學校記憶。想方設法創(chuàng)設環(huán)境和條件。根據(jù)師生需要，強化參與式活動。每次活動組織讓盡可能多的師生參加，增強文化活動的輻射面，提高事件的效度，讓集體活動留下的記憶更廣泛更深刻。

　�、谝�入社會事件，推動實踐探索。學校要順應國家和地方需要，服務社會需求，開門辦學，拓寬師生視野，開設時政講座和論壇，組織師生對重大社會事件進行剖析、探究和親身實踐，促進大家對學校記憶進行歷史節(jié)點的解讀和建構(gòu)，豐富其內(nèi)涵，讓學校記憶具有歷史空間感。

　�、蹌�(chuàng)新組織記憶。封閉和保守的學校記憶必然導致學校停滯不前。要根據(jù)社會發(fā)展和人對教育的需要，與時俱進，不斷更新和提升學校記憶。在學校重大轉(zhuǎn)型和提升時期，對學校記憶產(chǎn)物，諸如文化符號、制度規(guī)章、教育活動和傳統(tǒng)儀式等，進行系統(tǒng)性清理，剔除教育功效不明顯、時代感不強、過時了的內(nèi)容，搭建順應時代發(fā)展的記憶框架。通過重組和創(chuàng)構(gòu)，建立學校新的記憶體系，推出新的文化產(chǎn)物，引發(fā)新的思考，滿足新的需求。

　　四、結(jié)語

　　高職院校作為我國高等教育的一種類型，大多建校時間短，缺少歷史文化的積累。當前，高職教育正處在量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)型時期，如何實現(xiàn)學校從規(guī)模擴張向內(nèi)涵建設發(fā)展，不斷提升校園文化建設水平，是值得探討的現(xiàn)實課題。高職院校必須重視并強化校園文化的建設與管理，充分發(fā)揮文化的引領作用，把學校建設成師生員工可以托付身心與靈魂的精神家園。組織記憶具有多元化的文化功能與歷史價值。高職院校的文化建設，應該充分發(fā)揮組織記憶的功能和作用，通過學校記憶的敘事和重構(gòu)方式，讓更多的師生員工成為校園文化建設的自覺主體。通過個體到集體的學校記憶的更新與重構(gòu)，積淀良好的組織記憶，提升高職校園文化的品位，將校園文化建設從純理論的概念、框架中解放出來，并讓校園文化建設在現(xiàn)實生動的教育和社會實踐活動、師生敘事回顧與感性認識中得以創(chuàng)新發(fā)展。

學校文化建設論文13

　　注重四大文化建設引領學�？缭桨l(fā)展

　　——“淺談校園文化建設”以勝利村小學校園文化建設為例

　　校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性文化。因此學校生活的每一項活動都應滲透、充滿著文化氣息，都應具有共同的文化追求，而不應局限于某一兩門學科。可見校園文化是校園特有的文化現(xiàn)象，它對學生的知情意行有著潛移默化的影響，對完成學校的育人目標發(fā)揮著積極的作用。

　　一、注重構(gòu)建凸現(xiàn)教育感染魅力的環(huán)境文化

　　學校的校園是師生共同生活、工作或?qū)W習的場所，其環(huán)境優(yōu)美與骯臟，秩序井然與混亂都直接影響到能否培養(yǎng)出合格人才的大問題。我國歷史上“孟母三遷”的故事就是文化環(huán)境熏陶人的經(jīng)典范例。

　　在區(qū)教委的關心、支持下，近3年累計投入近150萬，加強了校園環(huán)境的改造，圍繞校園文化理念系統(tǒng)，著力強化了學校環(huán)境文化的建設。

　　20xx年對學校校門和內(nèi)校門的維修改造，20xx年暑期，學校鋪設了樹膠操場、跑道和修建了主席臺、升旗臺，整個學校的環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。同時，修建石山、魚池，增加了生命的活力。

　　具有生命力的環(huán)境文化對人的發(fā)展和影響是不可低估的�；�于這一點，我們依據(jù)學生心理特點注重環(huán)境建設，在不同的場所設置不同內(nèi)容的圖案，建設大門文化、走廊文化、教室文化、綠地文化等。

　　大門文化，學校大門要注重了幾何形體組合、體現(xiàn)不斷向上的時代特征，右側(cè)的立柱上懸掛了學校的校徽，在校徽下是學校名稱的9個紅色的`隸書大字；左側(cè)墻上書寫的是“愛心育人、陽光成長”的教育理念；走進校園，內(nèi)校門的兩側(cè)是我校退休教師徐徽老師贈給全校師生們的一副對聯(lián)“報國常懷千里志，功書能破萬難關！”教學樓外墻壁也寫校風、教風和學風。使人進入校園便覺得學校辦學理念先進，文化氣息濃厚，時時激起教師工作熱情和教書育人的責任心，激發(fā)學生好好學習做有志少年的決心。

　　走廊文化，學校教學樓走道內(nèi)墻壁上按照幸福教育、陽光成長、國學禮儀三大主題，分別在三個樓層安裝了精美的名人名言以及學校的辦學理念、辦學思想、辦學思路等內(nèi)容，在各樓層的走廊上還用精致的相框懸掛學校師生精彩的瞬間。師生置身于這樣的文化走廊中，天天受到好好學習、立志成才的教育與熏陶。

　　班級文化，班級是學校管理的基本單元，在推進學校文化建設的過程中，我們注重了班級文化的建設。教室內(nèi)貼上名人畫像、名言、黑板上方貼上激勵性固定標語，黑板后不定期辦好黑板板報，教室的左右側(cè)面有風格各異的學習園地和統(tǒng)一的學生守則和規(guī)范，每個班級都有由學生自己取名的班隊名字、班級口號、教師寄語和全家福的合影等。

　　綠地文化，水龍頭旁制作“水是生命之源”、草坪旁制作“保護環(huán)境，人人有責”“腳下小心，小草青青”、樓梯旁制作“上下樓梯，請勿擁擠”標語牌。

　　圍墻文化，讓每一面墻壁說話，我們圍繞經(jīng)典勵志的成語故事、學生體育藝術(shù)科技家校活動等學生自己校園生活素材為內(nèi)容，認真做好下操場的圍墻文化建設；另外，我們在上操場緊緊圍繞科普教育、競技體育和校園讀書活動為主題內(nèi)容，發(fā)揮了圍墻文化對學生的教育和引導作用，促進了學生的健康成長。

　　按六大功能室的建設要求，結(jié)合我校實際我們注重了功能室的文化建設，達到了比較好的效果。

　　同時，也注重了校園的櫥窗文化建設。

　　環(huán)境文化的建設，達到了環(huán)境育人、文化育人的教育目的。

　　二、注重構(gòu)建營造師生和諧發(fā)展的制度文化

　　多年來我校堅持“在教育中感受幸福、在幸福中獲得教育”的辦學思想，認真做到“人文情懷、陽光管理”的管理理念，近兩年又依據(jù)“為了每個學生的全面發(fā)展”的新課程理念，注重營造師生和諧發(fā)展的制度文化建設。在制度方面，一改過去學校負責訂，教師遵照做的老模式，如今學校各項制度制訂走群眾路線，讓教師發(fā)表意見，參與討論修改，然后再實施，并在實施中逐步完善。這種人性化制度形態(tài)的校園文化把“軟文化”與“硬制度”溶于一爐。教師在制訂、討論、修改過程中明確制度的重要性，懂得遵守制度的必要性，從而自覺守紀，嚴于律己。好的制度文化可以引導教師在平凡崗位，加強學習、提升素質(zhì)、不斷磨煉、迅速成長，其教學風格彰顯個性，深得學生喜愛。如段美菊、周傳娟、廖瑞等這樣的骨干教師、教壇新秀、及先進個人就是在這種人文化制度引導下成長起來的。在制度的導引下廣大教師依法執(zhí)教，樹立正確的育人觀，學會欣賞學生，懂得尊重學生，真誠幫助學生。尤其是對學困、特困和留守孩子采取“傾斜政策”，使他們感受老師的關注和期望，增強信心，鼓足了上進的勇氣。

　　三、注重構(gòu)建學校活力源泉的精神文化

　　校園的精神文化是師生共同的心理“磁場”，是能統(tǒng)攝師生鼓足干勁朝目標邁進的動力。這種精神往往蘊含在校風之中，如我�！白鹬仃P愛真樸溫馨”的校風，非常注重崇高的德和良好的行，讓校風能激勵師生與時俱進，勇攀高峰。學校先后被評為了區(qū)優(yōu)秀少先隊大隊部、督導評估三等獎、教學質(zhì)量提升二等獎、區(qū)中小學生田徑運動會三等獎、重慶市模型比賽一、二、三等獎等。

　　學校在對學生精神文化營造上，善于運用教學設施，活用課程資源，對學生進行愛國主義、行為規(guī)范、思想品德、安全衛(wèi)生教育等。強化課程文化建設，開展適合學生特點的豐富多彩的課外活動。如開學典禮、每周一升國旗講話、作文、演講、唱革命歌曲、美術(shù)等競賽，慶元旦，慶“六一”慶國慶等。少先隊組織還開展了“我為隊旗添光彩”、“我愛校園”、“我與文明同行”、“獻愛心、見行動”、“今天我值日”、“假如我是×××”等一系列健康教育活動。這些教育活動的開展，不僅豐富了同學們的課余生活，更讓學生講文明，懂禮貌，助人為樂，團結(jié)協(xié)作、勤奮好學、不斷進取，取得了顯著效果。

　　在校園文化建設的過程中，我們始終緊緊圍繞“科普教育、競技體育”特色項目來打造，取得了好的成績。20xx年在江北區(qū)三十三屆中小學生田徑運動會上，我們以團體總分56.2分的好成績榮獲區(qū)團體總分第7名的優(yōu)異成績！

　　四、注重構(gòu)建增強輻射作用的社區(qū)文化

　　21世紀的學校是開放的學校，不可能閉關自守，在社會大文化背景下，加強與校外的交流與互動，利用“請進來，走出去”的辦法，交流信息、傳遞知識、學習他人、幫助他人、學人之長、顯己之長。學校為加強與家長聯(lián)系，成立家長學校，隨時向家長宣傳教育改革政策，與家長共同商討教育下一代的良策。多年來學校堅持召開家長會，面對面聽取家長的建議，然后按家長要求對學生進行生活、學習管理。這樣做家長滿意，社會反響很好，周邊不少學生慕名前來就讀。學校同時接受群眾監(jiān)督，家長也很支持學校工作。我們不定期請老教師、關工委、派出所干警、醫(yī)生來校進行愛國主義教育、法制教育、安全教育。學校還組織學生開展社會實踐活動，幫助五保戶老人解決生活上的困難。組織學生與深圳有關小學進行“心連心、手拉手”交友活動，并保持書信來往。同時也請兄弟學校來校共商育人大計。這種校際交流，彼此互動達到了提高素質(zhì)，引領學校辦學理念更新，引導師生成長，引領學校發(fā)展的效果。

　　校園是一塊凈土，在這里只有書聲，只有快樂。營造一種充滿生活氣息的校園文化，使學校成為教師的精神樂園，實現(xiàn)人生價值的用武之地，成為學生樹立理想、開啟智慧、塑造人格、點燃火種的知識殿堂。我們將緊緊圍繞創(chuàng)建“花園式的書香校園”的校園文化建設的總體目標，在繼續(xù)抓好理念系統(tǒng)的提煉歸納、環(huán)境文化的主題細化的基礎上，注重抓好課程文化、制度文化、價值文化等的建設，推進學校內(nèi)涵的發(fā)展，達到我們的辦學目標，促進學生的健康成長。

學校文化建設論文14

　　【摘要】校園是師生天天共處的場所，是學生健康成長的搖籃。建設一個充滿溫馨、書香四溢的校園，是我們身為人師夢寐以求的追求。健康的校園文化，是學校教育的潛在課堂和教育資源。

　　【關鍵詞】校園文化建設；特色；活動

　　校園文化是全體校園人在校園內(nèi)部環(huán)境與校園外部環(huán)境的互動下，形成的特定的校園生活方式，是學校全體師生員工所共同擁有的校園價值觀和這些價值觀在物質(zhì)與意識形態(tài)上的具體化。健康的校園文化，是學校教育的潛在課堂和教育資源，如何建設學校文化，發(fā)揮校園文化的育人功能，本文主要有以下觀點：

　　1校園文化建設要體現(xiàn)人文精神

　　學校是育人的特殊場所，所有工作關乎人，關乎人的成長，關乎人的幸福，教育也是與人性最為接近的職業(yè)，所以教育最應該蘊含和體現(xiàn)對人的關懷之情，在校園文化建設上，尤要體現(xiàn)這種予人以關懷為基礎的人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，校園文化建設中，要自覺營造和倡導關心人、尊重人的人文價值。

　　校園文化建設中，倡導人文精神，首先要關心所有的人，尊重所有的人，把這種理念貫穿始終，體現(xiàn)在學校的每一細節(jié)之處，強調(diào)人的價值、人的個性和才能的充分發(fā)展。其次，人文精神也集中凸顯在一個“愛”字上：愛生、愛師、愛校、愛生活、愛人類、愛自然……。珍愛學生，為學生成長提供最適宜的環(huán)境，尊重人才，為教師創(chuàng)造充分實現(xiàn)自我價值的優(yōu)良環(huán)境，此種環(huán)境必定是一個高度人文關懷的環(huán)境，充溢人文精神的校園文化。

　　學校人文精神的體現(xiàn)，不僅只潛藏在人們的觀念中，還可以物化在校園物質(zhì)環(huán)境上，如學校建筑、設備設施、綠化美化等學校硬件以及表現(xiàn)校園精神文化的雕塑、標語、�？�校報、櫥窗、板報等。人文精神的彰顯，需要通過具體的物質(zhì)媒介，來詮釋抽象的人文內(nèi)涵。

　　2校園文化建設要突出學校特色

　　校園文化是在學校內(nèi)外環(huán)境的互相作用下，形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍，它包括對本校文化的傳承和對校外文化的吸收，所以在校園文化建設中，一方面，要打開校門、走出校門，吸收外來的先進的教育理念和管理方式，另一方面，還要立足于本校，挖掘和繼承好自己學校的文化傳統(tǒng)，根據(jù)學校的定位和辦學理念，最終形成自己的學校特色。

　　校園文化建設中，突出學校特色，前提是遵循共同的辦學規(guī)范的基礎上，根據(jù)學校獨特特征，所給學生提供的一種優(yōu)質(zhì)教育。突出學校特色，一是要從學校實際出發(fā)，根據(jù)不同的教育對象，因地而設，因人而宜，突出學校特色。就小學而言，學校的建筑設施、環(huán)境布置、校服、校旗等應追求色彩艷麗、圖案活潑、節(jié)奏歡快的格調(diào)，以適應兒童天真活潑的特性。而初中和高中學校，應強化精神文化建設，使學生接受必要的約束和激發(fā)他們的進取心。就農(nóng)村學校和城市學校而言，就每一所學校而言，它們都可以根據(jù)自己所處的環(huán)境，因地而設，突顯各自學校特色。二是要發(fā)掘、繼承學校傳統(tǒng)，通過厚重的.學校歷史積淀彰顯學校特色。每所學校都有自己的歷史，而且是獨特的，對發(fā)生在學校里的故事，如學校創(chuàng)辦的歷程，優(yōu)秀教師、優(yōu)秀畢業(yè)生的故事等，應該整理和宣傳好，使它們成為一種獨特的教育資源。三是要創(chuàng)設條件，把學校特色，內(nèi)化到校園里的每一個角落。學校的一花一樹、一亭一閣、一廳一廊、一尊雕塑、一個角落......都經(jīng)由了時間的洗禮，都會賦予其特別的氣質(zhì)和意義。對它們進行精心的設計和規(guī)劃，充分利用它們，對于突出學校特色，豐富校園文化，會起到很好的效果，正如蘇霍姆林斯基說：“一所好的學校連墻壁也能說話，校長、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育�！�

　　3校園文化建設要依托文化活動

　　校園文化的彰顯，不僅體現(xiàn)在靜態(tài)的物質(zhì)和校園硬件布置上，還體現(xiàn)在動態(tài)的學校文化活動中，所以校園文化的建設需要依托文化活動，通過動態(tài)的活動，豐富校園文化內(nèi)涵。豐富多彩的校園文化活動，不但為學生提供了展示才華、發(fā)展個性的舞臺，而且有利于學生實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，提高學生的綜合素質(zhì)。

　　開展學校文化活動，是學校實現(xiàn)教育目的，實施教育內(nèi)容的重要途徑之一。在校園文化建設上，由于校園文化活動具有參與性廣、形式活潑多樣、內(nèi)容豐富多彩等特征，我們更應該重視它在校園文化建設中的積極作用。依托文化活動，建設校園文化，首先要充分運用�？�、校報、網(wǎng)絡、廣播、黑板報等常規(guī)渠道，在內(nèi)容和主題上有常有出新，增強對學生的吸引力。其次要充分利用專場文藝晚會、演講會、藝術(shù)節(jié)、歌手大賽、影片、征文、書畫展、工藝制作展等校園節(jié)會活動，形成制度性的節(jié)日。此外，走出去，組織學生積極參加社區(qū)活動及請進來，把校外優(yōu)秀人員請進校園開展活動，增強校內(nèi)外的互動和交流，有利于校園文化的建設。

　　4校園文化建設要營造學術(shù)氛圍

　　校園文化建設，要營造一個什么樣的文化氛圍？向善的、陽光的、開明的等等，都是校園文化的應有之義。學校是啟迪智慧，教人求真的場所，校園文化應該首先突出學術(shù)氛圍，讓書香、學術(shù)和智慧彌漫校園。中小學教師從事學術(shù)研究，是現(xiàn)代社會發(fā)展使然，終身學習的理念已促使教師必須具備終身學習的能力，成為學習型教師。

　　營造濃郁的學術(shù)氛圍，有利于形成健康、向上的校園文化，教師們在教育教學實踐中，總是會遇到各種新的問題和困惑，有教學上的，有學生管理上的，還有自己專業(yè)發(fā)展上的，需要共同探討和研究，也有的教師有新的教育觀點和經(jīng)驗需要與同事分享，在這個不斷探討與分享的過程中，學校的凝聚力就得到了加強，學校學習的氛圍自然也會得到提高。隨著“終身學習”、“學者型教師”等教育理念的廣泛傳播，不少學校的學術(shù)空氣已經(jīng)比較濃厚了，從事學術(shù)研究，已不再是高不可攀、高深莫測的事情，生動的教育實踐也為一線教師從事學術(shù)研究，提供豐富的第一手素材。在形式上，中小學校學術(shù)活動的開展可以形式多樣，如，舉辦教師經(jīng)驗交流會、青年教師論壇、集體備課、主題沙龍、課題研究等方式進行。

　　古代詩人謝靈遠寫道，“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游于憺忘歸”，秀美的山水使詩人樂于其中，流連忘返，環(huán)境以其獨特的方式影響著人們的選擇和行動。校園文化建設即是通過人為的干預和影響，使得校園環(huán)境成為每個學生和教師流連忘返的知識樂園和幸福家園，成為學生成長的重要載體。

學校文化建設論文15

　　學校是用來傳承和發(fā)展文化的，是育人的重要場所。學校的一草一木都應該為教育教學服務；學校的每一項活動，都應滲透、彌漫著文化氣息，都應具有共同的文化追求。加強學校校園文化建設，使教育教學工作在一種濃厚的文化氛圍里進行，這無疑是推動課程改革科學有序健康向前發(fā)展的內(nèi)在動力。那么如何才能創(chuàng)設一個良好、和諧、規(guī)范的校園文化氛圍呢？我認為應該著重抓好以下幾方面的工作：

　　一、校園文化環(huán)境的建設

　　文化環(huán)境對人的發(fā)展有著不可低估的重要影響，“孟母三遷”正說明了文化環(huán)境對人成長的熏陶作用。學校環(huán)境的美化、凈化、綠化，不僅反映了師生良好的精神面貌，也反映了學校的校風，很難設想一個環(huán)境骯臟、秩序混亂的.地方能培養(yǎng)出合格人才。為此，我們可以在校門口左右兩邊建造兩個花壇，給人良好的第一印象；還可以設兩個宣傳欄向社會、家長進行宣傳。校園內(nèi)可以設置祖國版圖、世界地圖、學校規(guī)范圖等，意在使學生放眼世界、胸懷祖國、心中裝有自己的學校，再依次是教風、班風、學風建設及“中學生日常行為規(guī)范”、“中學生守則”等規(guī)章制度的建設，為學生的發(fā)展提供良好的氛圍。此外教室的黑板上方應懸掛國旗，國旗兩旁書寫班訓，寓示著中華兒女應胸懷祖國，長大后為祖國作貢獻。教師辦公室《教師職責》、《班主任職責》等一一上墻，明確規(guī)定教師的職責。要把校規(guī)、校訓放在最顯著的地方，黑板報內(nèi)容定期更換，裝貼名人畫像及名言，建設校園文化長廊等，使師生無時無刻不接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實現(xiàn)“讓學校的每塊墻壁都會說話”。同時，我們學校上下操場栽種了柏樹，開辟了一條綠化帶，創(chuàng)設了兩個園型的花壇，栽種塔柏樹，真正做到了陽春蔥籠滴翠、盛夏鮮花似錦、涼秋紅楓似火、寒冬松柏長青。置身其中，給人以秀麗清雅、生機勃勃、意氣盎然、四季皆春之感。優(yōu)美、恬靜、整潔的校園，不僅給師生提供了良好的學習、工作和生活環(huán)境，而且給人以藝術(shù)的感染和美的享受，發(fā)揮了育人的作用。

　　二、師生精神文化的營造

　　“為了每一個學生的全面發(fā)展”是新課程的核心理念，在學校營造一種健康向上的校園文化氛圍，無疑會對師生心靈產(chǎn)生熏陶，給人一種積極向上的力量。為此，學校要善于運用學校的種種設施，活用教學資源，以增多學生接觸社會、了解大自然的機會，讓學生暢游知識的海洋�！皶�籍是人類進步的階梯”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“知識就是力量”……這些前瞻性的名言、古訓，均為我們揭示出讀書文化的重要性。因此我們可以開展作文、數(shù)學、美術(shù)、音樂、書法、舞蹈、乒乓球、象棋等興趣小組活動，開放圖書館的圖書資料，讓學生進行課外閱讀；并定期舉行一些讀書比賽，學生創(chuàng)作手抄報，開展美術(shù)、書法、作文課外活動等，把學生的作品定期展示在學校開辟的欄目里，以提高學生參與的積極性，營造一種你追我趕的學習氛圍。同時，可利用每周一升旗儀式進行國旗下講話，對學生進行愛國主義教育、行為規(guī)范教育、安全衛(wèi)生教育、品德思想教育以及革命傳統(tǒng)教育等，教育學生講文明、懂禮貌、助人為樂、團結(jié)協(xié)作、勤奮好學、不斷進取。一股正氣尉然成風，學校面貌煥然一新。在教師中要成立學科教研組，定期開展校本教研活動，開辟問題中心，充分利用一切閑暇時間進行研討。再者，要開展豐富多彩的班隊活動。內(nèi)容豐富、形式活潑的班隊活動是主要的育人載體，這種育人活動可以通過學生的興趣點擴散和滲透在寓教于樂的過程之中，促使學生將知識轉(zhuǎn)化能力，較易為學生接受；不僅豐富了校園課余生活，而且對于穩(wěn)定同學情緒、陶治情操、培養(yǎng)健康心理、開闊眼界等起到了積極作用，對于形成祥和寬松的校園氛圍，對于培養(yǎng)學生的動手實踐能力，都起到了重要作用。

　　總之，校園處處皆文化，要把我們的學校裝扮得如花園一樣，要讓學生置身其中猶如走進游樂場一樣，讓學生在玩中長智、在樂中愛益、在不知不覺中受到教育，這樣才能不斷提高我們德育教育的有效性和實效性，推動我們的素質(zhì)教育不斷向新的層面邁進。

【學校文化建設論文】相關文章：

學校特色文化建設論文10-10

學校組織文化建設的探析論文03-22

學校文化建設論文（通用15篇）02-07

社區(qū)學校與社區(qū)文化建設的初探論文10-09

淺析小學學校文化建設論文10-09

學校文化建設中的幾個誤區(qū)論文03-21

遠程開放教育環(huán)境下學校文化建設論文03-22

高職院�，F(xiàn)代學校制度文化建設初探論文03-22

文化建設的作用論文10-08