試論現(xiàn)代體育競爭精神的人文價值

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　　論文關(guān)鍵詞：體育精神競爭公平

　　論文摘要：本文通過文獻(xiàn)資料的方法，對體育精神中的競爭精神從人文的角度進(jìn)行了闡述，從而揭示了競爭精神在當(dāng)代社會中的人文價值。

　　前言

　　公平是體育精神的重要內(nèi)涵，也是體育的魄力與價值所在。運(yùn)動中，運(yùn)動員既是比賽的合作者，又是參與者，大家不僅要尊重隊友的人格和存在，也要尊重對手的人格和存在。早在古希臘和古羅馬時期人們就把處理人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則納入公平范疇。亞里士多德首先把公平原則從形式上系統(tǒng)地表述為對同樣的情況同樣對待。

　　人們在進(jìn)行體育活動的過程中，要遵守的共同的“游戲規(guī)則”，最大限度地表現(xiàn)自己的身體能力，任何欺詐和不誠實都將受到譴責(zé)和懲罰，運(yùn)動中體現(xiàn)出公正。這種比賽的公正，是鼓勵平等競爭的公正，是帶來民主與法制的公正。人人平等、公平競爭，是體育精神在西方社會發(fā)展中的體現(xiàn)，也是我們社會主義精神文明建設(shè)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)所必需的精神品質(zhì)。現(xiàn)代體育的競爭正是因為是基于公平基礎(chǔ)之上的，才更具魅力�？梢姽�平起源于體育，進(jìn)而成為體育運(yùn)動的精神理念。

　　一競爭精神的人文表現(xiàn)

　　1競爭的含義

　　競爭是一種普遍存在的社會現(xiàn)象，優(yōu)勝劣汰是自然界和人類賴以進(jìn)步的客觀規(guī)律。自然界和人類社會中的每一個個體都無法逃避這個客觀規(guī)律

　　競爭的發(fā)生需具備以下條件：

　　（1）對于同一個目標(biāo)的爭奪，爭奪的目標(biāo)不同不會形成競爭。

　�。�2）追求的目標(biāo)必須是比較稀少和難得的，一個人或一些人奪取或達(dá)到了這一目標(biāo)，就意味著另一個人或另一些人失去了這樣的機(jī)會。

　�。�3）競爭者之間是互相排斥的但不是敵對的，競爭的目的在于達(dá)到目標(biāo)而不是消滅對方。

　�。�4）競爭是有理性的，是按照一定的社會規(guī)范進(jìn)行的。

　　2體育競爭的原因

　　現(xiàn)代體育中的競爭精神提倡一種公平競爭精神，試圖把人的競爭控制在理性之下，以此來歸整工業(yè)社會那無處不在的競爭。這種精神對無規(guī)則競爭帶來的災(zāi)難顯然起到了很好的防范作用。從它所產(chǎn)生的歷史根源上看，有三個方面的原因：

　�。�1）古希臘奧林匹克思想

　　體育運(yùn)動對古希臘民族的形成和發(fā)展所發(fā)揮的作用是顯而易見的，競爭奮進(jìn)的精神，成為一種鼓舞人奮勇向上、不斷探索和社會進(jìn)步的動力。正如威爾杜蘭在其著作“世界文明史”中所闡述的那樣“宗教雖未能統(tǒng)一希臘，但運(yùn)動卻辦到了這一點(diǎn)，人們前往奧林匹亞并非為了去拜神——因為拜神任何地方都行，而是去看各地選手之英雄式的競賽和各色希臘人的全體大集會�！�

　　（2）文藝復(fù)興中的人文主義

　　發(fā)端于意大利的“文藝復(fù)興”沖破了中世紀(jì)神權(quán)專制的牢籠，給整個歐洲乃至整個人類帶來了人性的回歸。在當(dāng)時的社會背景下，人們對古奧運(yùn)會的“公平競爭”、“拼搏意識”、“身心和諧發(fā)展”等思想倍感尊崇，從而推動了公平競爭在歐洲的興起。

　�。�3）歐洲的騎士精神

　　歐洲的騎士主張“公平分配、公平交易”的原則，而且在品德上還具有勇敢、文雅、大膽和為了“堅持真理不惜以生命捍衛(wèi)”的種種特征。這種美德大部分被人文主義者繼承下來，并且很自然地溶入到歐洲人的社會生活和體育運(yùn)動之中，它與平等自由的社會環(huán)境共同構(gòu)成了誕生“公平競爭”的兩個必要條件，即社會廣泛自由平等和人本身對自由、尊嚴(yán)、正義的追求。

　　這三個條件經(jīng)過了啟蒙運(yùn)動和資產(chǎn)階級大革命以后日趨成熟，促進(jìn)了近代西方“公平競爭”精神的興起。以“奧林匹克理想”為主題的《顧拜旦文選》中有這樣的論述，“奧林匹克理想是一個很強(qiáng)的體育文化概念，它一部分建立在你如此向往稱之為‘費(fèi)厄潑賴’的騎士精神;另一部分建立于對優(yōu)美和溫雅狂熱崇拜的美學(xué)理想。”

　　3體育競爭的特征

　�。�1）體育的競爭屬于文化中的競爭

　　體育中的競爭不同于以滅絕對方為目的的戰(zhàn)爭方式的競爭，也不同于以獲得經(jīng)濟(jì)利益為目的的經(jīng)濟(jì)方式的競爭。體育的競爭屬于文化中的競爭，以合作為前提，提倡一種公平競爭精神。與其他領(lǐng)域的競爭相比，體育競爭具有強(qiáng)烈的排他性，體育競爭的結(jié)果往往只產(chǎn)生一個優(yōu)勝者，即：最終的冠軍只有一個，產(chǎn)生多個優(yōu)勝者的競賽是不成功的。

　　（2）體育競爭屬于有規(guī)則的競爭

　　體育精神中的競爭精神，必須在統(tǒng)一規(guī)則的約束下得以實現(xiàn)，它要求競爭者必須遵守規(guī)范，并且違犯規(guī)則將會受到懲罰。這一競賽規(guī)則是按照“法律面前人人平等”的基本原則構(gòu)筑而成，以平等為核心，從而使每一個人都樂意接受，使每個人都能夠接受，保障了競爭參與者的同等資格、共同的權(quán)利和均等的機(jī)會。它不承認(rèn)除身體、心理技術(shù)以外的任何不平等，從形式邏輯上來看，這種規(guī)則的制定為公平競爭的實現(xiàn)提供了保障。

　�。�3）競爭使體育蘊(yùn)含著具有普遍意義的人生哲學(xué)意味

　　競爭精神是體育比賽基本的核心精神，競爭使體育蘊(yùn)含了具有普遍意義的人生哲學(xué)意味，更加充滿魅力和活力。在勝負(fù)的較量中，勝利者通過艱苦的拼爭戰(zhàn)勝對手，表明出自己的強(qiáng)大，輝煌的瞬間可以凝結(jié)為永恒。同時，榮譽(yù)和尊敬并不僅僅屬于勝者，失敗者在搏擊過程中，同樣經(jīng)歷了濃縮的人生旅程，深刻地體味到人生的復(fù)雜感受，從而完善了自己的體能和人格。每一場驚心動魄比賽的參與使每一個人自身價值在競賽中獲得高度的尊重和完滿體現(xiàn)。

　　（4）體育競爭可以增進(jìn)友誼

　　當(dāng)比賽是根據(jù)規(guī)則公平進(jìn)行，并且競賽者實力相當(dāng)時，運(yùn)動員會發(fā)揮自己的最佳水平，盡最大努力去爭取勝利，參與者會在比賽中感覺到體育帶來的歡樂。作為一個合作的挑戰(zhàn)，他們不僅重視比賽的結(jié)果，而且重視通過與對方抗衡的過程來檢驗自己。共享的結(jié)果使運(yùn)動更加有意義并且提供了產(chǎn)生友誼的基礎(chǔ)，這樣，體育競爭成為友誼的完美載體。

　　二對競爭精神人文價值的辯證認(rèn)識

　　有的人認(rèn)為盡管體育比賽可以培養(yǎng)人的優(yōu)秀品質(zhì)，但競爭也會帶來一些負(fù)面影響。對競爭的反對主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，這些人認(rèn)為競爭的本質(zhì)是非道德的。競爭是利己和自私的，把對手當(dāng)成要打倒的敵人，當(dāng)作阻擋成功的障礙，因而競爭者會用任何可行的方法將其移開。第二，競爭的結(jié)果是有害的。為了成功，競爭者把對手視為敵人，用任何可能的方法將注意力集中在勝利上，包括欺騙、使用違禁藥物以及傷害對手。其必然對身體的和對心靈造成傷害。但這并非體育運(yùn)動所獨(dú)有，它同樣以極端或非極端的形式出現(xiàn)在工業(yè)、商業(yè)和教育等其它社會領(lǐng)域之中�，F(xiàn)代社會已經(jīng)不可避免的成為競爭的社會，我們關(guān)心的應(yīng)該是如果競爭的結(jié)果將競爭者引導(dǎo)到偏離本來目標(biāo)的軌道上，這樣的競爭就將失去它應(yīng)有的積極意義。