靜思的隨筆散文

　　1、當(dāng)你對(duì)自己的作品很滿意的時(shí)候，你就再也發(fā)現(xiàn)不了它的缺陷。然而它的缺陷對(duì)于旁觀者來(lái)說(shuō)卻歷歷在目。

　　2、愛(ài)就像太陽(yáng)，在它的照耀下，一切都變得溫暖和美妙。

　　3、“會(huì)作詩(shī)的人”與“詩(shī)人”是有很大區(qū)別的。前者只會(huì)欣賞自己的作品，后者更善于品味別人的作品；前者只會(huì)有聲之詠，后者還會(huì)吟之無(wú)聲；前者之詩(shī)非喜即怒、穿鑿附會(huì)亂呻吟，后者之詩(shī)七情六欲盡有，細(xì)微之處見(jiàn)真情。

　　4、能以靜制動(dòng)、能以不變應(yīng)萬(wàn)變、能隨遇而安、能處變不驚，臨危不懼、能富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，這樣的人豈非圣賢乎？

　　5、在太平盛世，多一位親人就多一份幸福，沒(méi)了一條命就是天大的事；在戰(zhàn)爭(zhēng)亂世，多一位親人就多一份擔(dān)憂，沒(méi)了一條命那是等閑之事。俗語(yǔ)云：“寧作太平犬，不作亂世人。”可見(jiàn)：世界和平是人人得益，能在和平世界中生活已經(jīng)是極大的享受；共同維護(hù)世界和平是人人有責(zé)。

　　6、能在世界上生活和曾經(jīng)在世界上生活過(guò)的人都是幸運(yùn)者。感謝天地給予我們生命。沒(méi)有天地就沒(méi)有父母，沒(méi)有父母也就沒(méi)有我們。而我們?nèi)艘话阒恢�道感謝父母，而不知道感謝天地。

　　7、無(wú)數(shù)的生命降落在這地球上，也有無(wú)數(shù)的生命未能降落。是降落者在享受著未能降落者的福份。所以我們每個(gè)活著的人，應(yīng)該首先珍惜生命，其次要有感恩之心，對(duì)未能降落者表示應(yīng)有的謝意。

　　8、我們?nèi)祟愡^(guò)節(jié)日，以吃牛馬豬雞鴨之肉為樂(lè)，而牛馬豬雞鴨既沒(méi)有節(jié)日又送掉性命，它們以什么為樂(lè)？有人答曰：“是人就當(dāng)樂(lè)，是蓄就當(dāng)苦�！庇谑沁@樣的話被習(xí)慣地引申：“是官就當(dāng)樂(lè)，是民就當(dāng)苦”；“是貴就當(dāng)樂(lè)，是賤就當(dāng)苦”；“是富就當(dāng)樂(lè)，是貧就當(dāng)苦”。我的主張是“是官當(dāng)憫民，是貴當(dāng)憫賤，是富當(dāng)憫貧，是人當(dāng)憫物”。倚強(qiáng)凌弱，世所不容；暴殄天物，人神共憤。

　　9、“人不為己，天誅地滅”，這是極端利己主義�！按蠊珶o(wú)私”，“毫不利己，專門利人”，這些提法也是不現(xiàn)實(shí)的�！按蠊�”可敬，“無(wú)私”不必。不能說(shuō)只有“無(wú)私”才能“大公”吧�！翱思悍罟�”、“公私分明”就可以了。大凡治世，欲求平穩(wěn)者，必講究不偏不倚、和平共處。如要?jiǎng)觼y發(fā)端，必批“中庸之道”，必批“折中主義”。搞兩個(gè)極端，針?shù)h相對(duì)，你死我活，天下能安寧乎？

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