寫(xiě)歷史人物的散文

時(shí)間：2022-09-30 10:17:05 隨筆我要投稿

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寫(xiě)歷史人物的散文

　　對(duì)于歷史，對(duì)于世界，對(duì)于宇宙，人短觸的一生，又能了解多少，認(rèn)識(shí)多少。下面是有關(guān)于歷史人物散文，歡迎參閱。

寫(xiě)歷史人物的散文

　　歷史人物散文：周恩來(lái)的人格精神【1】

　　誰(shuí)說(shuō)這個(gè)年代不再有理想，只是大家都未看到前方的希望;有人總說(shuō)中國(guó)人對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的愛(ài)是一種崇拜，難道只有羅斯福、林肯，才是我們可以仰視的對(duì)象?何況我們不是你們說(shuō)的那種仰視、不是頂禮膜拜，何況那是一種別人無(wú)法取代的力量。

　　對(duì)周恩來(lái)的愛(ài)，是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的情感，倘是尋根，只往你們愛(ài)說(shuō)的人性上找便可，而且決不是人性的污面，因?yàn)�，尤其是年輕一代，對(duì)他的敬意，決非思維的慣性。

　　周恩來(lái)不是完人。

　　他也有缺點(diǎn)，也有錯(cuò)誤。

　　周恩來(lái)自己在世的時(shí)候從來(lái)就不掩飾自己身上的缺點(diǎn)，甚至別人認(rèn)為已經(jīng)無(wú)法再找到缺點(diǎn)的時(shí)候，他也總是自覺(jué)地加以檢討。

　　有一次，文藝界的朋友們建議他將自己一生的傳奇經(jīng)歷寫(xiě)成書(shū)。

　　可他對(duì)這些朋友說(shuō)：“如果我要寫(xiě)書(shū)，就寫(xiě)我一生的缺點(diǎn)!”周恩來(lái)一生中從不宣傳自己。

　　他曾反對(duì)把領(lǐng)袖人物偶像化。

　　因?yàn)樗皇巧瘢且晃挥肋h(yuǎn)活在世人心中的活生生的人!

　　一生只講奉獻(xiàn)，從不索取，把個(gè)人有限的生命完全融入全心全意為人民服務(wù)中去，是周恩來(lái)人格精神的核心。

　　周恩來(lái)晚年胸前一直佩戴著“為人民服務(wù)”的紀(jì)念章，這就是他一生只講奉獻(xiàn)，從不索取，把個(gè)人有限生命完全融入全心全意為人民服務(wù)中去的偉大人格和高尚情操的真實(shí)寫(xiě)照。

　　對(duì)于周恩來(lái)，不僅人民尊重他，朋友欽佩他，就連當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)上兵戎相見(jiàn)的人，都不乏對(duì)他的敬畏之感。

　　在外交上，作為中華人民共和國(guó)的第一任外交部長(zhǎng)、第一任國(guó)務(wù)院總理，周恩來(lái)為在國(guó)際上樹(shù)立起新中國(guó)的威望，進(jìn)行了長(zhǎng)期艱巨的斗爭(zhēng)。

　　凡是會(huì)見(jiàn)周恩來(lái)的外國(guó)人，都為他溫文爾雅的儀容、彬彬有禮的舉止、口若懸河的談吐、親切謙遜的態(tài)度所傾倒。

　　在周恩來(lái)身上集中地體現(xiàn)了中華民族五千年文明的精萃。

　　周恩來(lái)，他的才干與風(fēng)度，勤勉與忠誠(chéng);他忍辱負(fù)重，唾面自干，鞠躬盡瘁，死而后已;他無(wú)論對(duì)信仰和“愛(ài)人同志”都從一而終;他無(wú)子嗣，卻收養(yǎng)了一群革命烈士的遺孤……

　　周恩來(lái)這個(gè)名字，叫了一百多年，周總理這個(gè)稱(chēng)呼，呼喚了將近半個(gè)世紀(jì)，中華民族一百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，共和國(guó)半個(gè)世紀(jì)的艱辛探索，和這個(gè)名字相伴，和這個(gè)稱(chēng)呼相隨。

　　他是一個(gè)充滿(mǎn)人情味的布爾什維克，他把他的一生都獻(xiàn)給了他所深?lèi)?ài)的祖國(guó)和人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

　　他身后沒(méi)有一座墳塋，沒(méi)有一抔黃土，沒(méi)有一塊墓碑，但他永遠(yuǎn)活在中國(guó)的崇山峻嶺和江河大川中，活在他所深?lèi)?ài)的祖國(guó)和人民的心中。

　　在這個(gè)日益喧囂的社會(huì)，在這個(gè)容易浮躁的年代，年輕的我們有著太多無(wú)法解釋的困惑和無(wú)法擺脫的迷惘，我們需要一種精神，一種能夠給我們以方向和力量的精神。

　　周恩來(lái)，集中華民族廣博的智慧于一身，揚(yáng)炎黃子孫完美的魅力于中外，成為值得我們世代學(xué)習(xí)的楷模。

　　重溫周恩來(lái)，絕不僅是一種緬懷。

　　我們提起的，是一個(gè)毫不褪色的人格話題;我們將透過(guò)隨著時(shí)代巨變已經(jīng)不可同日而語(yǔ)的人們的價(jià)值取向和生活觀念，去觸摸一種跨越時(shí)空的人格精神，感受作為一個(gè)中華兒女的自豪。

　　作為生活在新世紀(jì)的人，我們不相信靈魂的存在，但我們卻堅(jiān)定地認(rèn)為，總理一直在以慈父般的寬容注視著我們。

　　總理在等待，等待我們走出浮躁與迷惘，以一個(gè)后輩學(xué)人的身份，帶著一顆不染世俗風(fēng)氣的心，與他進(jìn)行靈魂深處的對(duì)話。

　　我們永遠(yuǎn)需要這種愛(ài)，我們的民族永遠(yuǎn)需要這種精神——周恩來(lái)像一本厚厚的書(shū)，讀懂他，將使我們看到自己心靈深處的卑微，直面繁雜的人生;周恩來(lái)像一盞高懸的明燈，光芒穿越時(shí)空，照耀著我們前行!

　　歷史人物散文：?jiǎn)⒚烧吣闷苼觥?】

　　上一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)是絕妙的英雄主義，是個(gè)人創(chuàng)造世界的年代，只是憑一個(gè)或者幾個(gè)人的努力，就可以創(chuàng)造一個(gè)王國(guó)。

　　上一個(gè)時(shí)代是英雄的時(shí)代，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，憑一己之力就可以指點(diǎn)江山，或者正如阿基米德說(shuō)的那樣，“只要給我一個(gè)支點(diǎn)，就可以撐起地球”。

　　歷史中那些令人倍感尊崇、畏懼、喜愛(ài)或唾棄的杰出人物，激勵(lì)了我們征服世界的雄心，也常常使我們陷入深刻的“影響的焦慮”之中，他們發(fā)出的光線忽明忽暗，照耀我們前行，也會(huì)引入歧途。

　　就像過(guò)于夸張的卡萊爾所說(shuō)的，偉人從不過(guò)時(shí)，身處任何時(shí)代的任何人都可以從他們身上得到想要的東西，盡管在大多數(shù)時(shí)刻，這是一種誤讀。

　　我迫不及待地開(kāi)始研究拿破侖。

　　這個(gè)來(lái)自科西嘉島的小個(gè)子、終身都焦慮于自己的低微出身與死后榮譽(yù)的皇帝，是人類(lèi)歷史上最不可思議的人物。

　　英國(guó)歷史學(xué)家保羅約翰遜相信，除了耶穌，拿破侖是人們談?wù)撆c寫(xiě)作過(guò)的最多的人物。

　　但除了他的傳奇般的經(jīng)歷鼓舞了從19世紀(jì)初至今一代代像我這樣的年輕人，使他們感到依靠自身同樣可以抵達(dá)一個(gè)無(wú)限的巔峰外，他是否還意味著些別的什么東西呢?比如，他和我們最熱衷于談?wù)摰摹叭蚧庇泻侮P(guān)系?在一個(gè)日漸相互依存的世界，我們是否該塑造出一個(gè)“21世紀(jì)的拿破侖”的形象。

　　保羅約翰遜，在剛剛出版的拿破侖傳記中，將他塑造成一位徹頭徹尾的投機(jī)分子，他除了權(quán)力不相信任何事物。

　　約翰遜認(rèn)為法國(guó)大革命是一樁不幸的事故，而非現(xiàn)代歷史的開(kāi)始。

　　而拿破侖，這個(gè)幾乎征服了整個(gè)歐洲與一部分亞洲與非洲的天才人物，在約翰遜眼中毫無(wú)價(jià)值，他惟一的遺產(chǎn)是極權(quán)主義，20世紀(jì)的暴政是他的延續(xù)，希特勒是他的繼承者。

　　對(duì)于已經(jīng)過(guò)去的20世紀(jì)與未來(lái)而言，他是對(duì)人類(lèi)的一個(gè)嚴(yán)厲的警告：個(gè)人暴政是多么危險(xiǎn)。

　　但若以與約翰遜相反的眼光看過(guò)去，拿破侖卻是世上最了不起的改革者與統(tǒng)治者。

　　在1799至1804年作為第一執(zhí)政與1804至1814年作為皇帝的統(tǒng)治中，他推行了相當(dāng)有效的獨(dú)裁統(tǒng)治。

　　就短時(shí)間的政府統(tǒng)治而言，民主卻失控的政府遠(yuǎn)遜于獨(dú)裁卻英明的政府。

　　拿破侖對(duì)于推行意識(shí)形態(tài)毫無(wú)興趣，他更喜歡更具體的行動(dòng)。

　　在國(guó)內(nèi)，他組織國(guó)民教育體系，建立法蘭西銀行，與教皇達(dá)成妥協(xié)，在大革命后的一片混亂中，建立起一個(gè)有效的值得信賴(lài)的政府。

　　在征服區(qū)內(nèi)，他廢除了封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民平等，實(shí)施法典，他的到來(lái)往往意味著整個(gè)區(qū)域的覺(jué)醒，使當(dāng)?shù)鼐用窳私獾轿粗氖澜纭?/p>

　　2002年，歐洲制憲會(huì)議某種程度上不過(guò)是拿破侖夢(mèng)想的延伸，他在200年前就感慨：“歐洲生活著3000萬(wàn)法國(guó)人，1500萬(wàn)西班牙人，3000萬(wàn)德意志人……我想把每個(gè)民族都合成一個(gè)民族整體……這樣，我們就有最大的可能，推行統(tǒng)一的法規(guī)、原則，達(dá)到意見(jiàn)和情感的一致……那樣，一個(gè)以美利堅(jiān)合眾國(guó)或希臘城邦為模式的歐羅巴合眾國(guó)就可能誕生。

　　民族主義在19世紀(jì)的興起破壞了拿破侖一統(tǒng)世界的夢(mèng)想，但是他對(duì)于歐洲各國(guó)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于今日的全球化進(jìn)程的確仍具有啟發(fā)意義——他推行的那些來(lái)自于大革命號(hào)召的平等精神與生機(jī)勃勃的面貌具有可怕的感染力，它超越了國(guó)家的界限。

　　一位抵抗法國(guó)統(tǒng)治的意大利愛(ài)國(guó)青年在1814年寫(xiě)道：“我這樣說(shuō)是痛苦的，因?yàn)闆](méi)有人比我更意識(shí)到我們應(yīng)向拿破侖表示感激，沒(méi)有人比我更懂得濕潤(rùn)意大利土壤并使之恢復(fù)生氣的每一滴慷慨的法國(guó)人鮮血的價(jià)值，但是，我必須說(shuō)這樣一句真實(shí)的話：看到法國(guó)人離開(kāi)是一種巨大的、說(shuō)不出的歡樂(lè)。

　就是說(shuō)，拿破侖的征服給予當(dāng)?shù)厝损B(yǎng)料，開(kāi)闊他們的眼界，促成了他們的覺(jué)醒，而這種覺(jué)醒最終迫使曾經(jīng)的受益者背叛了恩賜者。

　　面對(duì)拿破侖式人物，我們面臨的永恒尷尬是，當(dāng)世界由他們主宰時(shí)，災(zāi)難將與光榮一樣顯赫，而他們?nèi)毕瘯r(shí)，我們又感到了生命缺乏意義與光彩，我們通過(guò)愛(ài)戴或反對(duì)他來(lái)獲得鼓舞。

　　但對(duì)于今天而言，我更愿意將拿破侖理解成一位偉大的人生啟蒙者。

　　生前他作為皇帝，把他由上天得到的啟示拋向他的人民，不管他們是否能夠接受。

　　歡呼也罷，恥笑也罷，冷漠也罷，那不關(guān)拿破侖的事。

　　正如他自己所說(shuō)的那樣：“即使我身后什么也沒(méi)有留下，即使我所有的業(yè)績(jī)?nèi)繗�，我的勤奮和我的榮譽(yù)，在我死后仍將足以鼓舞千秋萬(wàn)代的青年。

　　今天他在召喚一種精神。

　　那些能夠被喚起的，就是他的斗士;那些麻木的，就是他的俘虜;那些不屑一顧的，只能是形同路人。

　　這個(gè)時(shí)代不是不容許英雄，只是不容許孤獨(dú)的英雄。

　　在英雄的旁邊總會(huì)圍著一群擁護(hù)者，在英雄與擁護(hù)者之間，在英雄與英雄之間，在這個(gè)大時(shí)代的航母破浪乘風(fēng)傲然前行之時(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著動(dòng)人的故事。

　　或許，下一個(gè)英雄就是你或我，下一個(gè)輝煌就發(fā)生你或我的身上。

　　歷史人物散文：風(fēng)雨任平生 ——李白【3】

　　他的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他的豁達(dá);他的豁達(dá)造就了他的風(fēng)雨無(wú)阻，“風(fēng)雨任平生”的一生。

　　他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。

　　蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無(wú)論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。

　　他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、闊達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物;讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)我們的人生。

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡了多少英雄豪杰。

　　我們的蘇軾站在曾經(jīng)是三國(guó)人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。

　　這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。

　　他知道在有生之年用美酒來(lái)面對(duì)如畫(huà)江山，如夢(mèng)人生。

　　古人說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭。

　　美麗的西湖承載了多少中國(guó)文人的夢(mèng)，蘇軾雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有哭天地，沒(méi)有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。

　　他懂得了“為官一任，造福一方”的簡(jiǎn)單的道理。

　　于是，一道蘇堤便橫臥西湖。

　　他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒(méi)掉他所有的痛苦，所有的憂傷。

　　“日啖荔枝三百顆，不辭常做嶺南人。

　　這是他被貶至天涯海角的海南所作的詩(shī)。

　　他用荔枝的甜美洗去了官場(chǎng)的污垢。

　　他寧愿一輩子做一個(gè)普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。

　　你看，這是一個(gè)何等豁達(dá)的心境，官場(chǎng)的風(fēng)雨，生活的風(fēng)雨均無(wú)法阻擋他心靈的前行。