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教育格言經(jīng)典語錄
教育格言經(jīng)典語錄【1】
1. 孔子曰：有教無類。 —— 孔子
2. 孩子成功教育從好習慣培養(yǎng)開始。 —— 馬慧連
3. 孔子曰：習相近也，性相遠也。 —— 孔子
4. 孔子曰：學而時習之，不亦說乎? —— 孔子
5. 孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。 —— 孔子
6. 孔子曰：不學禮，無以立。 —— 孔子
7. 孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 —— 孔子
8. 孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 —— 孔子
9. 孔子曰：三人行必有我?guī)熝? —— 孔子
10. 父母的行為習慣就是孩子學習的一本教材。 —— 張梅玲
11. 愛子不教，猶饑而食之以毒，適所以害之也。 —— 申涵煜
12. 學而不思則惘，思而不學則殆。 —— 孔子
13. 孔子曰：因材施教。 —— 孔子
14. 孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子
15. 孔子曰：溫故而知新，可以為師矣! —— 孔子
16. 孔子曰：敏而好學，不恥下問。 —— 孔子
17. 孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦! —— 孔子
18. 養(yǎng)成教育應當是每一位教師、每一位家長都應掌握的教育藝術(shù)。 —— 徐惟誠
19. 孔子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至! —— 孔子
20. 在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件是教育人的事業(yè)。 —— 盧梭
21. 孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆! —— 孔子
22. 孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也。 —— 孔子
23. 孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 —— 孔子
24. 教育是什么?就單方面講，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的.習慣。 —— 葉圣陶
25. 孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎? —— 孔子
26. 智育是良好的思維習慣，德育是細小的行為習慣，素質(zhì)教育更加體現(xiàn)在人的細小的行為上。 —— 程鴻勛
27. 手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。 —— 陶行知
28. 孔子曰：誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。 —— 孔子
29. 教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
30. 如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。 —— 烏申斯基
31. 孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣! —— 孔子
32. 學然后能行，思然后有得。
33. 立志在堅不在銳，成功在久不在速。
34. 成功教育從培養(yǎng)好習慣開始。
35. 學以治之，思以精之，朋友以磨之。
36. 身安不如心安，屋寬不如心寬。
37. 能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
38. 人不求福，斯無禍人不求利，斯無害。
39. 唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
40. 學貴心悟，守舊無功。
41. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。
42. 善國者，莫先育才;育才之方，莫先勸學。
43. 教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
44. 博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。
45. 人之所以平凡，在于無法超越自己。
46. 一片丹心圖報國，千秋青史勝封侯。
47. 把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
48. 丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。
49. 自安于弱，而終于弱矣;自安于遇，而終于愚矣。
50. 積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。
教育格言經(jīng)典語錄【2】
1、一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽，懼怕羞辱，你就是他們具備一個真正的原則，這個原則就會永遠發(fā)生作用。 ——洛克
2、鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。 ——洛克
3、兒童的過錯有時不能不加以斥責，因而斥責不獨應當出之以嚴肅的、不任情的詞句，并且應當背著別人私地里去執(zhí)行;至于兒童受到贊揚的之后，經(jīng)過大家一番傳播，則獎勵的意義就更大。
而父母不宣揚子女的過錯，則子女對于自己的名譽就愈看重，他們覺得自己是有名譽的人，因而更會小心地去維持別人對自己的好評。
若是你當眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽已經(jīng)受了打擊，則他們設法維持別人的好評的心思也就愈加淡薄。 ——洛克
4、最有效的教育方法:不是告訴他們答案,而是向他們提問.(蘇格拉底)
5、在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。 --[蘇] 瓦.阿.蘇霍姆林斯基
6、當人的世界觀統(tǒng)帥著他的.思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。 --[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
7、教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈�！逃哌�必須具備一種對美的精細的感覺。你必須熱愛美、創(chuàng)造美和維護美(包括自然界的美和你的學生的內(nèi)心美)。 ——[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
8、當在學校所學的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育。---愛因斯坦 (1879-1955)
9、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。當我聽到或者讀到對人的個別對待的態(tài)度這些詞的時候，它們在我的意識里總是跟另一個概念——思考——聯(lián)系在一起的。
教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)(哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn))，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。 —— [蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
10、懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考�！ ∷伎嫉囊馑际鞘裁茨�?就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。 --[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
11、教學要合一，有三個理由： 第一， 先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。 第二， 教的法子必須根據(jù)于學的法子。 第三， 先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)絡起來。 -- 陶行知
12、德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。 ——洛克
13、如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應十分尊重他的兒子。 ——洛克23, 因為兒童應該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時可以減少孩子對父母的尊敬。 ——洛克
14、教育不是灌輸,而是點燃火焰.(蘇格拉底)
15、應該盡可能地避免一切可能引起學生對自己記憶喪失信心的因素，因為這種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信，往往會使得兒童記憶力衰退。 —— [俄] 康·德·烏申斯基
16、現(xiàn)代教育的重點在于指導活動和采用活動型的教學程序。這種學習類型比正規(guī)課堂的學習類型更合理，這主要是因為由活動而學習比正規(guī)課堂情境下的學習更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。 --[美] J.M.索里
17、經(jīng)驗證明，小學首先應當教會學生學生怎樣學習。小學最重要的任務是授予學生一定范圍的知識和技能。學習的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。 --[蘇] 瓦.阿.蘇霍姆林斯基
18、你的舉止應溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。 ——洛克
19、健康之精神寓于健康之身體，凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。 ——洛克
20、奉勸年輕的教師：不要急于處罰學生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。
體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西;它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵�！�(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
21、如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經(jīng)驗的本質(zhì)時，我就回答說：要盡量多地要求一個，也要盡可能地尊重一個人…… ——(前蘇聯(lián))馬卡連柯
22、教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積。 ——(美)愛德華茲
23、“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。” ——陶行知
24、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸�！@是我的經(jīng)驗之談。 ——(德)貝多芬
25、每個人身上都有太陽,主要是讓它如何發(fā)光.(蘇格拉底)
26、教育是把人內(nèi)心勾引出來的工具和方法.(蘇格拉底)
27、如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會用壓服的教學方法;而如果你想讓他們能夠獨立地、批判地思考并且有想象力，你就應當采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。 ----[英] R.皮特斯
28、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。 ——(前蘇聯(lián))馬卡連柯
29、最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。 ——(美)愛因斯坦
30、好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的;在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ);后者是從基礎(chǔ)開始，學生站在基礎(chǔ)上面，然后進到終點，升到頂峰。 --[德] 阿.第斯多惠
31、在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。 ——(法)盧梭
32、人性的發(fā)展，在孤獨和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能;集體生活要具有應有的思想方向性，而同時也要反映出學生的動因、愿望和意向。 ——(前蘇聯(lián))贊科夫
33、人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。 ——(法)盧梭
34、我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過多的學科”;二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”。 ——(英)羅素
35、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。 ——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
36、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。 -- 梁啟超
37、即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。 ——(法)愛爾維修
38、如果我們對于教師要掌握教育學和心理學知識這一點估計不足，那也是錯誤的。有了這方面的知識，教師才有可能把教材變成學生的真正財富。 ——(前蘇聯(lián))贊科夫
39、我相信，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應當從小做起。真不知道有多少父母能夠認識到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機會。 ——(美)鄧肯
40、只要在我國存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必須先教他們識字。不識字就不能有政治，不識字只能有流言蜚語、傳聞偏見，而沒有政治。 ——(前蘇聯(lián))列寧
41、教育的藝術(shù)是使學生喜歡你所教的東西。 ——(法)盧梭
42、什么是教育?教育就是幫助學生學會自己思考，作出獨立的判斷，并作為一個負責的公民參加工作。 ——(美)赫欽斯
43、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。 ——(法)盧梭
44、學校是個應用心理學的實驗室。 ——(美)杜威
45、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法;而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力，你就應該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法�；罱逃倘俗兓睿澜逃倘俗兯�。 ——陶行知
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