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受之饑釋的語(yǔ)文論文范文
賈誼《論積貯疏》之一夫不耕，或受之饑一句。高中語(yǔ)文教材將其釋為：一個(gè)男人不耕作，（就）有人受饑餓。之，句中助詞，沒有實(shí)在意義。筆者認(rèn)為，訓(xùn)之為語(yǔ)助不當(dāng)，且使其語(yǔ)意不周，故予釋辨。
元盧以緯《助語(yǔ)辭》云：之，此。大成之殿，指此殿為大成殿也；圣人之言，指此言為圣人言也。訓(xùn)之為指示代詞此，甚切。王引之《經(jīng)傳釋詞》：之，指示之詞也，若左右流之，之屬是也。劉淇《助字辨略》：之，指事之辭。如《論語(yǔ)》：學(xué)而時(shí)習(xí)之，之，謂其所學(xué)；老者安之，之，謂老者也。當(dāng)今《古漢語(yǔ)常用字字典》：之，指示代詞�！丛�(shī)經(jīng)·周南·桃夭〉：之子于歸。楊伯峻在《古漢語(yǔ)虛詞》中則明確指出：之字作他稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的他或它，或這件那件事。有時(shí)前文有先行詞，有時(shí)竟沒有先行詞，須從文中看出。有鑒上述，那么受之的之，就是一個(gè)明確先行詞一夫不耕的指示代詞，受之，即受此也。之為指示代詞，那么，及物動(dòng)詞受就帶有兩個(gè)賓語(yǔ)之與饑。
它與代詞賓語(yǔ)之構(gòu)成為動(dòng)關(guān)系，表示為賓語(yǔ)而施動(dòng)，意謂為此受；又與直接支配賓語(yǔ)饑構(gòu)成一般動(dòng)賓關(guān)系，意謂受饑，從而使受之饑成為一個(gè)為動(dòng)雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)�！对�(shī)經(jīng)·匪風(fēng)》：誰(shuí)能烹魚？溉之釜。宋朱熹《詩(shī)集傳》：誰(shuí)能烹魚乎？有則我愿為之溉其釜。溉的為動(dòng)賓語(yǔ)之，承前指代的正是烹魚者。為之溉其釜，即為烹魚者洗滌烹具（鍋鼎之屬）�！蹲髠鳌の墓辍罚禾焐穸鴺渲�。晉杜預(yù)注：樹，立也。樹之君，為之置立君主也。樹的為動(dòng)賓語(yǔ)之，承前指代的正是上文先行詞民，意謂為百姓置立國(guó)君。那么，與樹之君、溉之釜具有相同語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的受之饑，就理當(dāng)看作為之（此）受饑，為動(dòng)賓語(yǔ)之即此，承前指代一夫不耕這件事。并且為動(dòng)賓語(yǔ)之所表示的事件還是及物動(dòng)詞受發(fā)生的動(dòng)因，所以為動(dòng)賓語(yǔ)之與及物動(dòng)詞受還構(gòu)成一種表因果的為動(dòng)賓語(yǔ)關(guān)系，意謂因?yàn)橐环虿桓莛�。詮釋至此，將為之受饑用口語(yǔ)釋出即：因?yàn)橐环虿桓淌莛囸I。似此坐實(shí)字詞，就使語(yǔ)意周密，且富內(nèi)在邏輯。
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