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探析公共環(huán)境藝術設計
通過藝術、生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境有機地結合在一起，在改善美化公共環(huán)境的同時還可以營造地域歷史內蘊以及文化氛圍，符合可持續(xù)發(fā)展的觀念，在實現(xiàn)其實用性的前提下使人們有一個良性循環(huán)的公共棲息空間。
第一篇：公共環(huán)境藝術設計陶瓷材質優(yōu)越性探析
1陶瓷材質和公共環(huán)境藝術空間
在審美多元化的今天，陶藝這古老的藝術門類吸引了人們的注意力，并得到進一步的發(fā)展。
從傳統(tǒng)工藝美術陶瓷基礎上發(fā)展起來的現(xiàn)代陶瓷，有了新的創(chuàng)作方向和表現(xiàn)形式。
現(xiàn)代陶瓷壁畫、雕塑、現(xiàn)代陶藝等被廣泛應用于室內外和公共環(huán)境中。
融合了建筑環(huán)境空間的環(huán)境藝術陶瓷，不但美化了建筑環(huán)境，提升了環(huán)境空間的品位，同時陶冶了人們的情操，滿足了現(xiàn)代人豐富的精神審美需求。
如今陶瓷材料在公共環(huán)境中運用得越來越多，內容涉及室內外公共空間里的各類建筑、景觀壁畫、雕塑、陶藝墻、主題性景觀陶藝等。
陶瓷與空間的結合不僅是現(xiàn)代公共環(huán)境藝術要考慮的問題，從另外一個角度來看，現(xiàn)在環(huán)境建筑空間和材料實用性結合的思維符合現(xiàn)代設計藝術的理論層面，陶瓷材料廣泛的應用外還有很大的發(fā)展空間。
通過藝術、生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境有機地結合在一起，在改善美化公共環(huán)境的同時還可以營造地域歷史內蘊以及文化氛圍，符合可持續(xù)發(fā)展的觀念，在實現(xiàn)其實用性的前提下使人們有一個良性循環(huán)的公共棲息空間。
這種源于自然的可塑性材料終究會在公共環(huán)境空間藝術中找到屬于它的位置，為人們所再度認知。
2陶瓷材質原料的優(yōu)越性
作為制作陶瓷的主要原料黏土，石英、長石等天然礦物，經(jīng)粉碎、成形和燒結而成。
在我國絕大多數(shù)地區(qū)都有分布，而且存儲量巨大，就是這樣隨地可取、無處不有的泥土為陶瓷材質在公共環(huán)境藝術設計的廣泛應用提供了可行性，而且黏土價格低廉，能夠給予更高的容錯率。
同時黏土具有可塑性，延展性，其甚至可以打制成泥漿，可以提供給設計者各種各樣的造型發(fā)揮空間。
如今的陶瓷有了更細化的分類和特點，除了傳統(tǒng)概念的工藝美術陶瓷，更有建筑陶瓷、納米陶瓷、電子陶瓷、結構陶瓷等。
在燒制成型后，具有不氧化、不變形變色、易清洗等特點，陶瓷復合材料的應用在原料上具有別的材質無法比擬的優(yōu)勢。
3陶瓷材質的色彩裝飾優(yōu)勢
幾千年的積累和傳承使得陶瓷的釉色形成了千變萬化的色譜，有類銀類雪的白瓷，有類玉類冰的青瓷，有入窯一色出窯萬彩的窯變鈞瓷，也有萬千組合的顏色釉。
陶瓷獨特的釉色給設計師無窮的想象空間，能夠作為裝飾的點綴，也能作為撐住場面的主體。
現(xiàn)在技術的進步使得釉色能夠做出其他材質同樣的效果，如防石材或木材等的陶瓷，甚至在一些表達上超越了原本材質的質感。
例如，景德鎮(zhèn)的金屬釉，不僅表現(xiàn)了金屬的光澤，其表面的流動紋理也給欣賞者一種歷史的滄桑感，這種渾然天成的表現(xiàn)是其他材質無法媲美的。
現(xiàn)代顏色釉的存在也給設計者更多選擇，不同的釉色的組合，能夠形成不一樣的觀感。
在光和陰影的作用下可以產(chǎn)生模糊狀、條紋狀或者不規(guī)則的效果，液態(tài)般的規(guī)則紋理可以表現(xiàn)更柔和的天然拋光特性，陶瓷的釉色一旦燒成具有不褪色，耐腐蝕的特性，能夠永久保存，其色彩的優(yōu)勢無疑在公共環(huán)境藝術設計中凸顯出來。
4陶瓷材質的造型優(yōu)勢
陶瓷材質在造型上具有的容錯性，兼容性，可裝飾性還有獨特性是其他材質無法比擬的。
陶瓷是由黏土燒制而成，硬度高但可塑性差，但在未燒制之前，它的形狀是可以改變的，黏土柔軟的特性可以通過泥條盤筑、壓制、拉坯、手捏、雕塑等方法成型。
相比于石雕，陶瓷能夠更加輕松地進行雕刻，而且擁有較高的容錯率，后期還能進行修補;相比于金屬成型，陶瓷具有耐腐蝕，不變色等特點。
陶瓷可以和其他材料混合成型后再進行裝飾，景德鎮(zhèn)西客站的《昌江之水》雕塑就是運用混凝土和陶瓷結合而成的，先用混凝土成型，再用白色的和藍色的瓷片貼敷于表面，成為水滴的形狀，靈性而富有美感，成為景德鎮(zhèn)標志性雕塑之一。
5陶瓷的實用性優(yōu)勢
陶瓷最早是作為生活器皿使用的，在使用的過程中上升到審美層次。
在公共環(huán)境藝術設計中，陶瓷材質能夠起到裝飾的同時還能帶來實用性，古時一些四合院結構的建筑，必不可少的是防火盛水的大缸，在平時是用作養(yǎng)魚，養(yǎng)荷花，關鍵時候用作防火。
現(xiàn)在其防火功能已經(jīng)逐漸削弱，但是人們保留了其裝飾功能，同時傳遞著中國文化的莊重，防患于未然。
如今公共空間環(huán)境里的陶瓷藝術發(fā)揮了最特殊的表現(xiàn)性，獨特的審美特征和實用價值，無論是在公共環(huán)境設計藝術中陶瓷材質本身，還是在作品傳達的意蘊內涵上都有很大的優(yōu)勢。
從構成陶瓷的自然要素——水、泥、火這樣最原始的角度去探求陶瓷的本質，其對于公共環(huán)境空間藝術的重要性是不言而喻的。
6陶瓷材質的文化優(yōu)勢
陶瓷在中國建筑史上和藝術史上的運用源遠流長，中國的文明史也就是陶瓷的發(fā)展史，陶文化有著深厚的文化內涵。
瓷材質作為一種傳統(tǒng)藝術材料，承載了中華五千年文明沉淀，豐富的歷史文化底蘊和內涵，使得其在公共環(huán)境裝飾上有著得天獨厚的優(yōu)勢，能夠輕易地傳達文化思想，在某些方面已經(jīng)成為了一種文化符號。
中國古建筑中的大殿、廟宇喜歡用琉璃瓦進行裝飾，因材料堅固、色彩鮮艷、釉色光潤，一直是富麗堂皇的代名詞，建筑陶瓷材料中流芳百世的驕子。
我國早在南北朝時期就在建筑上使用琉璃瓦件作為裝飾物，到元代時皇宮建筑大規(guī)模使用琉璃瓦，以至沿用至今。
瓷器上的繪畫裝飾是其他材料無法達到的，從青花到五彩，粉彩，瓷磚畫，可以裝飾各個方面，其所承載的文化內涵也是其他材質無法達到的。
景德鎮(zhèn)的主干道都有青花手繪陶瓷大燈柱，它代表了一個地方的文化形象。
在體現(xiàn)景德鎮(zhèn)瓷都傳統(tǒng)陶瓷文化底蘊的同時，利用釉下彩、青花高溫顏色釉等裝永不褪色、易清洗等特點，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技相結合，美化了公共環(huán)境，形成了瓷都一道靚麗的風景線。
7總結
陶瓷材質擁有著遠比金屬、玻璃、混凝土等更加久遠的傳統(tǒng)歷史，目前在公共環(huán)境設計藝術中陶瓷材質的應用已經(jīng)遍地可尋，但是很少把它單獨作為一種獨特的材料來使用。
雖然過去在技術上很多方面無法使用陶瓷來進行裝飾，但是綜合考慮陶瓷材質的優(yōu)勢，近年來建筑科技方面的發(fā)展和陶瓷材質的廣泛應用，在公共環(huán)境藝術設計中陶瓷作為建筑材料應該成為關注的對象。
無論是從中國傳統(tǒng)文化的傳承，還是其本身特性優(yōu)勢，陶瓷材質對于設計者而言是永遠無法忽視的。
中國有著深厚而豐富多彩的民族民間陶藝傳統(tǒng)，繼承優(yōu)秀的陶藝傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)陶藝融入現(xiàn)代建筑，是中國陶藝家們的神圣使命。
可以說，將極具民族特色的陶藝應用到現(xiàn)代城市建筑空間，會使當代的公共環(huán)境藝術變得更加絢麗多彩、更具視覺沖擊力，更富有生命力。
還可以說，將中國傳統(tǒng)文化應用到現(xiàn)代城市建筑空間，既發(fā)揚光大了中國傳統(tǒng)文化，又創(chuàng)造出了一個地域特色文化，更為中國傳統(tǒng)文化的傳承找到了一條可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化新路。
作者：段亞 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學院
第二篇：藝術設計符號學環(huán)境藝術運用研究
1藝術設計符號學在環(huán)境藝術中的運用研究意義
符號學的實質是一種符號系統(tǒng)，是符號與實際事物之間的特定聯(lián)系，符號學理論的出現(xiàn)是人類社會發(fā)展過程中的重要革命，構建了人類想象世界空間。
通過符號學理論的應用，人們能夠更加清楚地表達自己的所思所想，這加強了人與人之間的交流與溝通，促成了許多先進思想的產(chǎn)生。
隨著時代的進步，藝術家將符號學理論應用到了環(huán)境藝術設計中。
傳統(tǒng)的環(huán)境設計藝術主要通過調節(jié)建筑空間的布局，來表現(xiàn)環(huán)境設計藝術的文化內涵，而符號學的應用促使環(huán)境藝術設計向人性化和個性化方向發(fā)展，將空間的審美和功能性作為主要的表現(xiàn)形式，打破了傳統(tǒng)的環(huán)境設計藝術所遵循的設計格局，形成了全新的空間布局結構。
與此同時利用設計藝術符號學的特點，實現(xiàn)了設計形式與設計文化的完美結合，豐富了環(huán)境設計藝術的文化內涵，展現(xiàn)了環(huán)境設計的功能性。
由此可以看出藝術設計符號學具有深刻的內涵，對藝術設計符號進行深入的分析，不僅能夠體現(xiàn)環(huán)境設計藝術的表達特性，還能實現(xiàn)環(huán)境設計藝術的創(chuàng)新。
2藝術設計符號學在環(huán)境藝術中的運用研究成果
環(huán)境設計藝術是一門獨立的藝術，是人類社會不斷發(fā)展進步的產(chǎn)物，具有強烈的民族文化色彩。
設計藝術符號學作為環(huán)境設計藝術中的重要表現(xiàn)手段，是環(huán)境設計藝術文化的載體，擔負著傳播環(huán)境藝術設計文化內涵與精神的重要任務。
近幾年來隨著環(huán)境設計藝術不斷發(fā)展壯大，相關學者和藝術家對藝術設計符號學在環(huán)境藝術中的應用進行了深入的研究，具體的研究成果如下。
(1)藝術設計符號學拓展了環(huán)境藝術的發(fā)展空間。
人類并不是獨立的個體，在廣闊的自然當中，人們通過符號來相互交流。
所以說符號是文化的載體，包含了人們強烈的感情和愿望，在大多數(shù)人看來符號只不過是簡單的形態(tài)，事實上符號具有更加深刻的意義，不同符號在不同環(huán)境與場合下的應用，傳達了不同的信息。
與此同時為環(huán)境設計藝術賦予了更加鮮活的形態(tài)，延伸了環(huán)境設計藝術文化，體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境設計藝術的象征意義。
(2)藝術設計符號是環(huán)境設計藝術文化的傳播者。
時代的發(fā)展特征是決定環(huán)境設計藝術形式的關鍵，沒有文化內涵的環(huán)境設計藝術形式過于空洞，缺少打動人心的元素。
藝術設計符號作為環(huán)境設計藝術文化的傳播者，將現(xiàn)代環(huán)境設計藝術與民族傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起，通過不同符號語言的組合與排列表達了環(huán)境設計藝術中濃厚的歷史氣息和人情味，實現(xiàn)了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的結合，豐富了環(huán)境設計藝術的文化內涵，保持了環(huán)境設計藝術的鮮明特性，與此同時為環(huán)境設計藝術的長遠發(fā)展奠定了良好的基礎。
(3)設計藝術符號學是環(huán)境設計的最佳工具。
符號元素是環(huán)境藝術設計中的裝飾元素，為設計者處理設計環(huán)境空間元素提供了有效的方法。
藝術符號具有形式多變，狀態(tài)多樣的特點，在實際的設計過程中，優(yōu)秀的設計師能夠充分利用符號的特點，通過符號自由的組合羅列，打造獨特的空間效果，在最大限度上發(fā)揮符號的點綴作用[3]。
(4)設計藝術符號是設計師想象力的具體表現(xiàn)。
設計藝術符號學在環(huán)境設計藝術中的應用，賦予了環(huán)境設計藝術生命力，讓環(huán)境設計藝術展現(xiàn)了其內在的具體價值，而不是單純表達個人感情的無意義的設計形式。
在環(huán)境設計的過程中，設計師根據(jù)實際的環(huán)境狀況，選擇能夠準確表達當時情境，還能夠被大眾接受的符號元素，同時融入自己豐富的想象力，將符號元素與環(huán)境設計要求完美的結合在一起，遵循環(huán)境藝術設計的原則，營造文化氛圍。
3藝術設計符號學在環(huán)境藝術中的運用表現(xiàn)
3.1設計藝術符號的具體形象
圖像性藝術設計帶來了一種主觀感受，通過藝術符號的具體形象直接表達環(huán)境設計的主旨思想，圖像性設計藝術符號作為最基本的環(huán)境設計元素，在簡約風格的環(huán)境設計中應用得最多。
雖然圖像性符號是最基礎的裝飾因素，但是在實際的環(huán)境設計中，卻包含了深刻的內涵價值，在使用基本符號元素做裝飾時，要注重調節(jié)光線和建筑背景之間的關系。
比如日本大阪城郊的光之教堂，設計者對光線的穿射進行了深入的分析之后，選擇了最佳的環(huán)境設計位置，并且在教堂的十字架上安裝了適當大小的玻璃，每當太陽光照射進來的時候，教堂十字架就會發(fā)出絢爛的光芒，營造了教堂應有的神圣的氛圍，進一步感化了虔誠信徒的心，與此同時光之教堂也被稱為最令人感動的教堂。
3.2指示性設計藝術符號
指示性設計藝術符號能夠準確地表達出設計空間之間的關系，是設計環(huán)境總體空間結構的具體表現(xiàn)，通過研究指示性符號的具體含義，我們可以在最短的時間之內了解設計空間的功能意義。
指示性設計藝術符號的應用，實現(xiàn)了設計環(huán)境空間結構與區(qū)域功能的完美連接，與此同時承載了設計空間的內容信息，體現(xiàn)了環(huán)境空間的設計形象。
指示性藝術設計符號是現(xiàn)代環(huán)境設計藝術中必不可少的裝飾元素。
以現(xiàn)代地下乘車建筑為例，在地下設計空間里，人們無法依靠方向感選擇前進的方向，這個時候就需要指示性的符號表現(xiàn)出關鍵位置，比如出口和入口，以及換乘路線的具體方向。
通過辨識相關的指示性符號，人們可以迅速的做出判斷，掌握地下設計的空間結構。
3.3象征性的設計藝術符號
每一種符號都有其特定的含義，在環(huán)境設計過程中，選擇象征性的設計藝術符號能夠更加直接地表現(xiàn)設計的價值意義。
象征性設計藝術符號在環(huán)境設計中的具體表現(xiàn)分為兩種，一種是設計符號的直接表達方式，另一種是設計符號的含蓄表達方式。
其中直接的表達方式主要是利用符號自身的特性傳達信息，主要的傳播方式是給人們造成視覺上的沖擊，繼而讓人們意識到環(huán)境設計的特點，了解符號引用的內在含義。
含蓄的表達方式主要利用了符號之間的聯(lián)系，通過不同符號之間的排列組合，形成了多種隱形語言，其設計的內涵文化需要人們在了解基本常識的基礎上，結合環(huán)境設計的暗示信息與自身想象力去發(fā)掘。
4結語
綜上所述，設計藝術符號在現(xiàn)代環(huán)境設計藝術中的應用是必不可少的，對于設計師來說，設計藝術符號不僅僅是裝飾設計環(huán)境的元素，也是表現(xiàn)自己設計思想，營造環(huán)境設計氛圍的重要工具。
優(yōu)秀的設計師能夠充分發(fā)揮設計藝術符號的特點，在實際的環(huán)境設計過程中，具有極強的空間把控能力，能夠合理地運用現(xiàn)有資源，統(tǒng)一環(huán)境設計的美學價值和象征價值，繼而展現(xiàn)環(huán)境設計的內涵文化。
作者：馬博 朱函兵 單位：河南職業(yè)技術學院環(huán)境藝術工程系
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