【精選】責(zé)任的作文錦集9篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的責(zé)任的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
責(zé)任的作文 篇1
日前，一則周杰倫怒斥安保人員“滾出去”的新聞引發(fā)了熱議，事發(fā)原因是保安在維護(hù)秩序時不慎扔了歌迷的燈牌。不久，周杰倫也出面道歉，為自己的不當(dāng)行為致歉。 也許，周杰倫護(hù)粉心切的初衷并無過錯，但他的行為確實(shí)有失妥當(dāng)。作為公眾人物，即使是用三言兩語的怒意表達(dá)一時的沖動，也會帶來極大的社會不良影響。好在他及時意識到了責(zé)任的重大，勇敢的為自己的過失負(fù)責(zé)。 不難發(fā)現(xiàn)，在更多諸如此類的事件中，人們維護(hù)規(guī)則的意識一次次被沖淡。不僅僅是公眾人物的一時沖動，普通人更是對各類規(guī)則熟視無睹。于是一次次導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。從忽視交通規(guī)則闖紅燈而導(dǎo)致的車禍到無視法律威嚴(yán)犯下彌天大禍，我們因?yàn)樽约旱牟回?fù)責(zé)任而造成了多么嚴(yán)重的后果。
劉愉在《素什么質(zhì)》一文中曾談及國人的'素質(zhì)問題。她指出，素質(zhì)的一個重要機(jī)制便是“規(guī)則意識”，當(dāng)人們一致認(rèn)為某一方是正確無比時，相對的另一方則在大眾眼里成了規(guī)則破壞者。人們陷入一個被情感蒙蔽的世界里無法自拔。在這種奇怪的自我認(rèn)知影響下，“責(zé)任”二字早已消失，“規(guī)則”從來都不是種束縛。于是，只有等災(zāi)難對我們造成最無情最無法挽回的傷痛記憶時，我們才幡然醒悟，責(zé)任，規(guī)則，多么重要。 而造成此類情況的另一大因素則是失去道德準(zhǔn)繩的集體對某一方的無限度寬恕。
魯迅在《論費(fèi)厄潑頓》中寫到“假使以后光明和黑暗還不能徹底決裂，則混沌狀態(tài)是可以無窮無盡的�！贝搜哉\哉，直到現(xiàn)在，人們依舊會因?yàn)榉稿e主體的特殊地位而任其恣意妄為，區(qū)別對待的縱容，自以為是的寬恕，卻只會帶來我們價值觀無限度的崩塌。最終，成為不辨是非的愚人。而這樣的愚昧的力量，也在集體中不斷壯大，正如勒龐在《烏合之眾》中所述“在這里，群體的理性已被暫時閑置”數(shù)萬粉絲夸張而愚頑的情緒波及集體，每個人都在肆無忌憚的釋放著對保安的怒意，卻無視責(zé)任，規(guī)則，這些名詞。何時，我們可以將閑置的理性重新啟用?
所以，我們要學(xué)會負(fù)責(zé)，認(rèn)識規(guī)則，審視自我，絕不再縱容與逃避。
責(zé)任的作文 篇2
當(dāng)我們出生的那一刻，母愛便包圍了我們，伴我們成長，伴我們嬉戲；而當(dāng)天上的風(fēng)雨來了，誰又帶著那母愛的味道去保護(hù)那弱的荷花呢？
我剛剛幾歲的時候，就被媽媽送到鄉(xiāng)下姥姥姥爺家生活，可以說，我幼小的童年就是在姥姥家的院子里開始的，而院子里的那一池花也成了我童年記憶中不可缺少的一部分。童年的快樂也像這花一樣，越來越美，越來越香，越來越快樂。
漸漸的，我長大了，媽媽說要把我接到城里來上學(xué)。雖然我很不情愿，但我想媽媽從來都是說一不二的，索性就同意了�？僧吘刮铱鞓返耐旰屯昀锩篮玫幕貞浂歼�留在這個不是很大的院子里，留在這個充滿花香的院子里。
就這樣，隨著時間的流逝，我對院子和院子里的那池荷花的芳香以及荷花旁荷葉掩映的.思念，漸漸如一杯沏過了的濃茶一般平淡，如要謝了的鮮花一樣回味，如南極的冷氣好像全要凍結(jié)了一樣，那么冰冷。
可在這時侯，媽媽突然說這個暑假要帶我回到那童年的記憶所向往的院子，回到以前慈祥的姥姥姥爺身邊過暑假，回到那芳香的荷花池前，重溫我小時候那快樂的童年。
盼望的暑假終于來到了，我和媽媽坐在去姥姥家的車上，真是又欣喜，又激動。仿佛車子還沒到達(dá)目的地，我的心就早已經(jīng)到了。這一路上，時不時會問自己：姥姥姥爺身體怎么樣？池里的蓮花開沒開？花開的多不多？香不香？一個接一個問號出現(xiàn)在我腦子里，真想現(xiàn)在就到家了，我要一問究竟。
在我的疑問聲中，不知不覺我們就到家了，姥姥忙端上剛切的西瓜，老爺則出去給我買冰棒。等到我和媽媽都解暑之后，姥姥又開始拉上我的手，跟我聊天，給我講故事。
聽姥姥說，那一池荷花是鄰居王伯伯在搬家的時候送給姥爺作紀(jì)念禮物的，姥爺也把心愛的瓷瓶送給了他。可那池荷花在姥爺這一直開得不是很盛，為此姥爺很是上心，而在那一年夏天，荷花異常的盛，姥姥說那個夏天就是我出生的夏天。
時間過得很快，當(dāng)我還陶醉在姥姥的故事中的時候，不知不覺，月亮已經(jīng)將夜空這個大畫布拉了下來�？晌覜]有察覺，依舊沉浸在故事里，直到雷聲響起我才知道，原來云已經(jīng)給月亮蓋了一層厚厚的烏色的棉被，雨要降臨了。
伴著雷聲的頻繁和巨大的聲響，我害怕的跑進(jìn)媽媽的懷中，享受媽媽帶來的母愛的溫暖。可就在這時，我的眼神好像被控制了一樣落到窗外被雨水打濕的荷花的身上，它那細(xì)細(xì)的莖能承受得住嗎？萬一折了怎么辦？那可是一個還沒開放的荷花苞呀！得到溫暖的我不禁為她擔(dān)憂起來。
窗外的狂風(fēng)暴雨像獅子一般獨(dú)霸一天，荷花苞越來越脆弱了，就要折了，可在這時，母愛的奇跡終于出現(xiàn)了，荷葉憐惜的擋在荷花苞上，而荷葉卻因積水過多而搖搖欲墜，但我想她希望的，是雨過天晴后的一朵帶著淚珠開放的荷花。
媽媽的擁抱給了我溫暖；荷葉的遮擋給了荷花的生命；母愛的無私給了兒女的快樂。我想這就是媽媽的愛，荷葉的責(zé)任，母愛的偉大。
責(zé)任的作文 篇3
就在去年大年初一的時候，寧波雅戈?duì)杽游飯@發(fā)生一起要老虎咬人事件�！懊髦接谢�，偏向虎山行”奇葩事件年年有。于是，此事件的主人公張某命喪虎口。與此同時，網(wǎng)友們紛紛議論，是該同情老虎還是張某。據(jù)報道，張某因?yàn)椤疤悠薄辈胚M(jìn)入虎園的。故而，我認(rèn)為此事件的過錯方是張某。
死者已矣，殷鑒猶在：勿以惡小而為之。張某進(jìn)入虎山要經(jīng)過三道隔離：兩道圍墻、一道鐵絲網(wǎng)。這可見張某進(jìn)入虎山的毅力以及“逃票”的決心。“逃票”是無社會秩序的表現(xiàn)，本就受人們譴責(zé)。張某作為一個有思想的成年人應(yīng)當(dāng)為自己做的事負(fù)責(zé)。做人，不要罔顧規(guī)則的低成本與好處，給忘了規(guī)則被漠視背后的風(fēng)險。故而不要以惡小而為之。
貪小失大，拾起文明：驅(qū)園中虎易，驅(qū)心中虎難。張某為了“逃票”卻失去了自己最寶貴的生命。這不就是以小時失大嗎?在此事件中，我們必須認(rèn)識到“逃票”是社會中的一種不文明行為，我們應(yīng)該重視這一現(xiàn)象。而“逃票”背后是人們的欲望，這關(guān)乎到人們的道德問題�；蛟S，社會發(fā)展滯后、公民道德有待提高的環(huán)境下，讓“逃票”現(xiàn)在馬上消失是不可能的。但相信道德與法律“雙劍合璧”會是行之有效的一種方式。中國有句古話叫“君子愛財，取之有道”，“逃票”這一方式實(shí)在是不符合這一古訓(xùn)，將中國智慧和形象丟棄甚遠(yuǎn)。所以，期待在不久的將來，我們我們可以撿起寶貴的文明，進(jìn)行禮儀之邦的風(fēng)范，驅(qū)除心中的猛虎。
約束自身，嚴(yán)于律己：自律成就人生。老虎的命也是一條鮮活的'生命，它沒有雷池半步，它做到了自律。而張某卻沒有自律，他沒有擋住心中可怕的“蠶食”選擇了“逃票”。故而，再嚴(yán)密的安防措施，再高的圍墻，再密的鐵絲網(wǎng)，也擋不住無法自律的人。人，不能自律，他們的行為就會偏離軌道，思想就會在自我放縱中溜走。故而自律成就人生。
責(zé)任是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)。張某應(yīng)當(dāng)要為自己的“逃票”行為，、貪小失大、文明缺失的行為負(fù)責(zé)。對于個人來說，如果缺失責(zé)任感，或者不負(fù)責(zé)任，就會失去別人對他的尊重，甚至失去自身的生命之本——信譽(yù)與尊嚴(yán)。張某的“逃票”行為，必須是自己才能承擔(dān)后果，所以我認(rèn)為此事件過錯方是張某。
責(zé)任重于泰山，不要讓責(zé)任“擱淺”!同情老虎的人不是缺乏人性，更不是沒有良心，他們只是為張某的“逃票”而“恨鐵不成鋼”。
責(zé)任的作文 篇4
睜開朦朧的睡眼，陽光灑在我的臉上，頓時使我清醒了許多，望著墻上的表，我的心頭頓時冒出一絲疑惑，媽媽今天怎么沒叫我？
我穿起睡衣躡手躡腳地來到父母的房門前推開虛掩著的房門，媽媽躺在床上翻來覆去好像很難受的樣子，我急忙跑過去，低頭一看媽媽原來那美麗的臉龐上已是異常蒼白，平日那紅潤的嘴唇也已發(fā)白，上邊還裂開了幾條縫，額頭上的汗珠不停的往下流，我摸了摸媽媽的額頭，啊，好燙，媽媽發(fā)燒了。
我坐在床邊焦急的望著媽媽，剛剛吃了點(diǎn)藥，我望著媽媽那蒼白的臉?biāo)厥譄o策，如果能使媽媽的病好起來，那該多好啊，我抬頭望著窗外，看著那搖曳在風(fēng)中的大樹，仿佛也在嘲笑我的軟弱
不，我不能這么軟弱，我趕忙去藥柜里拿出感冒藥，學(xué)者以前媽媽照顧我的樣子，小心翼翼的.把媽媽扶起來，用勺子把泡好的藥一勺一勺的喂給媽媽，把一碗藥喂完后，才緩緩地扶著媽媽躺下，給她蓋上被子，擦了擦額頭上的汗水，我欣慰的笑了。
下午，溫和的陽光灑在媽媽那逐漸紅潤起來的臉龐，我的臉上也掛上了滿足的微笑，經(jīng)過我一個上午努力媽媽的病已經(jīng)好了許多，媽媽睜開她那略顯暗淡無光的眼睛，抬起頭望著我說：“孩子，終于長大了啊”我聽到媽媽的話語，一時愣怔住了，長大？我真的長大了嗎？我抬頭望向窗外，看著那滿天白云，像翡翠，像五石，像珍珠，微風(fēng)習(xí)習(xí)，吹拂著眼前這顆參天大樹，金色的陽光灑在金色的樹葉上，樹葉散發(fā)出令人炫目的金光，整個草地也閃閃發(fā)光，是啊，我長大了。
的卻，并不是所有長大的人都能夠承擔(dān)責(zé)任，然而，能夠承擔(dān)責(zé)任的人一定是長大了。
責(zé)任的作文 篇5
人生下來，就是為了負(fù)責(zé)，履行自己的承諾�！}記
以前，我并沒有把責(zé)任二字放在心上�？蓮哪谴物L(fēng)波起，我重新認(rèn)識到責(zé)任二字的份量。
打乒乓球，可是我最愛的體育活動。星期六的.下午，陽光明媚。這真是一個打乒乓球的好日子。
“丁零零、丁零零……”鐵哥兒們真是太了解我啦，我正準(zhǔn)備去約他，他倒比我早一步，“喂，下午兩點(diǎn)校門口見�！�
“不見不散�！蔽乙豢诖饝�(yīng)。
可事實(shí)并非如此。面對著那精彩的電視內(nèi)容，我不忍放下手上的遙控器。一點(diǎn)三十分了，我仍僵弛在電視機(jī)前。一點(diǎn)四十五分，我還是呆呆地一動不動。電視劇情節(jié)曲折，耐人尋味，心中頓時起了一個念頭：這次就算了吧。以后還會有這樣的好天氣，下一次再去不就行了嘛！明天向他道個歉，先把這電視劇看完。
星期天的下午，風(fēng)吹得很厲害。到校時，我才想起向他說一聲“對不起”的事。于是，我才慌忙地打好車，背起書包，匆匆地跑向教室，放下沉重的書包。我沖出了教室，跑到他教室的門口，老遠(yuǎn)地就看見他正在看書。我走近了時，他發(fā)現(xiàn)了我，丟下手中的書走了過來。
“小子，你真會整人，害我在門口等了兩個多小時�！�
“實(shí)在是對不起。那電視節(jié)目太精彩了。下個星期六，怎樣？”
“行！就是別像這次不負(fù)責(zé)任。還有，如果再‘�！遥褪怯冒颂Т筠I來請，我也不去。”聽了這話，我知道了我對他造成的傷害。
就是從那以后，責(zé)任再也沒有離開我。
責(zé)任的作文 篇6
什么是責(zé)任感？“責(zé)任感”是人自覺自愿地把自己應(yīng)該做的每一件事情盡力做好的一種情感,同時也是一個人為人處事的態(tài)度,兩千多年前的古代先賢孔子就說“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，清代學(xué)者顧炎武面對明末清兵入侵的局勢大聲疾呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”，清末主張禁煙的民族英雄林則徐則提出“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，現(xiàn)代革命先鋒李大釗也說“鐵肩擔(dān)道義”。這些人都有極高的責(zé)任感，他們是我們中華民族的楷模，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
責(zé)任感是一種高尚的道德情感,一個人對自己應(yīng)盡的責(zé)任認(rèn)識得越早，就越能健康快速地成長；而一個真正成熟的人，也會在履行責(zé)任中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值！我們現(xiàn)在正處在中華民族偉大復(fù)興的時代，在這個時代，我們國家的國力日益強(qiáng)盛，各行各業(yè)都需要有責(zé)任心的人。作為一名小學(xué)生，我們更應(yīng)該培養(yǎng)自己的責(zé)任心。責(zé)任在學(xué)校無處不在、無時不有，無論是做人做事，上課、下課、值日、活動，甚至一言一行都有責(zé)任存在，我們每時每刻所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，是在實(shí)踐體驗(yàn)的每一個細(xì)節(jié)中展現(xiàn)，是從自己身邊的日常學(xué)習(xí)、生活、工作著手。下面就從我們生活學(xué)習(xí)的幾個細(xì)節(jié)方面來培養(yǎng)我們的責(zé)任意識：
一、對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，做一名成績優(yōu)異的學(xué)生。
作為一名學(xué)生，我們最主要的.任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)各科文化知識。上課專心聽講，獨(dú)立完成作業(yè)，刻苦鉆研，戰(zhàn)勝困難，學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀，這就是對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。
二、對班集體負(fù)責(zé)，做一位可親的好同學(xué)。
平時學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們看到地上有紙屑就要主動撿起來，把課桌椅擺放整齊，掃帚、水桶擱置有序等，這要求我們每個學(xué)生都要有主人翁的責(zé)任感——“教室就是我的家”。教室的衛(wèi)生是班級管理的基礎(chǔ)，也是展現(xiàn)我們學(xué)生責(zé)任意識的“招牌”。
三、對健康負(fù)責(zé)，做一名快樂的中學(xué)生。
講究衛(wèi)生、積極值日，保持教室、寢室、公共區(qū)良好的衛(wèi)生環(huán)境，就是對同學(xué)的健康負(fù)責(zé)。積極參加體育鍛煉，注意勞逸結(jié)合，養(yǎng)成良好的飲食衛(wèi)生習(xí)慣，就是對自己的身體健康負(fù)責(zé)。
四、對學(xué)校負(fù)責(zé)，做一名讓人尊敬的中學(xué)生。
學(xué)校是我們學(xué)習(xí)生活的地方，這里有我們敬愛的老師，也有我們可愛的同學(xué)，營造一種文明和諧的校園環(huán)境，是我們每一個人應(yīng)盡的責(zé)任。
五、對父母負(fù)責(zé)，做一名孝順的好孩子。
作為一名學(xué)生應(yīng)學(xué)會對父母負(fù)責(zé)，我們雖不能與父母分擔(dān)生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難，但我們在生活上可以少讓父母為自己操心，在學(xué)習(xí)上盡自己最大的努力讓父母欣慰。平時勤儉節(jié)約，不亂花錢，渴了多喝直飲水，少喝飲料，堅(jiān)持一日三餐在學(xué)校食堂里就餐，少買零食和“垃圾食品”。
六、對他人負(fù)責(zé)，做一個講誠信的人。
一個能夠?yàn)樗顺袚?dān)責(zé)任的人，一定是一個值得信賴的人，也是可以委以重任的人。你們要學(xué)會欣賞和接納別人，學(xué)會理解和諒解別人，學(xué)會和別人溝通交流。人只有具有了集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神，才能自覺承擔(dān)責(zé)任，盡到應(yīng)盡的責(zé)任，才能進(jìn)一步上升為社會責(zé)任意識
責(zé)任的作文 篇7
我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚朋友，對自己的職務(wù)，大至國家和社會，這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。
承擔(dān)責(zé)任是每一個人走向成熟的必經(jīng)歷程。對于人的成長來說，承擔(dān)責(zé)任，是走向成熟的重要標(biāo)志。
“最美司機(jī)”吳斌，在被突如其來的石塊砸中時，強(qiáng)忍著劇痛，快打方向盤，猛踩剎車，快速按下按鈕打開車門，扶著欄桿站了起來，捂著腹部對乘客說：“不要亂跑，等待救援�！比缓缶偷乖诘厣稀３丝偷玫骄仍�，可他，卻倒在了他最熱愛的崗位上。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和對社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的'事情有一種愛”。因?yàn)檫@種愛，責(zé)任本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)。吳斌用他的實(shí)際行動，完美的詮釋了“盡責(zé)”兩字。
不僅僅是普通司機(jī)吳斌表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任意識，時光追溯到漢朝，蘇武作為一朝之使節(jié)，他高遠(yuǎn)的責(zé)任意識更是令人所贊嘆。
公元前100年，蘇武被匈奴所擒，面對美女酒色不為所動，匈奴迫于無奈將其流放，面對“公羊下崽”這種不可能完成的要求，他選擇了堅(jiān)守，選擇了忍耐，他孤身一人與羊群相伴19年，始終不辱漢使節(jié)氣，他用自己寶貴的歲月，雄振漢朝之風(fēng)。在孤寂、荒涼的歲月，他忍耐與堅(jiān)守保持漢使之節(jié)操。公元前81年，匈奴與漢和好，一朝漢君將其�；�，回朝之際，名振四海，流芳千古，經(jīng)磨難而不屈的堅(jiān)貞不渝的民族節(jié)氣和愛國之心，千百年來一直被人們所傳頌。
只有每個人都對社會，對國家負(fù)責(zé)，真正做到視天下為己任，整個社會才能向前發(fā)展。正如范仲淹所說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任，社會才得以發(fā)展。相反，如果這些人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)接受，而是看做純粹的付出而索求回報，整個社會乃至國家都會停滯不前。
責(zé)任的作文 篇8
總把“天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號喊得震天響，總在口頭上把遵守法紀(jì)、做好小事當(dāng)作義不容辭的責(zé)任�？墒�，當(dāng)真正需要主動承擔(dān)責(zé)任的時候，我們?yōu)槭裁纯偸秋@得那樣麻木不仁，那么無意識?這還得從去年我所經(jīng)歷的一件事說起，這是一件細(xì)微小事，但它卻嚴(yán)肅而不經(jīng)意地檢驗(yàn)了我履行公共責(zé)任的意識。它讓我汗顏，讓我慚愧，讓我心靈震顫，讓我思想警醒。?
那是一個雙休日，我到城東的街心公園去散步，當(dāng)然，我并沒有忘記自己肩負(fù)的學(xué)習(xí)責(zé)任。我拿著一本參考書，想找個安靜的地方看上幾頁。走著走著，忽然覺得腳下有粘乎乎的東西，低頭一看，原來是一張北極熊牌雪糕的包裝紙�！罢鏇]素質(zhì)，真不道德，真不負(fù)責(zé)任。”我心里痛罵著那個丟包裝紙的人，不經(jīng)意地猛一抬腳，就將包裝紙甩飛了出去。一陣的.飄飄悠悠，包裝紙重新落在了不遠(yuǎn)處的人行道上。我懷著一種莫名的滿足，選定街心花園的涼亭坐了下來，迅速地打開書本，進(jìn)入角色……? “媽媽，媽媽，這兒有一張垃圾紙。”一個天真細(xì)嫩的童音，打斷了我專心致志讀書的思緒。原來，一個只有三、四歲的小男孩，掙脫媽媽的手，跑上前去撿剛才被我甩掉的那張雪糕包裝紙，并把它丟進(jìn)不遠(yuǎn)處的垃圾箱里。?
小男孩的媽媽望著孩子像彩蝶一樣地飛來飛去，臉上露出了欣慰的笑容，不遠(yuǎn)處，一對老年夫婦也在頷首贊許。這是，我的心卻像被黃蜂狠狠地蜇了一下，臉上陣陣發(fā)燒，內(nèi)心像被打翻了五味瓶。自己剛才還在罵那個亂扔包裝紙的人沒素質(zhì)，不道德，不負(fù)責(zé)任，一副大義凜然的樣子�？烧嬲枰约郝男胸�(zé)任時，又做得怎么樣呢??
小男孩和他的媽媽走遠(yuǎn)了，但她的背影卻越來越高大。他讓我汗顏，讓我慚愧，讓我心靈震顫，讓我思想警醒：是的，作為一個即將步入成人行列的中學(xué)生，肩上的責(zé)任絕不僅僅是學(xué)習(xí)科學(xué)知識，還要學(xué)會做人，學(xué)會做一個講文明、有高尚品質(zhì)的人，學(xué)會自覺地承擔(dān)社會責(zé)任。這雖然是一種無形的社會要求，但是，它卻時時處處以有形的行為表現(xiàn)出來，它就在我們身邊，并與我們的一言一行密切相聯(lián)。?
責(zé)任在身邊，責(zé)任在小事。愿我們從身邊的小事做起，認(rèn)真地去實(shí)踐和履行“天下興亡，匹夫有責(zé)”的諾言。?
責(zé)任的作文 篇9
公交車上眾人含沙射影、冷言冷語的道德脅迫，以及最終無人讓座的尷尬局面，無不在暗示著社會道德風(fēng)氣的弱化及公民個人道德責(zé)任感的缺失。在道德責(zé)任感的天平之上，人們總是有意無意地將自己置于較輕的一方，將他人置于較重的一方。這樣，要求的不對等必然導(dǎo)致道德天平不平衡，社會談何道德蔚然成風(fēng)？
誠然，眾人對不讓座的年輕人進(jìn)行含沙射影指責(zé)的行為也是他們對社會道德的追求，這表明人們已經(jīng)基本有了社會公德觀念。然而，要求他人踐行社會公德，自己卻坐在一旁冷眼旁觀，高調(diào)訴求背后隱藏的“低調(diào)”行為，讓人困惑，甚至令人失望。
以不同的道德責(zé)任感量人量己，往往會導(dǎo)致提倡社會道德時的盲目與浮夸。韓寒曾寫道：“現(xiàn)在社會上的人就像鞭炮，一點(diǎn)就著�！蹦贻p人不讓座的行為成為了公交車上緊張氣氛的燃點(diǎn)，進(jìn)而引爆了一系列的嘲諷指責(zé)，卻沒有人做出實(shí)際的行動——主動讓座。這種逢場作戲般看似正義的道德指責(zé)，與穩(wěn)坐座位的實(shí)際行動，兩相對比，諷刺著一些人的道貌岸然、虛偽浮夸。
現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)媒體，道德批判之氣“蔚然成風(fēng)”。大小事件當(dāng)前，總有人身著絳紅色戰(zhàn)袍，帶領(lǐng)一群人耀武揚(yáng)威地“沖鋒陷陣”——指責(zé)事件中的人有失道德水準(zhǔn)。然而未等事件解決，他們卻已奔赴另一“戰(zhàn)場”繼續(xù)唾沫橫飛地伸張“道德正義”。不得不令人反思的是，在這些轟轟烈烈地指責(zé)他人的“道德英雄”之中，有幾位真正在以身作則地踐行社會道德？如果不能以身作則地踐行社會道德，他們的所作所為恐怕不過是一場聲勢浩大的鬧劇罷了。
對他人進(jìn)行道德指責(zé)的背后，有時隱藏著個人道德責(zé)任的逃避。將讓座的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到年輕人身上，自己卻心安理得穩(wěn)坐如山，公交車上的.眾人巧妙地將道德責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于他人。布萊希特在他的戲劇《伽利略傳》中記敘了隱忍茍活的伽利略與他學(xué)生的一段對話。學(xué)生嘲諷伽利略道：“沒有英雄的國家真不幸！”伽利略淡然地回答：“需要英雄的國家真不幸！”當(dāng)我們將希望與訴求的目光都投射到“英雄”出現(xiàn)的方向，我們終究只是躲在陰暗角落中逃避責(zé)任、等待救贖的小丑。正如托馬斯·潘恩在《常識》中所寫：“試圖享受自由的人，必須肩負(fù)自由的疲憊�！惫卉嚿蠜]有人有勇氣承受社會道德的重負(fù)，又如何能苛求他人營造道德的和諧世界？
目前，人們尚不能以同等的道德責(zé)任感量人量己，這反映出道德依然被當(dāng)作精神上的“奢侈品”，人們尚未將社會與自我融為整體，尚未感受到社會道德的同一感。然而事實(shí)上，我們應(yīng)該實(shí)踐的，并非是流于表面的或批判或倡導(dǎo)的高調(diào)道德形式，而應(yīng)是使同等的道德責(zé)任感深入人心，促使人們實(shí)心實(shí)意地踐行道德。
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