油畫畢業(yè)開題報告
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油畫畢業(yè)論文開題報告一
畢業(yè)設計(論文)開題報告書
課 題 名 稱 人物油畫中的光影與空間
學 生 姓 名 xxx
學 號 xxxxxxxx
系、年級專業(yè) xxxxxx
指 導 教 師 xxx
2013年 11月 15日
一、課題的來源、目的、意義(包括應用前景)、國內外現狀及水平
(一)來源
我們對一個物體的視覺認識,是由于光線在空氣中不停的漫射反射導致的結果,由于物體距離的遠近不同,中間空氣層的厚薄不同,加之光線的折射作用使一幅作品中的物體的空間透視得以表現。光影透視和空氣透視能夠精細逼真地去表現物象由于不同的受光所形成的陰影濃淡深淺變化,表現籠罩著對象所處空間的空氣本身,其不同透明度和不同色調,形成畫面的立體空間。
(二)目的
油畫創(chuàng)作有著多種構成形式,其中光影與空間構成豐富了油畫創(chuàng)作的`表現,它注重主觀情感的表達,打破客觀存在中的自然光影與空間對繪畫平面空間的束縛,使畫面構成形式趨于自由、隨性而不失法則。
(三)意義
無論是寫實性油畫，還是表現性油畫，光影藝術的合理運用都能夠達到理想的表現空間的效果。在寫實性油畫中，光影藝術通過細致準確地描繪物體因光照而形成的明暗關系，讓三維立體的物體逼真的呈現在二維平面空間中;在表現性油畫創(chuàng)作中，強調光影的獨立性，注重捕捉光影藝術的瞬間美感，通過物象、想象、印象在特殊的光影作用下產生的種種視覺效果，把空間具體的呈現出來，把光影與空間的構成作為一種傳達感情和形成自己獨特創(chuàng)作風格的有效手段。
(四)國內外現狀及水平
古典繪畫中空間的體現就是指形體的透視變化、光與影的明暗合理布局和黑白灰是表現空間的基本語言因素。透視法是文藝復興的一項重大發(fā)現,在透視法通常被設想為用線的方法表現空間的同時,透視法也對與光源和物體位置緊密相關的光影發(fā)生作用,離光源遠,陰影就多,反之則越明亮。此外,要注意陰影也處于透視關系中。樣式主義曾一度丟掉了所有真實的空間,在圖案化的背景上描繪孤立的物體,沒有空氣感和深度感。而巴洛克又重新找回了自然主義的描繪方式,并加以重視和強調。巴洛克時期創(chuàng)造空間深度感最常見的方式是運用明暗對照法。我國畫家林風眠的油畫作品，運用中國畫的寫意抒情的品格與西方印象派以來的現代審美相融合。就繪畫的具體形式因素而言，他的畫面構圖強調平面感，壓縮了深度空間感，這主要來自塞尚的影響。
油畫畢業(yè)論文開題報告二
《油畫的寫意性》開題報告
(一)課題的來源:
油畫是西方具有代表性的藝術形式之一,17世紀隨西方傳教士進入中國,20世紀初作為科學的文化形態(tài)得到發(fā)展。被置入中國文化和政治空間中的油畫,無疑受到兩者的影響。可以說,人們對油畫的改造,從它移植到我國時就己經開始。畫家在表現時采用著不同的中西融合手法,使作品在視覺上符合本民族的審美習慣。
回望一個世紀以來的美術時空,中國油畫具有寫意性并非是一個罕見的提法,它已經成為中國現代美術史中的重要現象�？梢哉f,它貫穿了20世紀中國油畫發(fā)展的大半部分歷史。50年以后油畫中寫意性得到了迅速發(fā)展,涌現出不少實踐者;在理論方面,不少藝術家、理論家對其進行了探討。隨著對油畫技法的逐漸掌握和對油畫史的了解,以及自身成長而逐步對精神意識形態(tài)的認知,我慢慢追尋在這一繪畫語言之中,如何融入自己的思想,因此我開始了對寫意性的探索,自己在實踐中也嘗試融入寫意性。
(二)研究的目的和意義:
油畫具有寫意性是西方油畫語系在中國文化語境中的表達方式。這種獨立的藝術表達方式經歷了一個由表及里、由技法性轉向精神性的轉化過程。從表象上看,這種表達方式強調油畫語言的特質,并借鑒中國書法、繪畫中的用筆、用墨的方式來表達一種具有東方韻味的圖式;從本質上看,隨著中國地位的上升,對弘揚本民族文化的.不斷加強,中國的油畫家們對傳統(tǒng)文化認知加深,由此更多地轉向對主觀精神的表達。寫意性貫穿了整個中國油畫的發(fā)展歷程,是中國特有的文化底蘊與社會背景下的產物。
今天我們在中華文化中不斷反思,進一步認識傳統(tǒng)文化中的儒學思想、老莊學說等對中國文化的深層次影響,是我們在探討油畫的寫意性時務必要直面和深思的基本事實,同時中國的寫意精神也面臨著現代轉型與發(fā)展。在中華文化領域
的現代化進程中,“寫意”通常作為中國傳統(tǒng)的精神文化遺產,受到國人及繪畫愛好者的廣泛關注和深入研究。在當代藝術表現手法與媒介大量泛濫的年代里,油畫的寫意性一直在時代的長河中不斷發(fā)展和演變。如何更好地在當代多元文化背景下傳承中國傳統(tǒng)文化精髓,是一個值得我們去深思的重要議題。
(三)研究現狀:
中國的油畫在漫長的發(fā)展歷程中,經歷了歷史的滄桑起伏,它已經成為了中國繪畫體系中的一個重要組成部分,蘊含了豐富的中國文化內涵和精神意境。雖然中國油畫寫意性的提法很早就有了,可是一直是處于一種較為表層的技法性層面上,對其進行的研究也主要是停留在寫意性的發(fā)展歷史方面,或是側重點都是從某一單項進行探索,而從一個整體深入研究的著作相對較少。對寫意性進行研究的著作有戴士和的《寫意油畫教學》,也僅是定義為高等學校教材,在他的藝術理念里,性靈的鮮活和自由遠比一個簡單的概念重要得多。汪裕雄著《意象探源》主要探索了意象的問題;另外還有一些論文如薛行彪《油畫寫意性探討》、李1_}士鋒《淺談寫意油畫與中國傳統(tǒng)文化精神》、侯的《寫意油畫與道莊美學》從美學角度、中國文化、中國畫論及道莊美學進行分析。
(四)研究的主要內容及方法:
1.研究的主要內容
本文首先談了油畫寫意性在中國的發(fā)展過程,從20世紀早期的形成階段,到當代中國油畫寫意性的多元化發(fā)展階段來看,中國油畫家一力一面學習和借鑒西方現代藝術的同時,另一方面也對本土傳統(tǒng)文化產生濃厚的興趣,對中國油畫中寫意性的討論是本文重點。西方油畫在中國的發(fā)展過程中,受到中國傳統(tǒng)哲學思想的影響,就現在大多數的學者都一致認為,儒、道、佛三家對藝術活動的影響最為深遠。在以蘇軾為主的文人畫的美學思想及繪畫精神的影響下,許多畫家的思維方式和審美理想都在寫意思想的程式中形成。中國傳統(tǒng)文化的思維方式使得很多油畫家習慣在傳承和變遷中領悟時代藝術的真諦。很多畫家雖然留學于西方或
者接受過現代派的熏陶,但是并沒有完全按照西方人的審美習慣和邏輯方式來進行藝術創(chuàng)作。他們思想上更多的還是按照中國人思維模式和審美標準,這在很大程度上取決于中因傳統(tǒng)思想中的儒家、道家、佛家的精神指向。中國油畫家中具有寫意性的如林風眠、吳冠中、蘇天賜、洪凌等,本文對他們作品的構圖、色彩、造型及其審美等方面進行了深入的剖析。
2.研究的方法
文獻資料法:廣泛查閱和整理相關的文獻資料與著作,運用分析和歸納的方法總結其中的理論依據,為課題研究奠定堅實的基礎。對國內的油畫家進行深入細致地分析研究,并將多方面的資料融會貫通。收集有關國內外有關方面書籍,進行縱向、橫向的梳理思考,了解西方表現主義油畫以及中國傳統(tǒng)思想對中國油畫寫意性的影響。專家訪談法:對相關專業(yè)的導師及相關專家進行訪談,并且我所申請的科研項目是廣西元素在油畫中的運用,我將根據我的研究進行實際創(chuàng)作。
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