于春節(jié)作文[優(yōu)]

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的于春節(jié)作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

于春節(jié)作文 篇1

　　在中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日里，其中我最喜歡的就是春節(jié)了。

　　春節(jié)晚上，全家人在一起包餃子、放鞭炮、吃團(tuán)圓飯、看春晚，特別有意思，我們家也是一樣的。到了傍晚，我們?nèi)�家人開始包起餃子來，可我怎么也做不好，不是露餡了，就是張個(gè)大嘴巴。媽媽看見了我急的樣子，笑說道：“小笨蛋，你在面餅里面的中間放置放上少許的肉餡之后，再對(duì)折起來，用手捏成扇子的形狀，就可以了，試試看�！蔽艺諎寢尩恼f法，小心翼翼地開始包。果然不出所料，一個(gè)餃子很快就成功了，我高興得又蹦又跳的。我一邊繼續(xù)包餃子，一邊體驗(yàn)收獲的喜悅：有些事情真是看來容易，做來難��；不過，只要我們肯努力，就會(huì)走向成功的。

　　餃子做好后，開始吃團(tuán)圓飯，一家人歡聚一堂。飯后，離春晚的直播還有一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，我與家人玩起了撲克，每一局過后，都會(huì)有人的臉頰上粘個(gè)小紙條，我抱僥幸的心理，卻最終也是難逃劫難。一轉(zhuǎn)眼，到了八點(diǎn)鐘，我與爺爺、奶奶一起來到了電視機(jī)旁，可因?yàn)樽�位�?問題吵了起來，我提議說：“尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)美德，我應(yīng)該坐有前面�！卑职址磳�(duì)說道：“不行，應(yīng)該按大小個(gè)兒來排順序！”……我們吵吵爺爺和奶奶不知道什么時(shí)候已經(jīng)坐在了最前面的位置，而我和爸爸只能坐在后排了。這時(shí)，只見爺爺幸災(zāi)樂禍地說：“這就叫做‘鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利’啊�！蔽液桶职只ハ鄬�(duì)視了一眼，幾乎同時(shí)嘆了一口氣，唉，只能這樣了。

　　瞧，這就是我們傳統(tǒng)的春節(jié)，它不僅是個(gè)團(tuán)聚的節(jié)日，更是歡樂的節(jié)日，我愛春節(jié)。

于春節(jié)作文 篇2

　　曾記得先哲亞里士多德這樣說，世界上沒有兩條同樣的河。歷史不會(huì)重現(xiàn)哪怕是千分之一秒的那一瞬間。過去的20xx是不會(huì)重現(xiàn)的那些苦難的不眠之夜，那些尋覓期盼充滿神秘的崇敬向往，一去不復(fù)返，許多發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想，許多還沒有來得及計(jì)劃的計(jì)劃也隨著時(shí)間長(zhǎng)河那一聲新年沉悶的鐘聲變成無法挽回過去。

　　過去，經(jīng)常能夠聽到人們抱怨最多的說，生活是苦難的。清教徒?jīng)]有享樂，把一切希望都寄托到來世，其實(shí)多不相信有來世，把希望寄托在根本就不存在的事物上面，這也是一種精神，這種子虛烏有的教義一直束縛著人們，終于有一天有人覺醒了，開始反叛，倡導(dǎo)改革開放革新以至于革命。我沒有考證革命的真正原因是不是因?yàn)楦锩�的先�?dǎo)的覺醒，但是有一點(diǎn)是可以肯定的，必須有人率先覺醒，創(chuàng)建或是借鑒新的思想武器，足夠掙脫舊的思想束縛，于是當(dāng)能量聚積到推翻一個(gè)舊時(shí)代的時(shí)候，最終天翻地覆了。

　　??誠(chéng)然，過去的一年，有許多人是幸運(yùn)的，喬遷新居鞭炮齊鳴，有人官運(yùn)亨通鑼鼓喧天，有人學(xué)業(yè)有成連中三元喜行于色，有人財(cái)源滾滾三江并流氣大才粗，有人碩果累累卻傷心病狂，有人棄農(nóng)從商進(jìn)城不久就學(xué)會(huì)了缺斤短量，城市的工人大多下了崗，失去了依賴以生存工廠，廣袤廠區(qū)被人廉價(jià)的買給投機(jī)的地產(chǎn)開發(fā)商，有沒有人洞悉其中的貓膩還有勾當(dāng)，誰知道有一家工廠，國(guó)家投資三千萬興建不到十年的廠房，四十余畝土地以假招標(biāo)的名義賣給一資歷很淺的開發(fā)商不到一千萬，那家開發(fā)商招募進(jìn)城農(nóng)民工拆除的鋼精筋以20xx元/噸賣給廢品回收得利千萬。在廢墟上新建商品房?jī)砂偬祝�每套平均售價(jià)五十萬。很多邊緣的`，明知道不合理，卻找不到相應(yīng)的法律依據(jù)，于是許多人的腰桿子一發(fā)粗得不可收拾，九牛一毛。城市里原有的大多工人這一回真正無產(chǎn)了，農(nóng)民工源源不斷的進(jìn)城，加速了勞動(dòng)力過剩進(jìn)程，重新回到人類社會(huì)的古老話題剝削與被剝削，卻生硬外加了許多新的搪塞拖欠，維權(quán)。是不是人類社會(huì)重新回歸到人的本質(zhì)。

　　展望20xx很少有真正的預(yù)言家，初看起來機(jī)會(huì)對(duì)于每一個(gè)人似乎是相等的，只是希望少一些錯(cuò)誤的不公正的待遇在每一個(gè)人身上重演，許多事情沒有聽到呼聲，并不等于不存在，許多好人，許多默默無聞的好人衷其所生雖然歷經(jīng)種種不公正的待遇也絕不會(huì)為自己的一己私利而大動(dòng)干戈，浪費(fèi)些許口舌。社會(huì)正因?yàn)槎嗔嗽S多好人，才顯得多了一份安寧。

　　前兩天，偶然得到了一個(gè)小黑碗，碗的內(nèi)底有一片樹葉，當(dāng)時(shí)朋友拿給我看說他看不懂只要十元錢只當(dāng)新近的工藝品，于是不假思索買下來，在高倍放大鏡下仔細(xì)觀察，葉脈清晰絕非人力所為，自然天成金燦燦的黃是封建皇帝獨(dú)享的顏色，無上的高貴，那高貴的黃分明就是一片生長(zhǎng)在大自然間一片普通樹葉曾經(jīng)的鮮活，曾經(jīng)的生生不惜為了樹干拼命爭(zhēng)取太陽的青睞，被宋代的某一個(gè)不知的工匠，相區(qū)千年無法考證的工匠也許一次無意的常識(shí)，也許只是受孩童的淘氣的啟迪，一個(gè)曾經(jīng)的輝煌被定格在那一刻成為永衡的標(biāo)本，那是一種記憶，貫徹千百年的記憶，把歷史與現(xiàn)實(shí)精密相連。

　　還是回到亞里士多德古老的命題，世界上沒有兩條同樣的河。是成立的。很自然世界上也沒有同一個(gè)人，昨天的那一我已經(jīng)不是今天的我了，雖然我們有同樣的名字，很難分辨我們微妙的變化，但是的的確確是兩個(gè)人。但是定格在碗底的那片黃葉，到底還是不是千年前的那片鮮活葉子呢？真的，我也被搞糊涂了，從情感上我真的希望她就是千年前的那片嬌葉，但是，事實(shí)上……我很難說清楚。

于春節(jié)作文 篇3

　　春節(jié)，是人人向往的節(jié)日，特別是咱們小孩子。每到春節(jié)這一天，家家喜氣洋，春聯(lián)上的每個(gè)字都洋溢著人們的.快樂的心情。

　　每次過春節(jié)，都第一個(gè)起床。因?yàn)槲蚁肼勀谴瘫堑谋�竹煙味。鞭炮響過，留下刺鼻的爆竹煙味，如果剩下的爆竹煙味特別濃，會(huì)讓人感覺好像身處仙境，飄飄欲然。

　　鞭炮聲過去，就不好玩了。吃過早飯后，岀去玩一會(huì)。

　　吃過早飯，找?guī)讉�(gè)朋友出去玩，口袋里裝著父母給的零花錢，別提多高興了。

　　玩了整整一天，晚上咱們小孩子向父母要來壓歲錢，這就是咱們小孩子最快樂的事了。

　　這就是我的春節(jié)中的一天，也給我介紹一下你們的春節(jié)吧！

于春節(jié)作文 篇4

　　也叫“燒田蠶”、“照田蠶”、“燒田財(cái)”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng)。

　　南宋范成大《照田蠶行》詩(shī)序說，臘月二十五日夜，吳中“村落則以禿帚若麻秸竹枝輩燃火炬，縛長(zhǎng)竿之杪(miǎo)以照田，爛然遍野，以祈絲谷”。其詩(shī)更為形象：

　　鄉(xiāng)村臘月二十五，長(zhǎng)竿燃炬照南畝。

　　近似云開森列星，遠(yuǎn)如風(fēng)起飄流螢。

　　今春雨雹繭絲少，秋日雷鳴稻堆小。

　　儂家今夜火最明，的知新歲田蠶好。

　　夜闌風(fēng)焰西復(fù)東，此占最吉余難同。

　　不惟桑賊谷芃芃，仍更苧麻無節(jié)菜無蟲。

　　由上可知，照田蠶是臘月二十五日夜在田邊燃火炬的群體性活動(dòng)，旨在祈求來年田之稻谷和蠶之繭絲豐收。用火照，這是通過用火抑制蟲害實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)中說“此占最吉”，又有占法，可惜范成大未講明，不過后世的'記載有助于我們理解。顧祿《清嘉錄》說“焰高者稔”，是以火焰高低占是否豐收。方鵬《昆山志》則說“視火色赤白，以占水旱”，火是關(guān)鍵。

　　關(guān)于照田蠶習(xí)俗的形成，王利華認(rèn)為源于火焚燒田間的殘藁宿草，以利化草為肥和殺除害蟲并提高田地翻耕效率。中唐以后太湖以東地區(qū)開發(fā)，火耕逐漸廢除，但由于積養(yǎng)下來的習(xí)慣，田間放火焚燒雖在生產(chǎn)日程安排的項(xiàng)目單上逐漸被抹去，但卻以一種歲時(shí)節(jié)日娛樂活動(dòng)的形式殘留下來，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N固定的歲時(shí)民俗活動(dòng)。

　　明清時(shí)期，照田蠶主要流行于江浙一帶，其他地區(qū)也有，如道光湖南《永州府志》、光緒《荊州府志》均有“照田蠶”記載�！疤镄Q”也寫作“田財(cái)”，或直接針對(duì)害蟲，如弘治《上海志》說：“鄉(xiāng)人秉高炬，謂照麻蟲�！闭仗镄Q的時(shí)間除臘月二十五日外，還有元旦和上元日進(jìn)行的。照田蠶的活動(dòng)也被擴(kuò)大，除立竿焚燒火把外，還要供奉劉猛將、田祖、蠶花諸神，甚至請(qǐng)巫師唱歌頌贊神歌。

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