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初三語文應有格物致知精神教案（通用10篇）
作為一位無私奉獻的人民教師，通常需要準備好一份教案，教案是實施教學的主要依據，有著至關重要的作用。那么教案應該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的初三語文應有格物致知精神教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初三語文應有格物致知精神教案 篇1
學習目的：
�。�1）分析本文從反面論證儒家格物的觀點不能濫用于當今的世界；從正面分析格物致知是科學的實驗的寫作方法
（2）聯系自己學習生活折實際，體會文章對自己的啟示
學法指導：
自主、探究、合作
學習過程：
�。�1）導入新課
自古以來，人們都在探求事物，科學的認識世界，獲得新知，追求新生活無論是大大小小的事例，還是大大小小的人物，都在體現著“格物致知”的精神美籍物理學家丁肇中先生，就是如此體現的典范今天，我們學習的新課文，就是他對“格物致知精神”的闡述
�。�2）閱讀課文，掌握基礎知識
先讓學生各自在課上誦讀全文，標記出讀不準的字音和不理解的詞義，書上注釋中沒有的，從工具書上查找，然后老師檢查
�。�3）研讀課文，理清思路，歸納段落層次
先讓學生讀全文，對生疏的字音、詞義進行復習；然后討論回答問題
明確：論點：應該有格物致知的精神（課文題目）
第一部分：話題：怎樣了解自然科學（第1自然段）
第二部分：反面論證儒家格物的觀點不能適應當今世界（第2—5自然段）
第三部分：正面論證真正的'格物致知是科學的實驗（第6—12自然段）
�。�4）歸納小結，明確要點
�、俸喆稹案裎镏轮�
明確：從探索事物而得到知識
�、趯W生討論為什么要提倡應有格物致知的精神？
�。裕�
（5）自測題
(二)(22分)
俗話說：“當局者迷，旁觀者清”一般來說，旁觀者未必清
這些“旁觀者”究竟清不清呢?其實，一點也不清
試想，四個現代化是中國人民的共同事業(yè)，按理說，人人都應當是“當局者”，是主人翁碰到困難，自己應盡一份力量顧炎武說得好：“天下興亡，匹夫有責”可見他是不主張做旁觀者的，何況我們是新社會的主人呢?如果你競當了旁觀者，就表明你完全忘記了作為一個中國人的起碼責任，這正是最大的“不清”
一個人一旦置身于旁觀者的地位，就會漸漸地與時代隔絕，與人民疏遠，既嘗不到創(chuàng)業(yè)的艱辛，也領受不到勝利的歡樂甘與苦，愛與憎，冷與熱，跟時代全不相通這樣就會變得庸俗猥瑣，心胸狹隘，斤斤計較于蠅頭小利，而不顧四化之千秋大業(yè)正是所謂孟子所說的“不見輿薪”(一車子柴草都瞧不見)，又何“清”之有?
可見今天的旁觀者，因為不清——對四化前途不清，對社會規(guī)律不清，對時代潮流不清——才旁觀的而愈是旁觀，但愈是“不清”了
現時，那句流行已久的俗話似乎應當倒過來：“當局者清，旁觀者迷”這樣一改，也許更符合唯物論的認識論俗話又說：“袖手旁觀”“袖手”，正是旁觀者的特點凡事若不動手干，只是袖手觀看，就不會有變革現實的實踐只憑看，怎么能看得清呢?
一切真知本來只屬于親身實踐的人們今天，對我們的事業(yè)和前途真正有清醒深刻的認識的，也只能是那些以主人翁的姿態(tài)變革社會、獻身“四化”的人們
1．給下列加點字注音(2分)
“狹隘”的“隘”：
2．給合原文，解釋下列加橫線的詞語(3分)
A．“匹夫有責”的“匹夫”：
B．“庸俗猥瑣”的“猥瑣”：
C．“袖手旁觀”的“袖手”：
3．議論文的論證方式，一般可以分為和兩種上述的議論文從論證方式看，屬文其中的“敵論”是
(5分)
4．“一點也不清”的“一點”指
(1分)
5．從“一點也不清”出發(fā)，作者從哪幾個方面進行批駁?(8分)
答：首先；其次；接著；而后
6．本文論證中的結論是
(3分)
初三語文應有格物致知精神教案 篇2
教學目標：
知識目標：了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。
過程與方法：理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。
情感態(tài)度與價值觀：結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。
教學重點：
1、理解作者觀點，整體把握課文內容。
2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。
教學難點：
1、掌握本文的論證方法
2、正確理解“格物致知”的真正含義。
教學方法：
討論法、啟發(fā)式
課時安排：
2課時
教學過程
第一課時
一、展示學習目標：
初步感知課文，理清課文的結構，把握作者的觀點
二、自學過程
1、作者簡介：丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。
2、朗讀課文，積累詞語。
（1）生字。肇（zhào）埋沒（mò）彷徨（pánghuǎng）
�。�2）理解詞義。格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。
致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。
彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。
誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。
正心：即心要端正。
齊家：即把自己的家族整頓好。
袖手旁觀：比喻置于事外或不協助別人。
一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。
2、速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關鍵句等，并給課文劃分段落層次。
本文論點：應有格物致知精神（課文標題）
全文分四部分：
第一部分（第1段）：提出論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。
第二部分（2—5段）：舉例證明傳統的中國教育的弊端是
并不重視真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。
第四部分（第13段）：強調我們要培養(yǎng)實驗精神的重要意義。
板書設計：
第二課時
一、展示學習目標：
1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。
2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。
二、自學過程：
�。ㄒ唬┭凶x課文，學習論證方法
1、精讀課文，理解作者的觀點。
（1）《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？
�。�2）傳統的中國教育為中國教育不重視真正的'“格”？傳統的中國教育有什么弊端？
�。�3）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？
�。�4）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？
學生前后座四人一組討論交流。然后各組選一名代表作總結發(fā)言。全班交流。
明確：
�。�1）《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識�！案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
（2）傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環(huán)境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。
（4）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。
2、聚焦論證方法，重點學習“擺事實”“道理”相結合的說理方法。提問：本文運用了哪幾種說理方法？請結合課文內容作簡單分析。
二、當堂訓練：聯系實際，體驗反思
1、提問：“新的知識只能通過實地實驗而得到”，你能舉一些例子來證明嗎？明確：歷史與現實證明現代學術的基礎就是實驗。
2、討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結合自己的經歷給大家講一講。
教師總結：
真正的格物致知精神就貫穿在我們日常學習、生活的方方面面，關鍵是看我們每個人頭腦中究竟有無這種意識、觀念。只有有了這種精神，我們的，生活才是多彩的，思維才是開闊的。
初三語文應有格物致知精神教案 篇3
一、導入
列舉現實生活中或摘引報刊的統計報道，有關中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現象，并由引導學生初步分析這一現象產生的原因，進人本課的學習。
二、整體感知
本文作者從關注祖國科學事業(yè)的發(fā)展，關心祖國青年一代尤其是從事科學研究的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經歷，極有說服力地闡述了不光在研究學術而且在應付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。
三、教學過程
1、學生自讀課文一至兩遍，初步了解各節(jié)大意及寫作思路和結構。
關于寫作思路提示：
本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認識，接著著重分析真正的'“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。
段落層次提綱：
⑴ 話題：怎樣了解自然科學(第1自然段)
�、� 反面論證儒家格物的觀點不能適應當今世界(第2～5自然段)
�、� 論證真正的格物致知是科學的實驗(第6～12自然段)
2、投影下列思考題，討論理解本文學習的“重點”和“難點”。
�、� 什么是“格物致知”?
明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。
�、� 傳統的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?
明確：因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
�、� 為什么應該有“格物致知”的精神?
明確：因為科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
⑷ “格物致知”精神適用于哪些范圍?
明確：真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
�、� 本文的論點是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點有什么關系?
明確：論點：應有格物致知精神。
所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié)，“我”初到美國學物理不知所措的生活經歷。
這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據。明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，明失敗的結局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結果�！拔摇钡挠H身經歷，雄辯地證明了中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學研究上的重要性。兩個事例，都為“應有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據。
四、總結、擴展
本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學完本文后，最重要的應在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學生結合“書后練習二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人?”
五、布置作業(yè)
以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。
初三語文應有格物致知精神教案 篇4
【教學目的】
1、理解真正的格物致知的精神。
2、理解文章的論證方法。
3、學習編寫閱讀提綱。
【教學重難點】
理解真正的格物致知的精神和學習編寫閱讀提綱。
【教學時數】
總計1課時。
【教學步驟】
一、預習
1、查工具書，解釋下列詞語：
格物：推究事物的道理。
致知：求知，得到知識。
誠意：真心。使自己的思想誠懇。
正心：端正心思。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
齊家：整齊家政。
抽象：不能具體經驗到的，籠統的;空洞的。
袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。
一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。
二、導入
有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。
三、研讀課文
1、默讀課文，討論編寫閱讀提綱。
可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
第一部分(l～2段)：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學?要格物致知。
第二部分(3～12段)：分析問題。
第三部分：解決問題。強調我們需要培養(yǎng)實驗的精神的'意義并對我們這一代提出希望。
2、提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學?
要有格物致知精神。
3、提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么?
“格物致知”出至《四書·大學》。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。
4、提問：《大學》里講的格物致知的目的是什么?
目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
5、提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣?
否，丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。
6、提問：第4段舉王洋明“格物”失敗的例子證明了什么?
王洋明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。證明傳統的中國教育的目的是不正確。
7、提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么?
舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。
8、提問：第9段講的是什么道理?
實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當的目標。
9、提問：在這樣的文化背景下，中國學生的現狀是什么樣的?
中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。
10、提問：第12段舉我個人的經驗證明了什么?這是什么論證?
舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。
11、提問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神?
真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
12、提問：丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么?
第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。
四、小結
本文就中國學生的現狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。
五、作業(yè)練習
1、本文生字詞聽寫積累。
2、簡答：什么是格物致知?
3、簡答：學習本文后你得到了哪些啟示?
初三語文應有格物致知精神教案 篇5
教學目標
1.了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對于學習科學知識的重要性。
2.能結合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要性。
3.結合文本分析擺事實、講道理以及正反對比的論證方法。
4.通過本文的學習，讓學生切實感受到注重實踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。
教學重點
掌握本文運用擺事實、講道理的論證方法。
教學難點
正確理解“格物致知”的真正含義以及對學習科學知識的重要性。
課時安排
1課時。
教學過程
一、導入新課。
我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標準”，可見，實踐精神有多么重要。
今天我們就來學習一篇關于講述實踐精神的文章《應有格物致知精神》。
二、整體感知。
1.自讀課文，用一句話概括什么是“格物致知”精神。
開頭點出“格物致知”就是“科學實驗”。
2.速讀全文，找出中心論點。(中心論點的特征：表判斷的陳述句;高度概括、統領全文的觀點。)
應有格物致知的精神。
三、文本分析。
1.作者在文中探討了哪四個問題?初步了解各節(jié)大意及寫作思路。
(1)《大學》里格物致知的含義是什么?
(2)作者所說的真正的格物致知的意義是什么?
(3)傳統的中國教育的目的.是什么?傳統的中國教育有什么弊病?
(4)在自己的學習生活中，怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”?
本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析
澄清了人們的錯誤認識。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。
2.傳統的中國教育為什么不重視真正的“格物”和“致知”?
因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
3.為什么應該有“格物致知”的精神?
因為科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
四、論證方法。
1.引用古語。
如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中引用《大學》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。
2.擺事實與講道理有機結合。
列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合的說理方法。反面事例：
(1)列舉明朝大理論家王*明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的錯誤態(tài)度。
(2)中國學生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策。
(3)作者在念大學時，埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質。
好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。
3.運用對比。
如，中國傳統教育通過內心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發(fā)人深省。
五、小結。
本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們的知識，而且大大開啟了人們的思想
學完本文后，最重要的應在于積極培養(yǎng)這種精神上。
六、延伸、討論。
1.討論：怎樣才能真正成為有開拓創(chuàng)新精神的人?
2.有人認為：丁肇中先生將中國學子的“不愿動手”歸咎于王守仁，有失公允。
為了強調自然科學而否定社會科學，有否定中華傳統文化之嫌。你怎么看?請依據本文，獨立思考，做出回答。
初三語文應有格物致知精神教案 篇6
【教學目標】
1、深入理解文章的內容，準確把握文章主旨，以獲得思想上的啟迪。
2、學會區(qū)分觀點和材料，并辨析二者之間的關系。
3、批判質疑，評讀課文，培養(yǎng)學生的思辨精神。
【教學重點和難點】
1、透徹領悟格物致知精神的真正內涵及其在科學上的重要作用，聯系學習實際，培養(yǎng)科學實驗精神。
2、歸納文章的中心論點，學習運用擺事實和講道理的論證方法。
3、批判質疑，評讀文章，培養(yǎng)學生的思辨精神。
【教學設想】
本文是對人類科學的發(fā)展做出巨大貢獻的科學家所寫，寫作對象明確，意圖清晰，針對性強。實為啟迪青少年樹立正確的科學思想的絕好教材。因此，充分讀懂原文，挖掘文章蘊涵的深刻的思想意義當為學習之重。同時，文章論述問題深刻，理論性強，運用批判閱讀的方法和質疑、評判的態(tài)度對文章進行分析，能夠逐步培養(yǎng)學生的思辨精神和縝密的邏輯思維能力。本文論點突出，論述嚴密，事理充分，因此學習其寫作手法，也能為學生閱讀和寫作同類文章奠定良好基礎。
【教學媒體】
PPT
【教學方法】
發(fā)問與質疑式閱讀。
【教學過程設計】
一、導入
美國《中學科學活動設計與示范》的作者喬治.C洛比爾曾在該書序言里說：“科學上的失敗只屬于不愿再試一試的學生”;又說：“對于學生來說，科學應該是一種從無知到已知的再發(fā)現。學生不像海綿──他們不會自動吸收知識。他們是人，他們應該通過第一手的、自己動手操作的經驗來學習�！蹦阏J為這段話與科學家丁肇中先生的《應有格物致知精神》一文所倡導的觀點有什么相同的地方?
(找學生談一談自己的`看法，并引例證明，從而歸結引申到科學探索活動中“實驗”精神的重要意義，從而導入課文的學習)
二、整體感知和把握課文內容
(研讀課文，理清思路，整體把握)
問題：作者談論的話題是什么?提出了怎樣的觀點?用什么方法加以證明的?
(學生閱讀課文，思考回答)
明確：
論點：應有格物致知精神(課文標題)
論證：
1、提出論題：中國學生怎樣學習自然科學(第一自然段)。
2、舉例證明傳統的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。(2～5自然段)
3、理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。(6～12自然段)
4、強調我們要培養(yǎng)實驗的精神極其重要意義。(第13段)
論證方法：講道理、舉事例
三、精讀課文，質疑問難;討論對話，評析文章
準備：課前預習給出下列三個問題：
1、怎樣全面準確地理解作者的觀點?
2、怎樣理解作者在文中所指出的中國傳統教育和文化背景下格物致知精神的缺失?
3、怎樣理解作者衷心倡導的科學實驗精神──即真正的格物致知精神的深遠意義?
指導學生仔細透徹地研讀課文，自行提出問題，多渠道查找資料，編寫短文或發(fā)言提綱。可以以同觀點小組結合的形式，合作寫文。
參考提示：對下列每一個問題，你分別持什么態(tài)度?是全部贊成、部分贊成還是完全反對?可以用舉事例或講道理的方法來清楚地闡述見解，明確表達自己的觀點。
A、關于作者的論點：對中國學生學習自然科學來說，格物致知的精神非常重要。
B、關于對中國傳統教育理念的批判：傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知，王子明“格“竹子的例子就是明證。
C、關于作者的論斷：“我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環(huán)境也是不可少的�！�
課堂實施：
第一步驟：小組交流，選出見解最獨到、觀點最鮮明、表達最通暢的發(fā)言或文稿。
第二步驟：全班交流，相同觀點的整合和不同觀點的碰撞;鼓勵求異思維，倡導多角度有創(chuàng)意的閱讀，以及批判性的閱讀。
(課堂討論、交流，辨明道理，把握文章命意)
教師介入討論及小結。
四、延伸拓展
1、再讀課文，思考一下：培養(yǎng)格物致知精神的主要途徑是什么?
2、課外閱讀《發(fā)明的故事》中《最重要的是思想》一文，比較兩篇文章所強調的科學精神有何相同和不同的地方?試以《我所追求的科學精神》為題，寫一篇600字左右的議論文。
初三語文應有格物致知精神教案 篇7
【教學目標】
�。�、 目標 能結合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要。
�。�、 結合文本分析擺事實講道理以及正反對比的論證方法。
３、 學會圈點批注關鍵詞句的讀書方法。
【教學重點、難點】
重點：準確的理解課文中大量的名言警句，了解其中的論證方法和修辭方法；學習制作卡片。
難點：理解文章的論證結構。
【教學方法】
這是一篇大科學家的小講演，卻反思了中華傳統文化的一大弊端──即重哲理玄談輕科學實驗。作者古今中外打通，將學理分析和現身說法結合，學識宏博，思辨深刻，體驗剴切，話出肺腑，切中時弊。學習本文，宜通過合作探究培養(yǎng)學生研讀說理文的能力和邏輯思辨能力。
【教學輔助】
多媒體。
【教學過程】
一、導入課堂
同學們，當我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明和奧數奪冠的時候，你是否知道當代十大科技發(fā)明中沒一項是咱中國人的？著名的李約瑟命題就是探討近代中國的科技為什么落后了的。從五四時起很多有識之士就在思考這個問題，可直到現在中國學生高分低能，創(chuàng)造和實踐能力不足，仍是不爭的事實。原因何在啊？讓我們和丁肇中教授一起探尋這個極有價值問題。
二、整體探究
�。�、速讀全文找出中心論點，以備交流。
中心論點的特征：表判斷的陳述句；凝練概括，統領全文的觀點。
明確：中國人缺乏格物致知精神／中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。/我們需要培養(yǎng)實驗的精神/或標題。
�。�、用勾畫評點的方法，跳讀文章，說說作者怎樣分析格物致知這個概念的？
明確：開頭點出格物致知就是科學實驗，然后由《大學》里格物致知傳統儒學的格物致知到真正的格物致知等，析本意舉反例再到探真義，正──反──正的螺旋上升或層層遞進，直達真理。
作者在文中探討了哪四個問題？
明確：①《大學》里格物致知的含義是什么？②作者所說的真正的.格物致知的意義是什么？③傳統的中國教育的目的是什么？傳統的中國教育有什么弊�。竣茉谧约旱膶W習生活中，怎樣培養(yǎng)格物致知精神？
文章從提出問題，到分析問題，解決問題，一氣呵成，逐層深入說理，思路十分清晰，有很強的說服力。
三、重點難點突破
１、三種論證方法：
⑴ 引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。３段中引用《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。
⑵ 擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。反面事例：①列舉明朝大理論家格竹子頭痛失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的錯誤態(tài)度。②中國學生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策③作者在念大學時，埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。④正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質。
好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。
⑶ 運用對比：如，中國傳統教育通過內心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發(fā)人省思。
�。�、關聯詞與邏輯思辨：
本文的關聯詞的運用繁復嚴謹。它們起承轉合，閃轉騰挪，肯定否定，遞進因果，一方面將較為豐富零散的材料焊接的很嚴密，另一方面也表現了作者極強的邏輯思辨能力和語言駕馭能力，增強了本文的邏輯力量，也起著表情達意的效果。如第三段：但是這可能是因為并不是，而是。是使人，從而。因為這樣，便。又如第九段中：他用不是而是決不是，它是要就要需要等自己的觀點、態(tài)度、語氣表達的極其鮮明。
四、課外拓展（選做一）
�。薄⒂腥苏J為：丁肇中先生將中國學子的不愿動手歸咎于王守仁，有失公允。為了強調自然科學而否定社會科學，有否定中華傳統文化之嫌。你怎么看？請依據本文，獨立思考，做出回答。
２、推薦閱讀（上網搜索篇名可得）①《丁肇中致同學們的一封信》②丁肇中《太空站找反物質實驗》演講（實錄）。
�。�、自己親手做一小的科學實驗（如：將兩杯水放入冰箱，１小時后，看熱水先凍還是涼水先凍？）結果和你想得一樣嗎？有何啟發(fā)和收獲。
【板書設計】
第一部分（１段）：提出問題。
第二部分（３～１２段）：分析問題。
（３～５段）：指出傳統教育的弊端。
�。ǎ丁保岸危悍治隹茖W上的實驗精神的重要性。
�。ǎ保薄保捕危悍治鰢榧皞�人經驗進一步揭露傳統教育弊病，說明重視實驗精神的重要性。
第三部分(１３段)解決問題。
初三語文應有格物致知精神教案 篇8
【教學目的】
�。�、分析本文從反面論證儒家格物的觀點不能濫用于當今的世界；從正面分析格物致知是科學的實驗的寫作方法。
�。�、聯系自己學習生活折實際，體會文章對自己的啟示。
【教學過程】
�。薄胄抡n
自古以來，人們都在探求事物，科學的認識世界，獲得新知，追求新生活。無論是大大小小的事例，還是大大小小的人物，都在體現著“格物致知”的精神。美籍物理學家丁肇中先生，就是如此體現的典范。今天，我們學習的新課文，就是他對“格物致知精神”的.闡述。
２、閱讀課文，掌握基礎知識
先讓學生各自在課上誦讀全文，標記出讀不準的字音和不理解的詞義，書上注釋中沒有的，從工具書上查找，然后老師檢查。
３、研讀課文，理清思路，歸納段落層次。
先讓學生齊讀全文，對生疏的字音、詞義進行復習；然后分組討論回答問題；最后老師引導修正，投影顯示。
明確：論點：應該有格物致知的精神（課文題目）
第一部分：話題：怎樣了解自然科學（第１自然段）
第二部分：反面論證儒家格物的觀點不能適應當今世界（第２～５自然段）
第三部分：正面論證真正的格物致知是科學的實驗（第６～１２自然段）
４、歸納小結，明確要點。
簡答“格物致知”。
明確：從探索事物而得到知識。
學生討論為什么要提倡應有格物致知精神？
【習題精選】
�。�、給下列畫線的字注音。
�。帷⒍≌兀ǎ┲� ｂ、朱熹（）ｃ、論（）語
�。洹⑷澹ǎ┘� ｅ、測量（）ｆ、向（）導
�。纭⑨荩ǎ┽� ｈ、適當（）
�。�、解釋下列詞語
ａ、格物：
ｂ、致知：
�。恪⑿涫峙杂^：
�。�、儒家：
�。�、給下面的一段文字加標點符號。
在中國的傳統教育里最重要的書是四書四書的大《大學》里這樣說一個人教育的出發(fā)點是格物和致知就是說從探索物體而得到知識
【參考答案】
�。薄ⅲ�、zhào；ｂ、xī；ｃ、lún；ｄ、rú；ｅ、liáng；ｆ、xiàng；ｇ、páng；ｈ、dàng
�。�、ａ、推究事物；ｂ、獲得事物的知識；ｃ、比喻置身事外或不協助別人；ｄ、先秦時期的一個思想流派，以孔子為代表，主張禮治，強調傳統的倫理關系。
�。�、在中國的傳統教育里，最重要的書是“四書”。“四書”的《大學》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探索物體而得到知識。
初三語文應有格物致知精神教案 篇9
教學目標
1、把握文章的內容和結構，理解“格物致知”精神。
2、學習舉例論證、道理論證等論證方法。
3、培養(yǎng)從實踐中探求真知的科學實驗精神。
重點：
1、理解格物致知精神。
2、學習舉例論證、道理論證等論證方法。
難點：
學習舉例論證、道理論證等論證方法。
教學時間
2課時
教學過程
第一課時
一、導入新課
播放影音資源紀錄片《大家：丁肇中》片段，導入新課。
1974年，丁肇中在諾貝爾獎頒獎典禮上，不顧阻撓，堅持用自己的母語——漢語發(fā)言。從中，我們能體會到他對祖國的拳拳之心。今天，我們通過學習他的另一篇演講——《應有格物致知精神》，走近他。
二、整體感知
1、文體知識
講演詞又叫演說詞、講話稿，是一種供口頭向群眾宣傳的、帶有鼓動性的文章。
講演詞有以下特點：第一，考慮聽眾對象，要有針對性。第二，觀點集中、鮮明。第三，思路清晰，內容充實。第四，語言通俗生動，感情深厚充沛。
講演詞的結構靈活多樣，不管采用什么形式，但大體都有三部分內容：開頭提出問題，或亮出講話要點，以引起聽眾的興趣和關注；重點是中間部分對講演主旨的闡述；結尾回應開頭，總結全文，或提出希望和祝愿，使聽眾受到激勵和鼓舞。
可參考微教案《講演詞的特點》《如何寫作講演稿》
2、作者簡介
丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密歇根大學學習，1959年獲得數學和物理學學士學位，1962年獲得物理學博士學位。1974年領導的研究小組在實驗中發(fā)現新粒子（J/ψ粒子），并導致了一系列與之相關的新粒子的發(fā)現，使粒子物理學進入了一個新的發(fā)展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。
3、了解背景
1991年10月，在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上，這位最具實驗力，最善于觀察現象的實驗物理學家以樸實而誠摯的語言發(fā)表了精彩的演講，他以一個科學家的身份，對中國傳統的思維方式進行了反思，誠懇地呼吁我們應該具有“格物致知精神”，要通過不斷實踐和體驗去探求知識與真理。
4、字詞積累
（1）給加點的字注音。
丁肇中（zhào）朱熹（xī）彷徨（pánghuáng）中庸（yōng）
論語（lún）袖手旁觀（xiù）
�。�2）解釋下面詞語。
格物：推究事物的原理。格，推究。
致知：獲得知識。致，獲得。
彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。
袖手旁觀：比喻置身事外，不加過問的'冷淡態(tài)度。本文指不作任何探究實驗的消極觀察。
不知所措：不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。
5、整體感知
速讀課文，重要語段可再次播放音頻，認真讀、聽，理清文章的結構層次。
參考
全文可分為三部分。
第一部分（第1段），提出問題。由獲獎感言，引出中國學生應該怎樣了解自然科學。
第二部分（2—12段），分析問題。分析中國傳統教育的弊病和實驗精神的重要性。
第三部分（第13段），解決問題。強調培養(yǎng)實驗精神的重要意義并提出希望。
三、局部探究
�。ㄒ唬┌盐瘴恼碌膬热�
研讀課文，重點段落可播放影視課文。學生自主思考，探究回答下面問題。不能解決的問題再合作探究。
1、文章論述的話題是什么？
參考：談談中國學生應該怎樣學習自然科學。
2、作者的觀點是怎樣的？
參考：應有格物致知精神。
3、實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要？應該怎樣進行實驗？
參考：（1）科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
�。�2）實驗方法：①“實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測”；②“實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計劃”。
4、既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否很重視它了呢？為什么？
參考：不夠重視�！爸袊鴮W生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手�！闭`以為埋頭讀書可以應付一切，結果對實際毫無幫助。
5、格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？
參考：不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，都不可缺少。
6、那么怎樣才是真正的“格物致知”精神？
參考：“第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。”
�。ǘ┵|疑問難。
學生就本節(jié)課中產生的疑問及未能解答的問題，向全班提出，師生回答，或教師點撥、引導學生進行探究。
四、總結拓展
1、總結所學。
（1）復習字詞。
①注音：丁肇中（）朱熹（）彷徨（）中庸（）論語（）袖手旁觀（）
�、诮忉專焊裎镏轮葆逍涫峙杂^不知所措
（2）總結全文。
參考：作者以學生學習自然科學為話題，從解釋《大學》“格物致知”入手，剖析中國傳統教育的弊端，在此基礎上，作者提出“我是研究科學的人，所以重視實驗精神在科學上的重要性”，大力提倡實驗精神。原因是：（1）科學發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；（2）中國學生學習上的弱點所決定的；應付今天世界環(huán)境的需要。最后，指出真正的“格物致知”精神的兩個意義并寄予了希望。
2、拓展交流。
文章說：“中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中著需要拿主意時，就常常不知所措了。”討論一下，這是不是符合實際？要舉例論證。如果是，應該怎樣改進（運用舉例論證或道理論證）？
學生各抒己見。
五、作業(yè)設計
1、搜集丁肇中的資料，做一期“向科學家丁肇中學習”的手抄報。
2、完成試題中心“基礎檢測”部分。
可參考影音資源試題中心
六、板書設計
應有格物致知精神
丁肇中
提出問題：應該怎樣學習自然科學——指出傳統教育的弊端
分析問題——實驗精神的重要性
解決問題——必須重視格物致知精神
第二課時
一、導入新課
學生交流對丁肇中的了解和認識，導入新課。
二、局部探究
精品課件
研讀課文，重點段落可播放影視課文，學習論證方法。
�。ㄒ唬⿲W生自主思考，回答。
1、《大學》里講的格物致知的目的是什么？這個目的與作者講的“格物致知”的目的一樣嗎？
2、第4段舉王陽明“格物”失敗的例子的意圖是什么？
3、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？
4、第12段舉自己的經驗證明了什么？
答案預設
1、（1）目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。（2）不一樣。作者講的目的是通過實驗得到新知識。
2、王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。以此證明傳統的中國教育的目的是不正確。
3、舉研究竹子的例子是為了證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。
4、舉自己的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要是毫無幫助的。
�。ǘ┬〗M合作探究，交流。
本文主要運用了什么論證方法？結合具體例子進行分析。
參考
1、道理論證。如，開篇對“格物致知”的解釋說明，給讀者一個明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。又如，對實驗精神的重要性的論述，從科學進展的歷史角度，闡述精辟見解，從正面論述實驗對于獲得科學知識的重要性，使論證更具有說服力。
2、舉例論證。
舉例子闡述道理作用論述角度
明朝大理論家王陽明“格”竹子，頭痛失敗論證傳統教育不是真正的“格物致知”使論證更具體、形象、生動，更具有說服力反面
通過實驗了解竹子性質實驗的過程……有機會的探測使論證更具體、形象、生動，更具有說服力正面
中國學生功課成績好，面臨研究工作，束手無策中國學生偏向……而不愿動手使論證更具體、形象、生動，更具有說服力反面
作者在美國的學習經歷以埋頭讀書應付……拉近與聽眾的距離反面
可參考微課堂《議論文的論證方法》
活動三質疑問難
學生就本節(jié)課中產生的疑問及未能解答的問題，向全班提出，師生回答，或教師點撥、引導學生進行探究。
三、總結拓展
1、深入思考內容，體會講演詞的特點。
2、學生復習總結本課知識點、文章內容、論證方法等。
3、討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結合自己的經歷給大家講一講。
參考
生1：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水。
生2：我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下了鐘表的零部件，按照圖紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好，結果表走得不準了，但我明白了鐘表的工作原理。
……
四、作業(yè)設計
可參考寫作訓練
五、板書設計
應有格物致知精神
丁肇中
提出問題：應該怎樣學習自然科學
指出傳統教育的弊端
分析問題
實驗精神的重要性
解決問題：必須重視格物致知精神
論證方法：道理論證舉例論證
初三語文應有格物致知精神教案 篇10
教學目標
知識目標
1.積累詞語：“格物致知、彷徨、袖手旁觀、修身、齊家、誠意、正心”等詞語。
2.了解丁肇中，理解“格物致知”的真正含義。
能力目標
1.用“圈點批注”的方法自讀課文，抓住過渡段、關鍵句、關鍵詞等，理解作者觀點，理清文章的論證思路。
2.學習“擺事實、講道理”的論證方法。
情感態(tài)度與價值觀
引導學生感受科學實驗精神的重要性，樹立格物致知精神及樂于動手實驗的科學品質。
教學重、難點
重點
1.深刻理解格物致知精神的真正含義。
2.學習本文“擺事實、講道理”的論證方法及效果。
突破方法：用圈點批注的方法自讀課文，努力找到并理解作者觀點，初步理清文章的論證思路。標出論證方法，體驗論證效果。勾畫不懂的地方提出質疑，先小組交流，解決不了的問題，師生再共同探討交流解決。
難點
1.理解樹立格物致知精神的重要現實意義。
2.引導學生樹立格物致知精神，做有格物致知精神的人。
突破方法：設計語文活動：格物致知離你并不遙遠。重讀《綠色蟈蟈》，回憶《昆蟲記》的內容，并結合《事物的正確答案不止一個》《應有格物致知精神》兩篇文章，亮出你的觀點。不要讓學生覺得格物致知精神離我們很遙遠，法布爾觀察綠色蟈蟈那么親切，離我們那么近。讓學生在體驗法布爾的科學探究精神的同時，也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。留意自己細小的想法，積極地觀察探究實驗，你也能成為有格物致知精神的人。
教學方法
1.創(chuàng)設情境導入，激發(fā)學生思維，啟迪學生實地考察、動手實驗的重要性，和作者倡導的格物致知精神吻合。
2.對話討論。通過對話理清思路，明確論證方法。質疑交流難理解的問題。
3.語文活動。設計語文活動突破難點，讓學生一方面體驗法布爾的科學探究精神，也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。積極地觀察探究實驗，你也能成為有格物致知精神的人。鍛煉學生搜索論據資料的能力、寫小議論文的能力。
課時安排：
1課時
教學過程
一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣
經�？吹竭@樣的報道：中國學生功課成績好，考試都得近百分，但是在實際工作中卻舉步維艱。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會給我們啟示。
二、交流預習內容
生字詞的讀音和詞語意義。
A.讀準字音：朱熹(xī) 彷徨(páng huáng) 肇(zhào)
B.弄懂詞義：
彷徨：猶豫不決，不知該往何處去。 修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
齊家：即把自己的'家庭整頓好。 誠意：使自己的意念真誠、思想純正。
三、默讀課文，理清脈絡，辨析結構
1.學生快速默讀原文，圈點批注。
用“圈點批注”的方法自讀課文，努力找到并理解作者的觀點，初步理清文章的論證思路，標出論證方法，勾畫不懂的地方。
引導學生圈點批注，找出表達作者觀點的句子、各段的關鍵句、過渡段、過渡銜接的詞語等。不懂的句子勾畫出來，以備下面的小組交流和質疑交流。
2.小組交流。
在圈點批注自主閱讀理解的基礎上，交流本文的思路脈絡，弄清本文的論證結構。分小組進行交流，明確本文的論證思路：
作者在文章的開頭就提出了他的論題：中國學生應該怎樣學習自然科學?全文就是圍繞著這個論題進行論述的。
首先，指出傳統教育的弊病。傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度，于是埋沒了格物致知的真正意義。作者以王陽明“格”院子里的竹子為例論證。
然后，分析科學上實驗精神的重要性。從科學發(fā)展歷史的角度，重申新的知識只能通過實驗得到，而不是由自我探討就可求到的。闡述了實驗的過程和要求：實驗是積極的、有計劃的探測;實驗要有小心具體的計劃，要有一個目標作為探索過程的向導。以探察竹子的性質為例，說明要得到竹子的知識，只有靠科學實驗，消極觀察、袖手旁觀是無濟于事的。
接著，作者指出，“王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦”。一是中國學生大都偏重于理論而輕視實驗，偏重于抽象的思維而不愿動手。考試的成績很好，在研究工作中需要拿主意時常常不知所措。二是作者以個人的經驗為證，由于受傳統教育的影響，誤以為靠埋頭讀書能應付一切，結果對于實際的需要毫無幫助。這就更加深刻地揭露了傳統教育的弊病，也說明了重視實驗精神的重要性。
最后，得出結論：“希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。”作者先闡明格物致知精神在今天的重要性：一是研究自然科學、人文科學和在個人行動上，都不可缺少;二是應付世界環(huán)境也不可缺少。而后揭示格物致知的真正意義。結尾提出了對中國一代人的希望。
文章是按照“提出問題——分析問題——解決問題”這個思路來行文的。
四、探尋本文的論證方法及其效果
先回憶復習上一課學過的論證方法;然后瀏覽本文，標注本文的論證方法，再小組交流。
本文通過擺事實、講道理的說理方法，正反結合論證有力、充分。
1.擺事實和講道理相結合的論證方法。
作者在課文第4段舉了王陽明“格”竹子的事例，證明了中國傳統的教育并不重視真正的格物致知;在第11段擺了中國學生大都偏向理論輕視實驗的事實;第12段又舉了自己到美國念物理時吃的苦頭。這些事例論證了格物致知精神的必要性。
在講道理上，課文第3段結合《大學》中的理論，分析了格物致知真正意義被埋沒的原因;第6～10段從理論上記述了實驗精神在科學上的重要性;第13段記述格物致知的真正意義，也是講道理。
2.對比論證。
作者還運用了對比論證，使論證說理更加鮮明。中國傳統教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體驗和自我檢討，與科學發(fā)展的歷史告訴我們的新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比;王陽明“格”竹子失敗的事例，與通過科學實驗了解竹子性質的事例進行了對比，突出新的知識的獲得只能通過實地實驗。
3.作者現身說法。
現身說法，舉自己的求學經歷和體驗，親切而有說服力。
五、質疑問難，合作交流
對學生交流閱讀時勾畫的疑難問題，質疑、交流、合作、探究。引導學生積極對話，通過思考交流弄明白疑難問題。在平等的氛圍里積極探討明確下列問題：
1.《大學》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的“格物致知”的意義又是什么?
明確：《大學》里“格物致知”的含義是從探察物體而得到知識。作者談到的“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索應該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
2.傳統的中國教育的目的是什么?傳統的中國教育有什么弊病?
明確：傳統的中國教育不重視真正的“格物致知”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
3.為什么要提倡“格物致知”精神?有何現實意義?
明確：提倡“格物致知”是由于中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的;是科學發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的;是應付今天世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實踐精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養(yǎng)我們學生的動手能力和實踐精神有重要的指導意義。
六、語文活動
活動主題：格物致知離你并不遙遠。
要讓學生覺得格物致知精神離我們并不遙遠，法布爾觀察綠色蟈蟈那么親切，離我們那么近，就像我們在拿一只蟈蟈在觀察。讓學生一方面體驗法布爾的科學探究精神，同時也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。像法布爾關注昆蟲一樣留意自己細小的想法，積極地觀察探究實驗，你就是一個能夠擁有創(chuàng)造力的人，不斷地努力就會成為一名有格物致知精神的人。結合《綠色蟈蟈》《事物的正確答案不止一個》《應有格物致知精神》等文章，談談對格物致知的理解認識。
亮出你的觀點：結合自己的體驗，談談對格物致知精神的看法，談談怎樣能具有格物致知精神，交流分享。
七、布置作業(yè)
語文活動：做一名有格物致知精神的現代中國人。
活動方法：查找資料，閱讀思考，學寫小議論文。
活動目的：培養(yǎng)搜索論據資料的能力、寫小議論文的能力;體驗樹立格物致知精神。
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