白楊禮贊教案
《白楊禮贊》是中國(guó)現(xiàn)代作家茅盾的一篇著名散文。通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的贊美，歌頌了正在堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的北方農(nóng)民，及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)理解白楊樹(shù)的象征意義。
(二)在整體感知的基礎(chǔ)上找出富有感情的語(yǔ)句，體味其中蘊(yùn)涵的情感，賞析關(guān)鍵語(yǔ)句。
(三)學(xué)習(xí)象征的藝術(shù)手法以及排比和反問(wèn)的修辭手法。
二、課時(shí)安排 2課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1.播放西北高原上白楊樹(shù)的資料片，讓學(xué)生對(duì)白楊樹(shù)有些感性認(rèn)識(shí)。
2.釋題：“禮”，崇敬，題目的意思是懷著崇敬的心情贊美白楊樹(shù)。
3.了解有關(guān)寫(xiě)作背景和文學(xué)常識(shí)。
閱讀課文注釋①，教師補(bǔ)充：
茅盾，現(xiàn)代著名作家，原名沈德鴻，字雁冰，出生在浙江桐鄉(xiāng)。
代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、短篇小說(shuō)《春蠶》《林家鋪?zhàn)印返鹊取?/p>
寫(xiě)作背景：《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年3月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。
茅盾在1938年底到x疆學(xué)院文學(xué)院講學(xué)，1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。
這期間，他欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，
進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。
作者從抗日根據(jù)地人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。
由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民政府統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，
所以采用含蓄的象征手法來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
(二)整體感知，初步把握課文基本內(nèi)容
1?教師范讀全文。
要求學(xué)生在聽(tīng)讀時(shí)，聽(tīng)準(zhǔn)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，掃清文字障礙。
[妙手偶得] 課文中指文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。
語(yǔ)出陸游詩(shī)《文章》：“文章本天成，妙手偶得之。
妙手，指技藝高超的人。
秀頎：美而高。
頎，高。
[主宰] 支配。
通常還有掌握、支配人或事物的力量的意思。
[旁逸斜出] 意思是(樹(shù)枝)從樹(shù)干的旁邊斜伸出來(lái)。
逸，逃，逃跑。
2?學(xué)生自由朗讀全文，初步體會(huì)文章的感情，明確全文抒情線索。
明確：贊美白楊樹(shù)的“不平凡”是本文的抒情線索。
文中五次提到白楊樹(shù)的不平凡，把有關(guān)的語(yǔ)句一一找出來(lái)。
討論：如何劃分本文的段落層次?
學(xué)生討論后明確：要?jiǎng)澐侄温鋵哟危欢ㄒ⒁饫砬逦恼碌膶?xiě)作思路。
本文的段落層次劃分如下：
第一部分(第1段)：直接抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的崇敬和贊美。
第二部分(第2—4段)：描寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境。
第三部分(第5—6段)：描繪白楊樹(shù)的形象和性格，突出它的不平凡。
第四部分(第7—8段)：揭示白楊樹(shù)的象征意義，點(diǎn)明主題。
第五部分(第9段)：將白楊樹(shù)與楠木對(duì)比，再次贊美白楊樹(shù)。
(三)合作探究，研讀課文第一、二部分
1?學(xué)生朗讀第一、二部分。
2?思考：開(kāi)頭這一段，在全文中起什么作用?
明確：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明文章題旨，直接抒發(fā)了對(duì)白楊樹(shù)的崇敬和贊美之情，為下文定下了感情基調(diào)。
3?自由朗讀2—3段，要求找準(zhǔn)表現(xiàn)以下內(nèi)容的詞句：黃土高原特點(diǎn)，見(jiàn)到黃土高原的感覺(jué)，見(jiàn)到白楊樹(shù)時(shí)情緒的變化。
明確： 特點(diǎn)：是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥。
感覺(jué)：雄壯，偉大，單調(diào)。
情緒：懨懨欲睡，驚奇地叫了一聲。
4?描寫(xiě)高原的目的是什么?
明確：①交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，“雄壯”“偉大”的背景，正面襯托白楊樹(shù)的不平凡。
�、趯�(xiě)高原單調(diào)，令人“懨懨欲睡”，這是從反面為白楊樹(shù)不平凡的形象作鋪墊。
(四)結(jié)束語(yǔ)
《白楊禮贊》是一篇“美文”，處處滲透著高尚的審美情趣。
文章開(kāi)頭描繪了白楊樹(shù)生長(zhǎng)的“環(huán)境美”，雄偉壯闊的黃土高原，宛如并肩的遠(yuǎn)山的連峰，給人一種壯美之情。
但西北之行所見(jiàn)的白楊樹(shù)究竟是一種什么樣的樹(shù)?作者借贊美白楊樹(shù)到底要贊美什么?讓我們下節(jié)課繼續(xù)討論，進(jìn)一步感受白楊樹(shù)的美。
(五)布置作業(yè) 1?反復(fù)朗讀課文，體會(huì)課文抒發(fā)的情感。
2?掌握“字詞積累”中的詞語(yǔ)。
第二課時(shí)
(一)回顧上課時(shí)內(nèi)容，導(dǎo)入新課
作者在鋪陳贊頌白楊樹(shù)前先描寫(xiě)黃土高原的景象，勾勒了一幅雄渾、遼闊、蒼茫的畫(huà)面。
既介紹了白楊樹(shù)不平凡的生長(zhǎng)環(huán)境，表現(xiàn)了“景美”，又渲染了一種不平凡的氣氛，烘托出白楊樹(shù)那傲然聳立、堅(jiān)強(qiáng)挺拔的美姿。
贊美高原后又說(shuō)它“單調(diào)”，緊接著驟然把白楊樹(shù)一下子推送到讀者面前，使之在雄偉的高原這一背景的襯托下，顯得更加清晰、鮮明、高大。
西北之行所見(jiàn)的白楊樹(shù)究竟是一種什么樣的樹(shù)呢?
(二)學(xué)習(xí)探究，繼續(xù)研讀課文第三部分
1?學(xué)生朗讀 要求其他學(xué)生在聽(tīng)讀時(shí)，注意畫(huà)出文中有關(guān)直接描寫(xiě)白楊樹(shù)的語(yǔ)句。
2?思考幾個(gè)問(wèn)題：
(1)文章選用了哪幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括白楊樹(shù)的形象特征? (2)文章是從哪些角度來(lái)描寫(xiě)白楊樹(shù)的?
(3)作者認(rèn)為白楊樹(shù)的性格特征是什么?請(qǐng)引用課文中的詞語(yǔ)回答。
學(xué)生討論后明確：(1)作者用“力爭(zhēng)上游”概括了白楊樹(shù)的形象特征。
(2)分別從干、枝、葉、皮等四個(gè)方面描寫(xiě)白楊樹(shù)的特點(diǎn)。
寫(xiě)干，突出了白楊樹(shù)的直;寫(xiě)枝，突出了它的直而緊靠;寫(xiě)葉，突出了它的向上;寫(xiě)皮，則主要點(diǎn)明它“微微地泛出青色”。
(3)文章中用“倔強(qiáng)挺立”總寫(xiě)了它的性格特點(diǎn)，并用“參天聳立”“不折不撓”等詞語(yǔ)加以深化，突出了白楊樹(shù)在惡劣環(huán)境下堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格。
(三)學(xué)習(xí)探究，繼續(xù)研讀課文第四部分
通過(guò)細(xì)致的描繪，白楊樹(shù)筆直、挺拔的“外形美”就栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前了。
然而，文章的主要目的還在于表現(xiàn)白楊樹(shù)的“內(nèi)在美”。
1?教師朗讀第四部分內(nèi)容。
要求：教師朗讀時(shí)，學(xué)生畫(huà)出文章中贊美白楊樹(shù)的相關(guān)詞語(yǔ)。
2?學(xué)生思考并討論如下問(wèn)題：
(1)在第7段中，作者運(yùn)用了哪些詞語(yǔ)來(lái)贊美白楊樹(shù)? (2)文章是如何由樹(shù)聯(lián)想到人的?
(3)這一部分連用了四個(gè)反問(wèn)句，這一組反問(wèn)句的意思是怎么逐步加深的?
學(xué)生討論后歸納：
(1)用七個(gè)感情色彩強(qiáng)烈的褒義詞語(yǔ)——“偉岸”“正直”“樸質(zhì)”“嚴(yán)肅”
“溫和”“堅(jiān)強(qiáng)不屈”“挺拔”,熱情贊美它是“樹(shù)中的偉丈夫”，采用了擬人和對(duì)比的手法。
(2)以親切談心的語(yǔ)氣將讀者的視線引向“積雪初融”的高原，連用四個(gè)反問(wèn)句，由樹(shù)及人，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。
(3)第一句由樹(shù)及人，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)，為下文作鋪墊。
后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義。
“不想到”、“不聯(lián)想到”、“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”一層深一層地揭示了白楊樹(shù)的象征意義。
第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā)，點(diǎn)明白楊樹(shù)“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民。
第三句從白楊樹(shù)“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。
第四句從白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。
氣勢(shì)充沛，酣暢淋漓，展示了闊大而深遠(yuǎn)的境界。
感情得到升華，文章達(dá)到高潮。
(4)學(xué)生自由朗讀第7段，體會(huì)排比和反問(wèn)的表達(dá)作用。
(5)小結(jié)：第8段進(jìn)一步表明：“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
深化了四個(gè)反問(wèn)句的意思，于是水到渠成，揭示出全篇托物言志的主旨。
(四)繼續(xù)研讀課文第五部分
1?學(xué)生閱讀課文第五部分。
2?討論：作者將白楊樹(shù)與楠木進(jìn)行比較，目的何在?
教師補(bǔ)充：茅盾同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“貴族化的楠木象征國(guó)民政府反動(dòng)派。
我寫(xiě)此散文是這樣想的。
學(xué)生討論后明確：作者之所以在此寫(xiě)楠木，其實(shí)是把楠木和白楊樹(shù)對(duì)比，
再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡，與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比，表明作者鮮明的愛(ài)憎之情，歌頌抗日軍民，呼應(yīng)篇首。
(五)總結(jié)全文
1?這篇文章運(yùn)用了象征的手法。
白楊樹(shù)的挺拔、向上然而又極其平凡的特點(diǎn)，與作家心目中黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的形象在本文中得到完美和諧的統(tǒng)一。
作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政治觀點(diǎn)和熾烈的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。
2?以白楊樹(shù)的“不平凡”為抒情線索。
第1、4、6、8段分別對(duì)白楊樹(shù)的“不平凡”盡情歌頌，句式結(jié)構(gòu)相似，意義步步深入。
“不平凡”三個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)烈抒發(fā)了作者的思想感情，而且使文章不平凡的“景”，不平凡的“形”，
不平凡的“神”三者完美結(jié)合，白楊樹(shù)的形象栩栩如生地挺立在我們面前。
(六)布置作業(yè) 以一種樹(shù)木為題，描寫(xiě)它的形態(tài)特點(diǎn)，并賦予它象征意義。
板書(shū)設(shè)計(jì)
白 環(huán)境之美
楊 不平凡 形神之美
樹(shù) 象征之美
白楊禮贊教案
教學(xué)目標(biāo)
1.理解本文象征手法的運(yùn)用。
2.理解排比句和反問(wèn)句的表達(dá)作用。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解本文象征手法的運(yùn)用。
教學(xué)準(zhǔn)備
小黑板或課件。
設(shè)計(jì)思路
《白楊禮贊》是一篇采用象征手法寫(xiě)作的經(jīng)典篇目，因而在設(shè)計(jì)中，對(duì)象征手法的理解就成了本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
首先在導(dǎo)語(yǔ)中，就先將象征這一寫(xiě)法初步滲透給學(xué)生，使學(xué)生從理性上認(rèn)識(shí)什么是象征。
接下來(lái)在整體感知的朗讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生明確文章中白楊樹(shù)象征什么。
在品讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解：為什么要采用象征這一寫(xiě)法，使學(xué)生進(jìn)一步明確象征手法的作用。
教學(xué)時(shí)數(shù)
四課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1.教師導(dǎo)人。
(播放歌曲《小白楊》。
這首歌曾唱遍了大江南北，它歌頌的僅僅是一棵小小的白楊樹(shù)嗎?我們的文學(xué)家也曾高聲禮贊過(guò)白楊樹(shù)，它們?cè)谑址ㄉ嫌兄惽ぶ睢?/p>
今天，讓我們一起研讀散文《白楊禮贊》。
2.簡(jiǎn)介作者。
(1)讓學(xué)生起來(lái)介紹。
(2)明確：(出示課件或小黑板1。
茅盾，小說(shuō)家，原名沈德鴻，字雁冰，出生在浙江桐鄉(xiāng)。
代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《春蠶》《林家鋪?zhàn)印返鹊取?/p>
要求：記住作者。
二、自主學(xué)習(xí)
師：本文的題目《白楊禮贊》，“禮”是敬禮、致敬，“贊”是贊美，題目的意思是對(duì)白楊樹(shù)的致敬和贊美。
下面放聲朗讀課文，用筆標(biāo)注關(guān)鍵詞語(yǔ)，以此體會(huì)作者為何要贊美白楊樹(shù)。
并做以下題目。
(出示課件或小黑板2。
1.畫(huà)出并掌握課文中的生字詞，畫(huà)出你認(rèn)為好的句子。
2.讀完課文后，小組交流。
交流句式為：我讀出了一株 的白楊樹(shù)，它表現(xiàn)在 。
3.作者是從哪些方面贊美白楊樹(shù)的?
4.作者為什么要寫(xiě)白楊樹(shù)的生存環(huán)境——西北高原?
5.為什么要刻畫(huà)白楊樹(shù)的具體形象?
6.為什么要用幾個(gè)排比、反問(wèn)句寫(xiě)白楊樹(shù)的象征意義?
7.為什么篇末寫(xiě)楠木?
8.就自己的理解，談一下象征手法的作用。
9.找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題及你認(rèn)為教材中存在的問(wèn)題。
三、合作學(xué)習(xí)
1.先以小組為單位相互解答疑難問(wèn)題。
2.在班上討論研究小組解決不了的問(wèn)題。
四、反饋交流
1.解釋下列詞語(yǔ)，并給加點(diǎn)字注音
大氈子 開(kāi)墾 外殼 錘煉 倦怠 潛滋暗長(zhǎng) 旁逸斜出 婆娑
(要求：讓一學(xué)生起來(lái)讀，如果有讀不正確的，找其他同學(xué)糾正。
2.能從整體上把握即可。
3.作者是從那些方面贊美白楊樹(shù)的?
明確：(景美、形美、神美。
4.作者為什么要寫(xiě)白楊樹(shù)的生存環(huán)境——西北高原?
明確：(生存環(huán)境的寫(xiě)作目的有兩個(gè)：一是烘托白楊樹(shù)傲然挺立的形象;二是暗寫(xiě)陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地，為后文揭示象征意義，表達(dá)主題思想作鋪墊。
5.為什么要刻畫(huà)白楊樹(shù)的具體形象?
明確：(刻畫(huà)白楊樹(shù)的形象緊扣力爭(zhēng)上游、倔強(qiáng)挺立，為后文揭示其象征意義作鋪墊。
6.為什么要用幾個(gè)排比、反問(wèn)句寫(xiě)白楊樹(shù)的象征意義?
明確：(4個(gè)排比句，由外向內(nèi)，層層深入，氣勢(shì)恢弘，點(diǎn)明白楊樹(shù)的象征意義。
7.為什么篇末寫(xiě)楠木?
明確：(與白楊樹(shù)進(jìn)行對(duì)比，一方面，對(duì)賤視民眾、頑固倒退的人表示憤慨之情;另一方面，以高昂的語(yǔ)調(diào)贊美白楊樹(shù)。
8.就自己的理解，談一下象征手法的作用。
明確：(象征的作用，一是把作者要說(shuō)而不愿直說(shuō)的內(nèi)容“托義于物”，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，二是幫助作者把想說(shuō)而不能說(shuō)的話，巧妙地傳達(dá)給讀者。
(學(xué)生說(shuō)出一點(diǎn)即可。
9.研讀賞析第7段。
(1)學(xué)生讀課文，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，完成下列題目。
(出示課件3。
①白楊的“神美”可以用本段的哪幾個(gè)詞來(lái)概括?
�、跒槭裁幢径伍_(kāi)頭說(shuō)白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子?
③本段作者由樹(shù)寫(xiě)到人，贊美了什么人?作者為什么會(huì)由樹(shù)寫(xiě)到人?白楊樹(shù)象征了什么?
�、鼙径蔚乃膫�(gè)排比句問(wèn)法有什么變化?意思是怎樣加深的?
�、荼痴b本段。
(2)小組代表交流發(fā)言。
明確：(①偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、挺拔、堅(jiān)強(qiáng)不屈。
�、谟麚P(yáng)先抑。
�、郾狈睫r(nóng)民、抗日軍民以及敵后抗日軍民的精神和意志。
在特定的歷史背景下，白楊樹(shù)身上能折射出北方抗日軍民的精神和意志。
換句話說(shuō)，在特定的歷史背景下，作者賦予了白楊樹(shù)以不平凡的象征意義。
白楊樹(shù)象征了北方的農(nóng)民，也象征了民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
④“只覺(jué)得——不想到——竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到——又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”四個(gè)反問(wèn)句由外向內(nèi)，層層深入。
�、葜笇�(dǎo)背誦。
五、梳理鞏固
學(xué)生談收獲及還沒(méi)解決的問(wèn)題。
(不必面面俱到，也不必只限于一個(gè)方面，只要學(xué)生能說(shuō)出某些方面就應(yīng)給予肯定。
六、拓展訓(xùn)練
(如果有時(shí)間可在課堂上進(jìn)行，如無(wú)時(shí)間可不進(jìn)行。
)做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第一部分。
七、布置作業(yè)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“遷移延伸”部分。
板書(shū)設(shè)計(jì)
白楊禮贊
茅 盾
1.象征
2.排比、反問(wèn)
景美------------------形美----------------神美
贊美白楊樹(shù)的不平凡
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
多媒體播放旋律高亢優(yōu)美的歌曲《小白楊》，要求學(xué)生邊欣賞邊思考：歌中小白楊有何象征意義。
屏幕投放“象征”：象征是文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，它借助某一具體事物來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情。
它的特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一特點(diǎn)(內(nèi)容)得到含蓄而形象的表現(xiàn)，象征手法是“托義于物”，也就是“借此言彼”。
學(xué)生交流歸結(jié)：象征守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士;象征邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)強(qiáng)意志等。
由此導(dǎo)入本文“白楊樹(shù)”的象征意義，明確本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
二、教學(xué)呈現(xiàn)
1.談一談
學(xué)生呈現(xiàn)并交流課下收集的背景資料。
2.讀一讀
學(xué)生放聲朗讀課文，用筆標(biāo)注關(guān)鍵詞語(yǔ)，以此體會(huì)作者為何要贊美白楊樹(shù)。
然后進(jìn)行朗讀交流。
學(xué)生交流的句式為(投放大屏幕)：我讀出了一株 的白楊樹(shù)，它表現(xiàn)在 。
3.理一理：篇章結(jié)構(gòu)。
4.品一品：寫(xiě)法、語(yǔ)言(培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、品讀、揣摩的能力)。
(1)作者為什么要寫(xiě)白楊樹(shù)的生存環(huán)境--西北高原?
(2)為什么要刻畫(huà)白楊樹(shù)的具體形象?
(3)為什么要用幾個(gè)排比、反問(wèn)句寫(xiě)白楊樹(shù)的象征意義?
(4)為什么篇末寫(xiě)楠木?
(5)象征手法的作用。
在此環(huán)節(jié)中，師生探究出：
(1)生存環(huán)境的寫(xiě)作目的有兩個(gè)：一是烘托白楊樹(shù)傲然挺立的形象;二是暗寫(xiě)陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地，為后文揭示象征意義，表達(dá)主題思想作鋪墊。
(2)刻畫(huà)白楊樹(shù)的形象緊扣力爭(zhēng)上游、倔強(qiáng)挺立，為后文揭示其象征義作鋪墊。
(3)4個(gè)排比句，由外向內(nèi)，層層深入，氣勢(shì)恢弘，點(diǎn)明白楊樹(shù)的象征意義。
(4)與白楊樹(shù)進(jìn)行對(duì)比，一方面，對(duì)賤視民眾、頑固倒退的人表示憤慨之情;另一方面，以高昂的語(yǔ)調(diào)贊美白楊樹(shù)。
(5)象征的作用，一是把作者要說(shuō)而不愿直說(shuō)的內(nèi)容“托義于物”，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，二是幫助作者把想說(shuō)而不能說(shuō)的話，巧妙地傳達(dá)給讀者。
(在此教師可以讓學(xué)生采用直說(shuō)的方式改寫(xiě)本文，以便更好地理解象征的寫(xiě)法。
5.想一想：探究以象征為主要表現(xiàn)手法的文章該如何寫(xiě)。
6.練一練：以梅、蘭、竹、菊、松、粉筆、蠟燭等物任選其一為題，寫(xiě)百字以內(nèi)的片段文，以象征為主要表現(xiàn)手法。
第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
簡(jiǎn)介作者、時(shí)代背景;粗讀，理清全文脈絡(luò);
重點(diǎn)講讀第三段(第5、6自然段)。
教學(xué)過(guò)程：
一、簡(jiǎn)介作者和時(shí)代背景。
提問(wèn)：1.想一想，茅盾原來(lái)叫什么名字?出生在哪一個(gè)省?他寫(xiě)有哪些著名的作品?(學(xué)生：茅盾是筆名，原名沈德鴻，字雁冰。
他出身在浙江省桐鄉(xiāng)縣。
他寫(xiě)的最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取?/p>
2.茅盾是哪一年逝世的?黨中央對(duì)他的一生作了怎樣的評(píng)價(jià)?(學(xué)生：茅盾已于一九八一年三月二十七日逝世。
黨中央給予他是“我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化先驅(qū)者和偉大革命文學(xué)家”的高度評(píng)價(jià)。
《白楊禮贊》寫(xiě)于一九四一年三月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。
茅盾在一九三八年底到x疆學(xué)院文學(xué)院講學(xué)，一九四○年三月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。
這期間，他看到了國(guó)民政府反動(dòng)派消極抗日、積極的種種事實(shí)，
也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。
作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。
由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民政府統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，
來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
二、教師范讀全文，要求學(xué)生注意不識(shí)的字的讀音。
注音練習(xí)
無(wú)邊無(wú)垠(yín) 坦蕩如砥(dǐ) 懨懨欲睡(yānyān)
虬枝(qiú) 婆娑(suō) 秀頎(qí)
三、要求學(xué)生輕聲讀課文，邊讀邊思考，并做好下面的填空練習(xí)(目的是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生粗讀課文，初步理清全文脈絡(luò))：
文章一開(kāi)始就贊美白楊樹(shù)的不平凡，接下來(lái)并不說(shuō)明道理，而在第2自然段寫(xiě) 景色，交代了白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境。
第4自然段承上啟下，又回到了對(duì)白楊樹(shù)的贊美。
第5、6自然段描繪了白楊樹(shù)的 和 ，突出了它的不平凡。
第7自然段把白楊樹(shù)象征為 ，點(diǎn)明了主題。
最后，第9自然段以斥責(zé) ，贊美白楊樹(shù)收尾。
學(xué)生作業(yè)后，教師點(diǎn)撥：以上的練習(xí)，反映了作者寫(xiě)這篇文章的基本思路。
按照這條思路，本文可以分成五段：
第一段(第1自然段)，直抒對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美之情。
第二段(第2—4自然段)，描寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境。
第三段(第5、6自然段)，具體描繪白楊樹(shù)的形象和性格，突出它的不平凡。
第四段(第7、8自然段)，揭示了白楊樹(shù)的象征意義，點(diǎn)明了文章的主題。
第五段(第9自然段)，以白楊樹(shù)與楠木對(duì)比，表達(dá)鮮明的愛(ài)憎，再次贊美白楊樹(shù)。
四、教師讀第一段(第1自然段)后點(diǎn)撥：文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一開(kāi)始就抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)崇敬、贊美的強(qiáng)烈感情。
那么白楊樹(shù)為什么“實(shí)在是不平凡的”呢?為什么要“贊美白楊樹(shù)”呢?文章不馬上回答這個(gè)問(wèn)題，而接著寫(xiě)了黃土高原的景色。
這樣寫(xiě)的作用何在，我們留在下堂課再研究。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀文章的第三段(第5、6自然段)，邊朗讀邊思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：
(1)文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫(xiě)白楊樹(shù)的形象?下面還具體寫(xiě)了白楊樹(shù)的哪幾部分，各突出它們什么特點(diǎn)，具有什么深刻涵義?
(2)文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫(xiě)白楊樹(shù)的性格?下面還用了哪些詞語(yǔ)加以刻畫(huà)，具有什么深刻涵義?
學(xué)生朗讀、議論后，教師歸納：
在描繪白楊樹(shù)的形象方面，作者用“力爭(zhēng)上游”一詞概括了白楊樹(shù)形象總的特點(diǎn)，采用的是擬人手法，給白楊樹(shù)以人格化。
下面分別從干、枝、葉、皮四方面寫(xiě)它們的特點(diǎn)。
干，突出它的直;枝，強(qiáng)調(diào)它的直而緊靠;葉，寫(xiě)它的向上;皮，則主要寫(xiě)它“微微泛出淡青色”。
通過(guò)這些特點(diǎn)的描寫(xiě)，給人以正直、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、質(zhì)樸、力爭(zhēng)上游的印象，涵義十分深刻。
在刻畫(huà)白楊樹(shù)的性格方面，作者用“倔強(qiáng)挺立”總寫(xiě)它的性格特點(diǎn)，并用“參天聳立”、
“不折不撓”等詞語(yǔ)加以深化，突出了白楊樹(shù)在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格。
總的性格 倔強(qiáng)挺立
這一段描寫(xiě)了白楊樹(shù)的形象美和精神美，使人們透過(guò)白楊樹(shù)不平凡的形象，看到它的不平凡的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。
文章的第6自然段，再次抒發(fā)了這種感情，突出了白楊樹(shù)的不平凡。
由學(xué)生朗讀第5、6自然段，要求讀出感情。
五、布置課外作業(yè)。
朗讀全文，體會(huì)白楊樹(shù)的象征意義。
第四課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.重點(diǎn)講讀第四段(第7、8自然段);
2.簡(jiǎn)略講讀第二段(第2—4自然段)、第五段(第9自然段);
3.歸納主題和寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、課堂練習(xí)。
解釋下列加橫線的詞語(yǔ)的意思：
這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。
哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。
倔強(qiáng)挺立——頑強(qiáng)不屈，不可動(dòng)搖或摧毀。
參天聳立——高高地立著，聳入空中。
不折不撓——折磨不了，壓迫不倒，形容意志堅(jiān)強(qiáng)。
二、指名學(xué)生朗讀第四段(第7、8自然段)，并思考：(1)作者寫(xiě)了白楊樹(shù)的形象和性格后，又進(jìn)一層以樹(shù)比人。
為什么說(shuō)白楊樹(shù)是樹(shù)中的偉丈夫(要求學(xué)生劃出重點(diǎn)詞語(yǔ))?(2)下面作者一連用了四個(gè)排比反問(wèn)句，進(jìn)一步寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。
這四句的含義是怎樣逐句加深的?
學(xué)生朗讀、議論后，教師歸納：
作者先運(yùn)用比喻、對(duì)比的方法，并一連用了“偉岸”、“正直”“樸質(zhì)”“嚴(yán)肅”等七個(gè)詞語(yǔ)(與第5自然段呼應(yīng))，有力地贊美了白楊樹(shù)是樹(shù)中的偉丈夫。
下面又一連用了四句排比反問(wèn)句，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。
意思一句比一句擴(kuò)展而深化，含意雋永，發(fā)人深思。
第一個(gè)“難道”是總提，啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)，那么，應(yīng)該覺(jué)得它是什么呢?
后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義(“不想到”、“不聯(lián)想到”、“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”等用詞就反映了一層比一層深的涵義)。
第二個(gè)“難道”，由白楊樹(shù)的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā)，把它象征為北方農(nóng)民。
第三個(gè)“難道”，進(jìn)一層由白楊樹(shù)的“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵。
第四個(gè)“難道”，由白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。
第8自然段，作者再直接地把白楊樹(shù)與北方農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，總結(jié)了它們的相似之處：一是“極普遍，不被人重視”，二是“有極強(qiáng)的生命力”。
兩個(gè)“象征”，寫(xiě)出了贊美白楊樹(shù)的原因，點(diǎn)明了主題。
三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀第7、8自然段。
為了幫助學(xué)生朗讀好四個(gè)反問(wèn)句，可先要求學(xué)生把四個(gè)反問(wèn)句改寫(xiě)為陳述句，并加以比較，以體會(huì)運(yùn)用反問(wèn)句的作用。
反問(wèn)句 陳述句
難道你就只覺(jué)得…… 你不應(yīng)該只覺(jué)得……
難道你就不想到…… 你應(yīng)該想到……
難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到…… 你也應(yīng)該聯(lián)想到……
難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到…… 你還應(yīng)該更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到……
如果按照陳述句的語(yǔ)句來(lái)讀，語(yǔ)氣就要軟弱得多了。
反問(wèn)句寓答于問(wèn)，以反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的意思，就更加肯定有力。
因此，要求學(xué)生在朗讀時(shí)，一定要讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣，同時(shí)，還要注意重讀和停頓。
(教師作示范，學(xué)生反復(fù)朗讀。
四、要求學(xué)生朗讀第二段(第2—4自然段)和第五段(第9自然段)，并思考：文章如果只寫(xiě)第一、三、四段，也是一篇完整的散文。
那么為什么要寫(xiě)第二和第五段呢?在表達(dá)上具有什么作用?
教師歸納：
第二段，寫(xiě)黃土高原的景色，起兩方面的襯托作用：一是交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，
作者抓住了黃土高原的特點(diǎn)——“黃綠錯(cuò)綜”的色彩和“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”的地勢(shì)，點(diǎn)出了它的“雄壯”、“偉大”，對(duì)描寫(xiě)白楊樹(shù)起了正面襯托的作用;
二是作者又用了“單調(diào)“、“懨懨欲睡”與白楊樹(shù)的“傲然地聳立”相對(duì)照，又起了反襯作用。
意思是黃土高原雖然偉大、雄壯，但離開(kāi)了白楊樹(shù)，還是有單調(diào)之感，所以白楊樹(shù)更值得贊美。
第五段，以白楊樹(shù)與楠木對(duì)比，斥責(zé)國(guó)民政府反動(dòng)派，再次贊美白楊樹(shù)，其作用是加強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。
最后，全文以“我要高聲贊美白楊樹(shù)”作結(jié)，愛(ài)憎分明，感情強(qiáng)烈，回應(yīng)開(kāi)頭，十分有力。
五、聽(tīng)朗讀唱片(或教師范讀)，并引導(dǎo)學(xué)生歸納主題思想和寫(xiě)作特點(diǎn)。
這篇課文通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭(zhēng)意志。
本文寫(xiě)作上的最大特點(diǎn)是象征手法的巧妙運(yùn)用。
通過(guò)象征，來(lái)抒發(fā)自己強(qiáng)烈的感情，歌頌黨和人民群眾。
(組織學(xué)生閱讀知識(shí)短文《記敘中的議論和抒情》第4自然段。
在運(yùn)用象征手法時(shí)，必須注意象征的事物和被象征的事物之間，在特征的表現(xiàn)上具有共同之處。
如白楊樹(shù)力象上游的形象，直的干，靠緊向上的枝枝葉葉，樸質(zhì)的皮，
以及倔強(qiáng)挺立的斗爭(zhēng)性格，正和黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方農(nóng)民的正直、樸質(zhì)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的性格和民族解放斗爭(zhēng)中的堅(jiān)強(qiáng)精神相一致，所以用來(lái)象征，就非常貼切自然。
六、布置練習(xí)：
完成“思考和練習(xí)五、六”
白楊禮贊教案
1.白楊禮贊
茅盾
教學(xué)目的
1.通過(guò)課文學(xué)習(xí)，理解“散文形敬神不散”和象征手法。
2.把握排比句和反問(wèn)句。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1 托物喻義散文的特點(diǎn)是重點(diǎn)之一。
2.象征主義的寫(xiě)作手法是重點(diǎn)之二。
3.難點(diǎn)是理解、把握排比句和反問(wèn)句。
教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音。
大氈子(zhan1) 開(kāi)墾(ken3)外殼(qiao4) 主宰(zai3)坦蕩如砥(di3) 潛滋暗長(zhǎng)(qian2)
無(wú)邊無(wú)垠(yin2)諸如(zhu1)倦怠(dai4)婆娑(suo1)懨懨欲睡(yan1)丫枝(ya1)暈圈(yun4)虬枝(qiu2)參天(can1)初融(rong2)秀頎(qi2)
2.解釋下列詞語(yǔ)。
(1)視野：視力所及的范圍。
(2)黃綠錯(cuò)綜：黃土地和綠植被縱橫交叉在一起。
(3)妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。
語(yǔ)出陸游詩(shī)“文
章本天成，妙手偶得之。
(4)無(wú)邊無(wú)垠：沒(méi)有地域的界限，廣闊無(wú)邊的意思。
(5)倔強(qiáng)：(性情)剛強(qiáng)不屈。
(6)縱橫決蕩：縱橫馳聘，沖殺突擊。
(7)捕木：常綠喬木，木質(zhì)堅(jiān)實(shí)，是貴重的木材。
(8)秀頎：美而高。
頎，高。
3.(1)粗讀課文，給文章分段，歸納段意及中心。
(2)思考課文預(yù)習(xí)提示。
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡(jiǎn)介：
茅盾(1896—1981)中國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者，偉大的革命文學(xué)家、文化活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家和中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。
原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾。
浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。
1928年發(fā)表第一部小說(shuō)(蝕)，10月東渡日本與黨失去聯(lián)系，1930年回上海后和魯迅一起參加左聯(lián)、反擊國(guó)民政府文圍剿。
抗戰(zhàn)期間在周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)下從事抗日救亡工作，主編(文藝陣地)雜志。
1940年到延安魯藝講學(xué)，后又到重慶、香港等地，堅(jiān)持和平，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，反獨(dú)裁。
1948年到達(dá)大連，后到北京參加政協(xié)會(huì)議并籌備第一次全國(guó)文代會(huì)，當(dāng)選為中國(guó)文藝聯(lián)合會(huì)副主席。
作協(xié)主席。
建國(guó)后歷任文化部長(zhǎng)，全國(guó)人大代表，歷屆全國(guó)政協(xié)常委、四屆、五屆副主席。
1981年3月31比中共中央決定恢復(fù)他的黨籍。
和魯迅、郭沫若一樣，茅盾是中國(guó)文壇上燦爛明星。
為我國(guó)革命文藝和文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
代表作有《子夜》〈林家鋪?zhàn)印怠达L(fēng)景談〉〈白楊禮贊〉等。
2.什么是象征手法?
在文藝創(chuàng)作中，象征主義往往是和比喻手法融合在一起的，但二者 又有區(qū)別：
(1)比喻可以用于表示任何事物的性狀，而象征只用于表示有關(guān)人類的品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，而且也都從本質(zhì)特征上考慮。
(2)一般的比喻，其喻體在全篇文章中不占主要地位，它并不是文章的主要題材，如果這類喻體在文章中占了主要地位就稱為象征體了。
這種手法也稱為象征手法了，這是。
個(gè)重要的區(qū)別標(biāo)志，(3)比喻適用于各類文體，象征一般只適用于抒情作品。
3.“貴族化的楠木”象征什么?
茅盾同志說(shuō)：貴族化的桶木象征國(guó)民政府反動(dòng)派。
我寫(xiě)此散文是這樣想的。
4.導(dǎo)語(yǔ)
(白楊禮贊)是一篇借景抒情，具有濃郁象征色彩的散文。
它蘊(yùn)藏著詩(shī)一樣的情愫，使一個(gè)客觀對(duì)應(yīng)物——白楊樹(shù)，在精湛的藝術(shù)描寫(xiě)中賦有了人格化的生命力。
細(xì)膩的白楊樹(shù)外形是革命者的形象，更多局部細(xì)節(jié)描寫(xiě)組成了一組組象征性的意象群。
這一切在學(xué)習(xí)本課時(shí)都當(dāng)引起同學(xué)們的注意。
三、正課
1.讀一讀課文，思考并回答，這篇散文可以分成幾個(gè)部分，各部分
的大意是什么?全文的中心又怎么概括?
討論、明確。
全文可分成五個(gè)部分。
第一部分：(第1自然段)點(diǎn)題，直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情，領(lǐng)起全文。
第二部分：(第2至4自然段)轉(zhuǎn)寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境、
從正反兩面寫(xiě)人對(duì)高原景色的感覺(jué)，襯托出白楊樹(shù)，用肯定的語(yǔ)氣再度贊揚(yáng)白楊樹(shù)的“不平凡”。
第三部分：(第5、6自然段)運(yùn)用先總后分的寫(xiě)法，具體描繪白楊樹(shù)的形象和性格，以否定句式，強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)是“不平凡”的樹(shù)。
第四部分：(第7、8自然段)先用欲揚(yáng)先抑，虛抑實(shí)揚(yáng)的手法，贊美白楊樹(shù)是“樹(shù)中的偉丈夫”，然后用排比句，由淺入深、由近及遠(yuǎn)的揭示白楊樹(shù)的象征意義。
第五部分：(第9自然段)運(yùn)用對(duì)比手法，表明作者不同于頑固派的觀點(diǎn)，又一次直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情。
與文章開(kāi)頭相呼應(yīng)。
中心大意是：本文采用象征手法，抓住白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)的不平凡的形象，
贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。
2.看一看文中多處出現(xiàn)的“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”說(shuō)一說(shuō)它“不平凡”的含義。
討論、明確。
課文四次提到“不平凡”，三次提到“極普通”，偉大和不平凡常常是事物的兩個(gè)不同方面。
偉大寓于平凡之中，不平凡而又普通，意思相同。
“不平凡”就是偉大，極普通就是很平凡。
白楊樹(shù)是一種“極常見(jiàn)”和“極易生長(zhǎng)的樹(shù)，它當(dāng)然很平常，但以它外形的美，尤其是內(nèi)在美來(lái)說(shuō)，它是不平凡的。
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3.提問(wèn)：全文抒情線索是什么?
討論、明確。
白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的。
4.提問(wèn)：課文第二部分寫(xiě)高原的目的是什么?
討論、明確。
寫(xiě)白楊樹(shù)前先寫(xiě)高原，目的有兩個(gè)。
其一交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，襯托它傲然挺立的形象;其二暗寫(xiě)陜甘寧邊區(qū)這個(gè)抗日根據(jù)地，為后文揭象征意義作鋪墊。
5.動(dòng)手在第三部分文中找一找體現(xiàn)白楊樹(shù)外形、色彩，風(fēng)格的詞，并把它們標(biāo)記下來(lái)。
想一想其中最關(guān)鍵、最重要的詞是哪個(gè)。
它的含義又是什么?
討論、明確。
外形：“筆直”，干;“絕無(wú)旁枝”“丫枝一律向上”“絕不旁逸斜出”枝;“片片向上，
幾乎沒(méi)有斜生”葉;色彩：“銀色”“淡青色”;風(fēng)格：“倔強(qiáng)”，“直”“不折不撓”“力爭(zhēng)上游”。
最關(guān)鍵、最重要的詞是“力爭(zhēng)上游、倔強(qiáng)挺立”它表現(xiàn)了白楊樹(shù)不僅外形美，內(nèi)在的精神更美。
四、小結(jié)
散文的開(kāi)頭從贊美白楊樹(shù)不平凡起筆，沒(méi)有說(shuō)理由，因?yàn)檫@是這篇課文的主線。
寫(xiě)高原景色，一波三折，先是有壯美的感覺(jué)，同時(shí)又產(chǎn)生倦怠、單調(diào)，這一揚(yáng)一抑之后才讓白楊樹(shù)出場(chǎng)。
從白楊樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境、廣袤的大自然又收縮到特定環(huán)境的一點(diǎn)，這是由面到點(diǎn)。
從遠(yuǎn)視哨兵似 的白楊樹(shù)，到近視干、枝、葉、皮的細(xì)致描寫(xiě)，這叫由遠(yuǎn)及近的描寫(xiě)。
五、作業(yè)
1.課后練習(xí)第一題的第1 2、3小題。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.細(xì)讀課文第四部分，思考課后練習(xí)二、三題。
2.就課文不明白的地方質(zhì)疑。
二、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們就白楊樹(shù)賴以生存的“景美”自身的“形美”及白楊樹(shù)內(nèi)在的“神美”作了講析。
這節(jié)課我們主要討論一下白楊樹(shù)的象征意義和排比、反問(wèn)連用句。
三、正課
1.讀一讀第四部分，思考并回答下列問(wèn)題。
(1)動(dòng)手畫(huà)出文中排比句，反問(wèn)句。
看一看句法有何變化。
討論，明確。
句法變化是①只覺(jué)得②不想到③竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到
�、苡植桓h(yuǎn)一點(diǎn)想到。
句法中有異。
點(diǎn)破象征意義。
(2)提問(wèn)：這四句排比句和反問(wèn)句連用，意思怎樣加強(qiáng)?
討論、明確。
①讓人由樹(shù)聯(lián)想到什么②讓人由白楊樹(shù)的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)，聯(lián)想到有相同特點(diǎn)的北方農(nóng)民。
③由白楊樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈聯(lián)想到傲然挺立、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日軍民。
�、苡砂讞顦�(shù)枝枝葉葉緊靠團(tuán)結(jié)，力爭(zhēng)上游的精神，聯(lián)想到用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的精神和意志。
四個(gè)反問(wèn)句由外向內(nèi)，層層深入。
(3)提問(wèn)：第7自然段用擬人和對(duì)比給白楊樹(shù)以高度的評(píng)價(jià)，這是
先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。
具體說(shuō)說(shuō)怎么抑又怎么揚(yáng)?
討論，明確。
兩個(gè)“沒(méi)有……”和“算不得好女子”似乎要否定白楊樹(shù)的美，這是欲揚(yáng)先抑。
“但是……偉丈夫”筆鋒一轉(zhuǎn)，則是變抑為揚(yáng)。
否定的是“好女子”肯定了“偉丈夫”兩詞一對(duì)比更突出了白楊樹(shù)與眾樹(shù)的不同。
先抑后揚(yáng)，贊美由樹(shù)到人。
(4)提問(wèn)：白楊樹(shù)象征了什么?
討論，明確。
白楊樹(shù)象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。
2.讀讀第五部分，思考并回答下列問(wèn)題。
(1)提問(wèn)：“楠木”象征了什么?作者寫(xiě)它的目的是什么?
討論，明確。
“楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，(諸如國(guó)民政府反動(dòng)派)作者寫(xiě)它的目的是為了，
以樹(shù)比樹(shù).(白楊樹(shù)和榆木)，人比人(北方農(nóng)民和國(guó)民政府反動(dòng)派)，以達(dá)到藝術(shù)效果的一致、諧調(diào)和完整。
(2)提問(wèn)：“那也是直挺秀頎的”意思是什么?
討論，明確。
這句話形褒實(shí)貶，意思是楠術(shù)雖也有高高挺立的風(fēng)姿，卻自居高貴，缺乏內(nèi)在的美，一語(yǔ)雙關(guān)，指村實(shí)指人——“賤視民眾”
(國(guó)民政府反動(dòng)派)的人。
(3)提問(wèn)：把白楊樹(shù)和捕木進(jìn)行對(duì)比用意如何?
討論，明確。
這對(duì)比①表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國(guó)民政府反動(dòng)派，表示憤慨、鄙棄之情
�、谏罨松⑽牡闹黝}
�、垡愿甙旱馁澝腊讞顦�(shù)，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。
3.提問(wèn)：課文語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)是什么?舉例說(shuō)說(shuō)。
討論，明確。
特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練優(yōu)美，富于變化。
尤其是譴詞用字更
注意形象貼切。
如用“無(wú)邊無(wú)垠”寫(xiě)高原的“大”;用“坦蕩如砥”寫(xiě)高原的“平”;用“黃綠錯(cuò)綜”寫(xiě)高原的“色”;
用“偉岸”“挺拔”“參天聳立”寫(xiě)白楊樹(shù)的高大等等。
四、小結(jié)
《白楊禮贊》是我國(guó)現(xiàn)代散文園地的一篇力作，也是茅盾先生留給后人的一份寶貴遺產(chǎn)。
這篇散文思想博大精深，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完美，藝術(shù)魁 力非同小可。
把散文形散神不散的特點(diǎn)表現(xiàn)得十分突出。
“神”是作者“禮贊”白楊的根本。
“形”是作者工筆細(xì)描的白楊樹(shù)外貌，是作者筆下的白楊樹(shù)賴以生存的“景”——黃土高原。
這篇散文能夠廣為傳誦，與它的“神不散”有很大關(guān)系。
結(jié)構(gòu)上有疏有密，有散有攏，線索清晰，層次井然，作者淋漓盡致的抒情，一切都讓白楊樹(shù)的神韻風(fēng)采活現(xiàn)于我們的面前。
真是一篇難得的好范本。
五、作業(yè)
1.課后練習(xí)第二、三題。
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