《生于憂患 死于安樂(lè)》教案
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的《生于憂患 死于安樂(lè)》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案1
課題：生于憂患，死于安樂(lè)
主講人：沈淑榮
備注
教學(xué)目標(biāo)：
�、膘柟坛ＷR(shí)、背誦課文；
⒉掌握詞語(yǔ)的含義及用法，疏通文意。
�、忱斫狻吧趹n患，死于安樂(lè)”的道理。
�、磳W(xué)習(xí)本文的論證方法，理清論證結(jié)構(gòu)。
教學(xué)方法：自學(xué)、合作探究、點(diǎn)撥相結(jié)合。
教學(xué)手段：多媒體
課時(shí)安排：三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、 導(dǎo)入新課
美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來(lái)，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》中去尋找答案。
二、 鞏固復(fù)習(xí)孟子相關(guān)常識(shí)
孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人，思想家、教育家，是 儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為“亞圣”后世常以“孔孟”并稱。孟子的思想主要有性本善、施仁政、行王道、民貴君輕。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一記錄了孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。南宋朱熹將《孟子》列為“四書”之一。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。
三、 講授新課
�。ㄒ唬⑼瓿蓪W(xué)習(xí)目標(biāo)一：朗讀課文基本成誦
1、自讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏
2、聽讀課文，注意語(yǔ)氣和停頓。
3、反復(fù)誦讀，理解文章的大意。
舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。
故／天將降大任／于是人也，必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂／其所為，所以／動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入／則無(wú)／法家拂士，出／則無(wú)／敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知／生于憂患，而死于安樂(lè)也。
（二）完成學(xué)習(xí)目標(biāo)二：疏通文意,掌握重點(diǎn)的詞語(yǔ)以及用法。
要求：
1、明確重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義和用法
2、語(yǔ)句翻譯流暢，語(yǔ)義表達(dá)準(zhǔn)確
方法：
1、先自譯
2、小組交流
3、班級(jí)交流
�。ㄈ┩瓿蓪W(xué)習(xí)目標(biāo)三：理解文章內(nèi)容
1、理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。
2、學(xué)習(xí)本文的論證方法，理清論證結(jié)構(gòu)。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)一：整體感知——結(jié)合文章內(nèi)容，完成下列問(wèn)題。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？
生于憂患，死于安樂(lè)。
2、把文章劃分成三部分，并概括各部分的內(nèi)容。（不考慮文章的段落、標(biāo)點(diǎn)）
第一部分
第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。 論證了困境出人才的道理。
第二部分
第2段：從個(gè)人和國(guó)家的角度進(jìn)一步論證經(jīng)受磨練的好處。
�。ㄕ妫┖停ǚ疵妫�
第三部分
第2段結(jié)句：提出中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)二：細(xì)部研讀：小組合作探究完成下列問(wèn)題。
1、文章開頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？有什么作用？（3分）
共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。
作用：作為事實(shí)論據(jù)論證了困境出人才的道理，從而證明了中心論點(diǎn)。
2、孟子認(rèn)為人才的造就不可缺少的前提條件是什么？
身處逆境，努力奮發(fā)
3、孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？
（1）內(nèi)有法家拂士
�。�2）外有敵國(guó)外患
4、文章第二段論述了經(jīng)受磨難的好處，作者從個(gè)人的成才說(shuō)到國(guó)家的治理，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論述，請(qǐng)同學(xué)們分別找出正面和反面說(shuō)理的語(yǔ)句。
5、文章從個(gè)人的成才 說(shuō)到國(guó)家的治理，運(yùn)用了哪種論證方法？
類比論證
�。� 指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿）
學(xué)習(xí)指導(dǎo)三：拓展延伸，積累運(yùn)用
1、《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子以及相關(guān)的名言。
事例：
越王勾踐臥薪嘗膽、矢志不移，終于打敗了吳國(guó)；
屈原遭流放，始有《離騷》問(wèn)世；
司馬遷受腐刑而作《史記》；
曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。
名句：
自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
2、有人說(shuō)中國(guó)處于和諧社會(huì)里，“生于憂患，死于安樂(lè)”已失去意義，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)從個(gè)人或國(guó)家的.角度談?wù)勀愕目捶ā?/p>
示例：
優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。
四、課堂小結(jié)
現(xiàn)實(shí)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性注定我們要學(xué)會(huì)居安思危，要有憂患意識(shí)。于安樂(lè)中通過(guò)努力獲得成功是幸運(yùn)，固然令人羨慕，但如果能將劣勢(shì)化為優(yōu)勢(shì)，以憂患為起點(diǎn)走向成功，那將是一種閱歷，一份財(cái)富，更令人佩服！祝愿每一位同學(xué)都能經(jīng)得起生活中的種種考驗(yàn)，在以后的道路上，乘風(fēng)破浪，勇往直前！
課后回顧
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案2
教學(xué)目標(biāo)：
一、鞏固所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)練習(xí)提高學(xué)生閱讀能力、解題能力。
二、引導(dǎo)學(xué)生能學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去學(xué)習(xí)課外文言文
文言文的練習(xí)是必不可少的，特別是對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，這可以讓學(xué)生不斷地加以鞏固，也可以檢測(cè)學(xué)生對(duì)于課文學(xué)習(xí)的效果，更可以通過(guò)練習(xí)，讓學(xué)生時(shí)刻知道自己對(duì)于課文及有關(guān)知識(shí)的掌握程度，好經(jīng)常加以復(fù)習(xí)鞏固。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自學(xué)，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文
二、難點(diǎn)：能讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)，掌握所學(xué)的知識(shí)
很多同學(xué)一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說(shuō)不會(huì)做，其實(shí)只要用心去看，想想學(xué)過(guò)的方法和文言實(shí)詞，也許并不難，所以要讓學(xué)生真正用心地去學(xué)習(xí)課外文言文還是有一定難度的，而且也是非常重要的。
教學(xué)過(guò)程：
一、基礎(chǔ)鞏固：
讓學(xué)生當(dāng)堂完成，以閉卷的形式，再左右交換批改。
這些都是基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)該是每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握的，所以采用這樣的方法，是檢測(cè)學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的掌握程度，通過(guò)批改他人的練習(xí)，不僅是加深了印象，也可以讓部分學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感，以致于加緊復(fù)習(xí)，提高學(xué)習(xí)意識(shí)。
二、能力提高：
請(qǐng)同學(xué)自告奮勇地回答，其他同學(xué)糾正，可以提出不同的意見。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生要注意團(tuán)隊(duì)合作精神，爭(zhēng)取杜絕彼此的'輕視，嘲笑，特別是對(duì)于那些基礎(chǔ)差的學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生要敢干創(chuàng)新，勇于提出與他人不同的意見。
三、中考鏈接：
請(qǐng)學(xué)生齊讀全文。讓一位學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生認(rèn)真聽，可以對(duì)翻譯不好的地方加添改。然后讓學(xué)生自己挑題目發(fā)表自己的意見。
在對(duì)文章再次熟悉之后讓學(xué)生翻譯，可能有一定的幫助。因?yàn)槭钦n外文言文，學(xué)生的翻譯并不一定會(huì)十全十美，所以更要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不足的地方加以添改，不僅發(fā)揮學(xué)生間互助的作用，而且可以讓添改的學(xué)生增加學(xué)習(xí)的自信心。讓學(xué)生挑題目回答是從他們的興趣入手，好讓學(xué)生對(duì)于枯燥的練習(xí)講解有一定的興趣可言。
四、作業(yè)
1、訂正
2、預(yù)習(xí)《賣油翁》
課堂上的時(shí)間是有限的，所以有必要讓學(xué)生在課上時(shí)作好相應(yīng)的記錄，課后再認(rèn)真訂正，也是對(duì)課上所課的內(nèi)容加以鞏固的一次機(jī)會(huì)。
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案3
一、教學(xué)目標(biāo):
�。ㄒ唬┑掠繕�(biāo):領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。
�。ǘ┲怯繕�(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí)，分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)。難點(diǎn):
�。ㄒ唬┓治鑫恼聝�(nèi)容，特別是文章第二。三段。
�。ǘ┮龑�(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
三．練習(xí)鞏固
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這句名句的作者是誰(shuí)？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的議論文《生于憂患，死于安樂(lè)》。
2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。
�。ㄗ髡呙献�。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）
二、感知課文
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：
畎（quán）畝：田間、田地傅說(shuō)（yuè）曾（zēng）益：同“增”，增加膠鬲（gé）拂（bì）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fú）亂：違反、阻撓
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
�。▽W(xué)生圈點(diǎn)勾畫出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）
A、詞類活用。
勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使……勞累)其筋骨餓（使……饑餓）
空乏（使……窮困缺乏）所以動(dòng)（使……驚動(dòng)）心
忍（使……。堅(jiān)韌）性行拂亂（使……受到阻撓）其所為
人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失）
入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）
B、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）
舉于士（今義：士兵古義：獄官）
C、多義詞。于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）
故天將降大任于斯人也（給）而死于安樂(lè)也（并列連詞）
征于色（在）生于憂患（由于，在）發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動(dòng)詞拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）
學(xué)生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導(dǎo)，共同解決。
3、齊讀課文，加深印象。
第二課時(shí)
一、齊讀課文，感知內(nèi)容
二、分析課文第一段
1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段，并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段
2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？論證方法是什么？
（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。這種論證方法叫做舉例論證。）
3、作者舉例想說(shuō)明什么？（說(shuō)明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為。即論證中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”中的“生于憂患”）
4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
�。n信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)……。、。）
三、分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論
2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？
古往今來(lái)受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。即從道理上論證中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”中的“生于憂患”。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式）
四、分析課文第三段：
1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯
2、這段從哪兩個(gè)方面來(lái)論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無(wú)堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的'賢士，外無(wú)足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。即從道理上論證中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”中的“死于安樂(lè)”。
五、最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？
生于憂患，死于安樂(lè)
六、當(dāng)堂背誦課文
七、完成練習(xí)
練習(xí)
1、解釋劃線的詞。
（1）傅說(shuō)舉于版筑之間
�。�2）故天將降大任于斯人也
�。�3）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為
困于心衡于慮而后作
�。�4）出則無(wú)敵國(guó)外患者
2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。
（1）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
�。�2）人恒過(guò)然后能改
�。�3）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能
�。�4）生于憂患，死于安樂(lè)
3、下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
�。�1）A、故天將降大任∕公問(wèn)其故B、天故天將降大任于斯人也∕任重道遠(yuǎn)
C、所以動(dòng)心忍性∕此先漢所以興隆也。D、行拂亂其所為∕或異二者之為
�。�2）A行拂亂其所為∕入則無(wú)法家拂士B、舜發(fā)于畎畝之中∕不悱不發(fā)
C、發(fā)于聲而后喻∕不言而喻Ｄ、人恒過(guò)然后能改∕能面刺寡人之過(guò)者
�。ǎ常痢⒏嫡f(shuō)舉于版筑之間∕眾議舉寵為督B、征于色發(fā)于聲∕從此替爺征
C、曾益其所不能∕曾不弱孀妻弱子Ｄ、行拂亂其所為∕無(wú)絲竹之亂耳
�。�、作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是“”。（用原文回答）
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知課文，積累文言詞語(yǔ)、名言警句。
2、朗讀全文，進(jìn)一步培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
3、理清文章思路，把握文章中心。
4、正確理解并認(rèn)識(shí)“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義并從中得到應(yīng)有的教育。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上理解文意。
2、積累文言詞語(yǔ)、名言警句。
教學(xué)難點(diǎn)：分析結(jié)構(gòu)，把握主旨。
教學(xué)設(shè)想：
課前，學(xué)生按要求認(rèn)真預(yù)習(xí)，把不理解的詞句通過(guò)查工具書盡快解決，同時(shí)，反復(fù)朗讀，找出認(rèn)為有用的信息;課中，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行多形式的朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，在質(zhì)疑中積累文言詞句，把握文章中心;課后，背誦課文，歸納文言詞句。
教學(xué)方法：
教學(xué)過(guò)程：
一、課前活動(dòng)：學(xué)生自由朗讀課文。
二、導(dǎo)入新課：
有人認(rèn)為，人生的道路不是一帆風(fēng)順的，人要成就大業(yè)，有所作為，就必須經(jīng)受一番艱苦的磨練;但也有人認(rèn)為，“順境也能出人才”，因?yàn)榄h(huán)境只是外在因素，內(nèi)因才能最重要的。那么，怎樣才能造就人才?現(xiàn)在，我們就帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇文章。
三、朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語(yǔ)感。
《生于憂患，死于安樂(lè)》復(fù)習(xí)資料
一、文學(xué)常識(shí)
�、薄渡趹n患，死于安樂(lè)》的出處是《孟子》，《孟子》是孟子和幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。
�、裁献�，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的`思想家、教育家、是儒家學(xué)派的代表人物，地位僅次于孔子，后世常把他和孔子并稱為“孔孟”，并稱其為“亞圣”。
�、趁献影芽鬃印叭省钡挠^念發(fā)展為“仁政”思想，主張以“仁政”統(tǒng)一天下，提出“民為貴，君為輕”，勸導(dǎo)統(tǒng)治者重視人民。
�、础睹献印肥侨寮医�(jīng)典之一，南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。
二、根據(jù)要求填空或按要求默寫原文
�、背鲎员疚牡囊粋�(gè)成語(yǔ)：生于憂患，死于安樂(lè)。意思是：憂患激勵(lì)人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。
�、脖疚牡臉�(biāo)題《生于憂患，死于安樂(lè)》，請(qǐng)寫出兩個(gè)與題目?jī)蓚�(gè)分句意思相關(guān)的成語(yǔ)，并解釋。
(1)多難興邦：國(guó)家多災(zāi)難，可激發(fā)人民發(fā)奮圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝困難，使國(guó)家興盛。
(2)玩物喪志：只顧欣賞所喜好的東西因而消磨志氣。
�、车诙匀欢沃饕U述要成就大業(yè)，必先在思想上、生活上、行為上等經(jīng)受一番艱苦磨練的道理，其中闡述在思想上受磨練的句子是“苦其心志”，在生活上受磨練的句子是“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，在行為上受磨練的句子是“行拂亂其所為”。
�、疵献诱J(rèn)為，人才是艱苦環(huán)境造成的，文中能表現(xiàn)磨練益處的句子是“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。
�、等膶懛ㄉ�，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力：
“人恒過(guò)，然后能改”，是承上文“行拂亂其所為”說(shuō)的;“困于心，衡于慮，而后作”是承上文“苦其心志”說(shuō)的，“征于色，發(fā)于聲，而后喻”是承上文“動(dòng)心忍性”說(shuō)的。
⒍《生于憂患，死于安樂(lè)》一文的中心句(中心論點(diǎn))是“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)”，作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敵國(guó)外患”。
�、繁疚闹械摹吧趹n患，死于安樂(lè)”被人們廣為傳誦，成為名言。請(qǐng)你搜集鼓勵(lì)人艱苦奮斗、積極向上的名言警句：
《生于憂患，死于安樂(lè)》閱讀練習(xí)及答案
生于憂患，死于安樂(lè)
《孟子》
舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠高舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。(3分)
(1)故天將降大任于斯人也(于：給)
(2)困于心，衡于慮(衡：同“橫”,梗塞、不順)
(3)必先苦其心志(使：使……受苦)
2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“人則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡�！�(2分)
一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。
3、唐代名臣魏征認(rèn)為：帝王心懷憂貧，就能任賢受諫;心懷安樂(lè)，就會(huì)危及國(guó)家。這印證了本文的中心論點(diǎn):生于憂患而死于安樂(lè)(2分)
4、在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為文中的哪一點(diǎn)仍然是人們?cè)黾硬拍埽兴删偷谋匾獥l件?請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
示例：我認(rèn)為人恒過(guò)，然后能改，是今天人們?cè)鲩L(zhǎng)才干的必要條件。因?yàn)槿魏我粋�(gè)人奮斗的過(guò)程中，都會(huì)犯錯(cuò)。聰明的人會(huì)吃一塹，長(zhǎng)一智，舉一反三，進(jìn)而獲得成功;愚蠢的人撞了“南墻”也不回頭，或者是不以為然，那他依然會(huì)在前一塊石頭上摔跤，終將一事無(wú)成。
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案5
一、教材分析：
《生于憂患，死于安樂(lè)》是蘇教版初中語(yǔ)文教材九年級(jí)下冊(cè)的一篇課文。文章先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨練而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，才能有所作為，并由此引申，由造就人才類推到治國(guó)的道理。最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。
二、學(xué)情分析：
由于聾生受聽力缺陷影響，他們的知識(shí)積累要比健全學(xué)生遲滯很多。他們對(duì)文化知識(shí)的理解和遷移速度也要慢很多。針對(duì)學(xué)生這一生理特點(diǎn)，我通過(guò)課前有針對(duì)性的預(yù)習(xí)和課堂上借助課件呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容等方式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的理解、使他們從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。
三、教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：了解本文作家作品，理解文言詞句的意思。積累名言警句。
過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)競(jìng)賽和感悟，理解文意，品味排比等修辭的表達(dá)效果。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：從課文中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：深刻領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮求生存而享樂(lè)使人委靡死亡的道理。
四、教學(xué)策略：
受建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟發(fā)，針對(duì)聾生視覺相對(duì)發(fā)達(dá)而感悟、體驗(yàn)較為貧乏這一特點(diǎn)，授課當(dāng)中，充分利用聾生的視覺和殘余的聽力，借助課件，呈現(xiàn)授課內(nèi)容。增進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的感悟。通過(guò)競(jìng)賽、誦讀，討論、點(diǎn)撥，使學(xué)生真正理解課文，受到教益。
五、教學(xué)過(guò)程：
（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入：
同學(xué)們，你們都知道“臥薪嘗膽”的故事吧！越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的故事給我們什么樣的啟示呢？今天我們就從孟子的散文《生于憂患，死于安樂(lè)》尋找答案吧！（板書課題）
�。ǘ└兄谋荆�
首先，了解作家和作品：（先由學(xué)生介紹，然后明確）作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，被后人尊稱為“亞圣”，本文是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子與弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)、游說(shuō)、言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。
其次，教師播放朗讀課文的課件，師生欣賞。
之后，把全班學(xué)生分為AB兩個(gè)學(xué)習(xí)小組，以小組為單位，以競(jìng)賽的方式學(xué)習(xí)這篇文章的重點(diǎn)詞句。
1、正音釋義：
A組：舜shùn原來(lái)在歷山耕田，三十歲時(shí)，被堯起用，后來(lái)繼承堯的君主之位。
B組：曾益：（zēng）同“增”，增加
A組：衡于慮：（héng）同“橫”，梗塞
B組：拂士：（bì）同“弼”，輔佐
A組：拂亂：（fú）違背
2、詞類活用：
B組：餓其體膚使------饑餓（形容詞的使動(dòng)用法）
A組：人恒過(guò)犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失（名詞活用于動(dòng)詞）
B組：入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）
3、一詞多義：
于：舜發(fā)于畎畝之中（從）
故天將降大任于斯人也（給）
生于憂患（由于）
而：而后作（承接連詞）
而死于安樂(lè)也（并列連詞）
發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）
發(fā)于聲（表現(xiàn)）
4、翻譯句子：
A組：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
翻譯：在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的臣子和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家外來(lái)的憂患，國(guó)家往往會(huì)滅亡的。
B組：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。翻譯：由此可知，在憂患的環(huán)境里可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。
之后，挑同學(xué)讀課文的譯文，理解課文的內(nèi)容。
（三）欣賞感悟：
讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文，之后，同座之間互相交流自己最喜歡的句子，并向全班同學(xué)推薦自己喜歡的句子，教師則相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，感悟作者要表達(dá)的觀點(diǎn)。
如，學(xué)生推薦：第一段內(nèi)容時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：①這六位在成名之前要么經(jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知，這為下文的議論提供了充分的論據(jù)；②排比的句式使文章顯得很有氣勢(shì)，讀來(lái)瑯瑯上口，好讀易記。
如，學(xué)生推薦第二段內(nèi)容時(shí)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)出：所有將來(lái)要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來(lái)增長(zhǎng)自己的才干。這是關(guān)于造就人才的問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)人的'才能是在艱難困苦的磨煉中形成的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。（板書：造就人才；才能從磨煉中來(lái)。）
又如，學(xué)生推薦第三段內(nèi)容時(shí)引導(dǎo)學(xué)生明確：人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。（教師相機(jī)板書：才能從奮斗中來(lái)；）作者從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個(gè)國(guó)家的處境，如果太平太順，就會(huì)使整個(gè)國(guó)家的人們放松警惕，國(guó)家一旦遇到內(nèi)擾外患便會(huì)滅亡。（教師板書：治理國(guó)家；居安；亡國(guó)）
再如，學(xué)生推薦“生于憂患而死于安樂(lè)”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生明確：本句是文章的中心論點(diǎn)。一個(gè)人假設(shè)常處于安樂(lè)的生活中，不思進(jìn)取，沒有憂患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。（教師板書：生于憂患死于安樂(lè)）
�。ㄋ模┛偨Y(jié)拓展：
讓學(xué)生在討論的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的喜好有選擇的回答下列問(wèn)題：1、你知道有哪些名句與“生于憂患，死于安樂(lè)”意思相同？2、學(xué)了這篇課文你有何感想？
當(dāng)學(xué)生談自己的感想時(shí)，教師適時(shí)總結(jié)：人生不是康莊大道，總會(huì)遇到種種艱難曲折，希望我們都能把困難和逆境看作激勵(lì)自己奮進(jìn)的動(dòng)力，養(yǎng)成不畏艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息的精神。老師相信：只要經(jīng)過(guò)自己的努力，我們的人生也一定會(huì)非常精彩。
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)布置：
1、背誦課文。2、寫一篇讀后感。
六、板書設(shè)計(jì)：
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案6
教師成長(zhǎng)，首先要站穩(wěn)講臺(tái)，上不將就的課，做好學(xué)生的引路人。上不將就的課，需要我們學(xué)習(xí)研修，提高綜合素養(yǎng)；需要我們準(zhǔn)確把握教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)；需要我們精心錘煉教學(xué)藝術(shù)，豐富學(xué)生心靈。
一、概述
《生于憂患，死于安樂(lè)》是部編教材中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上期課文，設(shè)置課時(shí)為一課時(shí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容：疏通詞句，通曉文意，知人論世，感悟主旨，披文入理，感知特色。孟子的文章以睿智雄辯而著稱，蘊(yùn)含豐富，哲理深邃，而這對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生而言有一定的理解難度。因此，在教學(xué)中適時(shí)借助史料鋪橋架路，化解難點(diǎn)，關(guān)鍵處適度牽引，點(diǎn)亮思維。同時(shí)注重引領(lǐng)學(xué)生在讀中感受，在讀中理解，在讀中生慧。在內(nèi)容安排上，三個(gè)教學(xué)目標(biāo)既有梯度又有融合，互作鋪墊伏筆或遙相呼應(yīng)，由文意理解到章法分析，由分層細(xì)賞到全篇融合，由古到今，引經(jīng)據(jù)典，助解文意。渾然圓融，精細(xì)巧妙，是前行中不懈的追求，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
文言文教學(xué)，“言”和“文”孰輕孰重？是依“言”代“文”，還是隨“文”釋“言”？今天這課的設(shè)計(jì)，旨在：依據(jù)文本的特點(diǎn)，在“教什么”上聚焦于文化，在文化的滲透中釋“言”用“言”。
教學(xué)中，在注重積累“言”，掌握“法”，疏通“義”的基礎(chǔ)上，借用“事例群”，鋪橋架路，源文析因，為深入研讀課文作鋪墊，以幫助學(xué)生更好地理解孟子雄辯語(yǔ)言背后的深邃與巧妙。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)分析
學(xué)習(xí)本課，注重積累“言”，掌握“法”，疏通“義”的基礎(chǔ)上，初步感知，深入研讀，通曉文意，進(jìn)而知人論世，感悟主旨，梳理結(jié)構(gòu)，披文入理，順?biāo)浦�，引出形與神兼?zhèn)涞摹靶坜q”風(fēng)格。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
課前安排學(xué)生自主預(yù)習(xí)，解決課文生字詞，能準(zhǔn)確流利的朗讀課文，查找寫作背景，及作者的相關(guān)知識(shí)，聯(lián)系生活，初步體會(huì)孟子“生于憂患死于安樂(lè)”的內(nèi)涵，為課堂的深入解讀作好準(zhǔn)備。
由于借班上課，對(duì)學(xué)生的了解有局限，但考慮到七年級(jí)孩子的特點(diǎn)，較易接受感性的知識(shí)，對(duì)于說(shuō)理散文的理解有一定的難度。于是在教學(xué)中精選了孩子們感興趣，又有助于理解文本，且與文本相契合，不失“厚重”的若干“事例群”，讓學(xué)生在感性中體會(huì)“理”的深邃。
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)
本節(jié)課圍繞“寫什么，為何寫，怎么寫”三個(gè)環(huán)節(jié)而展開：在“王顧左右而言他”的導(dǎo)入中，為理解寫作特色埋設(shè)伏筆；在疏通詞句中通曉文意；在知人論世中感悟主旨；在文章梳理中體會(huì)孟子“形”與“神”兼?zhèn)涞摹靶坜q”風(fēng)格；在拓展延伸中明白無(wú)論古今，無(wú)論順逆，都要有奮發(fā)的意識(shí)，都要有奮發(fā)的行為，引領(lǐng)學(xué)生：為點(diǎn)亮夢(mèng)想奮勇前行，為擔(dān)當(dāng)“大任”不懈努力；在好書推薦、課外練筆中延續(xù)課堂的“得”，豐厚學(xué)生的理解�！吧趹n患”，是我們絢麗人生的詮釋，是經(jīng)典傳承的魅力，是中華民族復(fù)興的魂。
五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)
課前聆聽由知名作家、儒學(xué)專家楊義堂作詞，高雪飚作曲并演唱的歌曲《孟子》，為“出征”鋪排氣場(chǎng)。歌曲用“義”“氣”“民”三個(gè)字概括了孟子的思想精髓，理清了孟子思想和孔子思想的繼承關(guān)系，表達(dá)了繼往開來(lái)松柏常綠、中華復(fù)興天經(jīng)地義的決心和信心。簡(jiǎn)單明了的歌詞，恢宏大氣的旋律，唱出了中華復(fù)興天經(jīng)地義。
課件的背景設(shè)置契合文意“梅花香自苦寒來(lái)”，并借用課件隨文“現(xiàn)義”，“文”與“言”和諧相生，為開發(fā)課堂的深度與厚度留足空間。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入：
孟子：“假如大王有一個(gè)官員，把妻小托付給朋友照顧，自己前往楚國(guó)游歷，回來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)妻小在受凍挨餓，對(duì)這樣的朋友應(yīng)該怎么辦？”
齊宣王：“與他絕交�！�
孟子：“司法官不能管好他的下屬，應(yīng)該怎么辦？”
齊宣王：“撤換他。”
孟子：“一個(gè)國(guó)家治理不好，應(yīng)該怎么辦？”
齊宣王卻轉(zhuǎn)頭去看左右兩邊，談起別的事情了。
——《孟子。梁惠王下》
這就是有名的“王顧左右而言他”，孟子以“雄辯著稱”，很講究說(shuō)話的技巧，他善用歸納法，把不同時(shí)空的事件整合起來(lái)，找到一個(gè)普遍的原理，再做進(jìn)一步的推論。
今天我們要學(xué)習(xí)的《生于憂患死于安樂(lè)》就有這樣的寫作特色，好，讓我們一起走進(jìn)孟子，體會(huì)他浩然之氣的“雄辯”，感悟“生于憂患，死于安樂(lè)”的深邃。
二、齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、疏通詞句，通曉文意（重點(diǎn)）
2、知人論世，感悟主旨（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
3、研習(xí)章法，體會(huì)特色（難點(diǎn)）
三、誦讀感知，疏通文意：
1、預(yù)習(xí)檢測(cè)：字音；節(jié)奏
2、同桌互讀課文，要求：注意字音、節(jié)奏
3、小組合作疏通詞句：
�。�1）檢測(cè)合作學(xué)習(xí)效果
�。�2）小貼士：學(xué)習(xí)文言文，要學(xué)會(huì)歸納整理，如詞類活用、通假字、古今異義，一詞多義等重點(diǎn)字詞的意思，這是一個(gè)重要而有效的學(xué)習(xí)方法，它會(huì)讓你受益匪淺的。
4、齊讀譯文
四、通曉文意，深入文本
�。ㄒ唬┰次奈鲆�，鋪路架橋：
1、過(guò)渡：在疏通詞句的基礎(chǔ)上，我們來(lái)看一樁怪事：
鏡頭1：張居正，自幼聰慧，年少好學(xué)，13歲參加鄉(xiāng)試，他的考卷令考官拍案叫絕。時(shí)任巡撫顧玉麟也大喜：此乃將相之才。然后大筆一揮：此考，請(qǐng)讓張居正落第。
2、思考：哦？這究竟是為什么呢？
鏈接：真相是這樣的：顧玉麟大人的良苦用心：
“居正年少好學(xué)，吾觀其文才志向，是個(gè)將相之才，如過(guò)早讓他發(fā)達(dá)，易叫他自滿，斷送了他的上進(jìn)心。如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足而更加清醒，促其發(fā)奮圖強(qiáng)�！�
3、過(guò)渡：而不明真相的張居正，在落第后會(huì)怎么想呢？
鏡頭2：我張居正，自幼立下鴻鵠之志：勤奮苦學(xué)，以早日兼濟(jì)天下，為生民立命。13歲參加鄉(xiāng)試，信心滿滿，誰(shuí)想竟落了第，心里好生郁悶。難道是我還不夠努力嗎？
4、思考：面對(duì)心生困惑的張居正，我們可借用文中哪些語(yǔ)句，來(lái)幫張居正找到心靈的出路呢？
�。�1）請(qǐng)自由朗讀課文了，找出你認(rèn)為最佳的語(yǔ)句。
（2）學(xué)生暢談，師適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)
�。�3）師：顧大人可謂是用心良苦，這份遠(yuǎn)見令人折服。后來(lái)張居正果然成為中興明朝的杰出政治家，他在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)持革新政治，有一種不達(dá)目的.不罷休的堅(jiān)韌精神，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國(guó)防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機(jī)，被后世譽(yù)為“宰相之杰”。這不能不說(shuō)與他少年“落第”的逆境有關(guān)。
過(guò)渡：在初步感知文意后，讓我們一起深入文本，領(lǐng)悟孟子深邃的人生哲理、感受他雄辯的風(fēng)采。
�。ǘ┥钊胛谋荆姓戮坷恚�
1、齊讀思考：文章開篇舉例，一連列舉了6個(gè)事例，有何妙處呢？
（1）共同點(diǎn)：
明確：他們身份卑微（農(nóng)夫、苦役、小販、囚徒、鄙地之民、奴隸）身處逆境，但最終都成就了一番非凡的事業(yè)。他們都是具有劃時(shí)代意義的人物。是不是樹立了一批偶像��？
�。▽殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。）
（2）舜用為何“發(fā)”，其他人為何用“舉”呢？
可見孟子用詞的考究，其實(shí)，經(jīng)典作品都有這樣一個(gè)特點(diǎn)。
（3）這些事例排列有什么規(guī)律嗎？（出示課件4）
大體以時(shí)間為序，身份越來(lái)越卑微。（有序）
（4）小結(jié)：A.樹立信心：精選典型事例，表明各種人士都可以在逆境中成才，無(wú)論古今，無(wú)論身份；
B.樹立目標(biāo)：如果在逆境中奮發(fā)，就可以像舜和傅說(shuō)他們一樣，成就一番非凡的事業(yè)；
C.用詞考究
D.開篇用例，集中用例，排比用例，有氣勢(shì)；長(zhǎng)短結(jié)合，有變化，富有節(jié)奏。
2、孟子將這6個(gè)不同時(shí)空的典型事例整合在一起，得出了一個(gè)怎樣的普遍原理呢？
齊讀“故天將降大任……”
�。�1）上天降臨怎么多的磨難，為的是什么呢？
明確：“動(dòng)心忍性，增益其所不能�！保ㄈ缓缶涂梢猿袚�(dān)大任）。
“逆境造就人才”
（2）這是非常重要的一段話，再來(lái)讀一讀。
注意：在這段話中，使動(dòng)用法頻繁出沒：
苦、勞、餓、空乏、拂亂（旨在理解：使動(dòng)用法）
（3）再讀，注意邏輯層次：其心志、其筋骨、其體膚、其身、其所為
由內(nèi)心到外在，由意志到身體，生活、毅力等方面。心動(dòng)，才會(huì)行動(dòng)。
（4）思考：這段話為何能激勵(lì)了無(wú)數(shù)仁人志士在逆境中奮發(fā)有為？
A.有多處使動(dòng)用法，還有通假字，句式整齊，長(zhǎng)短結(jié)合，富有變化，且多為短句，排比用句，極富警策力
B.人才造就，必須先讓他在意志、身體，生活、毅力等方面接受及其艱苦的磨煉，增加他所不具備的才能，進(jìn)而成為對(duì)社會(huì)有用的人。
C.經(jīng)受的住磨難，就可擔(dān)當(dāng)大任。
�。�5）讓我們一起來(lái)背誦這段經(jīng)典名言，“故天將降大任于斯人也”
3、張居正的經(jīng)歷告訴我們，逆境可以動(dòng)心忍性，曾益其所不能，要擔(dān)當(dāng)大任，心動(dòng)，還要行動(dòng)啊。
（1）人恒過(guò)，然后能改
比如考試，這次考試出錯(cuò)了，改正了，不就又多收獲了一份知識(shí)嗎？
（2）當(dāng)“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的時(shí)候，張居正在困境中磨練了意志，奮發(fā)而有所作為。我們有沒有過(guò)“困于心，衡于慮，而后作”的體驗(yàn)?zāi)兀?/p>
再如考試，成績(jī)不理想，固然郁悶，但對(duì)于渴望奮進(jìn)的大家來(lái)說(shuō)，這何嘗不是一種鞭策呢，痛定思痛，勤奮苦學(xué)，勇攀高峰。
�。�3）征于色，發(fā)于聲——喻
鏈接：屈原披發(fā)；寧戚《飯牛歌》；姜太公釣魚
小結(jié)：過(guò)，困，橫，色，聲，都是指處于困境，而能改，作，喻，表明要能擔(dān)當(dāng)大任，不僅要在困境中動(dòng)心忍性，還要能有所行動(dòng)，這樣才可以動(dòng)心忍性，增益其所不能，被人理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的理想。
4、對(duì)于個(gè)人而言，“生于憂患”——逆境可以造就人才，那對(duì)于國(guó)家呢？
“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡�！�
�。�1）思考：為何沒有發(fā)家拂士，沒有敵國(guó)外患，國(guó)家就常常會(huì)滅亡呢？
過(guò)渡：我們來(lái)看看夏桀他們是如何詮釋的？
�。�2）連連看”：夏桀——關(guān)龍逢；紂王——比干；周幽王——烽火戲諸侯。
鏈接：關(guān)龍逢，因勸諫夏桀效法先王治理國(guó)家，而死于非命，可謂史上死諫第一人；比干，紂王的親叔叔，好言規(guī)勸，卻遭“剖心”；諸侯擔(dān)心天子安危，卻無(wú)端被戲弄。
小結(jié)：他們?cè)趪?guó)內(nèi)，容不下堅(jiān)守法度的大臣和正直忠貞的賢士，在國(guó)外，不顧眼前的憂患，更看不到未來(lái)的憂患。他們太把自己當(dāng)回事兒，死于安樂(lè)。
五。知人論世，感悟主旨：
�。�1）思考：孟子為何從反面來(lái)論述“國(guó)家的命運(yùn)”？
（2）“知人論世”：我們一起來(lái)了解孟子的思想及他所處的時(shí)代
孟子，（前372—前289），名軻，鄒人（今山東鄒城人）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，教育家。孟子繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的學(xué)說(shuō)，被尊稱為“亞圣”。孟子，善養(yǎng)“浩然正氣”，推崇仁政，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。（博大的情懷，磅礴的氣勢(shì)）
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯互相吞并，都想富國(guó)強(qiáng)兵，以武力逞強(qiáng)、稱霸。到孟子的階段，“戰(zhàn)國(guó)七雄”已基本形成，這樣的時(shí)局，國(guó)君有憂患意識(shí)，尤為重要。
（3）孟子希望國(guó)君們能“入則有法家拂士，出則有敵國(guó)外患者，國(guó)恒興”，國(guó)興了，老百姓才能安居樂(lè)業(yè)。這也許才是孟子的本意吧。
�。�4）主旨：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。憂患可以使人發(fā)奮，安樂(lè)可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡，這是生活的哲理。
六、研習(xí)章法，體會(huì)“雄辯”：
過(guò)渡：我們一起來(lái)梳理梳理內(nèi)容
內(nèi)容梳理，自然引出：“通體盤旋，為末二句蓄勢(shì)”的寫作特色：
�。ǘ嘟嵌榷鄬哟蔚卣f(shuō)明，層層遞進(jìn)，有如干流萬(wàn)壑、一時(shí)俱下，形成滔滔汩汩、一瀉千里、不可阻擋的氣勢(shì)。）
2、善用排比，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落：排比連用，讀起來(lái)有氣勢(shì)，句式富有變化，節(jié)奏感強(qiáng)
3、善于用例，精而有力：開篇用例，正面用例，集中用例，排比用例，精選事例
七、拓展延伸：
而今，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，“生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義呢？
過(guò)渡：我們一起來(lái)看華為怎么說(shuō)？
鏈接：華為28年造芯簡(jiǎn)史：從0到500億，沙漠里開出郁金香
20xx年5月，“黑云壓城，欲摧城”：美國(guó)下達(dá)全面禁令，將華為列入美國(guó)的黑名單，并要求全球所有的美國(guó)盟友國(guó)家一統(tǒng)抵制華為。
20xx年5月19日，“備胎”一夜轉(zhuǎn)正，“甲光向日，開金鱗”：多年前，在云淡風(fēng)輕的季節(jié)，華為已做出了極限生存的假設(shè)：所有美國(guó)的先進(jìn)芯片和技術(shù)將不可獲得，華為將如何持續(xù)為客戶服務(wù)？為了這個(gè)以為永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生的假設(shè)，數(shù)千海思兒女，走上了科技史上最為悲壯的長(zhǎng)征，為公司的生存打造“備胎”。
八、結(jié)語(yǔ)：亂云飛渡仍從容，生于憂患，是華為的精神，是經(jīng)典傳承的魅力，更是中華民族復(fù)興的魂。讓我們?cè)僖燥枬M的激情，來(lái)誦讀這振奮人心的智慧經(jīng)典：
集體朗讀：
1、師領(lǐng)：“舜發(fā)于畎畝之中——”
2、眾合：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間……百里奚舉于市�！�
3、男領(lǐng)：“故天將降大任于斯人也……行拂亂其所為�！�
4、眾合：“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
5、女領(lǐng)：“人恒過(guò)……而后喻�！�
6、眾合：“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也�！�
九。布置作業(yè)：
1、好書推薦：《孟子譯注》《傅佩榮講孟子》南懷瑾講《孟子》系列叢書
2、練筆：《青春在風(fēng)雨中絢麗》
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案7
教學(xué)目標(biāo)：1、了解孟子雄辯的文風(fēng)；2、學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式；3、深刻領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞句，學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式，領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：了解孟子雄辯的文風(fēng)，深刻領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的`道理。
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)情況。
（二）介紹常識(shí)：1．關(guān)于孟子的常識(shí)。2．關(guān)于《孟子》一書。
�。ㄈz查預(yù)習(xí)讀課文的情況：齊讀。
�。ㄋ模├首x課文，要求學(xué)生注意節(jié)奏。
1．聽課文錄音：（學(xué)生注意節(jié)奏、字音）2．學(xué)生齊讀課文，教師隨時(shí)點(diǎn)撥。
教師強(qiáng)調(diào)某些句子節(jié)奏和作用：
這篇文章大量使用結(jié)構(gòu)整齊的駢句，朗讀時(shí)要注意它們的節(jié)奏，讀出氣勢(shì)。如用了排比句式的“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市�！庇糜跀⑹�，列舉事實(shí)，為后面的論證奠定了充分的事實(shí)基礎(chǔ)。
試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏（用“/”表示），然后練習(xí)背誦課文。
學(xué)好文言文的關(guān)鍵是要多誦讀，讀出文章的節(jié)奏和氣勢(shì)。特別是像《孟子》這樣短小嚴(yán)密而富于文采的文章，誦讀顯得尤為重要。本題就是鍛煉學(xué)生劃分句子結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)誦讀的能力。
如“故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采用了排比的句式，用于本段的議論，增強(qiáng)了論辯的氣勢(shì)。
（五）借助注釋和工具書，理解疏通文意。
�。┯懻摻涣鳎�
《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些現(xiàn)當(dāng)代生活中的例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。
這是一道開放題。學(xué)生可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)識(shí)，用一些實(shí)例驗(yàn)證本文所說(shuō)的觀點(diǎn)，也可以談一些自己的體會(huì)。
�。ò耍┱n堂小結(jié)：
（九）拓展作業(yè)：課外閱讀《孟子》的其他文章，如《魚，我所欲也》等，體會(huì)孟子的雄辯文風(fēng)。
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案8
課題：
《生于憂患，死于安樂(lè)》
教者：
吳建良（武進(jìn)區(qū)成章初中）
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀，培養(yǎng)學(xué)生
（1） 正確朗讀文言文的習(xí)慣，克服機(jī)械朗讀的毛病。
�。�2） 誦讀文言文名段的習(xí)慣，并初步掌握一些背誦的方法，
克服機(jī)械誦讀的毛病。
2、通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生自讀，使學(xué)生
�。�1） 能掌握一定的文言詞語(yǔ)，為今后學(xué)好文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
�。�2） 對(duì)照頁(yè)下注釋，自譯全文，了解大意。
�。�3） 明白“擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練�！边@一深刻道理。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、激趣導(dǎo)入。
二、指導(dǎo)誦讀。
第一步：
1、教師提要求：
朗讀全文，要求能夠讀得順暢，并在讀的`時(shí)候初步領(lǐng)會(huì)
全文大意。
2、學(xué)生根據(jù)要求自行朗讀。
3、教師或?qū)W生范讀。
4、指名讀，并評(píng)議。
5、再自行朗讀。
6、再指名讀，并評(píng)議。
7、齊讀。
第二步：
1、教師提要求：
�、� 這篇文章使用了結(jié)構(gòu)整齊的駢句，請(qǐng)找出這些駢句來(lái)。
�、� 朗讀時(shí)要注意它們的節(jié)奏，讀出氣勢(shì)來(lái)，
并給這些駢名劃分恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏。
�、� 領(lǐng)會(huì)這些駢句的意思。
�、� 能當(dāng)堂背誦。
2、學(xué)生根據(jù)要求自讀。
3、討論明確。
三、指導(dǎo)自讀。
第一步：
教師提要求：
對(duì)照頁(yè)下注釋，自譯全文，了解大意。
第二步：
學(xué)生根據(jù)要求自讀。
第三步：
討論明確。
四、質(zhì)疑、解疑。
五、練習(xí)檢測(cè)反饋。（練習(xí)題另附）
六、學(xué)生小結(jié)本堂課的收益。
七、課后討論題：
《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。
請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些現(xiàn)當(dāng)代生活中的例子，具體說(shuō)說(shuō)自己的看法。
板書設(shè)計(jì)：（略）
參考譯文：
舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。
一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)將導(dǎo)致滅亡。
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案9
[教學(xué)目標(biāo)]
積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。
[課時(shí)安排]
三課時(shí)
[教學(xué)步驟]
第一課時(shí)《魚，我所欲也》
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)
1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。
【能力目標(biāo)】
1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。
2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。
【德育目標(biāo)】
引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2．掌握本文的論證方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會(huì)給我們提供幫助的。
生與死、利與義的問(wèn)題歷來(lái)為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這
些問(wèn)題的呢?請(qǐng)走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命
誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。 (夏明翰)
這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生
為名聲，生為正義。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。
二、朗讀課文，整體感知
1、默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語(yǔ)音障礙。
2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。
3、學(xué)生齊讀課文。
4、學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。
5、請(qǐng)學(xué)生概括本文大意
明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。
質(zhì)疑解疑，疏通文意
檢查學(xué)生自學(xué)情況，點(diǎn)撥指導(dǎo)通假字、一字多義、重難句翻譯。
朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語(yǔ)言特色，初背課文
1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。
2、學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。
3、學(xué)生齊背課文。
六、布置作業(yè)
背誦課文。
理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。
第二課時(shí)
一、師生齊背課文
二、鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)
理清論證思路，把握說(shuō)理方法
提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?
明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。
提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?
學(xué)生討論：明確：
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖�，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面�?lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉巍＠缬腥瞬皇场班祦?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了�？梢�，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。
難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。
(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。
�、佟按酥^失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?
②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問(wèn)我的這種看法對(duì)嗎?
師生討論。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。
②就行文思路來(lái)說(shuō)，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的`極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。
(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐�；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說(shuō)：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉�！� (《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
三、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色
提問(wèn)：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。
比喻�！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取�！耙缓勈常欢垢币彩潜扔�，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。
對(duì)比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。
四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值，欣賞其人格魅力
如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?
學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)
言。
五、課堂小結(jié)
孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。
六、布置作業(yè):請(qǐng)以“義與利”為話題寫一篇文章。
[資料助讀]
1．“性善論”的要點(diǎn)：
(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無(wú)有不善。水無(wú)有不下�！�
(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳�！�
(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)�！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然�！�
(4)本性也需要“養(yǎng)”�！捌埖闷漯B(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消�！�
2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也�！睆亩x焉，終不食而死。
第三課時(shí)
《生于憂患，死于安樂(lè)》
一、由六名學(xué)生講故事。
故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說(shuō)舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。
二、討論：從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。
明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過(guò)一番艱苦的磨練。
啟發(fā)提問(wèn)：怎樣才算艱苦的磨練呢？
三、初讀第二段，結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意。
四、學(xué)生串講第二段，教師訂正后提問(wèn)：“天將降大任于斯人也”的前提是什么？目的是什么？
明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。
五、學(xué)習(xí)第三段，疏通大意，了解論述層次。
明確：先舉人的例子，從正面說(shuō)理，談“犯錯(cuò)”與“改錯(cuò)”的關(guān)系，談“
內(nèi)心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。接著舉國(guó)家的例子，從反面說(shuō)理，談國(guó)家如果沒有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。
六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴(kuò)展資料”部分）
七、討論：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)剬?duì)于一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要樹立什么樣的憂患意識(shí)。教師總結(jié)討論情況。
八、整理字詞和文化常識(shí)，熟讀成誦
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案10
一、教案背景
1．面向?qū)W生：初三年級(jí)
2.課時(shí)：1
3.學(xué)生課前準(zhǔn)備
�。�1）、初讀課文，自主學(xué)習(xí)易錯(cuò)字、注釋實(shí)詞，結(jié)合注釋了解課文大意；
�。�2）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子及其著作《孟子》的相關(guān)資料；
（3）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子的名言警句及其名人故事。
二、教學(xué)課題
通過(guò)學(xué)習(xí)本文使學(xué)生了解繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師“亞圣”——孟子的雄辯、善辯的風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗的生活對(duì)人的磨礪作用，并從中獲得啟發(fā)以砥礪自己的人生。因此確立本課的目標(biāo)為：
1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí)，分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)；
2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式，理解文章說(shuō)理的方法，體會(huì)文章邏輯嚴(yán)密而富于辭采的特點(diǎn)；
3、德育目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭滅亡的道理，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、積極向上的人生觀。
三、教材分析
《生于憂患死于安樂(lè)》一章是長(zhǎng)春版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第十課《<孟子>二章》中的第一章。孟子是我國(guó)古代重要的思想家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物，是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被尊稱為“亞圣”。所以學(xué)習(xí)此文時(shí)，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深。”（課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)）本文是歷代傳誦的議論文經(jīng)典名篇。它闡述了造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，提出了“生于憂患死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，文章感情強(qiáng)烈、文采斐然、論述嚴(yán)密、思想深刻，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因八年級(jí)學(xué)生剛接觸文言議論文，且部分語(yǔ)句比較晦澀，這就給學(xué)習(xí)本文帶來(lái)了一定困難。因此，在教學(xué)過(guò)程中把重難點(diǎn)放在：
1、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）、熟讀并背誦課文，理解使動(dòng)用法，積累文言詞匯弄清論證方法的種類與作用；
�。�2）、學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式，領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭滅亡的道理。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
�。�1）、了解孟子的雄辯、善辯的風(fēng)格，學(xué)習(xí)本文擺事實(shí)講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法；
（2）感知逆境成才、多難興邦的道理，現(xiàn)實(shí)中學(xué)會(huì)在困境中奮起。
四、教學(xué)方法
以“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”教學(xué)，采用讀——議——析相結(jié)合的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握文章是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的.字詞或語(yǔ)句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語(yǔ)感。在認(rèn)知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。本教案設(shè)計(jì)以學(xué)生讀議為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標(biāo)要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習(xí)中可以體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到學(xué)以致用的目的。本文有個(gè)別語(yǔ)句較晦澀，詞語(yǔ)活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當(dāng)作一些講析。學(xué)生對(duì)孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習(xí)一般比較枯燥，教學(xué)時(shí)可適當(dāng)插入一兩個(gè)短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案11
教案主題：生于憂患，死于安樂(lè)
目標(biāo)學(xué)生：
時(shí)間：2小時(shí)
地點(diǎn)：教室
材料：
- 教師手冊(cè)
- 教學(xué)視頻
- 幻燈片
- 練習(xí)題
教學(xué)過(guò)程：
第一部分：介紹生于憂患，死于安樂(lè)的概念
1. 教師講解生于憂患，死于安樂(lè)的概念，解釋它的含義，以及它如何影響我們的生活。
2. 教師提供一些相關(guān)的例子，讓學(xué)生更好地理解這個(gè)概念。
第二部分：分析生于憂患，死于安樂(lè)的原因
1. 教師介紹生于憂患，死于安樂(lè)的原因，包括社會(huì)、環(huán)境和個(gè)人因素。
2. 教師提供一些相關(guān)的例子，讓學(xué)生更好地理解這些原因。
第三部分：練習(xí)
1. 教師提供一些練習(xí)題，讓學(xué)生更深入地理解生于憂患，死于安樂(lè)的概念。
2. 教師提供一些練習(xí)題，讓學(xué)生檢驗(yàn)他們的'理解，并加深他們對(duì)生于憂患，死于安樂(lè)的原因的理解。
第四部分：討論
1. 教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生更好地理解生于憂患，死于安樂(lè)的概念，以及它如何影響我們的生活。
2. 教師提供一些相關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行探究和思考。
第五部分：總結(jié)
1. 教師總結(jié)生于憂患，死于安樂(lè)的概念，以及它如何影響我們的生活。
2. 教師提供一些相關(guān)的例子，讓學(xué)生更好地理解這個(gè)概念。
3. 教師提供一些相關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行探究和思考。
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案12
一、教材分析
本文是歷代傳誦的議論文名篇，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，利用掌握的議論文知識(shí)來(lái)理解作者的觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)的教育意義。全文層層推進(jìn)、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)非常清晰，富有說(shuō)服力，可作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。字詞的障礙，應(yīng)在預(yù)習(xí)中解決。
學(xué)習(xí)本文宜以讀為主，以講為輔。學(xué)生合作、體驗(yàn)、探究可在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下進(jìn)行。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力：
學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí)，積累一些文言詞匯。
過(guò)程與方法：
分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)方法。
情感與態(tài)度：
結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。
三、說(shuō)教材的重難點(diǎn)以及突破重難點(diǎn)的方法
采用讀——議——析相結(jié)合的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。
四、學(xué)法指導(dǎo)
采用讀——議——析相結(jié)合的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語(yǔ)句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語(yǔ)感。
五、教法
三單元閱讀教學(xué)法
認(rèn)知閱讀：初讀課文，整體感知，掌握一些文言詞匯。
理解閱讀：理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。
拓展閱讀：領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。
六、教學(xué)過(guò)程與環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)
在認(rèn)知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。
在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的`結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。
拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。
七、多媒體課件
課件的制作突出了精美與實(shí)效的特點(diǎn)，處處對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)予以指引，并配以聲音，輔助教學(xué)。
八、教學(xué)特色
本教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生讀議為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標(biāo)要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習(xí)中可以體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
【教學(xué)探討】
本文有個(gè)別語(yǔ)句較晦澀，詞語(yǔ)活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當(dāng)作一些講析。七年級(jí)學(xué)生對(duì)孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習(xí)一般比較枯燥，教學(xué)時(shí)可適當(dāng)插入一兩個(gè)短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)反思
《生于憂患死于安樂(lè)》一課是《孟子兩章》中的第二章，這一章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。本文篇幅短小，邏輯嚴(yán)密，思想深邃，觀點(diǎn)鮮明，論證有力，氣勢(shì)充沛，感情洋溢，語(yǔ)言精辟，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的語(yǔ)言說(shuō)明復(fù)雜的道理。
從本節(jié)課教學(xué)過(guò)程來(lái)看，有以下幾方面優(yōu)點(diǎn)：
1、本課充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主人。
2、本節(jié)課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神，俗話說(shuō)“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，學(xué)生通過(guò)合作探究、合作交流，使許多不能解答的問(wèn)題得到了解答，使許多能解答的問(wèn)題在頭腦中愈發(fā)明朗。
3、“質(zhì)疑──探疑──合作解疑”貫穿教學(xué)始終。學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探討問(wèn)題，真正感受到求知的樂(lè)趣。
4、在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時(shí)，還突出了文言文教學(xué)“以讀為本”的教學(xué)宗旨，讀貫穿整個(gè)教學(xué)中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對(duì)讀……在讀中賞美點(diǎn)，在讀中研難題，在讀中獲知識(shí)，在讀中明道理。
5、本節(jié)課既教書、又育人，既重知識(shí)能力目標(biāo)的落實(shí)，又重方法過(guò)程，還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。
存在不足的是：對(duì)學(xué)生的發(fā)言缺少鼓勵(lì)、肯定，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，讓學(xué)生樹立信心，使他們?cè)谡n堂上樂(lè)于展示自我風(fēng)采。
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案13
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)和能力：利用注釋和工具書讀懂課文，積累文言詞匯。
2、過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，自主、合作、探究，領(lǐng)悟文章深厚內(nèi)涵，分析作者層層深入論證論點(diǎn)的方法。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：積累常用文言詞匯的意義和用法。
教學(xué)難點(diǎn)：把握文章的主要觀點(diǎn)，了解作者的論證思路。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，今天老師給大家講一個(gè)故事：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？——青蛙熟了！青蛙在開水里逃生，在溫水里死亡這是什么原因呢？說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？下面我們到孟子的經(jīng)典《生于憂患，死于安樂(lè)》中去找一找答案吧。
二、教學(xué)新課
（一）走進(jìn)孟子和《孟子》
孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，地位僅次于孔子，因此后世把他和孔子并稱為：“孔孟”，尊稱孟子為“亞圣”。
《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。南宋朱熹將《孟子》與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合在一起稱為“四書”。
�。�2）朗讀課文，整體感知
1、預(yù)習(xí)檢測(cè)，讀準(zhǔn)字音
�。�1）傅yuè說(shuō)（2）膠ɡé鬲（3）曾zēnɡ益
（4）拂fú亂（5）拂bì士（6）畎quán畝
2、學(xué)生朗讀課文（找兩名同學(xué)每人讀一段，然后大家點(diǎn)評(píng)）
過(guò)渡：“讀書百遍，其義自見”尤其是文言文，不讀無(wú)以為學(xué)，反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)的最佳途徑。熟讀成誦，能加深理解，培養(yǎng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言素材。（教師適當(dāng)評(píng)價(jià)）
3、聽讀課文
把握朗讀技巧（節(jié)奏、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣等朗讀要領(lǐng)，在書上用／標(biāo)出停頓。）
4、學(xué)生再次朗讀
要吐字清晰，聲音洪亮，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
5、學(xué)生齊讀，感知文義
找出語(yǔ)言、句式的特點(diǎn)，如語(yǔ)言簡(jiǎn)練，概括性強(qiáng)，駢散結(jié)合，有節(jié)奏感；語(yǔ)句整齊流暢，氣勢(shì)磅礴，富有說(shuō)服力，極好地表達(dá)了中心。
學(xué)生自讀，疏通文義
�。ㄒ螅阂贿吥x課文，一邊借助書下注釋解釋積累重點(diǎn)詞，并練習(xí)翻譯，看誰(shuí)做得最好。如近義詞、同音詞、詞類活用的、一詞多義等）。
�。ㄈ┗ブ鷮W(xué)習(xí)，梳理文義（幻燈片）
1、第1段譯文（幻燈片）
第2段譯文（幻燈片）
2、詞語(yǔ)歸類積累
�、俳x詞辨析：“發(fā)”“舉”的意義解釋有何異同？借以理解舜的事例與其他五位賢臣的異同。
明確：“發(fā)”是發(fā)起，任用。用于舜他是帝王�！芭e”是舉用，選拔。用于其它五人，他們是卿或相。
②同音詞：“士”與“市”的詞義區(qū)別，借以理解管夷吾的事例與百里奚的異同。
明確：“士”指獄官，“市”指集市
�、墼~類活用（形容詞和動(dòng)詞的使動(dòng)用法）：“苦”“勞”“餓”“空乏”“拂亂”“動(dòng)”“忍”，理解“故天將降大任于是人”逆境出人才的道理以及經(jīng)歷艱苦磨煉的益處。
明確：這些詞要譯成“使……痛苦”，“使……勞累”以此類推。
�、芡僮郑骸霸蓖霸觥痹黾樱弧昂狻蓖皺M”梗塞、不順；“拂”同“弼”輔佐。
⑤一詞多義：“拂”、“發(fā)”、“安”等。
拂—違背；拂—同“弼”，輔佐
發(fā)—被選拔，被任用；發(fā)—表現(xiàn)
安—安逸，生于憂患，死于安樂(lè)；安—怎么，安求其能千里也
�。ㄋ模┧伎紗�(wèn)題，合作探究
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？
明確：“生于憂患，死于安樂(lè)”或“生于憂患而死于安樂(lè)也”。
2、開篇列舉歷史上六位名人，他們有什么共同點(diǎn)？這樣寫有何作用？
明確：他們都出身卑微，都經(jīng)歷過(guò)磨煉，干了一番出色的事業(yè)。作者用排比句列舉六位由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說(shuō)明人要成大器，必須經(jīng)受磨煉，這就為下文論理奠定了事實(shí)基礎(chǔ)。（舉例論證）
作者認(rèn)為要造就人才必須經(jīng)歷一些磨難，這些磨難可以概括為哪幾個(gè)方面？
明確：①“苦其心志”——思想；②“勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”——生活；③“行拂亂其所為”——行為。
4、作者是如何從個(gè)人成才問(wèn)題歸納過(guò)渡到統(tǒng)治者對(duì)國(guó)家的治理問(wèn)題上的？
明確：用正反對(duì)比論證法指出的。
正面論證：指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。
反面論證：作者由個(gè)人推廣到一個(gè)國(guó)家，對(duì)于國(guó)君來(lái)說(shuō)，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言進(jìn)諫的臣子，國(guó)君就會(huì)胡作非為；如果沒有鄰國(guó)的`侵?jǐn)_，國(guó)君就會(huì)耽于安樂(lè)，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡，也就是說(shuō)，一個(gè)國(guó)君要把國(guó)家治理好，也需要經(jīng)受內(nèi)外兩方面的艱苦的磨練。并由此自然引出本文中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”。這是針對(duì)國(guó)家的最高統(tǒng)治者而言的，主客觀因素對(duì)于國(guó)家治亂的影響如同對(duì)于個(gè)人成才的影響一樣。而上文所列舉的歷史名臣，正是輔助國(guó)君嚴(yán)格執(zhí)法、直言進(jìn)諫的臣子，文章前呼后應(yīng)，論證嚴(yán)密。
5、本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的？
明確：文章首先列舉六位歷史名人的事例，闡述了人才要在憂患中造就的道理；然后由個(gè)人的磨煉推論到國(guó)家的治理，從正反兩個(gè)方面論證經(jīng)受磨練的必要性，再此基礎(chǔ)上順理成章地得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。
�。�5）課堂總結(jié)
《生于憂患，死于安樂(lè)》通過(guò)列舉六個(gè)發(fā)跡于民間而被舉薦的名人的事例，闡述了“逆境出人才”“憂勞興國(guó)”的道理，論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。
孟子筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣，論證嚴(yán)密。他的的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃�，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。
（六）課堂討論，拓展延伸
1、縱觀古今中外，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”這一觀點(diǎn)的理解。
�、賷W斯特洛夫斯基在傷殘之后也經(jīng)歷了一個(gè)痛苦的階段，才從結(jié)束生命念頭中擺脫出來(lái)寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽之作。
�、诓苎┣叟e家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。
�、鬯抉R遷受宮刑而作《史記》。
2、（由司馬遷引出《報(bào)任安書》）
“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！�
《報(bào)任安書》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。作者在信中以激憤的心情，飽滿的感情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了為著作《史記》而不得不含垢忍辱茍且偷生的痛苦心情。
3、和本文闡述的道理相似的名言警句有：
�、俑F且益堅(jiān)，不墜青云之志。
②自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。
③憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
�、軐殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)布置
1、熟讀并背誦課文；
2、寫作：“逆境出人才”嗎？談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章。
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案14
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：掌握重點(diǎn)字詞、句子的含義。
2、能力目標(biāo)：掌握議論文的論證思路。
3、情感目標(biāo)：體味“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)字詞、句子的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握議論文的論證思路。
教學(xué)方法：
1、誦讀評(píng)析
2、小組競(jìng)賽
3、討論探究
教學(xué)課時(shí):一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、新課導(dǎo)入：
同學(xué)們，生物上有一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把一只青蛙放到熱水中，這只青蛙會(huì)果斷地跳出來(lái)，成功逃生；但把這只青蛙放在一個(gè)溫水的杯子中，并慢慢加熱至沸騰，青蛙剛開始時(shí)會(huì)很舒適地在杯中游來(lái)游去，到它發(fā)現(xiàn)太熱時(shí)，已失去力量跳不出來(lái)了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明一個(gè)道理：叫？（學(xué)生答：生于憂患，死于安樂(lè)）非常的棒，其實(shí)這個(gè)道理在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有人論述過(guò)，他就是儒家代表人物之一的孟子，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《生于憂患，死于安樂(lè)》，看他是如何論證這個(gè)觀點(diǎn)的。
二、目標(biāo)展示：
首先齊讀教學(xué)目標(biāo)，了解我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、學(xué)習(xí)課文：
1、孟子其人
孟子：名柯，字子輿，是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，有“亞圣”之稱，后人將他與孔子并稱“孔孟”。他主張施“仁政”，以統(tǒng)一天下。他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響，著作有《孟子》。
2、《孟子》其書
《孟子》是一部記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，現(xiàn)存七篇，是孟子和他的弟子萬(wàn)章等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“四書”之一。
3、以自己喜歡的方式復(fù)習(xí)課文，要求：
�。�1）快速背誦課文
（2）識(shí)記課下注釋
字音字形：
畎畝quǎn傅說(shuō)yuè膠鬲gé行拂fú
法家拂士bì曾益其所不能zēng
重點(diǎn)詞語(yǔ)：
曾：同“增”，增加拂：同“弼”，輔弼
衡：同“橫”，梗塞，指不順
苦：使……痛苦勞：使……勞累
餓：使……受饑餓空乏：使……受貧困
亂：使……顛倒錯(cuò)亂所以：用這些辦法
不能：本來(lái)不具備的才能恒過(guò)：經(jīng)常犯錯(cuò)誤
作：奮起，有所作為入：在里面，指國(guó)內(nèi)
出：在外面，指國(guó)外
4、自主復(fù)習(xí)
（1）先對(duì)照文下注釋，自己翻譯課文（有疑難的作記號(hào)）。
�。�2）個(gè)人不能解決的疑難組內(nèi)討論解疑。
翻譯原則：
1、直譯為主，字字落實(shí)
2、意譯為輔，文從字順
�。�1）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事不順，用這些方法使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去所不具有的才能。
（2）人恒過(guò)，然后能改。
一個(gè)人常常是犯了錯(cuò)誤，這樣以后才能改正。
（3）困于心，衡于慮，而后作。
內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為。
（4）征于色，發(fā)于聲，而后喻。
憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后人們才了解他。
�。�5）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
�。ㄒ粋�(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)的.國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)滅亡。
5、再讀課文，要求：識(shí)記內(nèi)容理解（4分鐘）
�。ǎ保┱擖c(diǎn)
（２）論證方法及其作用
�。ǎ常┱撟C思路
�、傥恼碌闹行恼擖c(diǎn)？
明確：生于憂患，死于安樂(lè)。
�、谖恼聫哪膬蓚�(gè)方面論證觀點(diǎn)？
明確：人才和國(guó)家
�、圻\(yùn)用了那些論證方法？作用是什么？
明確：舉例論證，道理論證，對(duì)比論證
�、鼙疚牡恼撟C思路？
明確：首先舉出六位名人的事例，得出結(jié)論：凡擔(dān)當(dāng)大任的人都要經(jīng)受磨煉；接著指出一般人也要經(jīng)受磨煉，然后又從反面論述國(guó)家也要有憂患意識(shí)，最后得出本文的論點(diǎn)：生于憂患死于安樂(lè)。
�、菸恼轮赋鰮�(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)受三個(gè)方面的磨煉，分別是：
A，思想方面：苦其心志
B，生活方面：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身
C，行為方面：行拂亂其所為
⑥作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是什么？（用原文回答）
明確：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患
�、呙献诱J(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？(20xx年河南省實(shí)驗(yàn)區(qū)二）
明確：（1）內(nèi)有法家拂士
�。�2）外有敵國(guó)外患
�、嚅喿x第③段，說(shuō)出就“國(guó)”而言，“死于安樂(lè)”中的“安樂(lè)”指的是什么？（20xx北京）
明確：無(wú)法家拂士，無(wú)敵國(guó)外患
6、對(duì)比閱讀
中考對(duì)比閱讀考察角度：
�。�1）表達(dá)方式
�。�2）寫作手法
�。�3）思想感情或觀點(diǎn)
�。�4）人物形象
（5）談感受或啟示
甲：人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
乙：孟子少時(shí)，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧④也，呼而問(wèn)之曰：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失復(fù)得�！逼淠敢莸读哑淇�，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自《韓詩(shī)外傳》卷九）
注釋：①誦：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。⑤引：拿來(lái)。（20xx山東濟(jì)寧）
甲：乙：兩文在表達(dá)方面有什么不同？（4分）
明確：甲文以議論為主，語(yǔ)言精練，分析透辟；乙文以敘述為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙。
三、教師寄語(yǔ)：
四、作業(yè)布置
《生于憂患 死于安樂(lè)》教案15
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）認(rèn)讀生字，能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。
�。ǘ┓e累一些常用的文言詞語(yǔ)的意義和用法，會(huì)翻譯課文。
（三）能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的道理。
二、課時(shí)安排
2課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
（一）活動(dòng)導(dǎo)引
課前預(yù)習(xí)。要求如下：
1、讀準(zhǔn)音，在文中圈畫應(yīng)積累的生字并標(biāo)記讀音。
2、讀順文，能夠準(zhǔn)確劃分句子內(nèi)部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。
3、讀懂意，了解一些詞語(yǔ)的句中義，并能夠懂得文章大意。
導(dǎo)入新課：
我們都知道，遠(yuǎn)距我們現(xiàn)在大約二千五百年前，出現(xiàn)了一個(gè)歷史文化轉(zhuǎn)變的偉大時(shí)代——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋、戰(zhàn)國(guó)，都有幾百年之久，孔子在春秋時(shí)期，孟子卻到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期了。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子始終為人倫正義，為傳統(tǒng)文化和道德政治奔走呼號(hào)，他繼承孔子的儒家思想以及中國(guó)文化道德政治的哲學(xué)觀念，他的思想也和孔子的思想一樣，流傳到今。
今天，我們要學(xué)習(xí)孟子的一篇?dú)v代傳誦的名篇《生于憂患，死于安樂(lè)》。我們先來(lái)講一個(gè)有關(guān)孟子和《孟子》的故事。
明太祖朱元璋當(dāng)了皇帝以后，非常討厭孟子，他認(rèn)為稱孟子為“亞圣”，把他的牌位供在圣廟里，實(shí)在不配，因此取消孟子配享圣廟之位。晚年他的閱歷多了，讀到《孟子》的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。……然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也”一節(jié)，情不自禁地拍案叫好，認(rèn)為孟子果然不失為圣人，是亞圣，于是又恢復(fù)了孟子配享圣廟之位。（出示孟子的畫像）
�。ǘ┱b讀活動(dòng)
1、教師范讀課文。
活動(dòng)策略：
朗讀時(shí)語(yǔ)速稍慢些，突出句子內(nèi)的停頓，最大限度地便于學(xué)生理解課文。
2、同桌或前后桌的兩位同學(xué)為一組，互相聽、讀，誦讀全文。
誦讀要求與策略：
能準(zhǔn)確、清晰地讀文，能指出其他同學(xué)朗讀中的失誤與不足。
�。ㄈ┳x文正音
1、學(xué)生端坐，師生齊聲朗讀。
2、請(qǐng)學(xué)生認(rèn)讀
下列詞句
畎畝傅說(shuō)膠鬲行拂亂其所為入則無(wú)法家拂士曾益其所不能
�。ㄋ模┳x文欣賞
1、請(qǐng)學(xué)生自讀第1段，結(jié)合注釋，了解有關(guān)人物及其故事。
學(xué)生活動(dòng)要求：
請(qǐng)學(xué)生小結(jié)第1段所列舉人物的最顯著的共同點(diǎn)。
2、拓展故事。
講一講百里奚的故事。
百里奚是一個(gè)我們只知道他姓百里、連名字都沒有的奴隸。奚，不是他的名字，它是一個(gè)象形字，字的上部是一只手，中部是一條繩索，系在手上，字的下部是一個(gè)人，合起來(lái)這個(gè)字就是指一個(gè)失去了自由的'人，即奴隸。
百里奚，原是虞國(guó)的大臣，可虞君昏庸，沒重用他。虞國(guó)被晉國(guó)滅亡后，他成了俘虜。晉君又把他送給秦穆公的夫人做侍從。百里奚從秦國(guó)出逃，可是才逃出國(guó)境就被楚國(guó)人抓住。秦穆公知道百里奚是有才能的人，就用五張羊皮把他贖回來(lái)。這時(shí)，百里奚已經(jīng)七十多歲了！秦穆公和他談了三天三夜，對(duì)百里奚更了解了，于是把朝廷重任交給他。
3、背誦第1段。
學(xué)生活動(dòng)策略：
先試背，再齊背，還要請(qǐng)學(xué)生有感情地背。
4、小結(jié)第1段。
用排比句列舉事實(shí)，頗有氣勢(shì)。所列舉的歷史人物的共同點(diǎn)是：在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
5、請(qǐng)學(xué)生自讀第2段，結(jié)合注釋，翻譯句子。
自讀要求：
注意句子內(nèi)部的停頓，讀出句子整齊的節(jié)奏、韻味。
6、請(qǐng)學(xué)生明確字、詞的含義。
故天將降大任于斯人也：故，因此，所以。于，給。是，這樣的。也，用在句子的末尾，表示停頓。
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：其，各句均解釋為“他”。苦，是一種特殊用法，翻譯為“使……苦”，這叫使動(dòng)用法。勞、餓、空乏、拂亂、動(dòng)、忍，均是使動(dòng)用法。
7、背誦第2段。
學(xué)生活動(dòng)策略：
先試背，體會(huì)句式規(guī)律，再齊背，還請(qǐng)學(xué)生有感情地背。
8、齊背1、2兩段。
�。ㄎ澹┱n堂小結(jié)
�。┱n后作業(yè)
1、搜集第1段中列舉人物的材料，閱讀并選取一個(gè)故事講述。
2、背默1、2段，記住詞語(yǔ)的特殊用法。
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