鄭義門觀后感小學(xué)生

　　鄭義門觀后感小學(xué)生就是為各位小學(xué)的同學(xué)帶來(lái)的鄭義門觀后感，歡迎閱讀!

　　鄭義門觀后感小學(xué)生【1】

　　初識(shí)鄭氏一族，源自某日心血來(lái)潮外出游玩。

　　跟著導(dǎo)航來(lái)到浦江鄭宅，發(fā)現(xiàn)那兒有個(gè)小公園，風(fēng)景獨(dú)特，有很多石碑與牌坊。

　　近前看去，仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)記載的是在那兒生活過(guò)的一些前人之遺風(fēng)。

　　細(xì)細(xì)玩味，心有所感。

　　遂前去鄭家古宅一游，收獲頗豐。

　　再識(shí)鄭氏一族，是在我的工作崗位上，學(xué)校組織集體觀看《鄭義門》動(dòng)畫片。

　　動(dòng)畫片以生動(dòng)、易懂、活潑的形式，深入挖掘了鄭氏一族168條家規(guī)所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過(guò)《以法齊家》《家法如山》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》等12個(gè)小故事體現(xiàn)了“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。

　　俗語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù)，后人乘涼”。

　　對(duì)于一個(gè)大家族來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的家規(guī)家風(fēng)，前人多么優(yōu)秀，那么相對(duì)的，后人就會(huì)多么沒(méi)出息，光光只會(huì)享受前人給他們積累下的財(cái)富。

　　而俗語(yǔ)又說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，對(duì)于鄭氏一族來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)樗麄冇小班嵤霞乙?guī)”規(guī)范著，有崇尚清廉的家規(guī)治家，所以鄭氏一族才能得到當(dāng)時(shí)的帝王賜予“江南第一家”的稱號(hào)。

　　講起“家風(fēng)”，分開(kāi)來(lái)無(wú)非就是兩個(gè)很普通的字眼，但要是組合到一起，卻是值得探討。

　　怎樣的家風(fēng)會(huì)影響著一族的人?我想看過(guò)《鄭義門》動(dòng)畫片的人都會(huì)有自己的答案。

　　家風(fēng)正，則人品正，處世亦正，反之，家風(fēng)不正，則人易怠，處世亦疏。

　　家風(fēng)是人品的鏡子，也是涵養(yǎng)作風(fēng)的基石。

　　如何將傳統(tǒng)優(yōu)秀的家風(fēng)傳承下去，是每個(gè)家庭的重任，也是每個(gè)炎黃子孫的重任。

　　“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”，我們無(wú)法要求每個(gè)人一開(kāi)始就都做到，但只要每個(gè)黨員試著去努力，從小事做起，由自己影響到家人、自己的孩子，進(jìn)而影響到身邊的朋友，相信這個(gè)社會(huì)就會(huì)風(fēng)清氣正。

　　鄭義門觀后感小學(xué)生【2】

　　浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)是鄭氏家族世代繁衍的集中地，鄭氏的傳世故事在當(dāng)?shù)赜锌诮员��?/p>

　　因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺(jué)以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛，也因此，《鄭氏規(guī)范》被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。

　　動(dòng)畫片《鄭義門》形成《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》等劇集，一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前:《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);《致力為公》篇，講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣人情、不納賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。

　　“鄭家的規(guī)矩”，是“鄭義門”的精神支柱――長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。

　　這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn)，將儒家的“孝義”理念，轉(zhuǎn)換為操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。

　　國(guó)由家組成，有國(guó)才有家。

　　治國(guó)從治家開(kāi)始。

　　《鄭義門》動(dòng)畫形象深入人心，用簡(jiǎn)易的形式將廉潔奉公的鄭義門形象刻畫得深入人心。

　　通過(guò)這一系列動(dòng)畫的觀看，我們于精神層面深受影響。

　　愿秉承鄭義門精神，挺起我民族的脊梁。

　　鄭義門觀后感小學(xué)生【3】

　　中華民族自古以來(lái)就重視家庭。

　　“國(guó)家”是中華民族特有的概念。

　　“國(guó)”和“家”緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家;家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興。

　　治國(guó)從治家開(kāi)始。

　　“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

　　鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。

　　自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。

　　長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。

　　其事載入《宋史》《元史》《明史》。

　　今天的鄭義門，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛(ài)國(guó)主義教育基地。

　　在中國(guó)的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整聞名了900年。

　　它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問(wèn)”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……

　　在一個(gè)江南雨后的下午，我們來(lái)到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。

　　這是一座別有韻味的古式建筑。

　　有記載說(shuō)它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來(lái)這些都并非浮夸之詞。

　　移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開(kāi)國(guó)第一文臣”宋濂――就是他寫下了我們?cè)缭诔踔芯褪熳x的文言名篇《送東陽(yáng)馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……

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