《祝�！酚^后感

　　認真看完一部作品以后，相信大家的收獲肯定不少吧，這時候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《祝福》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《祝�！酚^后感1

　　有些歌讓人聽了歡呼雀躍，有些詩讓人吟了沉吟片刻。

　　有些酒讓人欽了酣暢淋漓，有些電影讓人看了義憤填。

　　《祝�！繁闶沁@樣的一部影片。

　　導(dǎo)演專門將故事設(shè)置在了一個風(fēng)景如畫的背景下，影片伊始，便像在觀眾眼前展開了一一幅山水畫，它有水墨畫的濃妝淡抹，青青的河里映著淺淺的云和厚重的江南青瓦紅磚；它又有油彩畫一樣的斑駁陸離，大片金黃色的麥田輝映著火紅的太陽……在膠片悠久、顏色不正，像素極低的條件下，那四五十年代的場景讓我看來卻是那么的親切，但又觸摸不到。

　　魯迅曾說：“好的東西就是用來毀滅給人看的�！庇谑�，他忍心在這個黑暗的封建社會里，讓太陽照常升起；他忍心在這個黑暗的封建社會里，讓太陽照常升起；他忍心讓慘絕人寰的悲劇發(fā)生在如此本該充斥著安逸與幸福的水鄉(xiāng)……他打破魯鎮(zhèn)的寧靜——幾個兇神惡煞似的彪形大漢將柔弱的江南女子連推帶拖地殘忍地扔進那原本的詩情畫意中。那原本讓人聯(lián)想起“孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪”的.烏蓬船，此時卻成為了封建爪牙們的兇器。拉上了蓬帳，徒留下顫動不止的船蕩起的漣漪陣陣訴說著那名女子的痛苦……。他忍心打破她的婚禮——遠處原本喜慶的喇叭聲響此情此景竟猶如一曲哀樂，格外刺耳。繞過層層的茂林，允諾三年的還債，歷經(jīng)千辛萬苦，賀老六卻換來了一撞燈臺以求死的剛烈女子。魯迅讓女人本應(yīng)最幸福的時刻以滿座嘩然，面面相覷收尾。用華燭滿堂里默默落下的蠟淚在輕輕的彈來結(jié)束。他無情地打破了一個女人的歸宿——當賀老六溫柔地問道：“那你是回你婆波家，還是回魯四爺那》”一句問話，讓她怔了一下，方才口口聲聲的：“求你讓我回去吧”中的目的地只是對家的空想，對幸福的渴望，她已成了解一個無處可歸的流浪兒……

　　此時的魯迅，看似大方地給了她短暫的幸福，而他決不會像《格林童話》里的結(jié)尾一樣：“公主與王子從此幸福的生活在一起�！笨犊�收手。他要繼續(xù)毀滅。毀滅下去。

　　她要把他剛創(chuàng)作出的人，全毀滅——他打破她的幸福——讓這個苦命的女人在一天之內(nèi)失去所有。吃下“阿毛”的不是山林里的猛虎，而撕咬母親心的，是封建社會落后的這只“惡狼”�。∽尅鞍⒚�爹”臨死還緊握槍桿不入，猙獰的如勒死一樣的不是疾病，是地主階級的壓迫��！他是地主階級這艘巨輪的千萬個纖夫中的一個，那堅韌的繩索并非綁在身上，而是勒在咽喉處，被栓緊了的不是肉體，而是性命��！“魯迅殘忍！”我疾呼，但，他不得不殘忍，否則，他怎喚得醒那些對祥林嫂沒有絲毫憐憫之心的人們��！否則，他怎能招喚和他一樣的民主戰(zhàn)士？否則，他怎能鼓舞在黑暗中摸索前進的勇士們？否則，他怎能深刻地讓人們看透這個吃人的社會？所以他精心創(chuàng)造的人物，他要一個個去毀滅掉好的，剩下糟糕的，而這也下當時的社會現(xiàn)狀——壞人當?shù)�，好人不得安寧�?/p>

　　最終，魯迅讓這個可憐的女人死在了祝福的鐘聲中，但愿她在彌留之際也能聽到來自天堂里的鐘聲。

　　劇終，我仰望天空，希望聽到她的靈魂在歡樂的歌唱。

　　《祝�！酚^后感2

　　一聲鈍響，揭開了祝福的帷幕，整個魯鎮(zhèn)都深浸在快樂祥和的氣氛之中，根本沒有人注意到，有一個人正悄然死去。或許好多人都希望她死去，人們覺得她是一個很晦氣的人，她的存在給那些人帶來恐慌與不祥。她就是祥林嫂，魯迅筆下一個鮮活的人物。

　　在祝福最后一幕，祥林嫂倒在雪地里，皚皚的白雪飄落在她身上，而魯鎮(zhèn)卻被隆隆炮聲麻醉。那一刻，我們不僅能感受到祥林嫂死得是多么可憐，而且可以認識到社會的其他分子，他們是多么的無情，悄無聲息的被社會的大染缸同化。在那的年代，人們是多么的無情與迷信，他們的思想像是被蟬禁封住了。而我們現(xiàn)在的社會，在馬列指導(dǎo)下，人們的思想得到了解放，我們社會沐浴在陽光之中，作為新一代的青年，我們對祥林嫂報以同情之外。更多的是知道自己，認識自己，了解自己。我們必須時刻保持著思想進步性。學(xué)習(xí)科學(xué)的馬克思主義，用科學(xué)文明知識認識客觀世界，用實踐改造客觀世界，使我們的社會變得更加和諧，更加幸福。我們要以一顆寬容博愛之心善待他人，祥林嫂的時代已經(jīng)過去，新的時代已經(jīng)向我們大步踏來，我們應(yīng)該做的就是武裝自己的頭腦緊跟科學(xué)發(fā)展的.潮流。我們身處大好時代，我們要好好珍惜。

　　對于祥林嫂，阿毛，賀老六的死一直困擾著我，雖然當時生活水平較差，醫(yī)療條件也比較差。但是也不至于讓他們雙雙死去，從電影中我才知道。他們都是被人逼死的，當時的社會環(huán)境沒有給他們生存的權(quán)利，死對于他們是最好的出路。賀老六是被債主逼死。阿毛被狼吃了，這里的狼似乎喻指當時債主，他們心比狼心還毒。祥林嫂也是被人逼死，沒有一個人伸出援手，給她一口飯吃，活活的被凍死餓死。在這種情況下，死可能是他們最好的解脫了。對祥林嫂的死也可以看作是一種超脫，起碼不會再受人們的嘲諷，白眼，唾棄。讓我們聯(lián)想到，在封建社會，你只有去死。你可能才會得到安寧與自在，才會是自己的人格不受侮辱，不會被人玩弄。這正是魯迅所反映封建社會，吃人的本質(zhì)。對于人們對真善美的認識已經(jīng)被曲化。認為吃齋念佛就可以獲得菩薩的保佑，認為準備些福禮就可以獲得一年的好收成，似乎有些可笑，什么三從四德，好女不嫁二男，什么陰曹地府，這些都是為了控制人們。就像祥林嫂想獲得做人的權(quán)利，去捐門檻，只有被人踏來踏去，才能贖罪，多么可笑。但反映出人們思想是多么落后。但這一切已經(jīng)過去，光明在馬克思主義傳到中國那天出現(xiàn)，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，太陽升起。

　　《祝�！芳耐辛朔饨ㄈ藗兊拿篮迷竿�，同時也表現(xiàn)出了現(xiàn)代人的祝福，希望我的社會更加和諧。人人都能平等相待。人人都懷揣科學(xué)與文明，將中國變得更加美好。

　　《祝�！酚^后感3

　　影片中的祥林嫂是一個受盡舊社會封建禮教毒害的普通窮苦婦女的形象。

　　在丈夫死后，祥林嫂為了避免婆婆把她賣掉，逃到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、岐視和虐待。

　　但是她還是被搶走，強迫嫁給賀老六。好在賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，他們很快有了兒子阿毛。然而，好景不長，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，她唯一的兒子阿毛又被狼吃掉。

　　祥林嫂徹底垮了，喪魂落魄，如同行尸走肉一般，最后在除夕爆竹聲中死在了大雪中。

　　夏衍根據(jù)魯迅先生的原著，在故事情節(jié)上做出了一些再創(chuàng)作。其中給我印象最深的就是祥林嫂拿著切年糕的刀沖到寺廟里看門檻的戲，“什么菩薩？”這句不是由魯迅先生寫出的臺詞實乃驚人之語。一語道破封建禮教迷信神權(quán)的害人天機，也對祥林嫂的角色形象作出了一番修改。

　　雖然有所改編，但影片的風(fēng)格卻和原著的文字風(fēng)格驚人一致，劇情的結(jié)構(gòu)清晰，影像灰暗，配合著凝重、悲涼的背景音樂，充分體現(xiàn)了了魯迅原著中的冷峻、沉重的藝術(shù)風(fēng)格和悲劇氣氛。

　　同時，電影也有很多自己的風(fēng)格。例如賀老六彌留之際突然拿起槍朝向王師爺這段戲就是運用人物的形體動作和表情刻畫人物。

　　其次，在造型和形象上非常簡潔地凸顯出人物性格，如祥林嫂、王師爺?shù)取?/p>

　　看了這部電影，相信沒有人會不被這如泣如訴的血淚控訴而潸然淚下。伴隨著悲傷的音樂，我們在祥林嫂悲慘的一生中做了一回?zé)o力的看客。

　　魯四老爺身為讀書人卻為封建迷信馬首是瞻；魯四太太吃齋念佛卻是假慈悲、真殘忍；王師爺、賀老大、魏老二等人自私自利只重視自己的利益……

　　祥林嫂、阿毛、賀老六不是病死的，不是餓死的，不是被狼吃的，是被那個社會逼死的。封建舊社會就是一個人吃人的社會，祥林嫂這樣的人在那個時代只能留下血和淚的浮光掠影。

　　“我真傻，真的，祥林嫂抬起她沒有神采的`眼睛來，接著說。我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有�！�

　　若干年后，我再看《祝福》，看到這段曾經(jīng)讀過的話，仍舊感到鼻子一酸，淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)。先生筆下的祥林嫂仿佛就在我眼前站著，畏畏縮縮，花白的頭發(fā)蓬亂地束在一起，凍壞的手指縮在袖口里。

　　我突然想張開雙手抱抱她，想抱抱那個時代所有可憐的母親，可憐的妻子，可憐的女人。

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