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《沉默的大多數(shù)》讀后感1300字
在批判思維中遇見更好的自己

——讀王小波《沉默的大多數(shù)》有感
《沉默的大多數(shù)》是一本雜文、隨筆和書評(píng)合集,書中的文章多數(shù)創(chuàng)作于1995年左右,即便是時(shí)間已悄然晃過了20年,那些值得反復(fù)咀嚼的文字里仍然閃爍睿智、理性、人本和新奇的光芒。
【感悟一】
不必做”一只特立獨(dú)行的豬“,但要學(xué)著體會(huì)
“思維的樂趣”
對(duì)被設(shè)置的生活不喜歡,不喜歡又能怎樣?作者在《一只特立獨(dú)行的豬》中,講了一只自己在插隊(duì)時(shí)喂過的與眾不同的豬。這只豬主要有以下事跡:它能像山羊一樣敏捷,一米高的豬圈一跳而過;它跑起來像顆魚雷,能把狗撞出一丈開外;它會(huì)模仿各種聲音,汽車響、拖拉機(jī)響、汽笛聲,學(xué)得都很像;它聰明的逃過了人類對(duì)它的宰殺,跑得瀟灑至極?偠灾,這只豬無視生活的設(shè)置,成功改變了自己的命運(yùn)。
我認(rèn)為這只特立獨(dú)行的豬改變自己的命運(yùn)依靠了三個(gè)特質(zhì):超豬的能力、超豬的智慧和超人的膽量。盡管我很佩服這只特立獨(dú)行的豬,向往它沖破設(shè)置后自由的生活狀態(tài),但也知道我們不可能都去做“一只特立獨(dú)行的豬”,因?yàn)椴皇敲總(gè)人都具備那樣的勇氣,更重要的是,作為社會(huì)中的人身上擔(dān)負(fù)了太多東西,不可能像豬一樣單純。
。面對(duì)生活的設(shè)置和思想的灌輸,我們可能已經(jīng)逐漸喪失了獨(dú)立思考的能力,而是習(xí)慣于被動(dòng)接受;我們可能已經(jīng)失去了平和自由的心態(tài),而是習(xí)慣于用自以為是的善惡標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判別人!端季S的樂趣》啟發(fā)我們,要善于進(jìn)行批判思維,用獨(dú)立思考去發(fā)現(xiàn)新奇、頭腦開放而不盲從、自信并尊重他人。要學(xué)著對(duì)自己不贊同的觀點(diǎn)報(bào)以理解、對(duì)自己不了解的東西報(bào)以寬容。
【感悟二】
“沉默的大多數(shù)”也有權(quán)拒絕“人性的逆轉(zhuǎn)”
“在喧囂的話語圈下,始終有個(gè)沉默的大多數(shù),它是古往今來最大的一個(gè)弱勢群體!痹谧髡哌@篇《沉默的大多數(shù)》完成20年后的今天,網(wǎng)絡(luò)之發(fā)達(dá)讓更多人有了說話的平臺(tái),草根階層也開始有了自己的代言人,他們喊出了自己的聲音,并且影響了公眾。彪悍一點(diǎn)如語不驚人死不休的網(wǎng)絡(luò)辯論節(jié)目“奇葩說”, 活躍一點(diǎn)如遍布民間的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖,美好一點(diǎn)如寫出史上最具情懷辭職信的女教師。總之,如今說話的人比以前多了,聲音也響亮了。
但僅憑一場場網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)狂歡,始終決定不了話語權(quán)的歸屬,真正擠進(jìn)話語圈子的仍然只是少數(shù)人。大部分人還是或因?yàn)闆]能力,或因?yàn)闆]機(jī)會(huì),或因?yàn)橛须[情,或因?yàn)閷?duì)話語的世界有某種厭惡之情,沒有在彷徨中吶喊,而是依然選擇在沉默中靜待其變。
然而,即便是沉默的大多數(shù),也會(huì)有趨利趨樂、避害避苦的本性,不會(huì)接受無價(jià)值的吃苦和犧牲,當(dāng)然也有人愿意做出一份犧牲,從而給他人和社會(huì)帶來更多幸福,但這是有價(jià)值的犧牲,叫做崇高。作者在《人性的逆轉(zhuǎn)》中描述了上世紀(jì)70年代,自己在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)遇到的一種受虐的品行。在學(xué)大寨的口號(hào)鞭策和階級(jí)斗爭的陰影下,勞動(dòng)強(qiáng)度超過了人類所能忍受的極限,但結(jié)果卻是大家變得更加貧窮,他們吃的苦、作出的犧牲是無價(jià)值的,違背了人的本性,作者稱之為被逆轉(zhuǎn)的人性,并認(rèn)為逆轉(zhuǎn)人性必須具備三個(gè)因素:無價(jià)值的勞動(dòng)、暴力的威脅和人性的脆弱。
人有權(quán)拒絕虛偽的崇高,正如他有權(quán)拒絕以生命為代價(jià)下水去撈一根稻草!度诵缘哪孓D(zhuǎn)》啟示我們,人的本性是改變物質(zhì)生活的原動(dòng)力,值得尊重。要從人性角度出發(fā)構(gòu)建理想的道德標(biāo)準(zhǔn),充分體現(xiàn)對(duì)不掌握話語權(quán)的“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷。其實(shí),從某種意義上說,重視對(duì)“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷也正是法律的生命。
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