正義之前的讀后感

　　《正義之前》讀后感，來自亞馬遜卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：我對崔衛(wèi)平的認(rèn)識來自一部書，幾年前，我在學(xué)校的一條路上看到有人在擺地攤賣書，其中一本只有百余頁的《哈維爾文集》，印的很粗糙，大概是學(xué)生們自己花錢印的，《正義之前》讀后感。譯者正是崔衛(wèi)平。我在當(dāng)時認(rèn)為他是一個有勇氣的知識分子�！豆�維爾文集》直面極權(quán)主義，它是宣言而不是理論。所以具有危害性。這在國內(nèi)無法刊印也就不足為奇了�！墩�義之前》介紹了東歐的公共知識分子。

　　從米沃什到哈維爾，也談到了托馬斯曼和漢娜阿倫特。當(dāng)時的東歐有這樣的議論：極權(quán)治下的知識分子何去何從?極端的回答來自莎士比亞--他們必須去死。當(dāng)然這是一個寒冷的笑話，米沃什遭非難，因為他沒有死，而是在體制內(nèi)擔(dān)任官職。但是他屬于不和作者，用機(jī)警的話制造危害性。不合作者不是沉默者。在德國暴政下反抗的托馬斯曼，一個作家不顧思維的慣性，習(xí)慣用最粗野的語言來形容當(dāng)政者。積極行動的人是哈維爾和米奇尼克。前者高喊政治良心，然后慨然走進(jìn)監(jiān)獄。米奇尼克常常被哈維爾的光輝籠罩，但是他有其獨特的偉大的寬容心。他信奉同胞保羅2世的話："宣講正義之前，請先顯示仁慈。"面對殘酷的過去，知識分子柔弱的肩膀選擇了擁抱："共產(chǎn)黨人不必壟斷所有的罪惡，就如同我們無法壟斷所有的善"》我們反對教堂，但并不詛咒上帝。知識分子的擔(dān)當(dāng)未必是要成為哈維熱一樣的哲人王，但要有被監(jiān)禁的勇氣，讀后感《《正義之前》讀后感》。這是他才是屬于社會的公共知識分子。米奇尼克說：權(quán)力和社會并不一致。那些鼓吹需要先做奴隸而后進(jìn)天堂的人就是極權(quán)主義者。(這讓我想到馬克思韋伯的一句話：被課稅而無選舉權(quán)的人就是奴隸。在任何社會都是)。米奇尼克要求放棄對權(quán)力的爭奪，要人民先擔(dān)當(dāng)公民，先建設(shè)自己理想的社會，不是去要求，而是去做。你不是要言論自由嗎，那你就…

　　正義之前的讀后感，看得出這伙計知識淵博，涉獵廣泛，電影書畫劇本啥都沒少看，到處都是引用詩句和書名號，可是…我沒看過那么多，沒法理解他每次引用各路大作的準(zhǔn)確用意何在，他也就那么點到為止，懶得多解釋，也許高人都是這樣的吧，說自己的，管別人聽懂不懂，不過呢，有一點是肯定不利于讀者的，就是經(jīng)常出現(xiàn)橫跨一兩頁的一個自然段，一口氣讀不完，兩口氣也不行，讀著非常的累眼累腦，干脆沒有給人思考咀嚼的余地，只覺得自己像個蹩腳的俄羅斯方塊玩家一樣迅速被奇形怪狀的思路堆滿了大腦，然后非常郁悶地放下書，GAMEOVER了…

　　正義之前的讀后感，找到這書，是從搜索"王石捐款事件"而得知。國人潛意識中就愛談道德正義，然而很少去思考理性實施正義的過程。使得"正義"儀式化，成果如同玻璃搬脆弱。從此書被關(guān)注的程度來看，這種習(xí)慣也不難理解了。作者估計是個低調(diào)內(nèi)斂的人，出書后不見任何宣傳，至少我這個網(wǎng)蟲沒發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然本書的遺憾之處也是有的，文中太多的敘述很少的歸納。習(xí)慣了看哲學(xué)類書籍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臈l條框框，對這類散文隨筆式的還不太習(xí)慣。注重文學(xué)方面的讀者可以無視我說的。

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