《讀懂課堂》的讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的《讀懂課堂》的讀后感，希望能夠幫助到大家。

《讀懂課堂》的讀后感1

　　這個(gè)學(xué)期里拜讀了鐘啟泉老師的《讀懂課堂》，感想頗多，收獲頗豐。書中提到要傾聽兒童的聲音，要承認(rèn)每一個(gè)兒童都是擁有內(nèi)在獨(dú)特性的存在；要站在兒童的立場(chǎng)上去理解兒童的心情；要相信兒童擁有自己思考問題，自己解決問題的能力；要真誠(chéng)地接納兒童的種種情緒表達(dá)；要保守兒童的個(gè)人隱私；兒童的問題需要教師做出仔細(xì)的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個(gè)新的課題——學(xué)會(huì)傾聽。如此看來，教育的藝術(shù)就應(yīng)該是傾聽的藝術(shù)，理想的教育課堂實(shí)際就是巧妙的傾聽的課堂。

　　可從我所處的教學(xué)實(shí)際來看，我們所面對(duì)的是小學(xué)生，兒童有時(shí)懵懵懂懂，而小學(xué)生更加敏感脆弱，很多時(shí)候我們教者的行為偏于簡(jiǎn)單粗暴，一味地要求學(xué)生對(duì)我們服從，學(xué)生的自主性受到了極大的抹殺，經(jīng)常聽見老師講：“我讓你干什么，你必須做什么�！睍�中所倡導(dǎo)的學(xué)會(huì)傾聽在實(shí)際教學(xué)中未得到真實(shí)體現(xiàn)。而這一點(diǎn)，鐘啟泉老師的`《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡(jiǎn)單概括一下就是，教育工作者要學(xué)會(huì)傾聽三種聲音：來自孩子的聲音、來自教育內(nèi)容的聲音和來自制度的聲音。當(dāng)然傾聽不是最終目的，傾聽而是為了給學(xué)生提供幫助。我總結(jié)了下，在傾聽的過程中，我們教師應(yīng)該持有下面的基本態(tài)度：

　　1．承認(rèn)每一個(gè)學(xué)生都是擁有內(nèi)在獨(dú)特性的存在。

　　2．站在學(xué)生的立場(chǎng)上去理解學(xué)生的心情。

　　3．相信學(xué)生擁有自己思考問題、自己解決問題的能力。

　　4．真誠(chéng)地接納學(xué)生的種種情緒表達(dá)。

　　5．對(duì)學(xué)生透露的有關(guān)生活隱私或秘密予以尊重。

　　6．學(xué)生的問題需要教師做出仔細(xì)的分析。

　　傾聽兒童的聲音，能夠幫助老師及時(shí)了解到學(xué)生的內(nèi)心需求及欲望，對(duì)于老師實(shí)施教育、增進(jìn)彼此感情和促進(jìn)孩子全面學(xué)習(xí)和發(fā)展有著重要意義。所以說在兒童教育中，傾聽既是老師和學(xué)生增進(jìn)感情、獲得心靈溝通的橋梁，也是老師有針對(duì)性地實(shí)施教育的重要前提。

　　做一個(gè)真正的傾聽者，需要愛心和耐心。擁有愛心使教師不會(huì)拒絕學(xué)生的求助、呼喊和抱怨；擁有耐心使教師不會(huì)因一時(shí)難以聽到學(xué)生真實(shí)的想法而沮喪放棄，持之以恒的忠誠(chéng)必將換來學(xué)生真心的回報(bào)。傾聽的實(shí)質(zhì)使放下教師的架子，用溫暖的笑臉去面對(duì)學(xué)生，加強(qiáng)彼此的溝通和交流。對(duì)教師與學(xué)生這兩個(gè)特殊的群體而言，心與心的對(duì)話必然由真誠(chéng)的傾聽開始。這才是教育的真諦！

《讀懂課堂》的讀后感2

　　冰心老人曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使人心靈充實(shí)，眼界開闊。寒假里我拜讀了鐘啟泉先生撰寫的《讀懂課堂》這本書，這本書拓展了我的視野，給我展現(xiàn)了一個(gè)新的世界。

　　新課程下的課堂教學(xué)，倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與活力。課堂應(yīng)該是學(xué)生的課堂，是學(xué)生充分施展和表現(xiàn)才能，取得學(xué)習(xí)成果的地方。它不僅僅讓學(xué)生獲得一種知識(shí)，而且讓學(xué)生擁有一種精神，一種立場(chǎng)，一種態(tài)度，一種不懈的追求。成功的一堂課留給學(xué)生的精神是永恒的，它會(huì)激勵(lì)學(xué)生一生對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求。這也是一堂好課的真正價(jià)值所在。而良好的課堂教學(xué)習(xí)慣，往往能大大提高課堂的教學(xué)成效，煥發(fā)出課堂教學(xué)的活力。

　　教師在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的，并不是教學(xué)技術(shù)，而是如何保障每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的真正的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。課堂是課程的實(shí)踐版，也是教師的培養(yǎng)基。好的教師應(yīng)當(dāng)是雙料的專家;研究學(xué)問的`學(xué)科專家和研究?jī)和�的發(fā)展專家。他們不僅讀懂教材、讀懂兒童，而且讀懂課堂。讀懂課堂，是每一個(gè)教師成長(zhǎng)的標(biāo)識(shí)。

　　課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來，讓知識(shí)活起來、讓生命放光彩的場(chǎng)所。無論課程改革如何進(jìn)行，構(gòu)建有效的語文課堂應(yīng)該成為教師永恒的工作追求。什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢?對(duì)此，可以說是仁者見仁，智者見智。而我心目中理想的課堂就是：新意盎然，激情洋溢。

《讀懂課堂》的讀后感3

　　鐘教授的《讀懂課堂》針對(duì)兩個(gè)關(guān)鍵字，說說我的理解——把握學(xué)習(xí)權(quán)利，對(duì)話高效課堂。

　　第一、“學(xué)習(xí)權(quán)”

　　文中指出要保證我們每一個(gè)學(xué)生的“學(xué)習(xí)權(quán)”。他認(rèn)為“學(xué)習(xí)權(quán)”是每個(gè)人天生就有閱讀、寫作的權(quán)利，提問、深思的權(quán)利，想象、創(chuàng)造的權(quán)利，讀懂自身世界、書寫歷史的權(quán)利，活用教育資源的權(quán)利，發(fā)展個(gè)人及集體力量的權(quán)利。鐘教授把學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主體作用，上升到作為一種權(quán)利而受到尊重的層面。

　　我們的常態(tài)課堂應(yīng)該是以學(xué)生活動(dòng)為主體，在活動(dòng)中教學(xué)生享受到學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂。我們做到了嗎？做到了多少？激勵(lì)孩子們行使自己的學(xué)習(xí)權(quán)應(yīng)該是我們當(dāng)前課堂上要關(guān)注的。課堂是讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中同時(shí)獲得向善向上的情感體驗(yàn)和心靈感悟，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長(zhǎng)，創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系，親其師才能信其道。

　　為建立和諧的師生關(guān)系，我們要把微笑帶進(jìn)課堂；把激情帶進(jìn)課堂；把激勵(lì)帶進(jìn)課堂；把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂；把幽默帶進(jìn)課堂。讓學(xué)生在輕松的氛圍里開始知識(shí)的旅程。在教學(xué)的過程中要讓學(xué)生敢說、敢做。哪怕是錯(cuò)的，與教師的想法不一致的，讓學(xué)生把話說完，教師不要無故打斷學(xué)生或者代替孩子說。

　　尊重每個(gè)學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做真正的主人，讓他們充分活動(dòng)，自由發(fā)言。教師的眼睛要時(shí)刻關(guān)注到教室的每一個(gè)角落、每個(gè)學(xué)生的細(xì)微反應(yīng)，努力營(yíng)造寬松和諧，輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在課堂生活中有了靈動(dòng)與熱情，就不再覺得學(xué)習(xí)是對(duì)一種“苦差事”，就會(huì)變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。其次就是要靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，讓學(xué)生會(huì)“問”會(huì)“學(xué)”。

　　在選用教學(xué)方法的時(shí)候要結(jié)合學(xué)生的個(gè)體差異、知識(shí)基礎(chǔ)等實(shí)際情況選擇有效的教學(xué)方法。教師重在指導(dǎo)，通過一個(gè)個(gè)有效的問題激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生通過質(zhì)疑、實(shí)踐、合作、討論、驗(yàn)證等過程找到解決的方法和答案。

　　這樣不但可以讓孩子體驗(yàn)到成功的喜悅，還可以讓學(xué)生慢慢掌握學(xué)習(xí)的方法并養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣。提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要，所以在教學(xué)中一定要重視培養(yǎng)孩子的.質(zhì)疑能力。

　　第二、“對(duì)話式教學(xué)”

　　我們知道，“對(duì)話式教學(xué)”遠(yuǎn)比“灌輸式教學(xué)”更有效率�！肮噍斒浇虒W(xué)”的效率是犧牲了學(xué)習(xí)困難學(xué)生、失落了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的效率。可是我們每一個(gè)教師有沒有意識(shí)去成為“反思性實(shí)踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生，甚至是學(xué)習(xí)，最終為了什么？學(xué)生們是否達(dá)到了我們所期望的程度？為什么我們?cè)谡n堂上賣力地講授新知識(shí)，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學(xué)模式？我們知道采用“對(duì)話式教學(xué)”會(huì)耽誤我們的教學(xué)進(jìn)度，采用“對(duì)話式教學(xué)”比之以教師為中心操控課堂的效率要低得多。

　　但是，“對(duì)話式教學(xué)”的采用或許有損于教師上課的效率，卻無損于學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。為什么“對(duì)話式教學(xué)”的采用苦口良藥有損于教師上課的效率，卻無損于學(xué)生學(xué)習(xí)的效率？教師上課的目的是為什么，不正是要學(xué)生學(xué)習(xí)有效率嗎？那么教師上課的效率應(yīng)該和學(xué)生學(xué)習(xí)的效率是一致的。難道說教師上課效率高，而學(xué)生學(xué)習(xí)效率低嗎？課堂就應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)話的場(chǎng)所。對(duì)于學(xué)生來說，這種“對(duì)話”包括與客觀世界的對(duì)話，與他人的對(duì)話，與自身的對(duì)話。我們的教育，就是要為學(xué)生提供“對(duì)話”的條件、機(jī)會(huì)和空間，讓他們?cè)趯?duì)話中實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)。我們是否反思自己，為了學(xué)生，為什么不去改變一下教學(xué)的觀念？

　　有心就有愛，愛我們的事業(yè)，愛我們的學(xué)生，愛學(xué)生就會(huì)想出教育學(xué)生的辦法來，我們要用心的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。多發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)、多指導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生都能對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。

《讀懂課堂》的讀后感4

　　關(guān)于“課堂”。咬文嚼字，“課”，左邊言字旁，右邊結(jié)果也，說話的目的是為了有個(gè)“結(jié)果”；堂這個(gè)字好玩，上是學(xué)字頭，中間是個(gè)口，離開了學(xué)，離開了說，談不上課堂。課堂兩個(gè)字反復(fù)告訴我們的是：要讓學(xué)生說，要讓學(xué)生表達(dá)。

　　我沒事情的時(shí)候喜歡拆漢字分析，中國(guó)的象形文字，造字非常科學(xué)，十分巧妙，從繁體字的“學(xué)”里，以“學(xué)”為中心的教學(xué)狀況被表現(xiàn)的淋淋盡致�！皩W(xué)”字的上部，中間的兩個(gè)“×”表示“交往”的意思，上面的一個(gè)“×”表示祖先，也就是和文化遺產(chǎn)的交往，下面的一個(gè)“×”表示學(xué)生之間交往的樣子。那包著“×”的兩側(cè)，好像是大人的手，意味著大人千方百計(jì)地向兒童的交往伸出雙手，或者說，表示大人相盡辦法支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng)。這就是學(xué)校中“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)，也就是在老師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行活動(dòng)，要?jiǎng)?chuàng)造以學(xué)委中心的教學(xué)，就要千方百計(jì)地促進(jìn)學(xué)生的交往，而不是讓教師解題為零散的個(gè)體。

　　我們?cè)賮矸治鲆幌聦W(xué)習(xí)“習(xí)”。習(xí)的繁體字是“習(xí)”，這個(gè)“習(xí)”字最初又是從象形字演變過來，上面的羽是鳥的翅膀，下面的臼，《辭�！返慕忉屖前自�，也就是天空，因此，“習(xí)”的相形含義就是雛鷹在天空中試飛，說明“習(xí)”字就含有嘗試的意思。

　　你看，我們的'祖宗多么偉大，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)漢字，就蘊(yùn)藏著這么高深的哲理：要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)像小鳥一樣在天空中自由飛翔。

　　分析了這么多的繁體字，都蘊(yùn)藏著一個(gè)共同的特點(diǎn)，課堂就是以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。學(xué)生是課堂的主人，一堂課好不好，關(guān)鍵看學(xué)生。有人提出課堂“四看”學(xué)生：

　　一看學(xué)生的參與狀態(tài)：全員參與、全程參與、主動(dòng)參與。

　　學(xué)生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學(xué)生沒有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學(xué)生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度，就廣度而言，學(xué)生是否都參與到課堂教學(xué)中來了，是否參與了課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)；就深度而言，學(xué)生是被動(dòng)地、應(yīng)付地學(xué)習(xí)，還是積極主動(dòng)地探究。

　　二看學(xué)生的交流狀態(tài)：是否多向交往、合作交往、和諧交往。

　　課堂上，教師是否創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個(gè)環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動(dòng)的，他能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對(duì)話。他講錯(cuò)沒有關(guān)系；他提出問題，有人關(guān)注；他不認(rèn)同教師，不會(huì)受批評(píng)；他對(duì)教材有異議，也沒有人指責(zé)。在這個(gè)過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識(shí)，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。當(dāng)他學(xué)習(xí)有困難時(shí)，會(huì)得到善意的幫助；當(dāng)他取得成功時(shí)，會(huì)得到誠(chéng)摯的祝福。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。

　　三看學(xué)生的思維狀態(tài)：是否主動(dòng)思考、深層思考、多向思考。

　　四看學(xué)生的達(dá)成狀態(tài)：一堂好課，需要有豐富的知識(shí)含量，更要有真摯的情感體驗(yàn)，這是任何時(shí)候評(píng)價(jià)一堂課必須守住的底線。檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學(xué)生有無切實(shí)掌握這些知識(shí)，并將這些知識(shí)納入自己原有的知識(shí)體系中融會(huì)貫通的能力。同時(shí)，還要了解獲得知識(shí)的過程，看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否積極主動(dòng)地跟進(jìn)、共鳴、投入，每一個(gè)學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上得到了盡可能大的進(jìn)步與發(fā)展。在致力于面向全體學(xué)生的同時(shí)，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“慢生”、“后進(jìn)生”“吃得了”，真正學(xué)有所得，各得其所。

《讀懂課堂》的讀后感5

　　在新課程實(shí)施中，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，教師是教育促進(jìn)者。要想為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、寬松的自主學(xué)習(xí)空間，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，教師就應(yīng)尊重學(xué)生，學(xué)會(huì)傾聽孩子的心聲，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，勇于表現(xiàn)自己的情感。

　　一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，學(xué)會(huì)真誠(chéng)傾聽

　　常聽有些教師這樣說：“這個(gè)學(xué)生原來很調(diào)皮，現(xiàn)在被我制服了，變得服服貼貼”，卻不知，正是這種“服貼”，也許就磨滅了這個(gè)學(xué)生許多的個(gè)性和理想，也有教師對(duì)學(xué)生“三天一大火，一天三小火”，上課時(shí)滔滔不絕，使學(xué)生每天“秩序井然”，又抱怨學(xué)生在課堂中不積極回答問題，卻不想想在這種帶著“火氣”的課堂中，學(xué)生還敢發(fā)言嗎？

　　在新課程改革的舞臺(tái)上，教師要想扮演好新的角色，就必須改變這種以“教”為主的教學(xué)模式，從心底尊重學(xué)生的個(gè)性，學(xué)會(huì)真誠(chéng)傾聽孩子的心聲。學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的感情體驗(yàn)和豐富想象。教師要平等的面對(duì)學(xué)生，讓學(xué)生從你真誠(chéng)的眼神中樹立起自信，敢于將自己智慧的火花綻放在寬松的課堂中。

　　二、不斷學(xué)習(xí)，掌握傾聽的技巧

　　在一些教師的公開課上常有這樣的現(xiàn)象，老師問，學(xué)生答，學(xué)生的思路一直跟著老師走，老師在聽學(xué)生的回答時(shí)，只是在判斷這個(gè)回答是否符合自己心中的標(biāo)準(zhǔn)答案。在這樣的課堂中，學(xué)生的思維沒有被充分調(diào)動(dòng)起來，由老師“灌輸”的知識(shí)就像一朵朵插在花瓶中的花朵，不久就枯萎了。

　　《讀懂課堂》一書對(duì)未來教師角色作了這樣的描述：現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考。在課堂中，要想讓學(xué)生積極思考、勇于探索，教師就要善于傾聽，掌握傾聽的技巧，在傾聽中捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生探討過程中富有價(jià)值和意義的，充滿童趣的世界，及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。對(duì)學(xué)生獨(dú)特的見解，要靈活應(yīng)對(duì)，認(rèn)真思考，深入了解，不能以成人的思想標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子的思想，不能將孩子童真的天性扼殺在萌芽階段。

　　三、深入學(xué)生課余生活，讓傾聽成為心靈溝通的好幫手

　　教師要在傾聽的基礎(chǔ)上和學(xué)生真心交談，達(dá)到心靈溝通。雅斯貝爾斯說：“人與人的交往是雙方的'對(duì)話和敞開，這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心�？梢哉f，任何中斷這種我和你的對(duì)話關(guān)系行為，均會(huì)使人類萎縮”。要想了解學(xué)生真實(shí)的想法，教師就應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的課余生活，傾聽學(xué)生毫無裝飾的童真，與學(xué)生敞開心扉相互交流，使學(xué)生少一份膽怯，多一份信任；少一份壓抑，多一份自由。教師不應(yīng)只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)面的良師，更應(yīng)是能傾聽學(xué)生情感的益友。

　　傾聽，讓教師領(lǐng)悟到學(xué)生的潛能，體察到學(xué)生存在的問題；傾聽，讓學(xué)生感覺到時(shí)接納和包容，體驗(yàn)到理解和信任；傾聽，讓師生關(guān)系變得民主、和諧；傾聽，為學(xué)生拓展了一片展示自我的自由天空。

《讀懂課堂》的讀后感6

　　鐘啟泉老師的《讀懂課堂》讓我們以課堂為場(chǎng)域去詮釋課堂，讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。在書中談到“單元設(shè)計(jì)”這一章節(jié)時(shí)，更讓使我停下來吸引了我的眼球，讓我停下來仔細(xì)閱讀、領(lǐng)會(huì)作者的思想。他對(duì)“單元設(shè)計(jì)”的定 義以及分類使我有較為直觀的理解和清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)我們進(jìn)行“單元設(shè)計(jì)”有較好的指導(dǎo)意義�！� 單元”是基于一定的目標(biāo)與主題所構(gòu)成的教材與經(jīng)驗(yàn)的模塊、單位， 可以大體分為給予學(xué)術(shù)與藝術(shù)等文化遺產(chǎn)的、以系統(tǒng)化的科學(xué)為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“教材單元”和以學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“經(jīng)驗(yàn)單元”兩種。

　　“經(jīng)驗(yàn)單元”是以主題—探究—表達(dá)的方式來設(shè)計(jì)的活動(dòng)課程的單元編制，它把活動(dòng)性、協(xié)同性、反思性學(xué)習(xí)作為一個(gè)單元來組織。通過師生的合作或者兒童自身的雙手，打破學(xué)科的框架，作為兒童自身的經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)模塊來計(jì)劃于組織的。這一點(diǎn)讓我感受深刻，我在平常備課中運(yùn)用頗多。比如在備七下“二元一次方程組”的`課時(shí)，要從單元整體出發(fā)，了解掌握整章的知識(shí)點(diǎn)，類比七上學(xué)過的“一元一次方程”，從情境探究開始，一步步由學(xué)生引入主題，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也很自然輕松。

　　《讀懂課堂》讓我認(rèn)識(shí)到單元”不是把教學(xué)內(nèi)容碎片化地當(dāng)作“知識(shí)點(diǎn)”來處置，而是有機(jī)地、模塊式地組織與構(gòu)成的�！皢卧�設(shè)計(jì)”不是單純指試點(diǎn)傳輸與技能訓(xùn)練的安排，而是教師基于“學(xué)科素養(yǎng)”，思考怎樣描繪基于一定的目標(biāo)與主題而展開探究活動(dòng)。

《讀懂課堂》的讀后感7

　　哈佛大學(xué)的埃爾莫爾教授曾把課程改革比作一塊又大又厚的橡皮，橡皮可以隨著我們的拉扯不斷變形，但是如果沒有突破一個(gè)臨界點(diǎn)就松手，它就會(huì)在那一瞬間恢復(fù)原樣，就像什么都沒發(fā)生過，而課堂就是那個(gè)臨界點(diǎn)。埃爾莫爾教授的橡皮隱喻或許有些危言聳聽，因?yàn)槭聦?shí)上，一點(diǎn)一滴的改革都會(huì)留下它的痕跡，沒有前期的積累，課堂變革也很難憑空實(shí)現(xiàn)。但是橡皮隱喻的確給我們以警示，那就是，課堂是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，如果不改變課堂，就很難真正改變整個(gè)教育的面貌。而當(dāng)前的中國(guó)課程改革的主題詞就落在了“課堂”兩字上，如鐘啟泉教授在《讀懂課堂》引言中所說：“如果說，我國(guó)十余年來的‘新課程改革’主要側(cè)重于‘自上而下’的頂層設(shè)計(jì)與思想發(fā)動(dòng)，那么，新的十年的‘新課程改革’將會(huì)側(cè)重于‘自下而上’的基層學(xué)校的課堂創(chuàng)造�！币虼耍�在今天，讀懂課堂對(duì)每一個(gè)教育者來說都至關(guān)重要。

　　應(yīng)試教育文化下是“不讀課堂”的，課堂研究也是定型化的。課堂被簡(jiǎn)化，成為教師灌輸既定知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的過程，因此課堂的問題在很大程度上被窄化為課堂管理的問題，教師只需要帶著書本和教鞭進(jìn)課堂，按部就班地把知識(shí)壓進(jìn)學(xué)生的頭腦就可以了�！安蛔x課堂”把豐富多元的課堂脈絡(luò)給生生抽離了，只剩下單維的認(rèn)知維度，而且主要集中在記憶力的培養(yǎng)上。

　　十幾年的中國(guó)課程改革為我們帶來了理論的沖擊和實(shí)踐的探索，這都為今天的讀懂課堂創(chuàng)造了條件。但是我們不得不承認(rèn)，一些改革盲目求新求異，結(jié)果是徒有形式，沒有領(lǐng)悟課堂的內(nèi)涵。在《讀懂課堂》一書中，鐘啟泉教授不否認(rèn)技術(shù)有助于個(gè)性化教學(xué)、擴(kuò)大學(xué)習(xí)語脈、轉(zhuǎn)變教師角色，但是他尖銳地指出，如果它們成長(zhǎng)在應(yīng)試教育的土壤中，忽視兒童、教材和教學(xué)互動(dòng)過程的研究，結(jié)出的果實(shí)也是酸澀的。因此，“讀懂課堂”迫在眉睫。

　　那么，如何“讀懂課堂”？教育的對(duì)象是兒童，要“讀懂課堂”首先要“讀懂兒童”，這在邏輯上是顯而易見的。然而在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們的課堂研究乃至教育研究，兒童研究是缺位的。如果說“讀懂兒童”是“讀懂課堂”的起點(diǎn)，那么在課堂上我們要把兒童引向哪里，可以歸結(jié)為“讀懂學(xué)力”的問題。“學(xué)力”區(qū)別于學(xué)績(jī)，鐘啟泉教授形象地構(gòu)建了一棵“學(xué)力之樹”，如果說知識(shí)和技能像樹葉的話，那么過程與方法就是樹干，而情感、態(tài)度與價(jià)值觀就是樹根，三者是一個(gè)統(tǒng)一體，就像飄落的樹葉一定會(huì)枯黃，與另外兩維相剝離的知識(shí)與技能也一定是沒有生命力的。人們常常有一種樸素的疊加式思考，認(rèn)為整體是由一個(gè)個(gè)部分簡(jiǎn)單累積而成的'，殊不知部分之間不是“加”的關(guān)系，而是“乘”或者更為復(fù)雜的關(guān)系。如果讀懂了“兒童”，讀懂了“學(xué)力”，我們就明白“課堂”是有著復(fù)雜的生境的，至少交織著佐藤學(xué)教授說的三種活動(dòng)，即同對(duì)象世界的對(duì)話實(shí)踐、師生之間的人際社會(huì)實(shí)踐和學(xué)習(xí)者同自身的對(duì)話實(shí)踐，因此課堂的核心是“對(duì)話”，在“他者性”和“差異性”碰撞出的漩渦中不斷地探索更新自我。我們也要讀懂“對(duì)話”，當(dāng)前課堂中的許多對(duì)話是“虛假的”、“無效的”，看似熱鬧的課堂一問一答中，實(shí)際都是教師在忠實(shí)地執(zhí)行著預(yù)定教案，學(xué)生在揣摩教師的意圖，齊心協(xié)力地直奔主題。如果我們的課堂不能為學(xué)生搭建出從已知到未知的一個(gè)連續(xù)的思維探究過程，那么知識(shí)點(diǎn)就是零碎的，無法吸收統(tǒng)合到學(xué)力結(jié)構(gòu)之中。

　　佐藤學(xué)把課堂比喻為“潘多拉之盒”，打開它就有無盡的紛繁、迷茫、矛盾涌出，但是最后還剩下希望。改變課堂，首要的就是要讀懂兒童、讀懂學(xué)力、讀懂對(duì)話、讀懂課堂，共同迎接課堂轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。

《讀懂課堂》的讀后感8

　　不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、增強(qiáng)自身的專業(yè)水平，是對(duì)一個(gè)人民教師能保障教學(xué)質(zhì)量的基本要求，也是肩負(fù)起培育祖國(guó)花朵重任的必要前提。

　　華東師范大學(xué)的鐘啟泉教授所著《讀懂課堂》，豐富了我的寒假生活�！白x懂課堂”是教師成長(zhǎng)的標(biāo)志。鐘老師在引言中提綱挈領(lǐng)地提出了這個(gè)中心思想，包含著對(duì)中國(guó)教育和教師向上發(fā)展的無限期望。

　　該書共分五輯，從課堂革命的挑戰(zhàn)到課堂研究的理論視野，系統(tǒng)地論述了如何才能“懂”課堂，并重點(diǎn)要求教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承和新形勢(shì)下對(duì)課堂教學(xué)的創(chuàng)新。整本書醍醐灌頂、振聾發(fā)聵。其中第二部分——傾聽兒童的聲音尤其重要，也彌補(bǔ)了我日常教學(xué)工作中的欠缺。

　　兒童是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的儲(chǔ)備軍，是國(guó)家未來的希望，如何傾聽兒童的聲音，和他們進(jìn)行情感和心靈的溝通，是培育好新一代祖國(guó)花朵的必要前提。

　　兒童也有情感思維和萌芽階段的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，然而在我國(guó)的.教育實(shí)踐中，兒童并沒有發(fā)言權(quán)，兒童的聲音是被遮蔽和忽視的。所以，傾聽兒童的聲音正在成為學(xué)校和教育界的共同訴求。

　　文章首先提到人類的幼兒期相對(duì)其他動(dòng)物很漫長(zhǎng)，但同時(shí)也造成了人類幼兒期的可塑性相當(dāng)之強(qiáng)。但從中世紀(jì)至今，兒童教育從開放的社會(huì)自然交際逐步演變?yōu)榉忾]式的在學(xué)校中被動(dòng)學(xué)習(xí)，原本被視為伙伴的教師，也被逐漸拉開了距離。要解除這個(gè)危機(jī)，首先還要從兒童權(quán)利說起。

　　“學(xué)生”是兒童在學(xué)校的一種身份，他們負(fù)有學(xué)習(xí)的責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利。但在現(xiàn)代學(xué)校制度的規(guī)訓(xùn)下，只體現(xiàn)出了學(xué)習(xí)的責(zé)任和義務(wù)，而學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)發(fā)展的權(quán)利被抹殺掉了�！皩W(xué)校和教師的責(zé)任并不在于上好課，而在于實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，提供學(xué)生挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。”佐藤學(xué)在《學(xué)校的挑戰(zhàn)：創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》中如是說。

　　要實(shí)現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)的權(quán)利，就必然要面對(duì)“發(fā)展優(yōu)先”和“教育優(yōu)先”的二元對(duì)立的問題。其實(shí)無論是發(fā)展優(yōu)先還是教育優(yōu)先，都不能全面地回答和解決整個(gè)問題。首先要認(rèn)清學(xué)生是教育和發(fā)展的主體，那么就意味著教育本身不能強(qiáng)加性地直接提升兒童的發(fā)展，而兒童的主體性發(fā)展還是起著重要作用。

　　要保障兒童的學(xué)習(xí)權(quán)，就要培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和實(shí)踐能力。無論是語言、邏輯優(yōu)秀，還是音樂、運(yùn)動(dòng)優(yōu)秀，學(xué)生的智能沒有尊卑貴賤之分，它們是等價(jià)的，不能說體育好、藝術(shù)類成績(jī)好而其他成績(jī)不好的學(xué)生是差生。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育本來就是兩種不同的教育價(jià)值取向。每一個(gè)兒童都擁有潛在的創(chuàng)造能力，“淘氣包”腦袋也是可以向積極的方向激發(fā)和引導(dǎo)的。

　　激發(fā)和引導(dǎo)每一位兒童，兒童語言起著不可或缺的作用。兒童語言是兒童潛在的內(nèi)心世界的表露。通過這個(gè)途徑，我們便可以很好地傾聽兒童的聲音，要站在兒童的立場(chǎng)上去體會(huì)他們的心情和情緒表達(dá)，從而對(duì)兒童的問題可以做出仔細(xì)的分析和正確的引導(dǎo)。

《讀懂課堂》的讀后感9

　　學(xué)校改革的核心在課堂，讀懂課堂，標(biāo)志著一個(gè)教師的成長(zhǎng)。

　　《讀懂課堂》詳細(xì)論述了我國(guó)課堂教學(xué)現(xiàn)狀以及相應(yīng)的改革措施，書中所提及的種種理論知識(shí)為我們教師打開了一扇新的大門。

　　鐘啟泉先生提出，教師應(yīng)該從“教的專家”走向“學(xué)的專家”。在信息化、全球化進(jìn)展的21世紀(jì)知識(shí)社會(huì)里，要求教師擁有能夠培育學(xué)生的“學(xué)術(shù)核心能力”。“學(xué)術(shù)核心能力”并不停留于片段性知識(shí)與技能的有效傳遞，而是更深入地學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)與學(xué)術(shù)體系的原理，從而創(chuàng)造出新的知識(shí)與智慧的力量。我想學(xué)校推薦我們教師去認(rèn)真研讀這本《讀懂課堂》，用意就是讓我們教師也可以在假期中不放棄學(xué)習(xí)吧！

　　書中所涉及的對(duì)于教師課堂提問的探討，同樣也值得我們廣大教師學(xué)習(xí)借鑒。教師的課堂提問方式左右著教學(xué)的優(yōu)劣。有效的課堂提問往往能夠起到事半功倍的教學(xué)效果。它主要是通過師生在課堂上的提問與回答的互動(dòng)，讓學(xué)生獲得普遍進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的充分發(fā)展。有效的課堂提問能駕馭參差不齊、瞬息萬變的學(xué)情，能激活學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的積極性。關(guān)于提問的技巧，書中提到八點(diǎn)。分別是：改變視點(diǎn)的提問、引進(jìn)別的假定的提問、舉出例子的提問、思考案例的提問、抽絲剝繭的提問、揭示矛盾的提問、提示疑慮的提問、變化條件的提問。

　　結(jié)合自己的課堂教學(xué)來看，英語課堂中，我常常會(huì)運(yùn)用到舉出例子的提問這一技巧。即說出一些語法詞法或者發(fā)音規(guī)則，然后讓學(xué)生舉一些能夠滿足這些規(guī)則的例子，讓學(xué)生探尋、創(chuàng)造事例，這一過程能夠加深學(xué)生對(duì)這些抽象規(guī)則的理解。除此以外，抽絲剝繭的提問也是我在英語課堂教學(xué)中使用頻率較高的提問方式。比如在呈現(xiàn)語法知識(shí)時(shí)，不是簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生語法規(guī)則，而是通過由表入里、由淺入深地提問逼近問題的本質(zhì)，使學(xué)生能夠自己去尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)語法的構(gòu)成規(guī)則。

　　課堂教學(xué)中有教師的提問，就必定會(huì)有學(xué)生的回答。學(xué)生的回答肯定不會(huì)總是正確的，這種遠(yuǎn)離正確答案的回答，看似會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的.絆腳石，然而如果教師能夠正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的錯(cuò)誤回答進(jìn)行認(rèn)真探討研究，這種“絆腳石”卻能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。這一過程鐘先生稱之為“挫折教育”。挫折教育能夠錘煉學(xué)生敗不餒的心態(tài)，使他們不被自己的錯(cuò)誤打敗，總能夠充滿自信。

　　結(jié)合自己半年的課堂教學(xué)再來談“挫折教育”，覺得自己做的很是不夠。對(duì)學(xué)生沒有足夠的耐心，上課提問學(xué)生，總是期望得到學(xué)生的正確答案。當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)，盡管言語里沒有透露出對(duì)他們回答的不滿，但是我的面部表情以及說話語氣已經(jīng)在告訴全班學(xué)生我的不滿情緒�，F(xiàn)在回想這些，感覺對(duì)他們甚是愧疚。有時(shí)候來自非言語的批評(píng)對(duì)學(xué)生的傷害甚至能夠超過言語批評(píng)帶來的傷害。所以在今后的教學(xué)過程中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己要更加耐心地去對(duì)待學(xué)生。學(xué)生本身就是通過失敗來學(xué)習(xí)種種知識(shí)的，從大量的失敗中學(xué)習(xí)，掌握大量的解決方法，方能引導(dǎo)人生走向成功。如果作為成年人的教師都無法接受學(xué)生的失敗，那又如何能讓思想尚未成熟的學(xué)生去接受自己的種種失敗呢？

　　《讀懂課堂》這本書中所提到的各種理論知識(shí)，還需要在課堂教學(xué)中去慢慢體會(huì)理解。理論結(jié)合實(shí)踐才能夠驗(yàn)證其真理性，才能夠?qū)⑵渥饔冒l(fā)揮到極致。因此對(duì)于我來說，不斷的總結(jié)反思就是我在今后的課堂教學(xué)中需要做的，從而使自己在教的同時(shí)也不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)。

《讀懂課堂》的讀后感10

　　何為“課堂危機(jī)”？《讀懂課堂》一書中并未給出明確解釋，但書中提到“中國(guó)教師在傳統(tǒng)課堂文化束縛下的困惑與無奈”以及“中國(guó)課堂無視兒童、剝奪兒童聲音”這兩點(diǎn)卻引起了我自身的反思。

　　經(jīng)過為期半年的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)于地理教育教學(xué)，我已不像剛工作時(shí)那樣迷惘，對(duì)于如何處理與學(xué)生的關(guān)系、如何解決課堂突發(fā)狀況、如何進(jìn)行教學(xué)測(cè)評(píng)等，我也積累了一套自己的方式方法。但是，隨著教學(xué)的深入，我的困惑與無奈也越來越多。

　　地理作為一門小學(xué)科，也就是大家常說的“副科”，其學(xué)科重視程度一直不高，開卷考試的形式也讓很多學(xué)生覺得臨場(chǎng)發(fā)揮、臨時(shí)抱佛腳就可以將期末考試應(yīng)付了事，對(duì)自己的要求自然就是“及格萬歲”。課堂教學(xué)中我一直盡力保持地理的趣味性，希望通過興趣引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)�？墒钦n堂紀(jì)律卻成了我最頭疼的問題，不論怎樣約法三章、連哄帶騙，總有那么幾個(gè)“淘氣鬼”管不住自己，行為習(xí)慣相當(dāng)差，甚至還要影響他人。我生氣、埋怨、發(fā)牢騷，好在我心態(tài)還算不錯(cuò)，大半個(gè)學(xué)期下來，我發(fā)現(xiàn)這些“淘氣鬼”雖然還是很淘氣，但是他們?cè)谶M(jìn)步，比如他們學(xué)會(huì)了不打斷老師講話、知道盡量不能影響他人等等。于是，我給自己定下一個(gè)要求：每節(jié)課至少發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，讓孩子覺得你的教育是善意的。套用書中的一句話：“學(xué)生應(yīng)該得到最大限度的尊重。即使他們現(xiàn)在并不完美、并不成熟，但是，那是以他們自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，是真正屬于他們自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)�！�

　　課堂是學(xué)生的'課堂，學(xué)習(xí)以學(xué)生為主體，教以學(xué)生為中心，教學(xué)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。這些理論每位教師都耳熟能詳，可是課堂似乎仍然受控于一種控制力，按照教師預(yù)設(shè)的邏輯順序?yàn)閷W(xué)生鋪就學(xué)習(xí)之路，無意中就違背了“以學(xué)生為主體”的思想。我認(rèn)為，正視課堂危機(jī)是促進(jìn)課堂創(chuàng)新的牽引力，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的牽動(dòng)力，我要提升自己的教學(xué)智慧，以體驗(yàn)代替說教，從禁令走向倡導(dǎo)，讓無聲勝過有聲，用理性克服沖動(dòng)。

《讀懂課堂》的讀后感11

　　鐘啟泉教授的《讀懂課堂》和佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》分別立足于理論與實(shí)踐，全面深入地闡述了課堂的實(shí)質(zhì)，從教育工作者角度來歸納的話，其實(shí)可以用三個(gè)關(guān)鍵詞來概括。

　　一、尊重

　　鐘教授在《讀懂課堂》開篇序言中便直接提出：“教師在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的并不是‘教學(xué)技術(shù)’，而是保障每一個(gè)學(xué)生的‘學(xué)習(xí)權(quán)’，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的真正的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)�！弊籼賹W(xué)在《靜悄悄的革命》一書中也有類似的闡述：“學(xué)校和教師的責(zé)任并不在于‘上好課’，而在于實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，給學(xué)生提供挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。”

　　保障（實(shí)現(xiàn)）學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)就是對(duì)學(xué)生最大的尊重。要將尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)落實(shí)在具體的教育實(shí)踐中，個(gè)人認(rèn)為最核心的體現(xiàn)就是尊重兒童的選擇，給予學(xué)生選擇的權(quán)利，讓他們選擇自己的人生理想，選擇自己的興趣愛好，選擇自己的學(xué)習(xí)方式，我們要做的只是幫助他們分析各種選擇可能出現(xiàn)的結(jié)果，讓他們明白自己選擇之后應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。從這個(gè)意義上看，尊重兒童的選擇，最終的結(jié)果必定是成就獨(dú)立人格與精神的人，成就符合不同領(lǐng)域不同階層需求的人才，甚至可以成就獨(dú)立創(chuàng)造與引領(lǐng)新領(lǐng)域的領(lǐng)袖。

　　然而現(xiàn)實(shí)中，如何將尊重兒童的選擇權(quán)與應(yīng)試體制下急功近利的普遍社會(huì)心態(tài)進(jìn)行有效融合，這對(duì)絕大多數(shù)教育工作者來說依舊是一個(gè)難以破解的難題。佐藤學(xué)對(duì)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教師們提出的第一個(gè)要求是：“無論學(xué)生怎樣調(diào)皮，課怎么上不下去，在教員室和學(xué)校以外的地方，絕對(duì)不說學(xué)生的壞話�！狈从^我們的教育現(xiàn)狀，在應(yīng)試成績(jī)的高壓下，能做到佐藤學(xué)“不說學(xué)生壞話”這個(gè)簡(jiǎn)單要求的能有幾個(gè)？急躁情緒常常讓我們口不擇言。

　　二、傾聽

　　鐘教授專門用一個(gè)專輯特別強(qiáng)調(diào)“傾聽兒童的聲音”，他認(rèn)為這種傾聽“不僅聽取兒童的言說，而且聽取兒童的內(nèi)心世界�！弊籼賹W(xué)也全力主張“創(chuàng)設(shè)以聽為中心的教室”：“應(yīng)當(dāng)追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’，而是‘用心地互相傾聽的教室’�！�

　　課堂溝通的實(shí)質(zhì)是師生交互解釋各自的認(rèn)知的過程，從這個(gè)意義上說，教師傾聽的習(xí)慣養(yǎng)成和技術(shù)提升顯得尤為重要。佐藤學(xué)用一個(gè)比喻對(duì)教師傾聽的意義做了非常形象的描述：“傾聽學(xué)生的發(fā)言，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么，他得心情也是愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會(huì)奮起投出更好地球來。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本。”

　　然而現(xiàn)實(shí)的課堂中，學(xué)生傾聽卻是常態(tài)。我們常常也很委屈或迷惑：“我也希望學(xué)生積極發(fā)言的呀，可是他們不肯說啊。”“為什么年級(jí)越高學(xué)生越不肯回答問題了呢？”其實(shí)學(xué)生不肯說的背后隱藏著我們急需要去探索與解決的問題——我們希望學(xué)生課堂積極表達(dá)的目的是想讓他說出你想要的答案還是真正愿意傾聽他的觀點(diǎn)？我們有沒有為兒童提供一個(gè)能夠讓他們暢所欲言的安全的課堂心理環(huán)境？如果答案是否定的'，那么，這樣的課堂溝通，只會(huì)讓兒童感受到“緊張”的氛圍，極有可能帶來學(xué)業(yè)的崩潰。

　　三、呼喚

　　鐘教授對(duì)“教師的教育生涯”的定義“就是不斷傾聽教育呼喚的生涯”。“呼喚，是一種內(nèi)在的靈性的聲音�！迸_(tái)灣著名作家林清玄對(duì)教育也有同樣的定義：“教育最要緊的是喚起人內(nèi)心的渴望，而不在于填塞了什么內(nèi)容。”

　　確實(shí)，教育并不能直接提升兒童的發(fā)展，兒童是靠自己的力量一步步前進(jìn)的。教育就是呼喚（喚醒）兒童內(nèi)在的發(fā)展力量，援助和促進(jìn)兒童發(fā)展的過程。鐘教授在書中所涉及的關(guān)于課程、課堂、教師改革研究的各項(xiàng)技術(shù)，其實(shí)都是一種教育喚醒藝術(shù)的實(shí)踐與創(chuàng)新。

　　例如他提倡的“從‘單元設(shè)計(jì)’做起”，強(qiáng)調(diào)“‘單元’不是把教學(xué)內(nèi)容碎片化地當(dāng)作‘知識(shí)點(diǎn)’來處置，而是有機(jī)地、模塊式地組織和構(gòu)成的。學(xué)校的課程開發(fā)與課堂轉(zhuǎn)型必須從‘單元設(shè)計(jì)’做起，基于‘學(xué)科素養(yǎng)’的‘單元設(shè)計(jì)’是一線教師的基本功”。這種“單元設(shè)計(jì)”是教師基于“學(xué)科素養(yǎng)”思考怎樣描繪基于一定的目標(biāo)與主題而展開探究活動(dòng)的敘事作業(yè)，它一定是基于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知的，這一點(diǎn)與佐藤學(xué)提出的創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程——“學(xué)的課程”“是以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的單元”不謀而合。

　　然而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，一線教師敢于根據(jù)學(xué)生需求按照活動(dòng)主題單元對(duì)既定教材進(jìn)行大刀闊斧地整合的實(shí)在是鳳毛麟角，究其因，一是這種單元設(shè)計(jì)的結(jié)果是否能符合應(yīng)試教育的需求完全是未知數(shù)，一旦不符合，必將承擔(dān)所有的指責(zé)；二是在按部就班實(shí)施國(guó)家課程與教材的過程中，多數(shù)教師已經(jīng)逐步喪失了單元設(shè)計(jì)的能力。

　　一言以蔽之，兩本著作均立足于學(xué)的視角對(duì)課堂本質(zhì)進(jìn)行了探討與論述，為中國(guó)廣大教育工作者提供了觀念更新的理論支撐，然而現(xiàn)實(shí)中真正落到實(shí)處，要走的路還很長(zhǎng)。

《讀懂課堂》的讀后感12

　　“反思性實(shí)踐”對(duì)教育工作者來說就是指在課堂中有“技術(shù)性實(shí)踐”的同時(shí)，還需要對(duì)技術(shù)性實(shí)踐進(jìn)行思考研究，以提升課堂。正如鐘啟泉先生提到，中國(guó)課堂危機(jī)并非危言聳聽。我們要排除萬難，除去課堂轉(zhuǎn)型焦慮，實(shí)實(shí)在在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，踏踏實(shí)實(shí)的做好課堂改革，對(duì)改革不斷反思總結(jié)，譜寫中國(guó)教育新篇章。所以如何讓自己走向“反思性實(shí)踐”，首先必須熱衷于課堂改革，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，不逃避，不退縮！鐘啟泉先生教我們教師要懂得“學(xué)習(xí)集體”編制原理，課堂著眼于“小組協(xié)作學(xué)習(xí)”，以實(shí)現(xiàn)全員參與的積極對(duì)話教學(xué)。另外課堂“做中學(xué)”也是課堂改革一大轉(zhuǎn)型�！疤剿鳌笔侨祟惖奶煨�。所以我們課堂讓學(xué)生“動(dòng)”起來勢(shì)在必行。鐘啟泉先生在《讀懂課堂》中教會(huì)我們?cè)S多課堂技能方法，對(duì)我們課堂轉(zhuǎn)型有著重要的.指導(dǎo)意義。

　　其次，教師在參與課堂改革轉(zhuǎn)型過程，要讓自己走向“學(xué)的專家”。鐘啟泉先生說“教師的人生是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生:學(xué)習(xí)兒童，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)同事，學(xué)習(xí)社區(qū)，從自己的經(jīng)驗(yàn)中持續(xù)地邁出學(xué)習(xí)的步伐�！焙粲踅處煂W(xué)會(huì)“學(xué)”。其實(shí)更確切的說是“反思總結(jié)”。在課堂中，遇到每一個(gè)問題都可以變成課題去研究，查閱資料，征詢骨干教師意見，課堂實(shí)踐，再反思總結(jié)，并做好相關(guān)筆錄。然后便達(dá)到了“學(xué)”的效果。

　　總之，做個(gè)教學(xué)中的“有心人”，常常反思，不僅對(duì)提升自身業(yè)務(wù)水平，還是提高教學(xué)效果都有很大的幫助！

《讀懂課堂》的讀后感13

　　這幾天仔細(xì)閱讀了鐘啟泉教授的《讀懂課堂》這本書，發(fā)現(xiàn)里面很多有悖于過去甚至現(xiàn)在教育觀點(diǎn)的主張，驚訝現(xiàn)在的教育研究者敢于發(fā)出如此不同的聲音，比如《分層教學(xué)有悖教育公平》一文，還有《“微課”的誘惑與反誘惑》都深深地吸引了我。

　　在《“微課”的誘惑與反誘惑》一文中，作者提出了“在我國(guó)“應(yīng)試教育依然占強(qiáng)勢(shì)地位的背景下，熱衷于“微課”開發(fā)絕不是福音，而一場(chǎng)災(zāi)難“的觀點(diǎn)。同時(shí)也指出“扎根于應(yīng)試教育下的具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的慕課、云課堂、微課，只問技術(shù)，無視教育的質(zhì)性分析、不辨教育的是非曲直，到頭來唯一的作用是把應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)推向極端，擴(kuò)大應(yīng)試教育的再生產(chǎn)�！薄霸嚳窗l(fā)達(dá)國(guó)家的教育數(shù)據(jù)庫建設(shè)，盡管大大領(lǐng)先于我國(guó)，但他們的中小學(xué)有這么著迷于慕課、微課、云課堂，以至于似乎可以替代作為人的教師的角色嗎?”“在這些思想土壤中開發(fā)出來的那些微課，說穿了不過是用金光燦燦的信息化的外衣把廢銅爛鐵重新加以包裝而已，是經(jīng)不起教育理論的推敲與教育實(shí)踐的驗(yàn)證的�！�

　　的確，這幾年，“慕課”、“微課”、“云課堂”、“翻轉(zhuǎn)課堂”這些新型的教學(xué)方式在我們教師隊(duì)伍中是一個(gè)很流行的詞語。領(lǐng)導(dǎo)重視，教師們也是在不斷的探索著、都在積極地實(shí)踐著，但是我想大家和我一樣，雖然在努力的實(shí)踐著，但還是有許多問題讓我們感到困惑的。

　　首先大家對(duì)這些詞新型的教學(xué)方式的具體概念就有著很模糊的理解，到底哪種形式的教學(xué)屬于微課，哪種屬于翻轉(zhuǎn)課堂，慕課，云課堂，我想我們?cè)谧�的老師也許都不能提出一個(gè)明確的概念來區(qū)分。比如我們前幾天搞一次比賽，錄制十分鐘以內(nèi)的微課，大家就迷惑了，到底是讓錄微課，還是讓錄翻轉(zhuǎn)課堂呢，到現(xiàn)在也許大家也沒有搞清楚，反正是東拼西湊的弄了十分鐘的課。通過這件事我認(rèn)為想要學(xué)習(xí)一種新的教學(xué)方式 ，不要盲目地去跟從，要先清楚你想跟從的這件事情到底是怎么回事，能給你的教學(xué)帶來哪些利弊，哪節(jié)課適用于哪種教學(xué)方式，了解了這些才能更好地應(yīng)用這些新型的教學(xué)方式，讓它們服務(wù)于學(xué)生，在你的課堂上起到畫龍點(diǎn)晴的作用。

　　其次，鐘老提出這些新型的教學(xué)方法只注重技術(shù)，不注重教育的質(zhì)性分析，這也給我們敲了很響的警鐘，告誡我們?cè)谶\(yùn)用這些教學(xué)方法的同時(shí)不要只注重技術(shù)，還要注重教學(xué)的本質(zhì)，我們教學(xué)的對(duì)象是人，而不是機(jī)器。所以只考慮技術(shù)也是很失敗的。而對(duì)于我們來說，除了要考慮更好運(yùn)用這些教學(xué)方法以外，技術(shù)上也是一大難題。有時(shí)我們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)效果和方式因?yàn)闆]有技術(shù)的支持，也很難生動(dòng)地、有效地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。所以這些新型的教學(xué)方法的制作技術(shù)和如何運(yùn)用好這些教學(xué)方法都是我們要面對(duì)的問題。

　　我們知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力是存在差異的'。 那么微課或是翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)模式能否有效地提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，這也是我們?cè)诮窈蟮亟虒W(xué)中要不斷觀察地問題上。對(duì)于學(xué)習(xí)資優(yōu)生和中等生是來說可以提高學(xué)習(xí)速度，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)。但對(duì)于學(xué)困生來說，由于受不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響，沒有傾聽的習(xí)慣，是很難取得和優(yōu)質(zhì)生一樣的效果的。畢竟在觀看視頻的過程中，首先是一個(gè)要善于傾聽的人，然后是一個(gè)善于思考的人，最后是一個(gè)善于實(shí)踐的人。所以我們?cè)谶\(yùn)用這些教學(xué)手段的同時(shí)也要不斷的思索，怎樣能更好地利用這些現(xiàn)代化教學(xué)方式，讓第個(gè)學(xué)生都通過這些方式獲得更多的知識(shí)?

　　通過閱讀這本書讓我對(duì)自己的課堂有了更多的思考，究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢?“仁者見仁，智者見智”，我想在課堂上能讓學(xué)生熱情洋溢，精神飽滿地完成這節(jié)課的內(nèi)容，就是一節(jié)好課堂。

《讀懂課堂》的讀后感14

　　溝通是一門藝術(shù)，尤其是教師與學(xué)生的溝通，教師和學(xué)生之間有著一條不可跨越的河，但是如何跨過這條河，需要老師和學(xué)生之間的交流，交流則是一座橋梁，橋梁搭建的好壞決定了課堂教學(xué)質(zhì)量。

　　日本學(xué)者研究，在教師訓(xùn)斥的場(chǎng)合，在教學(xué)中學(xué)生表現(xiàn)出來的不是反思的.情緒，而是增強(qiáng)了對(duì)教師的厭惡。這樣的研究告訴我們，對(duì)待學(xué)生應(yīng)該以什么樣的態(tài)度，我經(jīng)常聽到學(xué)生這樣抱怨：我不喜歡某某老師。我問他為什么，那你那么功課成績(jī)?nèi)绾危�他說他不喜歡這么課，成績(jī)很不好，就是因?yàn)椴幌矚g這位老師，學(xué)生的情緒受到了很大的影響，老師對(duì)學(xué)生的情緒影響間接的影響了學(xué)生的成績(jī)，這時(shí)候教師需要與學(xué)生多溝通，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生并不擅長(zhǎng)與老師溝通，或者直接是不溝通，這樣長(zhǎng)久以來，學(xué)生欠下的債也越來越多，成績(jī)只會(huì)越來越差，因?yàn)閷W(xué)生性格的問題，教師在溝通上就要因人而異，但是畢竟教師的時(shí)間和精力也是有限的，可以有選擇的去溝通，比如說一些有抵觸心理的學(xué)生和一些成績(jī)?cè)谀┒说膶W(xué)生，采取鼓勵(lì)式的溝通。

　　當(dāng)然，溝通的形式實(shí)在太多，針對(duì)每一個(gè)孩子我們應(yīng)該用自己的語言去打動(dòng)他們，讓他們感受到老師對(duì)他們的關(guān)注和愛，就算成績(jī)不是能夠進(jìn)步，最起碼讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)生涯中沒有缺失教師的那份關(guān)注。

《讀懂課堂》的讀后感15

　　在看書的過程中我思考了很多。讀這本書讓我有一種和作者對(duì)話的感覺，因?yàn)樵陂喿x的過程中能讓我不斷回憶起從業(yè)一年多在課堂中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很多的片段都能在書中找到答案。

　　這本書中有一部分講到了日本老師和上海老師教同一篇文章。日本老師的角色定位是：為學(xué)生營(yíng)造自由的學(xué)習(xí)氛圍，揣測(cè)學(xué)生的需求，引導(dǎo)學(xué)生的思考，輔助學(xué)生的活動(dòng)。而中國(guó)老師是以老師的邏輯為中心為學(xué)生鋪就學(xué)習(xí)之路。一個(gè)是老師去揣測(cè)學(xué)生，一個(gè)是學(xué)生去揣測(cè)老師。如果在課堂上我們根據(jù)學(xué)生的生活設(shè)置學(xué)習(xí)的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力鋪設(shè)問題的梯度，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓課堂更接地氣，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加輕松。

　　其次，這本書強(qiáng)調(diào)建構(gòu)式教學(xué)。建構(gòu)式教學(xué)講的是尊重差異的教學(xué)。學(xué)生中存在著不同的思維方式、不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格。我們教師上課的關(guān)鍵在于，如何尊重學(xué)生的差異，盡可能地調(diào)兒童活躍的思維，發(fā)現(xiàn)不同的思路，激活認(rèn)知沖突，展開集體思維。這部分讓我想到我的一個(gè)學(xué)生，他的記憶力比較弱一些，但是思維還可以而且上課很積極。這個(gè)學(xué)生我上課會(huì)注重基礎(chǔ)問題，請(qǐng)學(xué)生舉生活中例子的時(shí)候經(jīng)常會(huì)叫他，課下也強(qiáng)調(diào)對(duì)其的輔導(dǎo)，并且一直讓課代表幫我重點(diǎn)關(guān)注并提出幫助。所以這個(gè)學(xué)生雖然基礎(chǔ)較差，但是對(duì)物理學(xué)科一直保持著濃厚的興趣，成績(jī)也一直還可以。所以事實(shí)上，學(xué)生的'疑難、困惑、沖突以及學(xué)生之間的差異，不是課堂教學(xué)的困惑與阻力，恰恰是教師指導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)，是課堂教學(xué)的原動(dòng)力。

　　最后，這本書的另一個(gè)重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對(duì)話式教學(xué)。我們知道，“對(duì)話式教學(xué)”遠(yuǎn)比“灌輸式教學(xué)”更有效率�！肮噍斒浇虒W(xué)”的效率是犧牲了學(xué)習(xí)困難學(xué)生、失落了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的效率�？墒俏覀兠恳粋�(gè)教師有沒有意識(shí)去成為“反思性實(shí)踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生，甚至是學(xué)習(xí)，最終為了什么？學(xué)生們是否達(dá)到了我們所期望的程度？為什么我們?cè)谡n堂上賣力地講授新知識(shí)，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學(xué)模式？我們知道采用“對(duì)話式教學(xué)”可能會(huì)耽誤我們的教學(xué)進(jìn)度，采用“對(duì)話式教學(xué)”比之以教師為中心操控課堂的效率要低得多。但是，“對(duì)話式教學(xué)”的采用或許有損于教師上課的效率，卻無損于學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

　　為什么“對(duì)話式教學(xué)”的采用苦口良藥有損于教師上課的效率，卻無損于學(xué)生學(xué)習(xí)的效率？教師上課的目的是為什么，不正是要學(xué)生學(xué)習(xí)有效率嗎？那么教師上課的效率應(yīng)該和學(xué)生學(xué)習(xí)的效率是一致的。難道說教師上課效率高，而學(xué)生學(xué)習(xí)效率低嗎？沒有對(duì)話就沒有交流，沒有對(duì)話就沒有教育。課堂就應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)話的場(chǎng)所。對(duì)于學(xué)生來說，這種“對(duì)話”包括與客觀世界的對(duì)話，與他人的對(duì)話，與自身的對(duì)話。我們的教育，就是要為學(xué)生提供“對(duì)話”的條件、機(jī)會(huì)和空間，讓他們?cè)趯?duì)話中實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)。我們是否反思自己，為了學(xué)生，為什么不去改變一下教學(xué)的觀念？

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