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坎特伯雷故事集讀后感
坎特伯雷故事集讀后感：《坎特伯雷故事集》是一部詩(shī)體短篇小說(shuō)集，敘述朝圣者一行30人會(huì)聚在泰巴旅店，這些朝圣者有騎士、僧尼、商人、手工藝者、醫(yī)生、律師、學(xué)者、農(nóng)夫、家庭主... 來(lái)看下面：
坎特伯雷故事集讀后感【1】
看到這里，本人有些疑惑了。
Knight翻譯為“武士”，Chivalry 翻譯為“武士道精神”實(shí)在是讓在下有點(diǎn)無(wú)法接受。
就好像友人從外國(guó)帶回一精美工藝品贈(zèng)與在下，愛(ài)不釋手把玩許久，卻發(fā)現(xiàn)座底屹然印著大大的三個(gè)單詞“Made in China”那樣的愕然。
相對(duì)“騎士”，“武士”也許會(huì)更容易讓中國(guó)人接受，且Knight也的確有“武士”的意思。
不過(guò)在這篇文章中，這樣的歸化翻譯是否會(huì)有些過(guò)頭?如若不知原文，且對(duì)西歐文化了解甚少，這樣的翻譯豈不會(huì)給人“這個(gè)朝圣者是日本人”的感覺(jué)?畢竟就本人看來(lái)，“武士道精神”已深深根植于日本文化之中了。
還有一處就是“出道”二字讓本人有種奇怪的感覺(jué)，雖然在《中華在線詞典》中，“出道”有——方言，指年輕人走上社會(huì)，能獨(dú)立工作和生活——這層意思，但畢竟在現(xiàn)實(shí)生活里用得不廣泛，故覺(jué)得這么翻譯略有不妥。
不過(guò)，有些地方不去深究也并不影響正確理解和順利閱讀，因此從整體意義上來(lái)說(shuō)，這個(gè)譯本還是很有價(jià)值的，比較真實(shí)流暢地傳達(dá)了作者的本意。
這也就為本人接下來(lái)的文字和分析提供了一個(gè)較科學(xué)的基矗
整本書(shū)看下來(lái)，最大的感言是——喬叟這廝太油菜了(油菜=有才)!且不論他的寫作是采用十音節(jié)“雙韻體”(后來(lái)發(fā)展為著名的‘英雄雙韻體’)的抑揚(yáng)格詩(shī)再加上兩篇散文，光是看他塑造的那些栩栩如生的人物就足矣。
從高貴的騎士到貧賤的農(nóng)夫，從尊榮的女修道院長(zhǎng)到口無(wú)遮攔的巴斯婦，各行各業(yè)各個(gè)階層，無(wú)一雷同。
他們的語(yǔ)言，行為，外貌，無(wú)一不反映了14世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。
他們并不是生活在遠(yuǎn)古字里行間的虛構(gòu)人物，而是活生生地存在于那個(gè)時(shí)期甚至是現(xiàn)在的，我們身邊的普通人。
客店老板和喬叟自己在整部故事集里可算是特殊的存在。
正是由于熱情豪爽的客店老板提出的建議和喬叟這個(gè)文學(xué)家的記錄，這些朝圣者的故事才得以流傳。
客店老板算是個(gè)穿針引線掌管全局的人物，風(fēng)趣幽默，聰明又不失嚴(yán)謹(jǐn)，懂得在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)說(shuō)出最符合環(huán)境的話語(yǔ)。
喬叟一直默然，一度被人忽略甚至忘記他的存在，但最后他那個(gè)關(guān)于梅利比和他夫人慎子的故事，著實(shí)給本人留下了印象深刻。
騎士的故事反映了那個(gè)時(shí)期典型的騎士精神和騎士戀愛(ài)觀。
兩個(gè)落難皇子愛(ài)上了敵國(guó)皇后的妹妹，最終反目，釀成悲劇(雖然某些方面來(lái)說(shuō)算是圓滿結(jié)局)。
年輕美貌的貴族女子，沒(méi)有任何肉體接觸的“柏拉圖”式戀情，為了心愛(ài)的女子決斗，戰(zhàn)神Mars和愛(ài)神Venus的爭(zhēng)戰(zhàn)……典型的騎士傳奇。
最后的結(jié)局又隱隱透露出只能用愛(ài)去換取愛(ài)，而不是用武力。
坎特伯雷故事集讀后感【2】
學(xué)者的故事語(yǔ)言優(yōu)美邏輯清晰。
格莉茜妲雖然出生低賤，卻有著無(wú)尚的美德。
她美麗，溫柔，順?lè)�，謙卑，孝順，智慧，忠貞……具備一切賢德女子應(yīng)有的品質(zhì)。
她屢受試煉，卻一直緘默不言忍受苦痛，仰望信靠神。
因此，她得到了她應(yīng)得的幸福。
可是，喬叟在末尾的詩(shī)篇卻讓本人疑惑。
他呼吁女子們不要用謙遜封住自己的舌頭，而是要牢牢掌管治家大權(quán)，保護(hù)好自己的利益，用舌劍和忌妒降伏男人，盡量行事放浪，任由男人去震怒、斷腸與抽泣!也許是喬叟在說(shuō)反話，也許是他倡導(dǎo)婦女解放的宣言?
商人的故事則反映了商人自身的婚姻不幸。
冬月老人和他年輕漂亮的春月夫人，這樣的搭配本不合理(個(gè)人意見(jiàn))，也無(wú)怪乎春月紅杏出墻了。
女人老是欺騙男人，折磨男人，商人大概是想表達(dá)這樣的情感，可讀者們到底能讀出些什么就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了。
侍從的故事似乎還沒(méi)有完成。
“韃靼國(guó)的成吉思汗”讓在下小小地穿越了一下。
看看創(chuàng)作時(shí)間，也許這個(gè)故事真是元朝的傳說(shuō)呢~動(dòng)物的擬人化也做得很到位，讓本人一度真把那只雄鷹看成了負(fù)心的花-花-公-子哥。
自由農(nóng)的故事簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
愛(ài)情，忠誠(chéng)，慷慨，寬容……這些要素交織在這幾人中間，讓人看到了人所應(yīng)行的美德。
要勇于付出一切去追求自由的愛(ài)情，也要尊重做妻子的忠貞和做丈夫的守義，鼓勵(lì)寬容。
這些就是自由農(nóng)想表現(xiàn)出的新思潮。
醫(yī)生和女修道士都提到由于罪孽橫行，導(dǎo)致了美好事物的死亡與毀滅。
但他們要表達(dá)的意思都是善惡終有報(bào)，罪惡必被審判，美善必被尊榮。
柔順女子的頭顱，敬虔孩童的歌聲，這些都紀(jì)念了無(wú)故為義受逼迫的人們。
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