【推薦】讀后感的作文匯編8篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的讀后感的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
一部經(jīng)典的小說，一篇篇精彩的故事，也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮，我都是用一顆好學(xué)的心讀完得。《草房子》是曹文軒伯伯在七八十年代完成的作品，離我們似乎已經(jīng)有點(diǎn)遠(yuǎn)了。但是讀起來還是那么有親切感。
主人公桑桑與我們有很多不同之處，但我們有一個(gè)共同之處就是我們都有一顆童心，都在向快樂出發(fā)。我并不想說一說草房子主要內(nèi)容什么的，只是想寫一寫讀了的感受，還有一些我讀后的想法。
讀了《草房子》之后我最大的感想就是覺得作為現(xiàn)實(shí)生活中的我們應(yīng)該要捧著一顆奮發(fā)向上的心去努力。學(xué)習(xí)是苦的'累的，但是一定要勤奮。對(duì)，勤奮了或許沒有成功，但是放棄了卻一定只有失敗��！當(dāng)然我們也要自己把握快樂�？墒鞘裁词强鞓纺�？是衣來伸手，飯來張口？是學(xué)習(xí)成績名列前茅？還是出人頭地？答案就是兩個(gè)字：成長。其實(shí)我們就是需要一個(gè)快樂的空間。當(dāng)然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創(chuàng)造出來的。
劉墉先生曾對(duì)他女兒說過：“生活是艱苦的，所以我們應(yīng)當(dāng)更加努力�！币簿褪且�?yàn)檫@樣，我覺得我們應(yīng)該真誠、善良地對(duì)待每一個(gè)人，用自己不懈的努力來面對(duì)未來的考驗(yàn)，自己的命運(yùn)掌握在自己的手上，讓我們自己用快樂和努力去改變?nèi)松�。有一句話說的好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人�！蓖瑢W(xué)們讓我們一起朝著自己的夢(mèng)想而努力吧！
草房子主要是寫了主人公一個(gè)叫桑桑的男孩在小學(xué)的生活中所經(jīng)歷的種種挫折磨難和豐富的感情，其中桑桑最喜歡的男老師叫蔣一輪，最喜歡的女老師叫溫幼菊。溫老師的歌聲很好聽，柔和又帶著傷感。桑�？忌现袑W(xué)后因?yàn)楦赣H的工作原因要離開生活了六年的油麻地，他依依不舍的像所有人告別，唯獨(dú)因?yàn)楹芏嘣驔]跟紙?jiān)赂鎰e，因?yàn)樗幌敫鎰e，也知道無論他走到哪里紙?jiān)露紩?huì)記得他！
讀后感的作文 篇2
那天，我在陽臺(tái)上看《活了一百萬次的貓》。我第一次看到這個(gè)書名很吃驚，在想：我很喜歡貓，但是沒聽過活了一百萬次的貓。
那個(gè)故事是講：有一只虎斑貓，他活了一百萬次。當(dāng)他在國王的那里的時(shí)候，他是被射死的，我感覺他死得很悲慘。
當(dāng)他在老奶奶那里的時(shí)候，他是老死的.，但是，他不傷心。
他在水手的身邊時(shí)，坐船的時(shí)侯，他不小心掉下水里了，他依舊不傷心。
他在魔術(shù)師身邊的時(shí)候，魔術(shù)師不小心把他切成兩半，貓還是不傷心。
貓?jiān)谛⊥瞪砼缘臅r(shí)候，他又被狗咬死了。
他不在誰的身邊，他成為了一只野貓，其他的女野貓都想成為他的新娘，他走到女野貓們的身邊，說：“哼，我可是活了一百萬次的貓�！彼撇黄鹌渌呢�。
他遇見了一只白貓，他說：“我可不可以跟你在一起？”白貓點(diǎn)點(diǎn)頭。
白貓為他生了許多小貓。小貓長大了，都到野外生存去了。漸漸的，白貓老了、死了。
這只貓，活了一百萬次，也死了一百萬次，我明白了，一百萬次中只愛了一次，還不如活一次，愛一輩子。
讀后感的作文 篇3
《會(huì)飛的教室》這本書里有膽小怕事的鄔理.身體強(qiáng)健而且有一個(gè)“大胃王”綽號(hào)的馬提斯.才華橫溢的戴馬亭.多愁善感的姚尼.和藹可親的“禁煙”老師······印象深深的`印在我的腦海中的是一位善良的船長。
姚尼小時(shí)候父母就離婚了，姚尼的父親因?yàn)楣ぷ魈妥屢δ崛ヒδ崮棠棠抢镒�。姚尼父親在姚尼身上掛了一個(gè)牌子上面寫著：請(qǐng)把我的兒子送去漢堡市。在船上船長在船上講了許多冒險(xiǎn)的故事，姚尼在船上津津有味的聽著船長講故事。到了漢堡市，姚尼在碼頭等了一天也沒有等到姚尼的奶奶過來接自己。原來姚尼的奶奶一年前就去世了。之后，船長看姚尼舉目無親收留了姚尼。把姚尼當(dāng)親兒子一樣愛護(hù)。過了許多年，船長看姚尼也不小了，船長把姚尼送進(jìn)了學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)。
看完這一篇故事讓我聯(lián)想到我們五年級(jí)上冊(cè)學(xué)到的一篇課文【地震中的父與子】里面有一位父親為了救兒子不辭辛苦，挖了三十六個(gè)小時(shí)，終于找到了兒子和兒子的其他同學(xué)。
那一位船長就連不認(rèn)識(shí)的人都照顧的體貼入微，那一位父親為救兒子不辭辛苦而且，挖了三十六個(gè)小時(shí)。那一位船長和那一位父親一樣偉大。
讀后感的作文 篇4
一、《理想國》寫作背景
古希臘哲學(xué)家和教育家柏拉圖在公元前377年前后寫下了他的最重要的代表作之一《理想國》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統(tǒng)地、全面地論述教育問題的著作。
柏拉圖是古希臘雅典歷史上一位著名的思想家與哲學(xué)家。在他20歲的那年就有幸拜在當(dāng)時(shí)的圣哲——蘇格拉底門下鉆研哲學(xué)、追求智慧，并成長為一位像蘇格拉底那樣偉大的思想家。
柏拉圖生長的年代正好是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭時(shí)期，雅典戰(zhàn)敗特別是蘇格拉底之死使他認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭帶來的社會(huì)、政治危機(jī)促使法律和道德不斷墮落，而這一切都與雅典當(dāng)時(shí)空有制度而無管理的民主制有關(guān)。從這個(gè)時(shí)候起年輕的柏拉圖開始徹底地厭惡、鄙視雅典的民主制，同時(shí)開始尋找自己的理想國。柏拉圖提出了比蘇格拉底更為完整的教育理論。他的教育理論集中表現(xiàn)在他的最著名的一本著作《理想國》中。柏拉圖認(rèn)為當(dāng)時(shí)希臘各城邦國家的政治制度都不夠理想，弊端很多。
于是他把當(dāng)時(shí)希臘的各種政治制度以及當(dāng)時(shí)希臘以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比較、綜合、總結(jié)，設(shè)計(jì)了自己的一種政治制度，作為自己的理想國家。這個(gè)“理想國”其實(shí)是一個(gè)奴隸主統(tǒng)治的等級(jí)森嚴(yán)的國家，而且是不可能實(shí)現(xiàn)的。不過其中也有不少很好的教育主張，這些主張對(duì)后世的教育有很大影響。
二、《理想國》內(nèi)容簡介
古希臘哲學(xué)家和教育家柏拉圖最重要的代表作之一《理想國》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統(tǒng)地、全面地論述教育問題的著作。
從縱的方面看，《理想國》論述了人從出生直到終生的各個(gè)發(fā)展階段的教育，包括優(yōu)生、胎教、早期教育、幼兒教育、初等教育、高等教育和在職教育等。從橫的方面看，《理想國》論述了教育的意義和本質(zhì)，教育的目的和作用，身心和諧發(fā)展教育的要求、內(nèi)容和方法，理性教育的要求、內(nèi)容和方法，女子教育的意
義和要求，品德培養(yǎng)和知識(shí)教授的關(guān)系，遺傳、環(huán)境和教育的關(guān)系等。就總的來說，《理想國》特別突出地論述了國家教育、理性教育、和諧發(fā)展教育和終身教育等方面的思想和觀點(diǎn)。
美國著名思想家愛默生曾說：“柏拉圖就是哲學(xué)，哲學(xué)就是柏拉圖。燒掉所有的圖書館吧，因?yàn)樗膬r(jià)值都在這本書里(《理想國》)�！被蛟S，愛默生的這句話多少存在一些夸張的成分，但我們不得不承認(rèn)《理想國》在我們?nèi)祟悮v史上的分量確實(shí)舉足輕重，正如一句話所說，“柏拉圖因《理想國》而名垂千古，《理想國》因其思想而震古爍今。
《理想國》是古希臘著名哲學(xué)家、思想家柏拉圖重要的對(duì)話體著作之一。這是對(duì)柏拉圖中期思想的總結(jié)。柏拉圖的《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦�？梢哉f這個(gè)城邦是歷史上“烏托邦”的開山鼻祖。
書中，柏拉圖將國家分為三個(gè)階層：受過嚴(yán)格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國家的武士階層、平民階層。他認(rèn)為，理想國中統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，而哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識(shí)，具有智慧、正義、善的美德。因而，“正義”這一概念便在整部書中顯得尤為重要。此外，正義一直以來在人類哲學(xué)史上也同樣是極其重要的一部分。例如，20世紀(jì)美國乃至西方思想界最重要的哲學(xué)家之一羅爾斯，便也撰寫過《正義論》一書，以闡述羅爾斯有關(guān)正義的相關(guān)思想精髓。因而，我選擇在論文中分析，《理想國》中有關(guān)“正義”的這一部分。
書中從討論正義開始，先后辯駁了“欠債還債就是正義”，“正義就是強(qiáng)者的.利益”，“正義的本質(zhì)就是最好的和最壞的折衷”等意見，提出了“正義是心靈的德行”、“正義者是快樂的”等知識(shí)。但這些并未使眾人達(dá)到完全認(rèn)同。之后，格勞孔等人央求蘇格拉底窮根究底，弄清楚正義和不正義二者的本質(zhì)究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉圖撇開單純地從個(gè)人身上尋找正義的方法，而期望能從國家這個(gè)“大寫的人”身上找到正義，從而“由大見小”。
《理想國》在討論到城邦的建設(shè)的時(shí)候，首先說的就是人的正義問題，他認(rèn)為我們?nèi)绾稳ダ斫庹x首先需要理解的是一個(gè)城邦的正義，理解就是一個(gè)從大到小的過程，在柏拉圖的《理想國》中，我們要知道柏拉圖寫作的背景和寫作的意圖，所以從一個(gè)城邦的建設(shè)意圖出發(fā)，城邦的正義是最重要的，一個(gè)人在任何時(shí)候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時(shí)候，個(gè)人正義往往應(yīng)該讓位給城邦的正義的。
我們?cè)诶斫獍乩瓐D所說的“先寫大字，再寫小字”的言論是從城邦的理念出發(fā)的，因?yàn)樗J(rèn)為城邦才是最重要的，那個(gè)時(shí)代也只有在城邦的完善的情況下，個(gè)人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個(gè)人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個(gè)人正義的角度來理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，在當(dāng)今社會(huì)，理解城邦正義和個(gè)人正義是我們正確理解柏拉圖的一個(gè)重要因素。理解兩者正義之間的關(guān)系后，我們現(xiàn)在來理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國》中明顯的提出正義的概念是“個(gè)人做自己分內(nèi)的事情”。
或許是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認(rèn)為，人本來就是有區(qū)別的，等級(jí)的劃分并不意味著一定是級(jí)別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時(shí)候，他不能不考慮到一個(gè)城邦對(duì)于秩序的要求。此外柏拉圖關(guān)于人應(yīng)該各做各的事情是基于人本身的內(nèi)在素質(zhì)，或許換個(gè)說法是每個(gè)人在他生來就有自己屬于自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應(yīng)該從事的事業(yè)，那是正義的。
這就是柏拉圖所說的正義，當(dāng)然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導(dǎo)出個(gè)人的正義，但是我個(gè)人認(rèn)為這樣的理解或許適合于當(dāng)時(shí)的城邦的正義，而對(duì)于如今，關(guān)于正義的描述是困難的事情。
此外，柏拉圖提出了理念論的形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論學(xué)說，用三個(gè)著名的比喻解釋了他的思想。他認(rèn)為每一類事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，紅的事物的共同特性是“紅”等。這些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質(zhì)和存在根據(jù)。美的事物之所以是美的，是因?yàn)槠溆辛嗣赖睦砟�，善的事物之所以是善的，是因�(yàn)槠溆辛松频睦砟睢?/p>
理念是在感性世界之上獨(dú)立存在的。理念世界和感性世界是分離的。柏拉圖強(qiáng)調(diào)感覺和理性的區(qū)別及其在認(rèn)識(shí)過程中的不同作用。感覺只能認(rèn)識(shí)外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)理念。他對(duì)人類的認(rèn)識(shí)作了如下區(qū)分：對(duì)外部事物的影子的認(rèn)識(shí)是“猜測”;對(duì)外部事物的認(rèn)識(shí)是“信仰”，
在理智階段，人們所認(rèn)識(shí)的是較低的理念的認(rèn)識(shí)，如對(duì)“圓”和“三角形”的理念等的認(rèn)識(shí)。理性階段是人類精神活動(dòng)的最高階段，在此階段，才能把握到最高的理念，獲得真理性的認(rèn)識(shí)。猜測和信仰不是知識(shí)，是意見。對(duì)理念的認(rèn)識(shí)才是知識(shí)。柏拉圖在著名的“洞穴”比喻中講了一個(gè)人如何經(jīng)歷了猜測世界、信仰世界、和形式世界理念世界的過程。這個(gè)人獲得了關(guān)于理念的知識(shí)后，感到有責(zé)任教導(dǎo)那些還在洞穴中的人們。柏拉圖由此指出，在一個(gè)正義的國家里，哲學(xué)家應(yīng)該成為國王，憑借責(zé)任治理好國家。
柏拉圖認(rèn)為品德來自于教育。教育是排除不理性干擾，將真理發(fā)掘。而柏拉圖認(rèn)為教育是一個(gè)回憶的進(jìn)程。此外辯證法也是找回真理的主要手段，同時(shí)“讓靈魂安適”的求善欲望又為求知提供了不竭的動(dòng)力。然而這種教育往往會(huì)遭到他人的不理解。
柏拉圖將這種認(rèn)知上的差異形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲學(xué)的人被視為關(guān)在洞穴里的囚犯，那些哲學(xué)家便是走出洞穴的人。哲學(xué)家用育他們，說服他們出去，但由于突然離開了陽光，眼睛受到刺激，他看到的影子還不如別人那么清楚，在別人看起來，他仿佛比逃出去以前還要愚蠢。因此唯有強(qiáng)制大家都認(rèn)識(shí)到真理，走出洞穴，哲學(xué)家才能最終得到解放，這是上天賦予哲學(xué)家智慧的天然使命。因此作者認(rèn)為唯有由哲學(xué)家作為統(tǒng)治者，強(qiáng)制推行。
同時(shí)能最大程度地發(fā)揮個(gè)人才智，利用社會(huì)資源，使得“物盡其用、人盡其才”，國家才會(huì)最為強(qiáng)盛而和諧。柏拉圖將這種哲學(xué)家為王的國家稱之為“理想國”。
與柏拉圖的其它對(duì)話一樣，《理想國》一書語言優(yōu)美，極富文學(xué)價(jià)值。因此不僅可以在提問與回答、定義與反駁的過程中鍛煉哲學(xué)思維的能力，深入鉆研其中重要的哲學(xué)問題，同時(shí)也能得到一種美的享受。作為蘇格拉底最著名的學(xué)生，柏拉圖繼承并發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的學(xué)說，終其一生都在思索真理，傳播真理，也始終在與大眾的偏執(zhí)作斗爭。正如柏拉圖所說的“在我們從錯(cuò)誤知識(shí)走向正確知識(shí)之前，我們必須意識(shí)到我們處于無知的狀態(tài)”。
《理想國》可謂是西方思想史上理想社會(huì)的開篇之作。今天我們?cè)賮碜x睿智的經(jīng)典作品，不單純是為了知道柏拉圖的思想，以及他想要
讀后感的作文 篇5
我家里有一本書，它叫做《特別的女生薩哈拉》。
《特別的女生薩哈拉》講述了一個(gè)特別的女孩薩哈拉的成長經(jīng)歷：薩哈拉的爸爸走了，她十分思念爸爸，經(jīng)常寫信給爸爸。女孩很不聽話，不做作業(yè)，還要接受“特別教育”，媽媽就讓她留級(jí)�？稍谟龅搅诵吕蠋煵ǖ闲〗阋院�，她的才華被波迪小姐挖掘，從此開始了新的生活。她有一項(xiàng)有趣的活動(dòng)——寫日記。
之所以說薩哈拉她很怪、很特別，是因?yàn)樗且粋�(gè)在學(xué)習(xí)上需要特殊輔導(dǎo)的女生，她和她的媽媽都不喜歡這個(gè)特殊輔導(dǎo)。薩哈拉經(jīng)過一番的努力，終于取消了這種特殊輔導(dǎo)，可薩哈拉卻留級(jí)了。正因?yàn)樗袅思?jí)，讓她碰上了一個(gè)能夠從她寫的日記中慢慢理解她的好老師。薩哈拉認(rèn)為這是她碰到的'最好的老師。
讀完這本書，我知道了人人心中都會(huì)有希望，只要有了自信，有了堅(jiān)持不懈的精神，就有可能將希望變成現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該信任別人，這樣，就給予了別人希望和自信，給予了力量。波迪小姐簡簡單單的一句話就使薩哈拉有了很大的改變，使薩哈拉有了無限的力量與自信，也讓她覺得世界是如此的美好。
讓我們記住她，一個(gè)特別的女孩——薩哈拉！
讀后感的作文 篇6
在《漁夫和他的妻子》這篇課文里，漁夫是個(gè)心地善良、誠實(shí)、善良的人。那條比目魚其實(shí)是是一個(gè)被施過魔法的王子，是一個(gè)說話算數(shù)的誠實(shí)又善良的王子，而漁夫的妻子是個(gè)貪心不足的人。
有一天，看到自己的丈夫又雙手空空的回來，就問：“今天又沒釣著魚嗎？”誠實(shí)的'漁夫?qū)ζ拮诱f：“哦，我捕到了一條比目魚，可是他說他是一個(gè)被施過魔法的王子，所以我就把它給放了�！�
妻子說：“你應(yīng)該向他要一點(diǎn)東西，你看我們住的破船又臟又臭，你去問他要一間小茅屋吧�！�
漁夫心里不愿意，可是又不敢頂撞妻子，只好慢慢地走向海邊，向比目魚要了小茅屋�？吹綕O夫要來了小茅屋，貪心的妻子還想再要一座宮殿，然后要當(dāng)上國王，最后，她竟然想當(dāng)上帝，主宰太陽和月亮�？墒牵只氐搅似拼�。
這篇文章使我們懂得了，做人不能太貪心，一定要腳踏實(shí)地，要靠自己的努力，才能取得成功。
讀后感的作文 篇7
快過年了，天氣反而不好了，天天下著小雨，又不能外出逛街就從書柜里把以前看過的一些故事書拿出來再看看，翻來翻去，卻找了本叫《愛的教育》這本書，慢慢地品味起來。看完這本書后結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這本書里是一段蕩滌心靈的愛之旅，原以為它和其他的童話書、故事書一樣，只是一些好玩、逗人的一些故事而已。但看過后才明白，這不是一本普通的書，而是講述的是一個(gè)意大利四年極小學(xué)安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所寫的日記。日記里所說的是他一年里的成長經(jīng)歷。書中用簡潔流暢的文字，寓意深刻、充滿溫情的'故事深深打動(dòng)著我。一個(gè)溫馨、甜蜜的愛，他將所有的故事變成了一個(gè)個(gè)“鮮活”的日記傳文，最讓我觸動(dòng)的是小主人公的爸爸給安利柯的一封信，告訴他如何去《感恩》。
在信里他爸爸還告訴安利柯，老師是最值得尊敬的人，讓我們每個(gè)人都就應(yīng)尊敬老師、愛戴老師。即使平時(shí)老師比較嚴(yán)格或態(tài)度不好，甚至有時(shí)還會(huì)犯錯(cuò)，也要一如既往地尊敬老師。我有時(shí)會(huì)不能理解老師為什么有些時(shí)候要嚴(yán)格要求對(duì)我們，對(duì)老師有報(bào)怨，此刻想想真是慚愧，我覺得，安利柯父親的這封信不只是寫給安利柯一個(gè)人的，而是寫給全世界所有的人。因?yàn)樽鹬乩蠋熀托㈨樃改甘且粯樱敲總�(gè)人必有的基本道德。
讀后感的作文 篇8
幸福感來自于給予他人，也來自于感悟人生。在給予和感悟的同時(shí)，自我也感到了幸福。這就是我讀了<幸福的鴨子·笑貓日記>后的感受。
這本書主要寫了這個(gè)暑假，笑貓和馬小跳他們來到了鄉(xiāng)下張達(dá)外婆家。幸福的鴨子讀后感。在飄散著茉莉花香的小村莊，他們認(rèn)識(shí)了女鴨子麻花兒。麻花兒的幸福仿佛沒有邊界，什么事都能讓她感到幸福。在她的心中，總藏著甜美的感動(dòng)和不盡的思念。她看著孩子們把花環(huán)一個(gè)又一個(gè)地套到自我的脖子上，聽著他們一聲聲的歡呼時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生幸福感；一只很有紳士風(fēng)度的貓送她回家，她也會(huì)產(chǎn)生幸福感；能夠看見最后一片晚霞一點(diǎn)一點(diǎn)地消失在天邊，這一種景象也會(huì)讓她忍不住說:“好幸福哦……”大家都被麻花兒的幸福感染了，每個(gè)人心中的幸福，都正在慢慢長大。
文中的麻花兒經(jīng)常說:“我好幸福啊!”這時(shí)我會(huì)被麻花兒的幸福深深地感動(dòng)。她能夠?qū)θ魏我患∈庐a(chǎn)生幸福感，她是多么樂觀啊!為什么麻花兒這么容易產(chǎn)生幸福感，然后久久陶醉在里面呢?這是因?yàn)樗裏釔凵畹狞c(diǎn)滴，她有一雙善于發(fā)現(xiàn)的`眼睛和一顆容易被感動(dòng)的心。她是一只時(shí)時(shí)刻刻都充滿幸福感的鴨子，她的心中充滿了生活的智慧，能從每一天平凡的生活中感受到幸福。幸福的鴨子讀后感。認(rèn)識(shí)了麻花兒，我從中也受到了她的感染，幸福感一點(diǎn)一點(diǎn)地漲滿了我的心房。我第一次感覺到，幸福原先離我們這么近!其實(shí)，在我們身邊，處處都有幸福，只是我們不善于去發(fā)現(xiàn)。例如:在教會(huì)了同學(xué)一道難題時(shí)，你會(huì)感到幸福，那是給予的幸福；透過自我的努力獲得成功，你會(huì)感到幸福，那是成功的幸福；當(dāng)你遇到挫折時(shí)，旁邊有朋友親人關(guān)心你，你會(huì)感到幸福，那是關(guān)愛的幸�！易晕乙灿羞^這樣的事例:在校運(yùn)會(huì)上，我參加了女子1000米跑步比賽。雖然我沒有拿到第一名，但同學(xué)和老師并沒有責(zé)怪我，而是鼓勵(lì)我。這時(shí)，我感受到了關(guān)愛的幸福；在我們一家人出游的時(shí)候，一齊玩耍，溫馨快樂，這讓我感受到了親情的幸福!身邊處處有幸福，而幸福，需要你用心去體會(huì)!
生活中的幸福無處不在，一點(diǎn)一滴也是幸福，只要你熱愛生活，勇于去觀察，去發(fā)現(xiàn)，去感受，那就必須會(huì)找到幸福!讓我們像麻花兒一樣，擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易被感動(dòng)的心，當(dāng)一個(gè)幸福的人吧!
【讀后感的作文】相關(guān)文章：
母親的傳說讀后感作文_讀后感06-03
獵人筆記讀后感優(yōu)秀作文《獵人筆記》讀后感作文12-13
（經(jīng)典）讀后感的作文03-05
讀后感作文05-21
[經(jīng)典]讀后感的作文11-02
讀后感的作文（精選）10-12
讀后感的作文03-11
讀后感的作文[經(jīng)典]09-26
【精選】讀后感的作文01-29
讀后感的作文【精選】06-18