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薦弟子規(guī)讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的薦弟子規(guī)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
薦弟子規(guī)讀后感1
《弟子規(guī)》是我們生活的典范，讓我看了深有體會(huì)。這本書(shū)是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們?cè)S多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛(ài)兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)慎�？匆�(jiàn)別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，在和大眾交往時(shí)，要平等仁慈……“凡出言，信為先”這句話(huà)在這么多道理中，是對(duì)我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說(shuō)出口的話(huà)，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過(guò)的.一句話(huà)：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信�！币馑际牵簩�(duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意，本來(lái)不堅(jiān)信，也會(huì)堅(jiān)信了;但對(duì)人虛偽無(wú)信，就是本來(lái)堅(jiān)信的，也再不敢堅(jiān)信了�？�，他說(shuō)得多有道理啊!在“信”這一章，古人這樣說(shuō)：“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉�！边@教育我們開(kāi)口說(shuō)話(huà)時(shí)，誠(chéng)信為先。我們答應(yīng)別人的事情，必須要遵守承諾。當(dāng)我們沒(méi)有潛質(zhì)做到的事不能隨便答應(yīng)。至于欺騙或花言巧語(yǔ)，我們更不能用來(lái)騙人。《弟子規(guī)》的“信”篇還教我們?cè)鯓诱f(shuō)話(huà)：“說(shuō)話(huà)多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語(yǔ)，穢污詞，切戒之。”說(shuō)話(huà)多不如說(shuō)話(huà)少和好。說(shuō)話(huà)要恰到好處，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，與此同時(shí)我們?cè)撜f(shuō)的就說(shuō)不該說(shuō)的就決對(duì)不能說(shuō)。在我們跟他人交談時(shí)，談話(huà)的資料要實(shí)事求是、口齒清晰。不好聽(tīng)信花言巧語(yǔ)，正因
這些話(huà)雖然好聽(tīng)卻靠不住。奸詐取巧、下流骯臟以及無(wú)賴(lài)粗俗的語(yǔ)言，都盡量不好沾染。誠(chéng)信并不難做到：我心想。只要人人認(rèn)真去做，那么誠(chéng)信的世界離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎。
薦弟子規(guī)讀后感2
有很多人他都誤以為在此刻禮貌的社會(huì)，高科技、高物質(zhì)享受的社會(huì)當(dāng)中，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不貼合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來(lái)的這些文化精髓，能夠說(shuō)是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來(lái)，中國(guó)遭受極大的動(dòng)亂，許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個(gè)蕩亂的時(shí)代當(dāng)中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今日能夠說(shuō)是已經(jīng)完全失去了。很多人也很感嘆，當(dāng)今的社會(huì)不安寧，人在茫茫的人生當(dāng)中，不知所為何來(lái)，能夠說(shuō)是茫然無(wú)知。
"弟子規(guī)"有很多塊："入則孝、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、有余力"在看完弟子規(guī)的時(shí)候，在我生活不足的地方改善了。比如說(shuō)：在吃飯的時(shí)候，長(zhǎng)者沒(méi)坐下吃飯，我們應(yīng)當(dāng)?shù)戎笕藗兂燥垺?/p>
還有，我們都明白，人一生出來(lái)，與我們最接近的就是家庭，有良好的'家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到此刻社會(huì)它的動(dòng)亂，我們能夠說(shuō)源于家庭不健全。如果說(shuō)來(lái)改善這樣的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)要從我們的學(xué)習(xí)中著手，而我們最根本的基礎(chǔ)點(diǎn)，就建立在家庭當(dāng)中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能學(xué)校的教育，社會(huì)教育才有可能更進(jìn)一步的發(fā)揮出來(lái)，所以，家庭教育才是我們的根本。
你明白嗎？在古時(shí)候，他們十分重視兒童教育，從小就了解應(yīng)當(dāng)如何把兒童教好。為什么他們這么重視？因?yàn)樾『⒁簧鰜?lái)，他沒(méi)有受到社會(huì)的污染，他們很純潔。如果你惡他就惡，你善，他就善。
薦弟子規(guī)讀后感3
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，具體列出為人子弟在家、出外、接人待物，求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。此書(shū)堪稱(chēng)是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠(chéng)、養(yǎng)生忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！边@句話(huà)是我感觸最深的一點(diǎn)，它充分體現(xiàn)出了做人要講信用，說(shuō)謊話(huà)騙人胡言亂語(yǔ)是不可取的。這不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的記憶中，以前對(duì)電腦游戲十分著迷，只要一碰到鼠標(biāo)，我就完全沉浸在電腦游戲的世界中，忘記了時(shí)間，忘記了周?chē)囊磺�，與媽媽約定的'結(jié)束游戲的時(shí)間一拖再拖，為此，媽媽大發(fā)雷霆，我才不得已關(guān)掉了電腦。如今，我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，想想先人們的教誨，反省我的行為，我感到十分的汗顏，做人是就應(yīng)講究信用的，信用是一個(gè)人的做人之本，如果一個(gè)連信用都不講的人，他又怎樣能夠立足社會(huì)，成就一番事業(yè)呢？《弟子規(guī)》使我認(rèn)識(shí)到了我以前所作所為的不足，我想在今后的學(xué)習(xí)生活中，以《弟子規(guī)》時(shí)刻警醒自己，做到誠(chéng)實(shí)守信，多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些失信的言行多一些靚麗的風(fēng)景，少一些違約的承諾。向著自己追求的目標(biāo)，不懈地去努力、去拼搏，讓自己的人生綻放光彩。
總之，透過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我受益匪淺，我要把其中學(xué)到的道理應(yīng)用到學(xué)習(xí)、生活中去。
薦弟子規(guī)讀后感4
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝弟，次謹(jǐn)信……”我正在大聲讀《弟子規(guī)》一書(shū)，感悟里面的精華所在。
《弟子規(guī)》是一本寫(xiě)道德禮儀崇孝上進(jìn)的書(shū)。在這本書(shū)中，每一段話(huà)都配有一個(gè)相關(guān)的故事，每一個(gè)故事都蘊(yùn)涵著一個(gè)道理，而這些道理就是這本書(shū)的精華。
我最記憶深刻的`就是“對(duì)飲食，勿揀擇，食可適，勿過(guò)則�！�
這句話(huà)的意思是：吃飯的時(shí)候，不要挑食，否則會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良；吃東西還要適可而止，不要暴飲暴食，吃飯過(guò)量就會(huì)損傷身體。我身邊正好有一對(duì)例子：我有兩個(gè)朋友，一個(gè)從小嬌生慣養(yǎng)，愛(ài)挑食，假設(shè)有一盤(pán)帶有蔥的菜給她吃，她能用筷子一個(gè)一個(gè)把蔥挑出來(lái)再吃；另一個(gè)特別能吃，只要有好吃的她就一口氣吃完，所以肥嘟嘟的。而我正好，不挑食也不暴飲暴食。
讀了這本書(shū)后，我懂得了許多做人與孝敬父母的道理：“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”告訴我們要有愛(ài)心，與有道德的人親近，多學(xué)習(xí)；“出必告，反必面；居有常，業(yè)無(wú)變�！苯逃覀兂龌匾韧ㄖ改�，不讓他們擔(dān)心；“借人物，及時(shí)還，人借物，有勿慳”是說(shuō)借別人的東西要及時(shí)還，別人向你借東西，若有就借出去，不要小氣……
《弟子規(guī)》還有一個(gè)過(guò)人之處，就是簡(jiǎn)練。此書(shū)把內(nèi)容容納概括為三字，讀起來(lái)流暢而壓韻，真實(shí)精妙絕倫��！
我愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)讀《弟子規(guī)》，愛(ài)它的每一個(gè)道理，讀完后，我自然也會(huì)用實(shí)際行動(dòng)來(lái)崇孝，做一個(gè)孝女。
薦弟子規(guī)讀后感5
學(xué)校近日舉行了“國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦活動(dòng)”，我有幸閱讀了中國(guó)遠(yuǎn)祖著作——《弟子規(guī)》。其中，我明白了做人要孝順父母和誠(chéng)實(shí)守信這兩個(gè)道理。
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承�！毕崎_(kāi)《弟子規(guī)》的扉頁(yè)，這短短的二十四個(gè)字引起了我的深思。在古代時(shí)，人們已經(jīng)懂了“百德孝為先”的道理�？扇缃�，我們卻對(duì)父母橫蠻無(wú)理，應(yīng)對(duì)父母的熱切呼喚，我們卻不理不睬;應(yīng)對(duì)父母的再三交代，我們只是口頭答應(yīng)，卻遲遲不肯動(dòng)身;應(yīng)對(duì)父母苦口婆心的教導(dǎo)，我們并非虛心理解，反而強(qiáng)詞奪理……為此，我們應(yīng)在“孝”上下苦功，盡量做到“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定�！�
做人不僅僅要孝順父母，還要誠(chéng)實(shí)守信。這在《弟子規(guī)》中的“信”便有提及——“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉�！逼湟馑际牵洪_(kāi)口說(shuō)話(huà)，誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，必須要遵守承諾，沒(méi)有本事做到的事情不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用!的確，古往今來(lái)，人與人之間十分講究誠(chéng)信，所以，我們要時(shí)刻牢記著“輕諾必寡信”的忠告;堅(jiān)持著“君子一言，駟馬難追�！钡�.信念;做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
經(jīng)過(guò)這次活動(dòng)，我不僅僅對(duì)《弟子規(guī)》有了認(rèn)識(shí)，還樹(shù)立了新的人生觀(guān)。在以后的歲月里，我應(yīng)當(dāng)嚴(yán)以律己，做一個(gè)尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)守信和知書(shū)達(dá)禮的人。
薦弟子規(guī)讀后感6
誠(chéng)信，自古以來(lái)就是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，還記得春秋末期魯國(guó)的儒學(xué)家曾參嗎？還記得他為了遵守諾言將自己家中的豬殺掉的故事嗎？他當(dāng)時(shí)對(duì)妻子說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“孩子是不能欺騙的，他不懂事，還沒(méi)有辨別能力，首先接觸到的是父母，所以什么都跟父母學(xué)，你現(xiàn)在哄騙他，等于是在潛移默化的教他學(xué)會(huì)欺騙�！边@不正是弟子規(guī)中的“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”嗎？如果一個(gè)人連自己的家人都騙，那么，他肯定也不會(huì)像華歆一樣對(duì)待生人了吧？所以肯定是一個(gè)不可交往的人，是一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信，對(duì)社會(huì)起不到良好的作用的人。
除了誠(chéng)信，我們還要懂得“忠言逆耳利于行”的道理，要悉心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，而不要一說(shuō)你不好就翻臉，所謂“聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻，聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親”就是這個(gè)意思吧。
其次還有“見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋，見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警”我們明白：“看見(jiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，就要努力去學(xué)習(xí)，看見(jiàn)見(jiàn)別人的缺點(diǎn)，就要先看看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)，然后想辦法去改正。就連儒家的創(chuàng)始人孔子不也說(shuō)過(guò)嗎：“擇其善者而從之，其不善者而改之”嗎？
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的'過(guò)程，我想，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想升華的過(guò)程，這將對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)帶來(lái)十分重要的作用，只有這樣，生活才會(huì)變得更加踏實(shí)和美好，社會(huì)才能變得更加和諧。
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