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《一生的學(xué)習(xí)》讀后感（精選5篇）
當(dāng)看完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的《一生的學(xué)習(xí)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《一生的學(xué)習(xí)》讀后感 1
克里希那穆提，是一個(gè)印度的老爺子，傳說(shuō)中的哲學(xué)大師寫的，他提倡的是冥想以及自身智慧的開掘，挺好的一個(gè)老頭。書中的主要內(nèi)容是：談教育的意義，何謂正確的教育，今日世界危機(jī)中教育的角色，父母教師與學(xué)校，最后也談了性和藝術(shù)，對(duì)于藝術(shù)的看法個(gè)人不敢茍同，不過(guò)整體而言，對(duì)于立志做教育的我來(lái)說(shuō)還是有很多可以深入思考的問(wèn)題被此書引出的。引用一段書中的話，你就明白老頭子整本書在說(shuō)什么了“正確的教育意指喚醒智慧培育出一種完整的生活，唯有這種教育才能創(chuàng)造出一種新的文化和一個(gè)和平的世界。然而要實(shí)施這種新的教育，我們必須由一個(gè)完全不同的基礎(chǔ)重新出發(fā)。”總而言之，他描繪與思考的就是理想狀態(tài)下的素質(zhì)教育。
什么人可以稱得上是強(qiáng)者呢？是知識(shí)廣博，成績(jī)優(yōu)異？是位高權(quán)重，掌控大局？抑或是野心勃勃，不斷攀登？強(qiáng)者的注腳存在于種種解釋，種種情景，而克里希那穆提的解釋是：了解自己，了解周遭，胸懷愛的人就是真正的強(qiáng)者。
《一生的`學(xué)習(xí)》是克里希那穆提的重要作品。這本書的英文名字是《Educationg and the Significance of Life》，直譯為《教育與生活的意義》，也是根據(jù)他關(guān)于教育問(wèn)題的講演匯集而成的，集中反映了克氏對(duì)于教育問(wèn)題的思考。
初看它的書名，第一感覺是又屬于勵(lì)志類書籍，如以前一些暢銷書《學(xué)習(xí)的藝術(shù)》之類的。但細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻非如此，全書沒(méi)有一句提到讓人如何能更好的學(xué)習(xí)，而是從根本出發(fā)，直接提出學(xué)習(xí)這種受教育方式的定義，以及從學(xué)習(xí)引申的教育的含義。
在《一生的學(xué)習(xí)》中，雖然更多的是哲理，而非哲學(xué)，但是，一些哲學(xué)家的思想還是可以從書中窺得。在克氏論證何為真正的學(xué)習(xí)與教育時(shí)，你確實(shí)可以發(fā)現(xiàn)其中某些觀點(diǎn)正和柏拉圖的學(xué)習(xí)即回憶論點(diǎn)如出一轍，“人在出生以前已經(jīng)獲得了一切事物的知識(shí)，當(dāng)靈魂依附于肉體（降生）后，這些已有的知識(shí)被遺忘了，通過(guò)接觸感性事物，才重新“回憶”起已被遺忘的知識(shí)�！�
書中提出了我們對(duì)待生活應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度：能夠自己創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)整體的生活意義。這正是真正完整的教育所能達(dá)到的結(jié)果。書中所提出的對(duì)教育的觀點(diǎn)與對(duì)生活得思考，確實(shí)可以讓人更清楚明白自己的過(guò)去與現(xiàn)在�？档抡f(shuō)過(guò)：我只在意頭上的星空與心中的道德準(zhǔn)則。很多時(shí)候人是被外生的欲望驅(qū)使而忽視內(nèi)驅(qū)的自我，而通過(guò)一本書可以學(xué)會(huì)如何更好的了解自我，摒棄偏見與預(yù)期而產(chǎn)生的欲望，完整的理解生活與生命，這或許才是這本書留給讀者最寶貴的財(cái)產(chǎn)。
《一生的學(xué)習(xí)》讀后感 2
教育是什么呢？梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“教育是教人學(xué)做人——學(xué)做‘現(xiàn)代的’人。西方的柏拉圖說(shuō)：“教育是為了以后的生活所進(jìn)行的訓(xùn)練，它能使人變善，從而高尚的行動(dòng)”，“我們可以斷言教育不是像有些人所說(shuō)的，他們可以把知識(shí)裝進(jìn)空無(wú)所有的心靈里，仿佛他們可以把視覺裝進(jìn)盲者的眼里”，教育乃是“心靈的轉(zhuǎn)向”。
在當(dāng)今的世界里如何教育才是正確的教育呢？教育其知識(shí)和技能的同時(shí)還教育人生哲學(xué)，在課堂中教師傳遞知識(shí)，傳遞技能，傳遞德育，還應(yīng)讓孩子們學(xué)以致用。教育自己和他人學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。教育讓我們變得有學(xué)問(wèn)，但無(wú)知的人并不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，而是不明了自己的人。當(dāng)一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人依賴書本、知識(shí)和權(quán)威，借著他們以獲取了解，而不去學(xué)以實(shí)用，那是愚蠢的。有學(xué)問(wèn)的人不會(huì)做人，到了社會(huì)也是無(wú)用之人，那是社會(huì)的累贅。所以正確的教育是不僅教會(huì)知識(shí)還應(yīng)該教會(huì)如何做人，那就需要學(xué)校教師和父母給予孩子更多的'實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們真正的去體會(huì)，引導(dǎo)更正確的方向獲取正確的教育。
比如在課堂上學(xué)習(xí)該學(xué)的知識(shí)和技術(shù)以外，還學(xué)習(xí)應(yīng)變能力，比如，現(xiàn)在每所學(xué)校都開展安全教育演習(xí)活動(dòng)，這樣的活動(dòng)在學(xué)校演習(xí)的過(guò)程中孩子們雖然像好玩一樣嘻嘻哈哈，跟著大家有序的正確的方法快速的跑出來(lái)，一次又一次的實(shí)踐演練活動(dòng)或多或少的在孩子們腦中產(chǎn)生了無(wú)意的意識(shí)。最好的見證是在今天上午十點(diǎn)半的時(shí)候，發(fā)生在雙林鎮(zhèn)的一戶平常人家家里，父母親正常的在外上班，正是暑假期間，小女兒在小房間做作業(yè)，大女兒在房間睡覺，生活原本很平靜，但在十點(diǎn)半的時(shí)候那臺(tái)臺(tái)燈發(fā)出“嗶嗶叭叭”的聲打破了原有的平靜。
小女孩房間的臺(tái)燈突然著火了，一下子把小房間燒著了，但意想不到的是，這個(gè)年僅十三、四歲的小女孩不驕不躁，馬上跑去叫醒姐姐，快速的跑下了樓下，等消防員來(lái)的時(shí)候房子里的所有東西都燒光了，父母到的時(shí)候看到兩個(gè)女兒，沒(méi)有因?yàn)榛馃孔佣鴤�，反而臉上露出了笑臉，因�(yàn)樯凶钪匾H人還在。這個(gè)小女孩的舉措是正確的，她的行為就是因?yàn)樵趯W(xué)校里經(jīng)常一次又一次的火災(zāi)安全演練，無(wú)意的存在了她的腦中，一發(fā)生緊急事情，就能學(xué)以致用�！吨袊�(guó)大百科全書·教育卷》中說(shuō)：“教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)現(xiàn)象，是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的必要手段�！�
所以正確的教育，意指喚醒智慧，培育一種完整的生活，唯有這種教育才能創(chuàng)造出一種新的文化和一個(gè)和平的世界。
《一生的學(xué)習(xí)》讀后感 3
從事早期教育近三年，常常有家長(zhǎng)問(wèn)我，我們的孩子可以在課程中學(xué)習(xí)到什么呢？我的回答除了解釋課程的益處之外，也會(huì)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)："我們更重要的是培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力。"學(xué)習(xí)能力促使我們?cè)谶@一生中不斷的學(xué)習(xí)知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，提升自己的專業(yè)能力，讓我們擁有謀生的能力。可是，我們保持對(duì)專業(yè)知識(shí)的、謀生手段的持續(xù)學(xué)習(xí)就夠了嗎？讀了《一生的學(xué)習(xí)》讓我終于聽到來(lái)自內(nèi)心的聲音。
我們這一生最重要的學(xué)習(xí)是讓我們的內(nèi)心充滿愛。有了愛，我們就獲得了自由、和諧、有愛。愛是我們追求的目標(biāo)嗎？如果我們把它當(dāng)成追求的目標(biāo)，我們發(fā)現(xiàn)不了愛，只有當(dāng)沖突、背叛、對(duì)立停止時(shí)，愛才會(huì)出現(xiàn)。
愛最大的敵人就是我們的想法。當(dāng)我的愛人回家后忽略了我，選擇了玩手機(jī)、看電視，我的腦子里自然流露出的想法是"他為什么從不考慮我的感受，只做自己喜歡的事？自私的家伙！"在這樣的時(shí)候，我沒(méi)有辦法對(duì)他產(chǎn)生愛；當(dāng)我的孩子把玩具扔到地上發(fā)泄情緒，并拒絕收拾時(shí)，我的想法立即鉆進(jìn)了腦子"真是不可理喻的家伙！看看你都做了什么好事！"在這樣的時(shí)候，我沒(méi)有辦法對(duì)他產(chǎn)生愛。所有的這些想法，都讓我想要爭(zhēng)執(zhí)、逃避、對(duì)立。還好，想法之后，還有我的感受。靜下心來(lái)，觀察自己的感受，傾聽對(duì)方，當(dāng)我從心里理解了對(duì)方的時(shí)候，愛就產(chǎn)生了。
心中有了愛，可是不會(huì)表達(dá)，對(duì)方也感受不到。當(dāng)我的愛人身體欠佳，我想要關(guān)心他時(shí)，我到嘴邊的話卻變成了"你怎么就不能好好照顧自己的身體呢？",當(dāng)我的孩子在玩鬧時(shí)摔倒，我的關(guān)心又變成了"你就不能好好走路嗎？",當(dāng)我想把這些話沖口而出時(shí)，我想我需要靜下來(lái)，深呼吸，聽聽我心里的感受。我看到我的愛人生病，我很擔(dān)心他，我希望他可以好好照顧自己；我看到我的'孩子摔倒，我很心疼，我希望他玩鬧的時(shí)候小心一些，如果我把我的感受告訴對(duì)方，如果我這樣說(shuō)："親愛的，看到你生病，我很擔(dān)心你，因?yàn)槲蚁Ｍ憧梢院煤谜疹欁约?."寶貝，看到你摔倒，媽媽很心疼。"愛的語(yǔ)言自然而生，對(duì)方也能感受到我們的愛了，發(fā)自內(nèi)心的愛。
人的一生可以很長(zhǎng)，也可以很短，在有限的時(shí)間里做一個(gè)內(nèi)心有愛的人，愛就是當(dāng)下，愛就是行動(dòng)。沒(méi)有沖突、對(duì)立、傷害時(shí)，愛就產(chǎn)生了。沒(méi)有什么比愛和陪伴更重要的了，就從此刻開始，好好愛身邊人。
《一生的學(xué)習(xí)》讀后感 4
讀了《一生的學(xué)習(xí)》這本書，我覺得克氏對(duì)教育的理解是很深入的。他認(rèn)為：沒(méi)有對(duì)孩子、對(duì)學(xué)生的愛，就不會(huì)有真正的教育。老師、父母，這些教育者本身的再教育和持續(xù)學(xué)習(xí)，是十分重要的，否則，他能傳授給學(xué)生和孩子的是什么呢？
克里希那穆提還認(rèn)為，教育的功用在于培養(yǎng)具有智慧的完整的人，而通過(guò)考試、掌握知識(shí)和技能的人并不一定有智慧；正確的教育培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考，了解自身；教育者不能成為學(xué)生的權(quán)威，正確的價(jià)值，只有經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，才能得以啟示……
以克里希那穆提的教育觀點(diǎn)，當(dāng)今中國(guó)的絕大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育和關(guān)愛是錯(cuò)誤和虛偽的，因?yàn)樵诩议L(zhǎng)望子成龍的過(guò)程里，孩子成為了實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)野心的工具，是家長(zhǎng)欲望和恐懼的投影，這是很可悲的'社會(huì)現(xiàn)象。許多家長(zhǎng)錯(cuò)誤地把孩子幸福的責(zé)任推給教師，而低估了家庭教育的影響，為了提高家庭教育的質(zhì)量，教育者對(duì)家長(zhǎng)的再教育，應(yīng)助一臂之力……
聯(lián)想到今年經(jīng)濟(jì)危機(jī)寒潮下的大學(xué)生就業(yè)困難，更加體會(huì)到我們教育思想的失敗。從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、研究生，我們的受教育者被灌輸?shù)�，是要成功、出人頭地、賺大錢、做體面的工作。我們的社會(huì)思想并不是以自食其力為榮，而是以有錢、做官為榮，不管你的錢從什么路子來(lái)，也不論你的官是用什么樣的途徑獲得。如果我們的教育者，父母和老師，本身就是這樣的觀念，我們的社會(huì)，也是這樣的觀念，大學(xué)生學(xué)到的，也只能是這樣的觀念。導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)是，很多的大學(xué)生即使不工作，做“啃老族”，也不愿意從事一些看起來(lái)比較低層次的工作，比如，當(dāng)技術(shù)工人、當(dāng)餐館服務(wù)員等等。其實(shí)，研究生、大學(xué)生會(huì)越來(lái)越多，大學(xué)教育已經(jīng)在從精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)槠占敖逃绻皩W(xué)而優(yōu)則仕”、“學(xué)而優(yōu)則財(cái)”的教育思想不改變，這個(gè)社會(huì)問(wèn)題只會(huì)逐年加劇，成為一個(gè)越來(lái)越大的社會(huì)問(wèn)題。也可算是有因必有果吧。
《一生的學(xué)習(xí)》，作者字字珠璣，每一句話都值得去玩味。而且，在很多地方，三言兩語(yǔ)，就解決了困惑我已久的、在心中反復(fù)思索、極力掙扎的問(wèn)題。我要把它當(dāng)做我的人生參考書，指引我如何去洗練我的人生，如何做人，如何繼續(xù)前行。
《一生的學(xué)習(xí)》讀后感 5
一、教育是什么？
教育的真正意義是自我了解，因?yàn)檎麄�(gè)生活是匯聚于我們每個(gè)人的身心。教育并非只是獲取知識(shí)，聚集事實(shí)，將之編集匯合；教育是把生活當(dāng)做一個(gè)整體而明白其中的意義。教育的功用在于培養(yǎng)完整的人，因而是具有智慧的人。
二、教師是什么？
如果教師們不把教育視為自己真正的天職，并且對(duì)此感到興趣，他們之間必會(huì)發(fā)生妒嫉與對(duì)立，而枉費(fèi)精力于細(xì)枝末節(jié)以及毫無(wú)益處的爭(zhēng)吵上。相反，如果對(duì)于建造正確的教育具有火熱的興趣，則一時(shí)的激憤或表面上的不和，都會(huì)很快消除。于是渲染得過(guò)重的細(xì)節(jié)，便顯示出它原有的比例，人們會(huì)明白私人之間的摩擦與對(duì)立是無(wú)益的，具有毀滅性的。借著會(huì)談與討論，人們發(fā)現(xiàn)到“什么”是對(duì)的，而非“誰(shuí)”是對(duì)的。施行正確教育的學(xué)校中，教師之間的合作是沒(méi)有界限的。全體教師應(yīng)該經(jīng)常集會(huì)，討論學(xué)校的各項(xiàng)問(wèn)題。一旦大家同意了某項(xiàng)行動(dòng)，在執(zhí)行上便不會(huì)有困難。如果大多數(shù)人的決議未獲某個(gè)教師同意，則可以在下次集會(huì)中再加以討論。教師不應(yīng)懼怕校長(zhǎng)，校長(zhǎng)也不應(yīng)畏懼于年長(zhǎng)的教師。惟有眾人都感到絕對(duì)平等，那么衷心的贊同才有可能。重要的是，這種平等的感覺必須普遍存在于正確教育的'學(xué)校中，因?yàn)�，惟有�?yōu)越感和劣等感不存在時(shí)，才能有真正的合作。如果有相互間的信任，則任何的困難和誤解不會(huì)被擱置一旁而已，而是加以面對(duì)解決，因而恢復(fù)了相互間的信賴。
三、什么是教育？
正確的教育也應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他最感興趣的事物。如果學(xué)生沒(méi)有找出他真正的天職，他會(huì)覺得虛度了一生。他在做著不樂(lè)意的事情時(shí)，會(huì)有受挫的心情。如果他想成為藝術(shù)家，卻做了公司的職員，他將牢騷滿腹，抑郁寡歡地度過(guò)一生。因此，每個(gè)人都必須尋找出他所愿意從事的行業(yè)，并且看看它是否值得。一個(gè)男孩子可能想成為一個(gè)軍人，然而在他走上這條路之前，應(yīng)該幫助他明白：軍人對(duì)于整個(gè)人類是否有益。正確的教育應(yīng)該幫助學(xué)生不僅去發(fā)展他的能力，還要了解他自己的最主要興趣教育者并不只是一個(gè)傳授知識(shí)的人。他是一個(gè)指向智慧、指向真理的人。
四、成為怎樣的教師？
真正的教師是一個(gè)內(nèi)心充實(shí)的人，因此他為自己毫無(wú)所求。一旦教育成了我們的一項(xiàng)職業(yè)、一種謀生手段，而非一項(xiàng)獻(xiàn)身的天職，世界與我們之間必然會(huì)有鴻溝存在；我們的家庭生活便和我們的工作分離，無(wú)法融合。一旦教育成了一種和其他工作相似的職業(yè)，人與人之間及社會(huì)各階層之間的沖突與仇恨將不可避免。競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)于個(gè)人野心的無(wú)情追逐、國(guó)家間與種族間的種種區(qū)分——它們?cè)斐蓪?duì)立和無(wú)止境的戰(zhàn)爭(zhēng)——將有增無(wú)減。
五、教育
一個(gè)人從事教育，是為了幫助年輕人朝向自我認(rèn)識(shí)的路。沒(méi)有自我認(rèn)識(shí)，便無(wú)法獲得和平以及持久的快樂(lè)。一個(gè)人從事教育，不是實(shí)現(xiàn)自我，而是犧牲自我。
以上是我讀后的摘錄，我認(rèn)為當(dāng)老師就應(yīng)該全身心的投入這個(gè)事業(yè)中去，努力為學(xué)生指引適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)時(shí)代的路徑，獲取知識(shí)的同時(shí)獲取人生的意義。
人需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是完善自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，改進(jìn)自己的人生觀。社會(huì)要進(jìn)步教育是先導(dǎo)，提高一代人的素質(zhì)是擺在每個(gè)從事教育工作者面前的任務(wù)，努力使自己成為時(shí)代的推動(dòng)者，為這樣一個(gè)神圣的職業(yè)奮斗！
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