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文化景觀建設(shè)調(diào)研報(bào)告范文
文化是城市建設(shè)的靈魂。從歷史看，城市建設(shè)的規(guī)劃布局、外形設(shè)計(jì)、圖文裝飾等，反映當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。下面YJBYS小編為你送上文化景觀建設(shè)調(diào)研報(bào)告。
為了有針對(duì)性做好市政協(xié)的各項(xiàng)調(diào)研工作，今年初，市政協(xié)請(qǐng)市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)出題，政協(xié)做文章，先后征求到了多項(xiàng)有針對(duì)性的調(diào)研課題。我們選擇其中有關(guān)中心城區(qū)文化景觀建設(shè)這個(gè)課題。一月份以來，在徐漢芝副主席的帶領(lǐng)下，市政協(xié)教文衛(wèi)體委員會(huì)部分委員和民革XX市委會(huì)黨員中的部分政協(xié)委員聯(lián)合對(duì)宜春中心城區(qū)的文化景觀建設(shè)進(jìn)行了深入的考察調(diào)研，并赴湖南XX市、本省XX市，學(xué)習(xí)考察兩地的城市文化景觀建設(shè)，現(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：
一、宜春中心城區(qū)城市文化景觀建設(shè)開局良好
1、XX市中心城區(qū)文化景觀建設(shè)有著良好的歷史基礎(chǔ)。宜春城有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，韓愈在宜春擔(dān)任刺史時(shí)，曾寫下“莫以宜春遠(yuǎn)，江山多勝游”的詩句來贊美宜春。宋代理學(xué)家朱熹在任潭州(今長沙)知州期間，曾多次前來宜春(古稱袁州)游覽，留連于這里群山秀美、石奇川清，也留下了“我行宜春野，四顧多奇山”的詩句。宜春歷來為贛XX區(qū)域中心，早在上世紀(jì)80年代，縣級(jí)XX市就是全國第一批生態(tài)試點(diǎn)城市，撤地設(shè)市后，在原縣級(jí)XX市城市建設(shè)基礎(chǔ)上，XX市中心城區(qū)規(guī)模迅速擴(kuò)大、基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，城市面貌日新月異，相繼榮獲全國綠化模范城市、國家園林城市、城市道路交通“暢通工程”一等管理水平城市、中國優(yōu)秀旅游城市和國家衛(wèi)生城市等稱號(hào)。
2、中心城區(qū)城市文化景觀建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施良好、工作有序推進(jìn)。2000多年的悠久歷史，地處江西南的山水城市XX市，自然的恩賜和長期的城市建設(shè)的打造，宜春中心城區(qū)綠色主調(diào)明顯，綠色山水城市文化彰顯。城區(qū)綠化美化工作，每年都有大幅度的提高，到2008年度，建城區(qū)綠化覆蓋面積達(dá)1404公頃，綠化率達(dá)43.6%。按中心城區(qū)35萬人口計(jì)算，人均擁有綠地40平方米，是全國城市人均數(shù)的6倍多。外地人來宜春驚嘆日新月異的變化，市民對(duì)休閑環(huán)境滿意度越來越高。
3、打造中心城區(qū)城市文化景觀、提升城市品位理念已經(jīng)深入人心。近幾年來，XX市在做大中心城區(qū)規(guī)模的同時(shí)，更加注重城市建設(shè)質(zhì)量，城市規(guī)劃、城市建設(shè)中文化景觀建設(shè)的重要性已經(jīng)形成共識(shí)。圍繞打造“宜居城市”目標(biāo)，實(shí)施的“13579”綠色工程建設(shè)，打造了中心城區(qū)城市以綠色為主基調(diào)的文化景觀，而且形成了“城在林中、水在城中、人在景中”的城市規(guī)劃建設(shè)思路，城市文化品位提高，提升了城市形象。
二、宜春中心城區(qū)城市文化景觀建設(shè)存在的問題
XX市雖然有著悠久的歷史，在現(xiàn)代工業(yè)化階段過程中城市建設(shè)有了一定的發(fā)展，但城市文化景觀建設(shè)與最佳宜居城市的要求尚有差距。
1、城市建設(shè)特色不明顯。每座城市及建筑要有自己特色，古老的袁州府衙，就著高地而建，大門因地形河流朝北開，與歷來中國古代府衙大門向南開風(fēng)格大不相同，為全國少見，因此，民間傳說較多，也引起了很多專家學(xué)者的關(guān)注。在現(xiàn)代城市建設(shè)中，宜春與我國其他城市一樣追求現(xiàn)代建筑風(fēng)格，城市特色不明顯，宜春現(xiàn)代建筑物與其他城市沒有差別，宜春中心城區(qū)建設(shè)缺乏有指示和象征意義的特色建筑。
2、城市建設(shè)過程中古文化、古建筑缺乏保護(hù)。前些年來，由于片面追求城市規(guī)模的擴(kuò)大，古文化、古建筑保護(hù)意識(shí)淡薄，在城區(qū)改造中古建筑破壞嚴(yán)重，原有的城市城墻、城門基本無存，原秀江北岸(現(xiàn)秀江西路)一帶的青石路與沿江吊腳樓、中山路的騎樓、鼓樓一帶清末民國初期民居，均在城市改建中拆除，造成了很多遺憾。
3、城市文化景觀主題不突出。到目前為止，中心城區(qū)景觀建設(shè)還沒有明確主題。景觀大道建設(shè)特色不明顯，地方文化因素少。一是公園、廣場建設(shè)特色不突出。春臺(tái)，據(jù)記載是宜春候劉成在宜春最早辟出的五臺(tái)之一，至今有2100多年歷史，宜春臺(tái)上的樓門牌號(hào)，則始建于宋代，也有1000多年歷史，古往今來的名人賢士，凡有來宜春的，莫不以登臨宜春臺(tái)為快事。宜春臺(tái)是宜春經(jīng)濟(jì)社會(huì)的見證，春臺(tái)公園也是宜春最早建立公園。但春臺(tái)公園以宜春歷史發(fā)展過程中為主題的展示卻很少，與其他公園一樣僅是市民的休閑場地且讓雜亂的市場所掩。袁山，因漢高士袁京隱居之地而得名(袁州、袁河袁水也源于此)，袁山聳翠也早已為宜春古八景之一，新建的袁山公園，每天吸引著成千上萬的市民前來到此休閑、健身，但袁山公園山頂為昌黎閣，僅山腰有一座高士袁京雕像，袁京 ——袁山——袁河——袁州主題沒有在公園中充分反映。鼓樓廣場，古天文臺(tái)，根據(jù)太陽照射影子測時(shí)及其他我國古代一些知識(shí)內(nèi)涵建筑物，具有一定的文化品位，與袁州譙樓一起組成一個(gè)展示以測時(shí)、守時(shí)、授時(shí)于一體的古天文臺(tái)為主題的廣場，現(xiàn)在卻成了商業(yè)領(lǐng)地。新建的廣場、公園也大多大同小異，沒有明顯特色。二是小區(qū)命名定位模糊。中心城區(qū)絕大多數(shù)住宅小區(qū)的名稱，即沒有突出建筑物特色也沒有地理位置特色，更沒有體現(xiàn)宜春文化，有些住宅小區(qū)名稱甚至很混亂。三是道路、站臺(tái)缺乏地域文化。中心城區(qū)有一條宜春路，用自己的市名命名一條道路，比較少見。而此路在二十多年內(nèi)曾經(jīng)叫過環(huán)城西路、宜萬路、迎賓大道、宜陽路。宜陽本是宜春的別稱，是因?yàn)楸苤M不能叫宜春而改叫宜陽，現(xiàn)中心城區(qū)既有宜陽新區(qū)又有宜陽路，很混亂，又缺乏文化底蘊(yùn)。公交是城市窗口，宜春中心城區(qū)公交站臺(tái)名也很混亂，有的站臺(tái)名使用公司的早己改變了辦公地點(diǎn)卻繼續(xù)補(bǔ)稱呼為站臺(tái)名的(如農(nóng)機(jī)公司)，有的站臺(tái)命名本來就是錯(cuò)誤的(如宜春學(xué)院西校區(qū))，還在繼續(xù)用，有的站臺(tái)名用城市道路命名(如袁州大橋北站臺(tái)叫高士路，在高士路與袁山大道交叉的位于高士北路的站臺(tái)叫高士路口)，等等，給外地到宜春的人一種混亂印象。
三、宜春中心城區(qū)城市文化景觀建設(shè)的建議
1、要提高對(duì)城市文化景觀建設(shè)理解和認(rèn)識(shí)。文化景觀，相對(duì)于“自然景觀”而言，是地表人文景觀的復(fù)合體。人類為某種實(shí)踐的需要有意識(shí)地利用自然所創(chuàng)造的景觀，如城市、鄉(xiāng)村、種植園等。城市文化景觀是文化景觀的一個(gè)重要組成部分，城市文化景觀的發(fā)展既受制于城市區(qū)域地形、氣候、河流等自然條件，又受本城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)強(qiáng)度影響。城市文化景觀的形成是城市歷代建設(shè)者長期建設(shè)的結(jié)果，因此，每一歷史時(shí)代的城市建設(shè)者都應(yīng)起著承前啟后的作用，既不能割斷歷史，又不能對(duì)后代建設(shè)者造成困難。宜春中心城區(qū)城市文化景觀的建設(shè)，首先應(yīng)該是宜春中心城區(qū)自然與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的共同結(jié)果，中心城區(qū)的地形、河流、氣候是其發(fā)展的自然條件基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是其發(fā)展的社會(huì)條件。因此，宜春中心城區(qū)城市文化景觀建設(shè)應(yīng)該充分利用好其自然條件優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平。城市文化景觀建設(shè)內(nèi)容上包含兩個(gè)方面：一是城市街道、住宅小區(qū)、公園、廣場、建筑物等的設(shè)計(jì)、建造及命名都因體現(xiàn)該城市特色、具有一定的文化內(nèi)涵，這是城市文化景觀的基礎(chǔ)，是城市的靈魂，是躋身高品位城市的必要條件。二是適當(dāng)打造一些有代表性的文化景觀帶(區(qū))，這是城市文化景觀建設(shè)的點(diǎn)睛之作，也是宜春城市能否形成影響的關(guān)鍵。宜春要打造宜居城市，建設(shè)城市文化景觀，兩者不可偏廢。
2、要突出主題進(jìn)行城市區(qū)域文化規(guī)劃。文化是城市建設(shè)的靈魂。從歷史看，城市建設(shè)的規(guī)劃布局、外形設(shè)計(jì)、圖文裝飾等，除了反映當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，更多體現(xiàn)的是社會(huì)的政治形態(tài)、思想理念和民俗風(fēng)情等精神文化內(nèi)涵。今天，我們驚嘆古建筑的神奇精湛，是因?yàn)檫@些杰作讓我們從心靈深入感悟先人的思想智慧，聆聽他們的歡歌悲泣，透視他們的音容笑貌，凝固的“歷史”融化為鮮的現(xiàn)象，讓我們?cè)谔綄ぶ杏|摸到那個(gè)時(shí)代的靈魂，而文化是鑄就這“靈魂”的精髓。在現(xiàn)代社會(huì)，城市建設(shè)對(duì)物質(zhì)功能與文化內(nèi)涵的統(tǒng)一協(xié)調(diào)要求更高，文化才能正直展示現(xiàn)代城市的精神和品質(zhì)，人們希望城市是凝固的音樂，有形的詩歌;是文明的搖籃，思想的熔爐。它既搏動(dòng)著時(shí)代的生命，又綿延著歷史的血脈;它既是生存棲息地，又是求索知識(shí)智慧的寶庫，更是追尋人格升華的殿堂�？梢哉f加強(qiáng)城市文化建設(shè)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的迫切需要。宜春中心城區(qū)可以根據(jù)文化景觀建設(shè)劃分三個(gè)區(qū)域：宜陽新區(qū)、XX區(qū)(指宜陽新區(qū)以外的城區(qū))秀江北岸、XX區(qū)秀江南岸。宜陽新區(qū)為近幾年發(fā)展的城市新區(qū)，為XX市委、市政府所在地，要憑借行政中心和城市新區(qū)的優(yōu)勢(shì)，加速發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，建成中心城區(qū)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中心。城市建設(shè)要凸顯現(xiàn)代風(fēng)格。建設(shè)寬敞的道路，豪華的酒店，高檔的休閑會(huì)所，便利的超市銀行，建筑風(fēng)格可以以高樓大廈為主。老城秀江北岸為古城拓展區(qū)，主體是在上世紀(jì)80年代以后城市擴(kuò)張部分，包括化成森林公園、袁山公園、秀水公園、化成寺等。要以禪宗文化、農(nóng)耕文化、月亮文化和高士袁京為起源的袁州袁水根源文化建設(shè)為主，建筑風(fēng)格體現(xiàn)宗教特色。老城秀江南岸為XX區(qū)，以古城文化、狀元名人文化建設(shè)為主，包括宜春臺(tái)、古天文臺(tái)、古城墻、昌黎書院、古府衙(待恢復(fù))、文筆峰、狀元洲等，有春臺(tái)公園、鼓樓廣場、春臺(tái)公園南、北廣場等。建筑風(fēng)格要體現(xiàn)古香古色為主。
3、要在中心城區(qū)綠色基調(diào)基礎(chǔ)上，突出宜春地方文化特色。利用園林植物配置能夠體現(xiàn)一個(gè)城市的文化歷史，以植物景觀展示傳統(tǒng)的城市文化，如荷蘭的郁金香文化、日本的櫻花文化以及我國北京的香山紅葉、杭的柳浪聞鶯、�？诘囊L(fēng)海韻，這些植物景觀都和城市的歷史文化密不可分。另外，市花、市樹是受到大眾廣泛喜愛的植物品種。也是比較適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颉⒌乩項(xiàng)l件的植物。它們本身所具有的象征意義已上升為當(dāng)?shù)匚拿鞯臉?biāo)志和城市文化的象征。如太原的國槐蘊(yùn)含著三晉文化的底蘊(yùn)、楊州的瓊花和香港的紫荊花都是具有悠久的栽培歷史、深刻的文化內(nèi)涵的植物。樹齡在百年以上或具有科研、歷史價(jià)值和紀(jì)念意義的樹木是歷史的見證，中活的文物，是具有很高的文化價(jià)值的歷史遺產(chǎn)，許多城市都是以其特有的鄉(xiāng)土樹種、花卉而留給旅游者深刻的印象。宜春中心城區(qū)最大亮點(diǎn)在于城市綠化、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，城市文化景觀建設(shè)應(yīng)在綠色主基調(diào)基礎(chǔ)上，突出宜春地方文化特色。在城市綠化美化工作中，要多用宜春本地優(yōu)勢(shì)樹種，而不應(yīng)以外地樹種(特別是外地高大喬木)為主(原因有三：①外地樹種可能容易水土不服，成活率低，還可以會(huì)因其大量毓侵害本地種群;②成本高;③沒有特色，大家一窩峰引進(jìn)，你有我也有)，要以樟樹、油菜樹、桂花樹等樹種作為城市綠化美化主要樹種，大力推廣種植宜春特有樹種落葉華木蓮。圍繞做強(qiáng)油茶產(chǎn)業(yè)，建議在中心城區(qū)宜陽新區(qū)建設(shè)規(guī)劃建設(shè)一個(gè)油茶樹主題公園，大力宣傳宜春油茶、油茶花。
4、要提高城市建設(shè)文化品位。城市文化建設(shè)是一個(gè)漸進(jìn)和長期的過程，要制定規(guī)劃，突出整體和系統(tǒng)。城市布局、建筑體貌、文化設(shè)施、裝飾美化以及娛樂休閑等都應(yīng)納入規(guī)劃，構(gòu)成整體，形成系統(tǒng)，并嚴(yán)格堅(jiān)持，克服隨意性，避免脫離實(shí)際、急功近利的短期行為，保證文化建設(shè)的漸近、持續(xù)發(fā)展。宜春中心城區(qū)城市建設(shè)文化品位的提高目前應(yīng)該做好以下幾方面的工作：一要規(guī)范城區(qū)道路命名，城區(qū)環(huán)城路要采用一環(huán)、二環(huán)……，恢復(fù)古有的宜春名人命名的道路名，如鷓鷓路，新建道路采用宜春名人命名，像宜春路、宜陽路盡量不用;二要規(guī)范住宅小區(qū)命名，要突出建筑風(fēng)格和地理位置特色，用地域加特色命名，如“正榮·麗景濱江”比較正規(guī)，以 “正榮”為開發(fā)商，“麗景濱江”炒房產(chǎn)所處位置;三要規(guī)范公交車站命名，應(yīng)以當(dāng)?shù)氐孛?優(yōu)秀使用知名度的地名)，盡量不用企事業(yè)單位等名稱命名，也不要用城市道路名命名，以某某路路口命名要準(zhǔn)確。四要充分利用中心城區(qū)政治文化中心的優(yōu)勢(shì)，舉辦一些活動(dòng)，提高城市知名度，提升城市文化品牌，可利用城區(qū)河流，在每年端午節(jié)秀江上舉辦龍舟賽的基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)十縣市區(qū)和市直較大的機(jī)關(guān)、在宜大企業(yè)各出一個(gè)隊(duì)參賽，做大做強(qiáng)宜春中心城區(qū)龍舟賽活動(dòng)。在適當(dāng)時(shí)機(jī)舉辦中國(宜春)油茶茶花節(jié)。定期舉辦登宜春明月山、觀宜春月、述宜春月亮情專題論壇，做大做足“宜春月”文章;五要控制高層建筑，城市向空中發(fā)展，是人地矛盾的產(chǎn)物，高層建筑節(jié)約了用地，但也出現(xiàn)了視污染和對(duì)城市景觀構(gòu)成的不協(xié)高等問題。宜春中心城區(qū)是中小城市，城市發(fā)展必須考慮空間協(xié)調(diào)問題，必須要考慮高層建筑問題。要對(duì)城市高層建筑進(jìn)行規(guī)劃;要控制袁山公園周邊地區(qū)高層建筑，要控制秀江、清瀝江兩岸高層建筑;要對(duì)所有新建高層建筑進(jìn)行嚴(yán)格的環(huán)境效應(yīng)論證;要叫停所有會(huì)引起環(huán)境問題(主要指視覺污染、對(duì)城市景觀構(gòu)成的不涉調(diào))的高層建筑。
5、要建設(shè)一些標(biāo)志性的和象征宜春文化的景觀區(qū)(帶)。城市文化景觀建設(shè)是一個(gè)長期的系統(tǒng)工程，需要幾代人的努力。一方面我們要保護(hù)好已有的景觀，一方面要做好規(guī)劃，建立制度，在城市規(guī)劃建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)下，增設(shè)專家顧問小組，吸收文化名家專才參加，凡城市規(guī)劃建設(shè)首先由專家小組評(píng)議，強(qiáng)化科學(xué)決策，解決清源問題，嚴(yán)把城市文化建設(shè)規(guī)劃、實(shí)施的第一關(guān)。建立城市文化建設(shè)管理制度、運(yùn)作制度，實(shí)行管理的制度化，操作程序化，嚴(yán)把具體實(shí)施中的每個(gè)環(huán)節(jié)。從管理體制和機(jī)制上強(qiáng)化規(guī)范，杜絕主觀意志而打破規(guī)劃制度，亂占亂建，違規(guī)運(yùn)作，確保城市文化建設(shè)順利推進(jìn)，長足發(fā)展，努力打造城市特色。在有限有時(shí)間和財(cái)力下，集中建設(shè)一些有標(biāo)志和象征意義的文化景觀區(qū)。
(一)結(jié)合水源保護(hù)、建立清瀝江城市濕地公園。清瀝江發(fā)源于明月山，在城區(qū)注入秀江，為秀江重要支流，也是宜春中心城區(qū)重要水源，屬于水源保護(hù)區(qū)范圍。清瀝江入秀江段，地勢(shì)比較低平，兩岸洲、灘、水塘等濕地較多，現(xiàn)多為菜地、果園地，夏季時(shí)節(jié)，到處蛙聲一片。建議沿沙陂橋向上游建清瀝江濕地公園，濕地公園的主題可以考慮保護(hù)青蛙、野鴨及其他濕生動(dòng)植物資源。濕地公園最終目標(biāo)是集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。
(二)結(jié)合月亮文化，打造一系列月亮景觀。把化成濕地中的江心洲打造成月亮洲，開發(fā)觀月、賞月之洲，與明月山一起形成登宜春明月山、觀賞宜春明月;把化成森林公園建成月亮森林公園，改造公園中的湖(湖的本來形狀就像一彎新月)，把它命名為月牙湖，打造其為與敦煌的月牙泉齊名的湖泊。
(三)結(jié)合狀元文化，開發(fā)狀元洲。狀元洲上建立狀元文化知識(shí)展館，收集文化名人資料，與宜春圖書館建設(shè)共同開發(fā)，致力建成吸引外地游客的一個(gè)景點(diǎn)。
(四)結(jié)合禪宗文化，全面推進(jìn)化成巖公園建設(shè)。宜春是一個(gè)城中有山，有水和有廟的獨(dú)特城市，化成公園可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上打造禪宗園林景觀，讓信男善女有理想的膜拜之地，也可以成為一道禪宗旅游風(fēng)景寶地，增加文化內(nèi)涵。
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