- 相關推薦
寫生調研報告
隨著社會一步步向前發(fā)展，報告的使用頻率呈上升趨勢，我們在寫報告的時候要注意語言要準確、簡潔。你所見過的報告是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的寫生調研報告，歡迎閱讀與收藏。
寫生調研報告1
通過對古鎮(zhèn)的走訪調查以及對目前巴渝地區(qū)建筑現(xiàn)狀的分析，論述建筑對一個地區(qū)經(jīng)濟文化建設的重要性。在保護古鎮(zhèn)建筑特色的同時，應如何發(fā)揚傳承巴渝建筑風格，在思想與設計上重視這一風格。使巴渝走向現(xiàn)代都市而努力。
關鍵詞：傳統(tǒng)古鎮(zhèn)建筑、傳統(tǒng)民居建筑、傳承與發(fā)展、“古鎮(zhèn)風”的回歸
一、中山古鎮(zhèn)——傳統(tǒng)古鎮(zhèn)建筑是巴渝風土人情的縮影
古鎮(zhèn)是散落在我國廣大地區(qū)的傳統(tǒng)聚落群,最能反映各個歷史時期的人文風貌，我們現(xiàn)在只能通過古鎮(zhèn)不同的建筑風格，以及原住民的生活方式，去探究巴渝的建筑文化傳承。
古鎮(zhèn)商鋪建筑最具代表性，街道邊的檐廊,是巴蜀地區(qū)古鎮(zhèn)最有特色的元素,依山勢形成的線形街道空間。層層遞進，就像中山古鎮(zhèn)遮風避雨不見天日的“封閉式”建筑，由此設計，充分考慮到了巴渝地區(qū)雨晴不定的特點。建筑多為三層“吊腳樓”，底層養(yǎng)牲口家禽，一層為鋪面，樓上可住人，鋪面開間做得較大，且易組合；建筑群巧妙的利用了依山傍水的地形，河邊的房屋用木柱支撐在巖體上，采用穿斗木架構體系，以及夾泥墻套白與深棕色木構架形成對比，造就出錯落有致的吊腳樓。正如川中名士李調元的佳句：“兩頭失路穿心店、三面臨江吊腳樓”。背靠高山，面向江水，形成富有情趣的生活和公共空間，這也正是巴渝吊腳樓的獨到之處。整座古鎮(zhèn)木梁架結構十分牢固，屋面有天窗透光，古樸凝重中透出原汁原味的巴渝人家風韻。
巴渝建筑體現(xiàn)了人與自然和諧相處的生態(tài)觀念。要保護巴渝古鎮(zhèn)線形空間首要要保護這種建筑風格和它內部的文化特色,維護它外在體現(xiàn)形式,這也是保護巴渝古鎮(zhèn)傳統(tǒng)風貌、總體空間格局,建筑布局以及發(fā)展古鎮(zhèn)旅游的前提。
二、瓷器口——傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的商業(yè)古鎮(zhèn)建筑是巴渝繁榮的見證
隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，城市建筑一味的現(xiàn)代化，認為高樓林立，玻璃式鋼架結構建筑方式才叫美才值得發(fā)揚。認為巴渝傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)建筑是過時的老土的。我們缺少對巴渝建筑文化的正確認識和理解。
就像瓷器口古鎮(zhèn)，它的街道大多是明清建筑風格，街道由石板鋪成，沿街店鋪林立，碼頭更是萬商云集，擁擠不通。從建筑風格來看，多為木結構，穿斗夾壁或穿半木板墻，青石板路與民居和諧相依。沿街鋪面多為一進三間，長進深戶型，鋪面后房一般為四合院，雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧，深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)民居韻味；現(xiàn)在的瓷器口是傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的商業(yè)古鎮(zhèn)，是巴渝歷史文化的靜態(tài)與動態(tài)博物館，是重慶市對外接待的重要窗口，是沙坪壩區(qū)的一張名片。
無論從單個的建筑到建筑群，都能讀出一個城市的`精神。脫離了這些古樸的建筑，城市還能留給我們什么?因此，我們要重視有著30xx年歷史的巴渝文化建筑，為其保存的長久尋找新的方法。
三、洪崖洞——傳統(tǒng)民居式古鎮(zhèn)建筑是巴渝建筑的傳承與發(fā)展
巴渝具有獨特的建筑風貌和地理環(huán)境，在未來的發(fā)展中也會受其地域影響。
例如洪崖洞，它是一座獨具風情的巴渝民俗文化風情的古典式建筑，它以重慶明清時代的吊腳樓為原型，依山就勢，通過分層筑臺、退臺以及吊腳樓架空的形式，木條變成了條石，竹墻變成了磚壁，飛檐斗壁雕龍畫鳳，她集中體現(xiàn)了23xx年巴渝獨特文化精髓，完美再現(xiàn)了傳統(tǒng)吊角樓民居式建筑。使巴渝特有的古老建筑得到合理保護，歷史文化和風土人情在現(xiàn)代生活中得到有效延續(xù)與傳承。
四、“古鎮(zhèn)風”的傳承與延續(xù)是巴渝建筑的新風格
歷史建筑是一個城市的根，建筑不僅僅是藝術和風格，更是一種生活方式和文化形式。因此在發(fā)展城市的同時，要有保持自身文化特征的決心。
青磚、黛瓦、坡屋頂……在重慶市一些主干道、風情小街，綠樹掩映下的巴渝風格建筑越來越多。為提升城市品味、彰顯巴渝特色，像瓷器口、洪崖洞等典型巴渝建筑受到人們的喜愛，房地廠商在建筑上也追求“古鎮(zhèn)風”的回歸，政府也大力支持在建筑外立面改造、新建筑設計中多融入巴渝風味。
五、總結
美國建筑學家沙里寧說過：“城市建筑是一本打開的書，從中可以看到它的抱負�！蔽覀冮喿x巴渝的城市建筑發(fā)現(xiàn)很多美好的東西，只有有文化根基的建筑風格才是有生命力的，才能長久穩(wěn)定的發(fā)展，才能走向成熟取得建筑藝術成就。珍惜巴渝建筑文化，發(fā)揚巴渝建筑風格，才能讓一個民族走向世界。
寫生調研報告2
一、實習日期：
20xx年10月31日――11月11日
二、實習地點：
安徽南屏、西遞、宏村
三、實習內容：
風景速寫寫生、水彩寫生
四、實習過程：
這次寫生，輾轉了四個地方，游覽了不少古老的居民建筑。古巷幽深，青磚黑瓦，別具特色的建筑風格，還有合理周到的內部結構，精雕細琢的明清雕刻，無不顯示著古老居民勤勞與智慧。十多天來，我們領略了這些皖南村鎮(zhèn)的獨特魅力，雖然那些斑駁的印痕讓我們無法想象古代的繁華，卻帶給了我們更多的人文方面的思考和想象。走進古鎮(zhèn)，走進我們曾經(jīng)封閉的心靈，不僅讓人想用畫筆描摹出撼人心魄的建筑之魂。還有這里極具魅力的景色無不令人流連忘返。
10月31日晚上我們開始出發(fā)，踏上了前往安徽的旅程，經(jīng)過漫長的十幾個小時，在第二天下午終于抵達了目的地之一――南屏。
來到預定的飯店放好行李，匆匆吃完飯后，導游帶領我們進村游覽，我在此之前只是在書上或電視上看到過這獨具風格的徽派建筑，而此時卻真正親身感受到了徽派建筑所具有的魅力。對于南屏，最深的印象是村中上上下下的臺階和村邊的萬松林，以及村外田地邊的石橋和水車。萬松林因為樹梢上跳躍的松鼠而得名，遺憾的是我未曾親眼目睹松鼠的身姿。大水車是我長這么大第一次見，清澈的水流隨著轉動的水車灌入小水渠，讓人不禁贊嘆勞動人民的智慧。大石橋上行人匆匆，橋下河水潺潺，勾起人無限的繪畫沖動。
在南屏只有一天的畫畫時間，村落寧靜的氣氛很適合寫生，我喜歡這種寧靜的感覺，所以在我們去過的村落中，我最喜歡南屏了！
在到達南屏的第三天早上，我們去了一趟距離南屏不遠的關麓，村子在深秋清晨的霧氣中更顯寧靜祥和。同樣是由導游帶領我們進村參觀。古村內，古建筑鱗次櫛比、錯落有致，我們參觀了其中最有名的被稱為“關麓八家”的八棟古宅，是一戶清朝中葉汪姓徽商八兄弟的住宅，這八間大宅互相獨立，卻又連成一體，屋樓上下都有門戶走廊互相連接，形成一個整體。大宅由于整體布局緊湊而顯得高大冷峻，內部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有些蒼涼感，但或許就是這種蒼涼感才更顯真實、更值得回味。盡管不舍那純樸的民風，我們卻不得不在中午奔往下站――西遞。
我們在當天下午到達了西遞，還是先跟著導游進村參觀。西遞現(xiàn)保存有完整的明清古居民建筑，都堪稱徽派明清古民居建筑藝術之典范，從而被譽為“中國明清民居博物館”。因此這里的游客和來寫生的學生都比較多。讓我非常喜歡的是西遞村中居民的宅院里頗為富麗雅致的景象：精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫，都體現(xiàn)了中國古代藝術之精華。導游都為我們一一作了精彩的介紹，其“布局之工，結構之巧，裝飾之美，營造之精，文化內涵之深”，為國內古民居建筑群所罕見，是徽派民居中的一顆明珠。
第二天清晨我們帶上畫板和繪畫工具，來到村口的湖邊。在晨霧繚繞的遮擋下，看不清湖對岸，還有那對岸若隱若現(xiàn)的山峰。相比于白天的熱鬧喧囂，我更喜歡此時的寧靜。
由于霧的遮擋，我們不得不先畫近處的建筑，我覺得在西遞畫建筑速寫簡直太適合不過了，高高的馬頭墻，曲徑通幽的.小巷，所以速寫畫的很順利。
太陽出來后，霧氣漸漸地散了，我來到湖對岸畫水彩。那里的景色很美，湖光山色，相映成輝。岸邊的建筑倒影在清澈的水中，不僅讓人覺得身在畫中。
也許是皖南的靈動和秀麗可以真正使人的內心平靜下來，出來寫生這段時間，幾乎每一張畫我都是靜下心來認真地畫出來的。雖然算不上有多好，但不管是水彩還是速寫每完成一張就會有一點進步，那種進步的喜悅是我上大學以來從未有過的，這也是我第一次不是帶著去完成作業(yè)的心情去畫的。因為在這里沒有了平時趕作業(yè)時的焦躁，可以完全根據(jù)自己的認知、感受和意愿來畫畫，心情自然也會好起來。同時，我也覺得這次寫生最主要的也許不是完成作業(yè)，更不是想盡法子得到更多的分數(shù)，而是在這樣美麗的景色之中去盡情享受繪畫的樂趣。有著著這樣的心情，從而讓我更期待我們寫生的下一站也是最后一站――宏村。
在西遞待了四天，我們去了宏村。這里的游人一波接一波比我想象的還要多，圍繞南湖大半個湖邊都是來自全國各地的學生來這里寫生。
這個牛型村落不僅擁有世界文化遺產(chǎn)的古居民，同時地處新安江源頭，群山環(huán)抱，自然風光十分優(yōu)美。對于宏村，進村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋。湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過橋的場景再次浮現(xiàn)在眼前。這里的水系遍布全村的街道，每家每戶出門便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱的月沼，因為池塘形狀為規(guī)則的半月，所以村中的人又叫它半月譚。很遺憾的是那里規(guī)定不讓學生在月沼邊上寫生。
宏村居民深宅高墻，厚實穩(wěn)重的高墻與瓦檐，神秘莫測的卷門和漏窗，都給觀者一種感官上的強烈刺激。古樹叢中粉墻黛瓦淡雅清新，青山綠水輝映一體，一眼望去儼然是幅靜態(tài)雅致的圖畫。
我很喜歡南湖的景色，所以來到這里后我經(jīng)常在南湖湖邊畫畫。深秋景致，水波粼粼，這樣的意境太完美了，每次畫畫我都會全身心投入于其中。當時拿這畫板顏料走進村子感覺就是到處都是一幅幅的畫展現(xiàn)在我們面前，老師曾告訴我們在這里每個角落都能構成一幅完美構圖的作品，但要求我們要注意留心觀察，更要動腦筋的把它創(chuàng)作成我們自己的東西，一幅幅畫的完成使我了解了色彩的和諧搭配，讓我知道現(xiàn)實的東西的領悟始終要高與書本上的表達。
在這兩周的寫生實習的日子里，我學到了許多東西，畫畫的技巧有了很大的提高，對于這一點我還是很有自信的。另外也讓我知道出門在外，同學之間相處禮讓三分，退一步海闊天空，沒必要因為看不慣某人而抱怨爭執(zhí)不休，這樣才能增進個人與人之間的友情，快樂的日子總是那么短暫，兩周的時間過得很快，至少我是這么認為的。
最后就是對古代建筑藝術特征有了一些更廣泛的了解：
第一、它是審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。藝術價值高的建筑，也同時發(fā)揮著維系、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用；
第二、它植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。建筑藝術的一切構成因素，如尺度、節(jié)奏、構圖、形式、性格、風格等，都是從當代人的審美心理出發(fā)，為人所能欣賞和理解，沒有大起大落、怪異詭譎、不可理解的形象。
第三、它的總體性、綜合性很強。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎都是動員了當時可能構成建筑藝術的一切因素和手法綜合而成的一個整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內部空間，從色彩裝飾到附屬藝術，每一個部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項，也就損害了整體效果。
對于藝術專業(yè)的學生來說，寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別�；张山ㄖ奶厣饕w現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中，其風格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。
通過寫生我對徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。我很喜歡用速寫的表達方式來描繪馬頭墻高低錯落，以至于寫生實習回來后，滿腦子還是有很多的“馬頭墻”�；蛟S這就是收獲吧！深深刻在腦子里的特色。
這是我第一次大概可以算得上是旅游的出行，這段謐靜美好的記憶我將永遠珍藏在心底。
寫生調研報告3
一、寫生與美感的培養(yǎng)。
寫生是直接面對對象進行描繪的一種繪畫方法，可以很好的培養(yǎng)我們的繪畫水平，還可以搜集各種素材，為我們的繪畫或設計提供靈感。生活在繽紛的現(xiàn)代社會里，特別是數(shù)碼科技的普及后，我們的生活里有了手機、數(shù)碼相機、攝像機等數(shù)碼產(chǎn)品，我們可以快速的記錄美麗的景色，而通過
寫生我們可以更加深刻的培養(yǎng)各種藝術感知。如下是兩種不同風景的記錄方法。兩種之間有明顯的共同點，比如取景，但是從繪畫的角度來講，速寫可以更好的培養(yǎng)我們的美感。寫生是一項非常藝術和趣味的事情。
二、宏村簡介。
宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋紹熙年間（公元1131年），至今800余年。它背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。20xx年11月30日，被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。
宏村是中國古代依據(jù)仿生學建造的，具有獨特造型的“牛型村落”——“山為牛頭樹為角，橋為四蹄宏村被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”，聯(lián)合國專家稱贊它為“舉世無雙的小城鎮(zhèn)水街景觀”。因為它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，有時云蒸霞蔚，如濃墨重彩，有時似潑墨寫意，四周山色與粉墻青瓦倒映湖中，人、古建筑與自然融為一體，好似一幅徐徐展開的山水畫卷。
三、宏村徽派建筑特點。
徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣）。它的工藝特征和造型風格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中�；帐矫窬蛹蟹从沉嘶罩莸纳降靥卣�、風水意愿和地域美飾傾向，其結構多為多進院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為室，廳堂前方稱“天井”，采光通風，亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。民居外觀整體性和美感很強，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。在裝飾方面，大都采用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞、楹柱等，使整個建筑精美如詩。
作為一個傳統(tǒng)建筑流派，徽派建筑融古雅、簡潔、富麗為一體，它至今仍保持著獨有的藝術風采�；罩莨琶窬邮芑罩菸幕瘋鹘y(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，形成獨具一格的徽派建筑風格。粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構成徽派建筑的基調�；张晒琶窬右�(guī)模宏偉、結構合理、布局協(xié)調、風格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形成多樣，造型逼真，栩栩如生。
四、文化特點。
徽州文化是一個極具地方特色的區(qū)域文化，其內容廣博、深邃，有整體系列性等特點，深切透露了東方社會與文化之謎，全息包容了中國后期封建社會民間經(jīng)濟、社會、生活與文化的基本內容，被譽為是后期中國封建社會的典型標本。學術界對其的研究，至少經(jīng)歷了大半個世紀，80年代以后更趨火熱，逐漸形成了一門相對獨立的地方學——"徽學"，被譽為是并列與敦煌學和藏學的'中國三大走向世界的地方顯學之一。
1、美食：安徽的美食有好多。比如說餅類的有烤餅、餡餅、糯米餅等。還有好多各種堅果類的糕點�；詹�。南宋年間發(fā)端于歙縣，是全國八大菜系之一，菜系的形成是經(jīng)濟、文化發(fā)達的結果。在安徽寫生的這幾天，對安徽的美食有了一定的品嘗。如果你去，一定也要嘗嘗，這樣才不虛一行。
2、思想：徽州是一個非常有人文氣息的地方，徽州人也擅長經(jīng)商，有著丈夫在外經(jīng)商，妻子在家打理的傳統(tǒng)。這也是徽州思想的一個特點。
3、工藝品：這里有各種各樣的工藝品，最為著名的是木雕、竹雕。
五、考察經(jīng)過。
我們的宏村寫生課程總共安排了七天，六天的時間在繪畫與考察。車上的經(jīng)歷是一些人難忘的，暈車，嘔吐。但是路途也是愉快的，一路吃喝以及欣賞風景。
1、宏村：第一天是在導游的帶領下游宏村開始的，剛接觸徽派建筑是，所有的景致多是那么的稀奇。第一天沒有畫畫，一天都在宏村里逛。
2、西遞：在宏村待了兩天后就去了不遠車程的西遞，西遞也是徽派建筑的典型地，與宏村比，西遞少了水的魅力。
六、徽州建筑中的環(huán)境設計。
色彩：徽州建筑的主色調是黑白，也混搭一些紅色。這是南方園林建筑的鮮明特點，黑白兩種顏色可以給人以寧靜、樸實的感覺�；罩萑俗怨啪拖矚g黑白的水墨情味，所以他們將這樣的色彩運用到建筑中來就合情合理了。色彩的運用是建筑中的重要方面，它使用的好壞直接關系到建筑的視覺美感。
寫生調研報告4
從8月22日開始，我們在老師的帶領下前往山西進行了為期十天的寫生實習，從中收獲頗多。
實習的第一站是有名的常家大院，由于這次寫生所關注的重點是山西極具特色的古建筑與其濃厚的歷史文化氛圍，因此在途中寫生和參觀重心就落在了建筑上。常家大院的街道長直寬闊，東西走向，建筑均坐南朝北，通常為二進或者三進。就其建筑內部空間而言，建筑門樓均偏安東隅而不設在中間，取的是紫氣東來之意，希望家族繁榮興旺。
而常家祠堂則是個特例，大門設在中間，以嚴格的對稱形式營造出一種莊嚴肅穆的氣氛。而院內的空間尺度也偏大，運用大尺度空間，粗壯的柱子，高大聳立的墻體，使身在其中的人們感覺到自己的渺小，更有利于營造祠堂莊嚴神圣的空間。
常家大院住宅建筑通常從東南口進入，進門便有精美雕刻的影壁，隔斷了外界嘈雜的干擾，使內部極易形成安靜的空間，同時也起到了分隔正房與偏院的重要作用，由此能看出該時代的等級地位高低分明。內院分內外兩進，穿越阻斷視線的影壁西側通道即為正院，通道因為影壁阻擋的關系略顯狹窄，內院空間則顯得較大，尤其符合“狹小空間引導性強，寬闊空間則給人駐足停留的心理暗示”的理論，其中的空間引導意味十分明顯。
院內布置較精巧，空間銜接也比較自然，通常為免大空間顯得呆板單調，會在大院內設一些小橋或者廊道等小品，或者通過幾步階梯來豐富空間營造變化。值得一提的是主人住的屋子，有個很典型的特色，即大客廳小臥室的布置格局，體現(xiàn)出山西一帶晉商杜絕惰性勤勉經(jīng)商的思想。
常家大院給人最深印象的是其中的木雕、石雕、磚雕，制作十分精細，建筑大氣磅礴，雄渾方正，擁有厚重的歷史和人文底蘊，是北方的典型建筑。而與之對應的后花園則秀麗靈動，充滿了江南園林步移景異，秀美綺麗的特點。整個大院將南北的特色很好地融合到了一起，實現(xiàn)了風格和諧的完整與統(tǒng)一。
磧口是此行的第二站，村落的感覺很明顯，最大的特色是東西為墻，南北為街。這里的明代、清代民居，構筑成一條條街道，這些街道又矗立在黃河邊。民居，依地形斜坡狀組合排列。街巷里，古老的黃河卵石鋪成了街面。而那些古老的磚瓦構筑成了房舍，飄逸著一種古韻。房屋已斑駁失修，雖不致殘破，但卻風骨奇峻。
讓人覺得有趣的是磧口的一條條藏在窯洞式門樓里仿佛時空隧道的長街，由上至下，據(jù)當?shù)鼐用裾f這有兩個作用，其一是磧口當時以賣油為主要發(fā)展產(chǎn)業(yè)，而長街兩旁的居民將產(chǎn)好的油順著這樣蜿蜒的坡道倒下，長街直通黃河岸邊的堤口，油便順著坡道流向早已在岸邊準備好的容器里，然后直接靠船由水路運走去販賣。第二個原因也十分簡單，山西缺水，每到下雨時這樣蜿蜒的坡道便起了防洪疏水的作用，水自坡道流向黃河，既可疏水亦可存水，一舉兩得。而這樣的一條條長坡躲在一個個窯洞式的門樓后，蜿蜒悠遠，仿佛看不見盡頭，形成了磧口一道道充滿風情的獨特風景線。
磧口也保持著山西建筑的特色，古建筑多為木結構，磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道和建筑的設計布局十分協(xié)調，村落空間變化靈活，建筑色調樸素淡雅，在磧口住的三天中，我們每天都在古樸幽靜的小巷中寫生，感受這里的風土民情，在岸邊欣賞黃河的壯觀景象，眺望遠處的山峰和在山里若隱若現(xiàn)的寺廟。這里依山傍水確實是寫生修心的好地方，安靜寧謐，這里沒有電腦，沒有酒吧，沒有KTV，隔絕了外界的喧囂，我們像這里的居民一樣日出而作日落而歸，一種簡單和平靜，一種自在和無憂，大家都很享受這樣單純的寫生生活。
寫生的最后一站是平遙，平遙是一個把古樸與現(xiàn)代，繁盛與靜謐完美融合的小城。平遙古城的交通脈絡由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構成。南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大東門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號與傳統(tǒng)名店鋪林立，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，街上人來人往摩肩接踵，熱鬧得如同繁華都市，而除了幾條主要的商業(yè)街與小吃街，城內多為幽深靜謐的小巷與古樸典雅的民居，除了附近居民一般罕有人至，一點也不沾染外界的喧囂，可謂鬧中取靜，是寫生的好地方。大街繁華昌盛，小巷蜿蜒幽靜。由此也可看出平遙城規(guī)劃布局的精妙。
平遙古城民居，為磚墻瓦頂?shù)哪窘Y構四合院為主，布局嚴謹，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進、三進院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內大多裝飾精美，進門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎、門柱、石鼓多用石雕裝飾。
民間有句俗語：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋。”平遙民居之所以大多為單坡內落水，流傳最廣的說法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的`高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵御風沙和提高安全系數(shù)。而院內緊湊的布局則顯示對外排斥，對內凝聚的民族性格。
此次寫生還有一處令人印象深刻的景點，即王家大院。王家大院是清代民居建筑的集大成者，目前開發(fā)出供旅客游覽的高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，都是黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立；其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時，又顯現(xiàn)出了卓越的個性風采。
王家大院的總體特點是，堡墻高筑，順物應勢，形神俱立，氣宇非凡。入堡觀覽，庭院深巷，曲幽多變，巧連妙綴，有如迷宮，基本上繼承了中國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。建筑內部院內有院，門里套門，前院后園，空間變化豐富，有張有弛，頗具韻味，內部布置也同樣沿襲了山西建筑大客廳小臥室的傳統(tǒng)。站在王家大院高處俯瞰整個大院內的建筑，依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，讓人深刻地體會到建筑的第五立面有多么重要。
這次實習讓大家對自己的專業(yè)有了進一步的了解，建筑系的領略了古建筑的古樸韻味，規(guī)劃系的對空間的布置與處理也有了更為深刻的理解。同時，大家的藝術修養(yǎng)和審美能力也得到了很大的提高，有些平凡的事物盡管平凡，但它是美的，我們要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)出它特有的魅力與韻味。
寫生調研報告5
本次園林考察主要在蘇州，考察對象是留園和拙政園。這兩座園林是中國目前保存最完整，設施最齊全的四大名園其中的兩座。這兩座園林都是中國蘇州園林的始祖和范本，對中國的影響力可想而知。
在此作為我是第一次考察園林，我先介紹一下留園。留園的歷史有史料記載，院內建筑布局精致，其實眾多而知名，始建于明嘉靖年間，雖然占地小，但是里面的布局讓人感覺在夢境一般。留園的建筑數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術風格和特色。但是我覺得整體有點小氣，充分利用每一寸土地，一般都是官場失利，隱居于此，想把自然界中的美景盡收于自己院內用仿造的形式在院內表達過來。（此為留園進門處）
留園分西區(qū)、中區(qū)、東區(qū)3部分。西區(qū)以山景為主，中區(qū)山水兼長，東區(qū)是建筑區(qū)。中區(qū)的東南地帶開鑿水池，西北地帶堆筑假山，建筑錯落于水池東南，是典型的南廳北水、隔水相望的江南宅院的模式。東區(qū)的游廊與留園西側的爬山廊成為貫穿全園的外圍廊道，曲折、迂回而富于變化。留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設有多種門窗，每扇窗戶各不相同，可溝通各部景色，使人在室內觀看室外景物時，能將以山水花木
構成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。（此為中心水景）
全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴喜雨快雪之廳、林泉耆碩之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十數(shù)處齋、軒，院內池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農(nóng)村風光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。用的最多的太湖石，有名敗家石，古代許多有錢人都是因為喜愛太湖石，而搞得傾家蕩產(chǎn)，所以太湖石也是一種財富的象征。太湖石之所以受人們的喜愛主要原因：皺；透；漏；瘦。所以這也是留園的不尋常之處。（此為冠云峰）
在后花園的盆景也很好，里面有許多見不到的植物還有盆景，讓人流連忘返。
明徐泰時創(chuàng)建時，林園平淡疏朗，簡潔而富有山林之趣。至清代劉氏時，建筑雖增多，仍不失深邃曲折幽靜之趣，布局和現(xiàn)在大體相似，部分地方還保留了明代園林的氣息。到盛氏時，一經(jīng)修建，園顯得富麗堂皇，昔時園中深邃的氣氛則消失殆盡。該園綜合了江南造園藝術，并以建筑結構見長，善于運用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯落相連的，有節(jié)奏、有色彩、有對比的空間體系。全園用建筑來劃分空間，可分中、東、西、北四個景區(qū)：中部以山水見長，池水明潔清幽，峰巒環(huán)抱；東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝；西部環(huán)境僻靜，富有山林野趣；北部竹籬小屋，頗有鄉(xiāng)村田園風味。留園的建筑在蘇州園林中，不但數(shù)量多，分布也較為密集，其布局之合理，空間處理之巧妙，皆為諸園所莫及。每一個建筑物在其景區(qū)都有著自己鮮明的個性，從全局來看，沒有絲毫零亂之感，給人有一個連續(xù)、整體的概念。 留園整體講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層。是游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。留園以其獨創(chuàng)一格、收放自然的精湛建筑藝術而享有盛名。層層相屬的建筑群組，變化無窮的建筑空間，藏露互引，疏密有致，虛實相間，曠奧自如，令人嘆為觀止。
對于留園的報告已經(jīng)完畢，下面到另一個重點：拙政園。
拙政園的影響力要比留園大，面積也比留園大的多。她始建于明德年間，拙政園給我的`感覺要比留園好，留園顯得小氣，她被稱為“中國園林之母”�？上胨挠绊懹卸啻�。明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下，聘著名
畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設計藍圖，歷時16年建成。以“是亦拙者之為政也”而起名。
拙政園分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居。拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之典范”。旁邊有蘇州博物館和太平天國忠王府。曾經(jīng)也是忠王府的后花園。中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時而異。遠香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲”遙遙相對。（中部部分景象）
西部原為“補園”，面積約12。5畝，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術的風格占了上風，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術的佳作。西部主要建筑為靠近住宅一側的三十六鴛鴦館，是當時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內陳設考究。晴天由室內透過藍色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙，裝飾華麗精美�；乩绕鸱ǖ褂�，別有情趣。西部另一主要建筑“與誰同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側實墻上開著兩個扇形空窗。（西部園林美景）
寫生調研報告6
一、實習的主要內容：
20xx年10月29日清晨，我們隨著我們的帶隊老師踏上了去安徽寫生的旅途。我們滿懷著期待，經(jīng)過了十多個小時的顛簸旅程，終于到達了寫生的目的地。坐在去屏山的大巴上，我們的心情是激動的，心中充滿了無限的憧憬。也許是第一次和那么多同學坐車，也許是第一次那么多人到比較遠的地方，也許是第一次去實習，也許我們在車上一起吃東西，一起嬉笑，也許都累了，有的就進入了夢鄉(xiāng)，司機還為我們放著電影。十個小時，雖然難熬一些，但我們還是堅持下來了。一路上的風景吸引著我們，特別是到達黟縣境內時，看到那一座座連綿的山，那綠色的樹以及茶樹，那天然的美景無時不刻的吸引著我們的眼球。那是個“中國畫里鄉(xiāng)村”的美地，在那里聚集了全國各地的大學生，有江西的，安徽的，江蘇的等等，此外還有學習建筑，攝影等專業(yè)的學生。對于藝術專業(yè)的學生來說，我們寫生實習的主要目的是在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別�；张山ㄖ奶厣饕w現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中，其風格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的.山地特征、風水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。同時也提高了我們對藝術的修養(yǎng)和審美能力；培養(yǎng)了我們對自然風景和環(huán)境的觀察力和感受力；也鍛煉了自己的表現(xiàn)技法，加強了我們對素描色彩的掌握能力；與此同時也增加了班級集體的榮譽感。
通過導游的介紹，我們對徽式的建筑有了初步的了解，其中印象最深的要數(shù)“馬頭墻”了。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、三疊式、較大的居民，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)最多可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。
屏山——天人合一藏風得水桃花源，千年承耕讀興商故里地，地處世界文化遺產(chǎn)西遞、宏村之間。唐宋時稱長寧里，就是長久安寧的地方，“都”是古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然建制。唐代末年，九都看中這快風水寶地，舉族從廬江遷來九都。這里山環(huán)水繞，地域開闊，北有狀如屏風的屏風山坐靠背，也因此得名屏山村。南邊有石山作照山，東有吉陽山、三姑峰與西邊的雙風山合為左右抱山。吉陽山在北段，是村中吉陽河的發(fā)源地。
宏村——列為世界文化遺產(chǎn)。宏村始建于南宋紹興年間，至今800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。特別是整個村子呈“�！毙徒Y構布局，更是被譽為當今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。從整個外觀上說，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉(xiāng)風貌，素有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美譽。村中各戶皆有水道相連，汩汩清泉從各戶潺潺流過，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫。閑庭興步其間，悠然之情濃烈得讓人心醉。村中數(shù)百幢古民居鱗次櫛比，其間的“承志堂”是黟縣保護最完美的古民居，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，工藝精細、層次繁復、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“四雕”藝術中的木雕精品。進入宏村才明白了什么叫“小橋流水人家”。
西遞所有的街巷地面都是由青石鋪成，古建筑為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調樸素淡雅。高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷，還有滿目的綠色，完整的徽派建筑。不愧為寫生的好地方。在這十天里，最讓我難忘的要數(shù)吃飯的時候了。十個人圍著一張桌子吃飯那才叫有意思。無論什么時候，餓不餓，只要坐在桌子旁邊，都會很有食欲。因為在大家的陪同下，都爭先恐后的搶著去夾菜，生怕自己吃不到好的菜就被同學吃光了。早飯是咸菜雞蛋饅頭和稀飯，因為我是北方人，所以吃饅頭都無所謂，但對于南方人來說，吃饅頭可不是一件好事。中午和晚上的飯菜比較好，有幾個菜和米飯還有湯。我們那一桌無論在什么情況下，菜都是不夠吃的，到不了10分鐘，盤子就已經(jīng)底朝天了。雖然男生不多，但都挺能吃的，不過還好，有時候從別的桌子端些菜來吃，還能吃飽。女生倒無所謂，但那三個男生卻可憐了他們的肚子。
寫生的日子是快樂的，和諧的，同學們都有一顆真摯的心，在學術面前都很謙虛、謹慎地接受生活速寫寫生訓練和美術理論的學習。
寫生的日子是短暫的，在這最后的一天里，大家都依依不舍得拿著行李踏上了回家的路程。車在路上飛馳著，過了11個鐘頭左右，終于又回到了熟悉的校園，好像從夢境中回到了現(xiàn)實。
寫生的日子雖然結束了，但對徽州的這段記憶，我永遠也不會忘記。
二、實習取得的經(jīng)驗及收獲：
在這十天的寫生實習的日子里，我飽覽到了很多美麗的景色，領略到了精湛的古徽州工藝，親身感受到了向往已久的古徽州建筑，同時我學到了許多東西，以及畫畫的技巧，對古代建筑有了一些了解。寫生使我對這門課有了進一步的了解，不再單純地認為只是學校開設的一門填充學時的無關緊要的課程了。提高藝術修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風景和環(huán)境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，不在為了完成作業(yè)而畫畫。在老師的點評過程中，也學到了不少的知識，在畫畫當中也了解了一些建筑的構造。除了這些，在這期間我還接觸了很多人，見識了很多事物，學會了很多東西。最重要的是我們班的同學更加團結，大家就像兄弟姐妹一樣互相關心，互相幫助，一起學習，一起嬉戲。這對我們整個班來說大概是最大的收獲吧，就連平常不怎么跟同學說話的同學都融入其中，加入這個大家庭。在這次外出寫生中，使我進一步提高了對新生事物的判斷和洞察，讓我們開心的是學到了很多課堂上學不到的東西，這也說明了寫生不僅僅在于畫畫，更多的是對美的審核。也使我更多更深一層次的去欣賞去思考美。
三、存在的不足及建議：
寫生的目的在我們集體和老師的努力下得以實現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應能力和應變能力也有待提高。還有就是我們要更廣闊的打開自己的眼界，去看身邊那些美的事物。美無處不在，那要看我們自己要怎么去發(fā)現(xiàn)美。
建議就是無論我們走到哪里，都要善于記錄自己感覺美得東西，比如拍照或是簡筆速寫，可以隨身攜帶筆和本，在外出旅游的時候，畫畫，照照，留下身邊美好的印象。
【寫生調研報告】相關文章：
寫生實踐報告12-01
寫生實習報告02-21
寫生的實習報告02-24
寫生的實習報告03-29
寫生的實習報告范文05-09
寫生的實習報告集錦05-25
北京寫生的實踐報告12-08
寫生的實習報告集合04-19
有關寫生的實習報告11-15